Archivo | junio, 2009

Gracias al Cervantes por, entre otros materiales, Barrio Cuba: La pobreza nuestra de cada día

29 Jun


Cuadro de Barrio Cuba

Cuadro de Barrio Cuba

Cervantes de Estocolmo: una fuente inagotable de recursos culturales

Hoy he estado en el Instituto Cervantes, donde he recibido dos noticias, la primera que acababa de llegar a la biblioteca de la institución una obra de la cual soy coautor La revolución Cubana Miradas Cruzadas;  serie de ensayos de gran utilidad para quienes quieran conocer ese proceso, tanto en su dimensión nacional como internacional.

La segunda noticia me la dio amablemente su director Ferrán Ferrando Meliá, y es la que dejará la Institución para irse a trabajar a una Universidad de su país. Me alegra mucho por él, por los cambios de aires y porque, salvo que se haya nacido en ella y sin negar sus bellezas.  no es Suecia un país para vivir toda la vida,  dichosos pues quienes como Ferrando, una vez cumplida su misión y muy bien cumplida por cierto, pueden dares el lujo de regresar a la patria que les vio nacer, y me alegra aún mas por él ya que en todas las actividades que cubrí para Cuba Nuestra, siempre conté con su apoyo, digo esto sin desmerecer el afable tratamiento que recibí de su antecesor, el señor Gaspar Cano .

Supongo que esta coincidencia nazca del reconocimiento por los dos directores del Cervantes, de que Cuba Nuestra, conciente de la importancia cultural de esa institución,  ha sido el medio en Suecia que mas información ha ofrecido sobre los eventos  del Instituto, y así lo seguiremos haciendo.

Mas lo que me condujo al Cervantes en esta ocasión no fue actividad alguna, si bien descubrí y disfrute allí de una interesante exposición de artistas catalanes.  Mi objetivo era la de devolver dos películas en la biblioteca, que me han resultado de gran utilidad, una en el terreno profesional, la otra en el terreno espiritual.

La primera era El Cid, una producción de Estados Unidos, de 1961. Dirigida por Anthony Mann e interpretada Charlton Heston y Sophia Loren.

Con ella y doblada al castellano culminaba un intento de, sino de atraer, al menos de sembrar en mis alumos de Español como legua  extranjera, el interés  una obra literaria fundamental en nuestra cultura: El Cantar del Mio Cid

  • Estatua del Cid Campeador, que creímos colocada ante el Ayuntamiento de Burgos  pero que según el lector Jáime nos aclara,  se encuentra enfrente de la Diputación Provincial de la ciudad
  • Estatua del Cid Campeador enfrente de la Diputacion Provincial de Burgos (http://www.aytoburgos.es/)

    Se trata de una estrategia pedagógica iniciada con otro préstamo del mismo Centro, el animado titulado El Cid: La leyenda , dibujos animados de 2003, dirigidos por José Pozo, y basada en la historia del propio Cid Campeador; Rodrigo Díaz de Vivar.

    Debo reconocer que el filme norteamericano no fue el que mas gustó a mis alumnos, sino el español y no creo que solo fuerse por el encanto del cartoon, o lo dinámico de una obra reciente, es que desde el punto de vista artístico el segundo resulta en mi opinión superior, y así parece haberlo captado uno de mis alumnos quien con la espontaneidad de los adolescentes exclamó que parecía filme norteamericano una película de aficionados.




  • Barrio Cuba

    El Segundo filme devuelto, es una película de autética factura  cubana con cierto financiamiento español titulada Barrio Cuba y es lo mayor que he visto de su director Humberto Solas.

    Hablo de un creador en quien si bien reconozco su gran profesionalidad, nunca había hallado nada que me atrapara, que me hiciera decir, esta obra hará historia, Barrio Cuba, por los cánones que rompe dentro del cine cubano y por lo bien que se vale de los códigos del cine de la pobreza si lo hará.

    Estrenada en el 2005 este drama de 106 cuenta con un reparto de actores de los mejores que tiene Cuba, y si alguno de ellos no lo era, Solás ha logrado exprimirle el jugo de una manera brutal, ahí tenemos interpretando historias aparentemente inconexas pero dentro de una misma realidad, la cruda del llamado período especial a: Luisa María Jiménez, Jorge Perugorría, Isabel Santos , Mario Limonta , Adela Legrá, Rafael Lahera , Yeandro Tamayo , Ángel Toraño, Enrique Molina y Rubén Araujo.

    Isabel Santos, artista de mi generación que no deja de sorprendernos en cada nueva obra en la que trabaja, magistral en su papel de farmacéutica convertida por amor en devota de la Virgen de la Caridad

    Isabel Santos, artista de mi generación que no deja de sorprendernos en cada nueva obra en la que trabaja, magistral en su papel de farmacéutica convertida por amor de devota de la Virgen de la Caridad

    El guión fue escrito por el propio director con la colaboración de Elia Solás y Sergio Benvenuto. Mientras que la fotografía, una de las mejores cosas que tiene la película es de Carlos Rafael Solís.

    Sin duda alguna se trata de una película realista, apartada de todos esos canónes mal llamados socialistas en los que vemos a un “hombre nuevo” triunfante frente al acoso imperialista.

    Aquí no se trata de héroes, sino de seres humanos que aman y sufren en un contexto catastrófico, del cual y quizás este sea el único pecado de la película sus responsables no aparecen por ninguna parte, a saber la falta de voluntad para solucionar los problemas acuciantes de la población que tiene el gobierno cubano y en por si esto fuera poco la voluntad del gobierno norteamericano con su embargo y otras medidas punitivas de agravar los males de esta población.

    No es que los problemas de Cuba no se hayan mencionado anteriormente en el cine oficial, de alguna manera han sido tocados, aunque sin la profundidad con la que lo tratan algunos videoastas independientes, por no decir abiertamente disidentes u opositores.

    Lo que si hay que reconocer es que pocas veces su tratamiento ha sido de manera tan desgarradora y a su vez cuidadosamente artística, explotando con toda sensibilidad esta estética de la miseria que casi sin querer se ha ido tejiendo entorno al ícono de lo cubano, incluso por otros discursos visuales como el de la publicidad.

    Aquí vemos hombres y mujeres que aman, que se venden, que se corrompen y para usar una palabrita usada por el director en la entrevista que acompaña a la película en el DVD, no claudican, expresión muy propia de “quien tu sabes” solo que ese no claudican, sin apellidos, le da un matiz de trascendencia y universalidad a las tragedias que se están viviendo en esta película que definitivamente no es para reís, sino para sufrir sobretodo cuando se es cubano o se siente un mínimo de empatía con este pueblo atrapado en una especial de ratonera de la que ni la emigración o el exilio de libra definitivamente.

    Particularmente curioso es el tratamiento que se le da al hombre que degradado por el alcohol y la tristeza se ve empujado a delinquir, hay una especie de reivindica de ese ser humano caído en el fango y trasgresor de leyes que suele resultar inusual en el cine socialista.

    Otro aspecto radica en el tratamiento de la religión a la que parece concedérsele el derecho al milagro y al entendimiento del alma humana que siempre se le ha negado desde la tribuna del ateismo científico.

    Esta película deberían verla todos, aquellos que defienden el gobierno cubano y busca su vía para sacar a los pueblos de la miseria, que para que viera lo que puede traerles la receta. Pero también deberían verla quienes movidos por un espíritu de venganza y una ciega ideología, se las arreglan para agravar a aún mas la miseria en que viven personajes de carne hueso, hombres y mujeres, blancos negros y mestizos, cuyas vidas, tragedias, grandeza y miserias que tan bién Solas y sus actores han sabido representar.

    Humberto Solas, murió en septiembre del año pasado, había fundado el Festival de Cine Pobre que desde seis años atrás se celebraba en la oriental ciudad cubana de Gibara.

    Muchos le recordarán por otras obras suyas, como Lucía, Manuela o El Siglo de las Luces. Para mi y perdóneme que me repita lo que le hará descansar en paz, lo que le llevara a la gloria será este Cantar de la Mia isla, que  es Barrio Cuba.

    Si puede, no deje de verla. Ahí la tiene entre otras muchas piezas del literatura y cine iberoamericanos, en el Cervantes de Suecia.

    Muchas Gracias Don José

    25 Jun

    El escritor y periodista Jose Luis Belmar. Foto. Carlos M. Estefanía

    El escritor y periodista Jose Luis Belmar. Foto. Carlos M. Estefanía

    El escritor y periodista José Luis Belmar en la foto ha decidido respaldar la publicación impresa y digital de Cuba Nuestra con parte de lo que se recaude en las ventas de su libro humorístico. “Pequeña Guía Para Conducir un Poquito menos Mal“.

    Para mas información visite el blog de este autor pinchando aquí

    También puede disfrutar de la entrevista en dos partes que hemos hecho al escritor pinchando abajo

    Democracia, autoritarismo y liberación: repensar el socialismo cubano desde la izquierda

    23 Jun

    Mellatina-modotti
    Las actuales luchas en Palacio han enfrentado a cuadros históricos leales y lebreles del status quo. En Cuba las banderas del socialismo autocrático son sostenidas hoy por la derecha.
    Ramón García Guerra

    Con fecha 7 de mayo de 2009, firmada por Ramón García Guerra -Santa Fe, Ciudad de La Habana, Cuba Correo: ramon0260@gmail.com y titulada Democracia, autoritarismo y liberación, se nos presenta la nueva entrega que nos hace desde París los compañeros de GALSIC

    Como ya lo habían anunciado en su Boletín CUBA libertaria 11, a este grupo de apoyo a los libertarios de Cuba le están llegando textos sobre la coyuntura política y social que vive actualmente la isla. Se trata de escritos de ruptura, hechos por nuevos pensadores cubanos, quienes si bien fueron formados en el marxismo-leninismo o tal vez por ello mismo son capaces de hacer una, lectura critica, no solo del capitalismo, lo que es usual dentro de las ciencias social establecida en l país, l, sino también de ese “socialismo” de inspiración Leniniana que en Cuba se ha establecido desde hace casi 50 años.

    En otras palabras de poner en cuestión el autoritarismo que acompaña lo que tenemos allá , dicho con toda claridad un capitalismo salvaje de Estado.

    Ya habíamos publicado, comentado y recomendado en este espacio el folleto “De Fidel a Raúl – La Cuba de los politi-castros”, firmado por Daniel Barret y tenemos que reconocer r que este Segundo trabajo, si bien mas breve no le va a la saga por el interés de los temas que trata y por una perspectiva con la que si bien podemos discrepar, no nos conviene pasar por alto, so pena de perder enfoques interesantes a la hora de comprender los desarrollos posibles de la sociedad cubana y la esencia de lo que ocurre dentro de ella actualmente.

    Ramón García Guerra comente en su escrito varias osadías entre ellas la de recordarle al poder e ideólogos oficiales el influjo anarquista con el que nació el marxismo cubano :

    Considerar el silencio que la ortodoxia marxista hace de Julio Antonio Mella, por ejemplo,
    revela las intenciones de la misma (J.C. Guanche: 2008). Escuchamos cosas absurdas al
    respecto: El origen bastardo de Mella sería suficiente para explicar cierto comportamiento ácrata del joven marxista. Ocultan así el influjo anarquista de Alfredo López. Entonces la figura de Julio Antonio Mella será manipulada para facilitar una línea de consecuencia entre las guerras por la independencia de la nación y las luchas por el socialismo de Estado.

    Alfredo López lider anarquista, que diferencia de otros compañeros de ideología mantuvo una viva alianza con los primeros marxista-lenistas de Cuba, en particular con Mella

    Alfredo López lider anarquista, que diferencia de otros compañeros de ideología mantuvo una viva alianza con los primeros marxista-lenistas de Cuba, en particular con Mella

    Y va más allá, al reactivar el dialogo entre un nacionalista  liberal como José Martí y el movimiento ácrata que de alguna forma pudo influir en el pensamiento del independentista cubano

    En una discusión José Martí le dice a los anarquistas: “Patria es humanidad”. Este es un punto de encuentro de Martí con los ácrata. Ocultando el origen anarquista del marxismo cubano, la ortodoxia logra descontextualizar esa frase martiana. Descalifican así las lecturas martianas de Mella en clave anarquista –que venía de López–, para ubicar a Carlos Baliño en su lugar (J.A. Mella: 2007). Lo que antes fue un encuentro político en la lucha revolucionaria de Mella y Baliño, ahora se presenta como identificación absoluta de ideales entre ambos.  El marxismo de Baliño resultará menos problemático para la ortodoxia que el anarquismo de López. La discusión de este último con otros anarquistas en su época lo acercaba a un marxismo que la ortodoxia no estará dispuesta a reconocer como auténtico.

    José Martí, revolucionario y periodista cubano de ideología nacionalista y liberal. Cuestionó al socialismo de estado  (aarxista)y al libertario, reconciendo en ellos sus virtudes morales.

    José Martí, revolucionario y periodista cubano de ideología nacionalista y liberal. Cuestionó al socialismo de estado (aarxista)y al libertario, reconciendo en ellos sus virtudes morales.

    Es otros momentos que discrepo de este autor, por ejemplo cuando, quizás por la matriz marxista de su pensamiento,  desconoce que el autoritarismo es un elemento intrínseco en todo proyecto leninista, no importa que Trotsky hayan intentado dorarnos la píldora hablando de estados obreros o etapas de democracia socialista en algún momento de la existencia de la URSS.

    Así el intelectual cubano parece olvidar la inspiración bolchevique que tuvo el fascismo, como forma violente de acceder y eejrcitar el poder,  cuando cuestiona el autoritarismo del Nuevo estado cubano con estas palabras: ¿El empleo de métodos fascistas es pertinente para la realización del proyecto socialista? La pregunta sería si los métodos marxista-leninistas resultan pertinentes para la realización de dicho proyecto

    Otro elemento dedicado es el de la defensa del estado-nación frente al cosmopolitismo anarquista, que hace el autor al consideras que la exclusión a priori del Estado-nación, dentro de una estrategia de emancipación social y liberación política como hacen los socialistas libertarios  traería más disgustos que alegrías..

    La defensa del estado nación resulta una renuncia oportunista al internacionalismo de Marx. Ramón García paareciera olvidar que a ello se debe la causa de la primera gran crisis del marxismo internacional, desatada cuando representantes parlamentarios del principal partido obrero y socialista del mundo, la socialdemocracia alemana, votaron a favor de los créditos de guerra de su gobierno ante la primera guerra mundial. Lo mismo hizo en cada país europeo las burocracia obrera.

    Paradógicamente una pequeña minoría marxista encabezada por Lenin en Rusia y en Alemania por Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht (preso por denunciar la guerra) se enfrentó a ese nacionalismo dentro del marxismo que tanto apoyó la guerra.

    Al final, con la usurpación estalinista de la revolución soviética y la idea de crear el socialismo en un solo país el nacionalismo se impuso como ingrediente del marxismo -leninismo oficial,

    Si para colmo como en el caso de Cuba, el poder decide agregar a su ideología elementos de un nacionalista como Martí, no ha de extrañarnos que el cosmopolitismo originario del marxismo sea desplazado en la mente de sus intelectuales por la sana defensa de la nación estado. Un pecado en el que por lo que sabemos no ha caído en su historia la rama libertaria del pensamiento y movimiento obrero internacional.


    Por último me parece interesante, aunque también cuestionable, la detección de libertarios que hace García dentro de las estructuras oficialistas como parte intentode cartografiar a los ácratas cubanos contemporáneos, donde califica de liberales a los anarquistas se han ubicado fuera del país.

    Del mismo modo considero un tanto arriesgado calificar de libertario a algunos de los intelectuales que  que se aglutinan en Cuba entorno al Centro Martin Luther King (CMLK), a quines en propiedad podría definírsele como socialistas liberales y menos libertario aún nos resulta Fernando Martínez Heredia, quien si bien nunca ha encadado en la ortodoxia oficial cubana, tampoco se ha alejado del todo de una ortodoxia marxista-leninista y por tanto antilibertaria por naturaleza.

    Reportaje del programa propagandístico español Cuba Información, sobre Martínez Heredia

    cubainformacion.tv

    Al margen de estas objeciones, considero válido este ensayo, sobretodo por que  expresa la voluntad de crear un pensamiento democratizador desde adentro de la religión oficial de la isla que es el marxismo, es decir desde los códigos que más o menos comparten sobretodos sus intelectuales y que no pueden ser desconocidos a la hora de intentar un cambio de conciencia en el pueblo de Cuba, elemento fundamental para convertirle en protagonista de su historia.

    Creo que con tales muestra de lo que en este caldero se cuece, no le faltará a usted la voluntad ni el deseo para leerlo. Así pues para bajar en formato PDF este Ensayo de Ramón García Guerra, sólo tiene que pinchar a continuación: Democracia Autoritarismo y Liberación

    También en Suecia cuecen abas: A propósito de la conferencia y el premio Estocolmo de Criminología recibido en Suecia por el Penalista Eugenio Raúl Zaffaro

    21 Jun

    Emilio Raúl Zaffaroni  durante su conferencia en el Instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

    Eugenio Raúl Zaffaroni durante su conferencia en el Instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

    Quien es Zaffaroni[i]

    Eugenio Raúl Zaffaroni es uno de los seis jueces de la Corte  Suprema de la Argentina y Profesor Emérito y ex Jefe del Departamento de Derecho Penal en la Universidad de Buenos Aires,  ha investigado temas tan diversos como el genocidio, la esclavitud y la explotación colonial de los trabajadores, “técnicas de Neutralización” entre los delincuentes juveniles,y  la retórica de los gobiernos la creación de patrones de “enemigos”, en este sentido se le considera un precursor en el estudio y en la explicación del genocidio cometido  por la última dictadura militar en Argentina .

    A todos esto hay que incorporar su calidad de conferenciante, lo que honró a  la Facultad de Español y Portugués y al Instituto Latinoamericano de la Universidad de  Estocolmo cuando le invitaron dar una charla abierta,  ofrecida a partir de las 18:00 horas, en el Instituto el 17 junio de 2009

    La conferencia

    La conferencia ofrecida por Eugenio Raúl Zaffaroni en la alta casa de studios de la capital sueca,   sirvió , entre otros objetivos para poner en crisis el mismo título con que se le había divulgado “Criminalización de la Pobreza” concepto de origen marxista, que Zafarroni cuestiona por su simplismo. Mejor sería haber titulado la cofenrencia, por su sentido mas general como por ejemplo  “criminalización selectiva en la sociedad democrática”

    Invirtiendo las teorías lombrosianas y bajo en influjo evidente de Foucault, Safarroni nos explicó como el aparato de la justicia sigue su propia lógica,  crea sus propias imágenes de victimas y victimarios, criminalice mas allá de lo justo determinados sectores y se convierte en un vigilante de todos nosotros, generándose un estado de cosas donde arbitrariedades como las de Guantánamo, con todo y su gravedad, resultan lo menos importante.

    Zafarroni  esclareció además de las relaciones entre la política y la justicia, como la racionalidad d e la segunda se pierde ante la necesidad imperiosa de la primera de obtener votos.

    De todos su discurso, el único punto débil, me  pareció, fueron  concesiones, si bien tímidas, a la justicia de los pueblos originarios,  una practica, también impulsada desde la política, que busca la  conviviencia  dentro de un mismo estado dos sistemas de justicia practicamente incompatibles, el de las prácticas precolombinas y el de las propias  de estado de matriz europea-occidental que ha terminado por imponerse en todas las Américas.

    Está bien que desde la academia, se cuestiones las graves desviaciones que de su misión de una justicia para todos tiene dicho estado. Es lo que hace Zafarroni. Pero se cae en el mismo fallo de los políticos , cuando se asume la posición políticamente correcta de permitir a los criminalizados ejercer una forma de justicia que en sus forma mas suaves pasan por el látigo y el agua fría en invierno y que en las formas mas extremas puede llegar al linchamiento.

    Es verdad que el estado democratico  ejercita un genocidio a cuenta gotas, y que es necesario poner coto a esa situación, pero la respuesta no puede pasar por tirar al niño con el agua sucia,  por  lanzar por la borda todo lo que en cuanto a técnicas procesales ha avanzado la humanidad en los últimos siglos.

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    El Premio

    Raúl Zaffaroni , y el  norteamericano John Hagan, fueron   galardonados año con el Premio Estocolmo de Criminología 2009 por sus estudios teóricos y de campos sobre las causas  y la prevención de genocidio.  La ceremonia de entrega de  será el 23 de junio de 2009 en la capital sueca.[ii]

    premioestocolmo2009

    El premio es otorgado con los objetivos de promover el desarrollo de  conocimiento  sobre las causas de crimen tanto a nivel individual como niveles estructurales, desarrollar  una  política más eficaz y humana en el tratamiento de los delincuentes y  criminales , mejorar las estrategias de prevención de crimen, buscando  alternativas dentro y fuera del sistema judicial,  fomentar  la políticas para ayudar a las víctimas y por último encontrar – mejores modos de reducir el problema global de las prácticas ilegales o abusivas  en que pueden ocurrir en la administración de justicia.

    No  pretendemos que Zafarroni haga con su Premio  Estocolmo de Criminología  lo que hiciera Marlon Brando con quel  Oscar ganado en 1972,  por su actuación en El padrino, que  envíe para rechazarlo  a un  criminalizado,  en el caso de Suecia,  un inmigrante para que, en plena ceremonia, ofrezca  un discurso reivindicativo contra los pecados comentidos  por el sistema punitivo sueco.

    Momento en que la india  apache Sacheen Littlefeather, enviada por Marlon Brando rechaza,  en nombre de del actor,  el Oscar que le entregarían Roger Moore  y Liv Ullmann (sueca casualmente)

    Momento en que la india apache Sacheen Littlefeather, enviada por Marlon Brando rechaza, en nombre de del actor, el Oscar que le entregarían Roger Moore y Liv Ullmann (sueca casualmente)

    Mejor que acepte este Premio Estocolmo, que sin duda le prestigiará (fuera de Suecia) en su importante trabajo en el campo de la crimología académica. Esto por no hablar de las convenientes 1,000,000 SEK que el implica el galardón.

    Sí  señalaremos la ironía que implica el que en un país como Suecia, donde la criminalización selectiva se aplica como sistema, otorgue un premio a quien también denuncia esa aberración de la justicia.

    Se trata de un tema sobre el que se ha investigado poco, pero del que existe, los suficientes estudios  y artículos periódicos como para dar la voz de alarma, entre ellos  por ejemplo la obra Likhet inför lagen (Igualdad ante la ley) editorial Natur och Kultur,2005,  de los juristas: Christian Diesen, Claes Lernestedt, Torun Lindholm y Tove Petersson.

    leyessuecas

    Aquí se aborda la manera en que funciona la  discriminación en institucional y el tratamiento particularmente negativo que reciben entre otros grupos los inmigrantes en Suecia.

    Y la cosa no es para menos, cuando dentro del propio sistema los inmigrantes están subrepresentadas, como lo expone la periodista Christina Waldén, en su trabajo “Få domare utlandfödda (Pocos jueces nacidos fuera del país)  periódico Svenska Dagbladet, 24 de septiembre, 2007.

    La periodista nos recuerda que si de la población entre 20 y 64 años en Suecia un 20 por ciento es de origen no sueco, dentro del cuerpo de la policía, solo el 5 porciento de los hombres y la misma cantidad entre las mujeres tiene raíces extranjeras.. Entre los fiscales la proporción es la misma, 5 porciento, mientras que en los jueces, la cifra se reduce a un 4 porciento.

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    Si del sistema para adentro la discriminación se hace tan evidente ¿que esperar de este hacia afuera?  En primer lugar la sobrerrepresentación de los extranjeros en la scárceles.

    Resulta difícil, aunque no imposible para un buen estudio de campo,  conocer cuantos de los presos en las cárceles suecas son de origen extranjero ya que el origen étnico no está registrado como término de búsqueda en el sistema  penal, en cambio si están los datos de los extranjeros en prisión que terminarán siendo deportados, estos serán un 28% de la población penal, sin embargo dentro del 72 restante tenemos tanto suecos de toda la vida, como aquellos que se hicieron ciudadanos o nacieron en Suecia de padres extranjeros. En todo caso ese 28 porciento es de por si preocupante.

    Así las cosas, no estaría mal que Zaffaroni  invirtiese parte de su premio en hacerse a traducer el studio  Likhet inför  Lagen, de modo tal que tenga a mano, para su próxima conferencia en Suecia,  el ejemplo vivo de como funciona en este país escandinavo los mismos males que él detecta en Argentina y otros sitios de América.

    Por el momento he registrado y colgado en la red íntegramente la conferencia del penalista argentino, en el Instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo. Disfrútela entonces pinchando aquí


    [i] El curriculum completo de Eugenio Raúl Zaffaroni lo  puede usted ver en esta dirección: http://www.csjn.gov.ar/data/cv_zaffaroni.pdf

    [ii] Para más información sobre el premio  recibido por el penalista argentino descargue el documento en formato PDF que se encuentra en la siguiente dirección: http://www.criminologyprize.com/dynamaster/file_archive/090605/86db6ee0bfd7f70c01bebe8d789bb43b/Prisvinnarbroschyr2009_WEBB.pdf

    Periódico CNT 357 ofrece espacio al anarquismo cubano

    19 Jun

    cnt357

    Le llega como cada mes, al hombre de Cuba Nuestra, un ejemplar del periódico anarcosindicalista español CNT, esta vez se trata del número 357, correspondiente a junio de 2009.

    Es CNT desde antes que le descubriera,allá por el 1994 y publicase una reseña mía de Las palabras perdidas (Anagrama, 1992, obra del escritor y cineasta cubano Jesús Díaz), un periódico que no hace ascos al tema cubano.

    Como pocos en el variado mundo de la izquierda, este medio del anarcosindicalismo español muestra su independencia de criterios al no elegir de camarada, cuando de la isla se tratra, lo que no hace pare España, el poder autocrático, busca en cambio su contraparte dentro del también variopinto mundo de la oposición al régimen cubano en los mas desfavorecidos, en los trabajadores y entre quienes dentro la diáspora cubana se identifican como últimos herederos del que fuera un día el poderoso anarquismo cubano.

    Y me alegra comprobar que no haya caído en saco roto mi recomendación de que se publicara en CNT , apenas lo tuve en mi poder, un documento redactado colectivamente por libertarios criollos, DE FIDEL A RAÚL LA CUBA DE LOS POLITI-CASTROS. publicado también en esta página.

    Por supuesto tratándose de un largo ensayo de 43 págimas los colegas ha debido seleccionar un fragmento, el que va desde la página 30 a la 35, y comienza en:

    Tratándose como se trata, entonces, de un régimen político altamente dependiente de su tótem tribal, no tiene nada de extraño que un capítulo fundamental de su deriva gire en torno a la persona de Fidel Castro; “comandante en jefe” por méritos guerrilleros propios y per saecula saeculorum.

    y termina en:

    Aunque, claro, todo esto no esté produciendo otra cosa que el desgaste de la imperecedera imagen del espectro; ya sea porque sus últimas apariciones constituyen dislates propios ya porque se trata del desvencijado ingenio de los ventrílocuos de turno.

    Mas solidaridad no se puede pedir por parte del anarquismo cubano, de sus compañeros españoles, quienes, han reactivado los números 342, 345, 346 350 y ahora 357 han el debate sobre Cuba, en una lucha contra todas las banderas.

    Por supuesto solo de Cuba se habla en esta edición, particularmente importante considero su editorial La Guerra No ha terminado Pág. 3 donde se reseña el rol del anarquismo español en la lucha por la libertad, desde los tiempos de la segunda República Española hasta nuestros días o la critica que hace tanto a la comunidad homosexual establecida como al los propios libertarios por su falta de aportes ala teoría Queer y al movimiento de Gay-Lesbianas transexuales y Bisexuales.

    Otra temas de interés son abordados en este número, tales como la cita de la internacional capitalista el 2 de abril de 2009,  la critica del Plan Bolonia, o la crisis de propuestas anarcosindicalistas.

    Temas sobre los que usted, en un acercamiento a ese comunismo libertario con el que sueñan los Cenetistas españoles puede leer de manera gratuita y en formato PDF con solo pinchar aquí

    Mariela Castro en Estocolmo. Homosexual demanda una disculpa general. Político opositor grita consigna

    18 Jun

    Publicado originalmente en http://www.cubanuestra.nu el día 2009-6-17
    Por Carlos Manuel Estefanía, Director de CubaNuestra

    Mariela Castro, ofrece una conferencia en los edificios de ABF este martes 16 de junio, aquí en Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

    Mariela Castro, ofrece una conferencia en los edificios de ABF este martes 16 de junio, aquí en Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

    Al llegar al edificio de ABF, dos miembros de la sueco-cubano se me acercaron preguntando si veníamos a provocar, evidentemente o no saben leer o desconocen a Cuba Nuestra, nosotros no provocamos, solo informamos o decimos lo que pensamos, otra cosa es que la verdad no guste mucho, como por lo visto ocurre con los organizadores de este encuentro, los miembros de la Asociación Sueco Cubana, quienes no nos perdieron pie ni pisada durante toda la conferencia.

    Dos personajes se plantan a manera de custodios se plantan a nuestro lado al comenzar la conferencia. Foto: Carlos  M Estefanía

    Dos personajes se plantan a manera de custodios de la DINA nuestro lado al comenzar la conferencia. Foto: Carlos M Estefanía

    Les respondí en voz no queda que digamos, que quienes estaban provocando eran ellos con ese tipo de pregunta y se fueron con su música a otra parte por el momento, buscando una presa fácil y dejando en su lugar a un alfeñique que no cesaba de preguntar de que periódico yo era.

    La presa fácil resulto ser  el señor Alexis Gainza, quien no nos quepa duda, supo del evento por el boletín de Cubanuestra, la misma que  registró el tumulto formado en ese momnento cuando en una acción abiertamente discriminatoria, los organizadores de la conferencia de Mariela Castro intentaron impedirle a él, un cubano (naturalizado sueco),  su entrada en la conferencia abierta de su compatriota. Sólo la oportuna intervención de un policía vestido de paisano impidió la consumación de un acto técnicamente discriminatorio.

    Luego al comienzo de la conferencia uno de ellos, el de pullover azul acompañado de otro se nos plantó al lado a manera de agentes de la DINA chilena. Desde el público un señor de bigote a lo Estalin, no dejará de vigilarnos todo eltiempo como si le importara más nuestro trabajo periodistico que las palabras de Mariela, sin duda alguna reínaba la paranoia entre los de la Sueco Cubana. Ahú asi tuvimos suerte de entrar, pues muchas personas interesadas incluidos acólitos de la Sueco Cubana se quedaron fuera por la falta de espacio.

    En medio del público un personaje con bigotes tipo Estalin (el que guarda la mano al estilo de Napoléon) no deja de mirarnos amenazadoreamente durante toda la conferencia. Le tomamos esta foto de souvenir, en ella tambien nos observa , quizas alertado por su instinto periodista de que algo podría pasar, el colega  Thomas Gustafsson, y autor del  libro Kuba konflikt och salsa i Karibien (primero en la segunda fila). Foto: Carlos M. Estefanía

    En medio del público un personaje con bigotes tipo Estalin (el que guarda la mano al estilo de Napoléon) no deja de mirarnos amenazadoreamente durante toda la conferencia. Le tomamos esta foto de souvenir, en ella tambien nos observa , quizas alertado por su instinto periodista de que algo podría pasar, el colega Thomas Gustafsson, y autor del libro Kuba konflikt och salsa i Karibien (primero en la segunda fila). Foto: Carlos M. Estefanía

    Dentro de la sala no se le permitió filmar a Carlos Viamonte, muestra de los resquemores infundados que tenían estos organizadores, quienes dieron la exclusiva de la filmación de video a una periodista de RESOCAL (Red Solidaria con América Latina). Carlos Viamontes se retiró indignado por tanta torpeza.

    La conferencia resultó interesante, su discurso encajaba perfectamente con la receta de defensa de la homosexualidad y desarticulación del género masculino que impera en los países protestantes de Europa, dentro de los cuales Suecia está a la vanguardia.

    Y la charla habría sido mejor si Mariela se hubiese ahorrado las alusiones a los Estados Unidos, traídas por los pelos al final de su conversatorio. Palabras que fueron rematadas con gritos de viva Fidel por parte de los fanáticos latinoamericanos que abarrotaban el salón

    Otro de los puntos débiles fue que Eva Björklund, la moderadora y traductora, no quiso dar la oportunidad de hacer preguntas a nadie que no fueran sus acólitos lo cual daba un tono gris al debate. Menos mal que un homosexual cubano dentro del público se le escapó al ojo censor y este pudo contar que sufrió represión por su inclinación y pedír una disculpa genérica de de las autoridades a sus victimas, decía eso mientras que uno de los presentes, punto fijo en toda actividad suecocubana, le decía que fuera a ver a Papa medio de carcajadas.

    Al homosexual le respondió un medico de apellido Roque que acompañaba a directora del CENSEX, ella misma respondió que aquello había sido el error de muchas personas convencidas de hacer bien, se disculpó ella misma y dijo que pretender otra cosa sería y que sería, entre otros ejemplos, como esperar que los Estados Unidos y sus mercenarios pidieran disculpa a Cuba por los daños hechos. El homosexual se besó la mano y le tiró el beso a Mariela.

    Homosexual cubano pide una disculpa de las autoridades cubanas

    Brillaban por su ausencia, los políticos cubanos de Suecia, no estaban ni Mae Liz Orrego, ni Osvaldo Alfonso, ni ningún otro misceláneo conocido, que no fuera Alexis Gainza quien como ya vimos, tras el altercado inicial logró pasar, acompañado aunque en forma separada, de su familia, de su mujer y el hijo mayor, a quienes descubrí dispersos en la concurrencia.

    Fue la esposa la que cumplio la misión suicida de, imitando como siempre hacen los misceláneos las prácticas de Cuba Nuestra, entregar al conferencista en ejmplares de una publicación, en el caso de ellos de Misceláneas de Cuba.

    Alexis Gainza frente a la bandera cubana, fuera del salón poco antes de que le impidieran la entrada y tuviese que venir acompañado de un guardián. Foto. Carlos M. Estefanía

    Alexis Gainza frente a la bandera cubana, fuera del salón poco antes de que le impidieran la entrada y tuviese que venir acompañado de un guardián. Foto. Carlos M. Estefanía

    No le fue fácil al señor Gainza entrar en le recinto, le provocaron a la entrada y amenazaron con llamarle a la policía, al punto que tuvo que ser un responsable de seguridad sueco el que le franqueara el paso al local.

    Tampoco le permitieron hablar cuando levantó la mano, por lo que al cierre del evento Gainza se desahogó acercandose a Mariela y gritando en el salón ABAJO LA DICTADURA,  entre otras consignas anticastristas, mientras que Mariela se encogia de hombros preguntando a sus acompañantes que a qué dictadura se refería su compatriota. Así quedaron tablas, cada uno con sus alusiones políticas, Mariela Castro y Alexis Gainza.

    Mas tarde Gainza reportó su visión de los acontecimientos a la emisora de exiliados cubanos en Miami Radio Mambí, cuyo reportaje sobre el hecho fue colgado en la página de Misceláneas, rectificando la declaración de la emisora de que no había asistido ningún homosexuales en la reunión. Usted puede escuchar el reportaje pinchando aquí de la emisora exiliada pinchando aquí.

    Afortunadamente la sangre no llegó al Río, aunque no se encontraba ningún otro miembro de su organización para socorrerle en caso de agresión, Alexis Gainza tenía en cambio tenía a su lado el gigantesco vigilante sueco que había permitido su entrada y contra el que ninguno de los mal encarados miembros de la sueco-cubana que allí estaban se atrevió a hacer nada más que murmurar.

    El evento merece un análisis mas detallado, lo que será tarea del hombre de Cuba Nuestra. Por el momento puede usted disfrutar de la charla completa con sólo pinchar aquí.

    HPIM1006

    Mariela Castro, durante su conferencia en ABF, Estocolmo, 16 de Junio de 2009. Foto: Carlos M. Estefanía

    Y para terminar vea el lector como, según video colgado por Misceláneas de Cuba,  María Elvira en Megatv plagia fotos e información de Cuba Nuestra

    Cuba Libertaria, número 12 junio del 2009

    18 Jun

    Libertario12

    Ahora nos llega desde Francia, una vez más, Cuba Libertaria, número 12 junio del 2009
    Entre los artículos de interés, uno escrito en Cuba sobre los cambios gubernamentales, la reseña de un libro dedicado a la inmigración anarquista española a principios del siglo pasado, así como incursiones en temas internacionales como los conflictos étnicos en Perú o las autonomías en México.

    El hombre de Cuba Nuestra recomienda su lectura. Baje entonces su ejemplar con solo pinchar a continuación: CL12-1