Archive | febrero, 2012

Poesía de la Agustini en Radio Nacional de España. Demasiado heterosexual como para no ponerle remedio

22 Feb

https://i2.wp.com/www.uruguayeduca.edu.uy/UserFiles/P0001/Image/Delmira%20Agustini.jpg
Foto de delmira Agustini publicada en el sitio uruguayeduca.edu.uy

¡Ah, yo me siento abrir como una rosa!

Ven a beber mis mieles soberanas:

¡yo soy la copa del amor pomposa

que engarzará en tus manos sobrehumanas!

                             La Copa del Amor, poema de Delmira Agustini:

Radio Nacional de España está transmitiendo una serie titulada, Mujeres malditas dirigida por: Valle Alonso. En ella se tratas la vida y la obra de sobresalientes  mujeres que a pesar de sobresalir  en terrenos como la literatura, música, pintura resultaron Estigmatizadas. Tal es el caso de la infortunada poeta  Delmira Agustini  una suerte de precursora uruguaya ( nació  en 1886 y murió en 1914) de nuestra Carilda Oliver.

Representante del Modernismo Rubén Darío llegó a compararla con  Santa Teresa, aunque la pasión de su poesía fuese mas que nada erótica, algó que usted puede comprobar leyndo la bella colección de publicada en el portal de:  A media voz.

Mujeres malditas le dedicó su programa del 22 feb 2012 a esta voz latinoamericana bajo el título de – Delmira Agustini: la dualidad. Por el nos enteremos de que no solo fue pionera poesía sino también en la introducción del divorcio  en el mundo latinoamericano, algo que al parecer le costó la vida, pues seguía viéndose a escondidas con su (ya separada de el) marido, juego peligros con los sentimientos de un hombre que no al parecer no resistió  confirmación legal de la separación  y que terminó quietándole la vida a ella para suicidarse después.

En todo caso fue una mujer que amó al otro sexo con una fuerza que se evidencia en los poemas que se presentan en el programa radial, y esto “parece que le ha parecido”  a los realizadores,  demasiada provocaciónpara estos  tiempos de retorcido neopuritanismo, de heterofobia rampante,  en que vivimos (lo mismo da si manda el PP o el Papá).  Por ello, para bajarle el tono “tradicional”, para evitar que se reactive con poesía como esta la ancestral atracción de una mujer por hombre hombre, en lugar de escuchar los poemas leídos por una dama que nos evoque a la propia Delmira Agustini (quien murió enamorada de un poeta argentino), es una voz entre “masculina” y andrógina la que los declama, para espanto y confusión de ingenuo radio escucha.  Nada que  en la logica feminista que aún domina la media publica en España, resulta inaceptableue la victima de u c rimen de genero le cante con amor a un miembro del mismo sexo de aquel que la ultimó. Al “enemigo” ni agua, mucho menos poesía, diran los creadores de Mujeres malditas.

¿Qué usted no se lo puede creer?  ¿ Que se cree que le estoy mientiendo? Pinche aquí y sea testigo usted mismo de lo que hacen, con el dinero del contribuyente epañol, los realizadores  de RNE

Dos hermanos en el Cervantes de Estocolmo; una película para reír y reflexionar sobre lo que nos espera en la tercera edad

22 Feb

Estando en Cuba, cada vez que tenía lugar el festival de cine latinoamericano, apostaba siempre por dos países, Brasil y Argentina y nunca me arrepentía, dando en el blanco, por buenas entre tantas películas que participaban y entre las que, por razones de tiempo, tenía que priorizar. No es que me crea que todo el cine brasileño o argentino es bueno, claro que no, pero se hacen tan buenas películas que allí donde sea necesario una minima selección de calidad, siempre habrá la posibilidad de llenar el cupo con buenas obras audiovisuales, no ocurre lo mismo con otros países de la región, los cuales no menciono por respeto a su habitantes.

El lunes pasado, 20 de febrero, he debido pasar por el Cervantes de Estocolmo, y dada mi experiencia con aquellos festivales habanero, y no he tenido que pensarlo dos veces para quedarme cuando me enteré que ese se proyectaba una obra de la patria de Gardel bajo en una actividad co auspiciada por el propio Cervantes y la Embajada de Argentina en Suecia.

Tras la presentación hecha por la encargada de negocios del país sudamericano, nos enfrentamos a una película a medio camino entre el encanto y el desgarro, la risa y el dolor. La película “Dos hermanos”.

Se trata de una producción de 2010 dirigida por un joven realizador, Daniel Burman, de gran universalidad, lo que cuenta podría desarrollarse lo mismo en Roma, que en Madrid que el Miami hispano, que nos adentra en las vivencias de dos personas de la tercera edad, esa en la que se encuentran los padres de mi generación.

Como su título dice de dos hermanos protagonizados genialmente por los actores Antonio Gasalla y Graciela Borges.


La película está cargada de meritos por todos los lados, por la penetración psicológica que hace de sus caracteres protagónicos, por el grato paseo que nos da por la desembocadura de La Plata, llevándonos a pendular, como los mismos personajes, tanto entre Argentina y Uruguay, como entre dos suertes de arquitecturas, la moderna de una gran urbe argentina y la tradicional de un humilde pueblito huruguayo.

Agreguemos a ellos la astuta explotación que se hace del teatro dentro de ese otro teatro con mayúsculas que es el cine, el tratamiento que se le da, a distintos aspectos de la vida, incluida la latente homosexualidad latente del hermano, tratada sin la vulgaridad y el desparpajo a la que nos tiene acostumbrada la ola de cine de ideología “Quer” que inunda las pantallas contemporáneas.

Desde aquí felicitamos al Cervantes y a la Representación Diplomática Argentina, no solo por la oportunidad que nos dio de confirmar que lo en alto que se mantiene la calidad de la industria cinematográfica del aquella nación sudamericana, sino también por el magnifico broche de oro que significó para quienes acudimos ese día al auditorio de la institución, el brindis que nos esperaba tras miras la película.

¡Viva la Pepa!…y los “Pepes”, aunque algunos todavía no se lo merezcan

16 Feb

photo

Monumento a La “Pepa”, en Cadiz.
Foto:
i_abel’s photostream

“Y que Viva la Pepa “, en el lenguaje coloquial de hoy vendría a equivaler lo mismo a un llamado al desorden que  que aquello de y que” salga el sol por donde quiera”  -en Cuba se decían los campesinos de una serie televisiva: “y que salga el sol por donde salga”- , es decir que nos importa poco las consecuencias, cualquiera que estas sea de una decisión tomada.

“Viva la Pepa” tiene su origen el grito de respaldo a la Constitución proclamada en Cádiz, el 19 de marzo de 1812, día de festividad de San José, por eso la llamaron la Pepa. “Viva la Pepa era una consigna de rebeldía que se gritaba como respuesta a la restauración del absolutismo emprendida por Fernando VII en 1823 a pesar de haber jurado dicha constitución tres años antes.

https://i0.wp.com/farm4.staticflickr.com/3120/2460222954_0b441e6a49.jpg
Fernando VII. Foto de la Imagen: Jaume d’Urgell

A pesar de enfrentarse a los franceses los promulgadores de la Constitución Española de 1812 en medio de sus contradicciones, estaban profundamente impregnados de los ideales que inspiraron la revolución francesa. No es algo del todo ilógico si tenemos en cuenta que Napoleón al derrocar la república se convirtió en alguna medida en el enterrador de aquella revolución, no importa que los afrancesados de entonces le apoyaran como supuesto portador de la libertad, trabajando sin darse cuenta contra sus mismo sueños, al estilo de los comunistas que hoy, hacen lo indecible por sustituir el capitalismo, por el…capitalismo de Estado, es decir un capitalismo igual o peor al que dicen combatir.

Los ecos revolucionarios, no solo franceses, sino también norteamericanos en aquella constitución española se manifiestan claramente en su apelación a la soberanía popular, la libertad de expresión y de imprenta, las garantías procesales ( practica no muy respetada por los revolucionarios franceses que digamos ) y su concepto sobre división de poderes. Y no es de extrañar que a su vez tuviera ella impacto en las constituciones enarboladas por los independentistas hispanoamericanos antes y después de la separación de sus tierras de la madre patria.

Y quien sabe si de haber sobrevivido la Pepa no hubiese tenido lugar aquel doloroso e interminable proceso de bipartición, que solo sirvió para debilitar los pueblos hispano hablantes frente a sus enemigos anglófonos de este y del otro lado del mar. La vocación originaria de la Constitución era la transformar a los súbditos de un imperio absolutistas en ciudadanos de una monarquía constitucional donde la tendencia era la de igualar como españoles no sólo a europeos y criollos, sino incluso a los hijos de los indígenas americanos y de los africanos libertos. Todo esto en medio de golpes bajos dados por la fracción conservadora de las cortes como el de si bien reconocer a los mestizos la nacionalidad española y con ella los derechos civiles implicado, privarlos de derechos políticos propios del ciudadano, una medida con la que se anulaba de un plumazo la superioridad electoral del nuevo mundo en caso de un sufragio universal. Así, y solo así los peninsulares podía garantizar un número de diputados similar al de los americanos, no se daban cuenta que le estaban regalando casi seis millones de mulatos americanos a lo que pronto será la causa de la independencia, fomentada primero por los españoles de América que no querían verse sometidos a una nueva metrópolis, la francesa y una vez derrocado Napoleón, aún con mas fuerza por Gran Bretaña la archienemiga de España. Los delegados americanos, combatieron la diferencia numérica a favor de la Península reclamando un mayor número de provincias, iguales en derechos representación a las de la parte europea del Estado nacional hispano, pedía dividir la soberanía a nivel nacional, representada en las Cortes; a nivel provincial, depositada en las diputaciones; y a nivel municipal, en los ayuntamientos que donde tendía su base los procesos electorales. De ciertamente se estaba llamando a la creación de un modelo federal recordaba ciertamente a los Estado: Unidos, una república que no le gustaba nada al rey y que por otro lado rompía con los criterios centralistas que siempre han sido tan caros al liberalismo español, enemigo de todo lo que huela a quiebre de un aparato administrativa manejado desde Madrid.

Hay que decir que los trescientos diputados reunidos en 1810, en el oratorio de San Felipe Neri, en la ciudad de Cádiz, cerca de sesenta fueron americanos entre los que se destacarían, tanto entonces como después, los nombres de Miguel Ramos Arizpe, Fernández de Leiva, Vicente Morales Duárez y José Mejía Lequerica. Y sin dudas es a estos delegados que sabemos el artículo primero según el cual: La nación española es la reunión de los españoles de ambos hemisferios. Idea demasiado grandiosa para la mente provinciana y mediocre de muchos peninsulares, no solo de aquellos tiempos, sino incluso de hoy en día a los que le cuesta reconocer la importancia del nuevo mundo, ya no solo como receptor y reserva, sino incluso salvaguarda de la hispanidad, una hispanidad hoy cargada de enemigos en la tierra cuna que le vio nacer. Tal vez no  fue del todo proporcional la representación americana, pero eran suficiente para poner en crisis las injusticias mas evidentes de estatus colonial no solo en América sino incluso en Las Filipinas, modernizar la administración y sobre todo el comercio hispánico, es decir anticiparse 100 años al exitoso proyecto del Commonwealth con el que tanto han salido ganando Inglaterra y sus excolonias.

De todos modos independizarse de un régimen como el que se proponía en la Pepa como ese habría constituido un tremendo error sino para los pueblos de pueblos de América, si para las elites blancas, Mantuanos y demás que guiaron la lucha independentista y no lo fue hace la guerra contra el ejercito colonial y sus cipayos que defendían a un Rey como Fernando VII que pisoteaba la constitución que el mismo había subscrito, que convertía con este acto funesto en independentista de armas tomar a quienes a lo sumo se habrían comportado como moderados autonomistas, como es el caso del cubano Félix Varela. Se trata del filósofo y sacerdote cubano que el 18 de Enero de 1821 inaugura en el Seminario de San Carlos en la Habana, Cuba, lo la primera Cátedra de Derecho de América Latina. Esto fue resultado de la vigencia en la isla de la Pepa, la cual había llegado a Cuba el 13 de julio de 1812 en la goleta Cantábrica, proclamándose como nueva constitución en La Habana el 21 de julio y en Santiago el 8 de agosto de mismo año.

Varela es electo a las Cortes de 1822 y presentará en Madrid, el 22 de diciembre,  una proposición de mayor autonomía para Provincias de ultramar, que la arbitrariedad de Fernando VII llevará a transformar en demanda de independencia para Hispanoamérica lo que le ganó la persecución de los absolutista y la necesidad de escapar de la península por Gibraltar.

https://i2.wp.com/farm7.staticflickr.com/6197/6034183629_51a1edb7e5_z.jpg
Estatua de Felix Varela. Foto: Caperucita23

Anticipándose a los 200 años de la Pepa, radio Nacional de España, en le dedicó la edición correspondiente de al día primero de octubre de 2011 de su programa Documentos RNE, bajo el título de – La Constitución de Cádiz: Un espejismo de libertad.* Alli podemos escuchar un interesante documental de José Manuel Delgado donde se detalla cómo se sentaron las bases del régimen constitucionalista liberal en España, entre 1810 y 1812, al tiempo que se batallaba contra los ejércitos de Napoleón. Allí se nos revelan muchas de las contradicciones de la Pepa, por ejemplo su intolerancia contra otras religiones que no fueran la Católica al tiempo que ponía fin a la inquisición, por la manera en que contravenía los derechos procesales del ciudadano. Y llama la atención escuchar el calificativo de utópico que da uno de los especialistas consultado, cuando se refiere al la igualdad entre los españoles de ambos mundos. Si de utopía vamos a hablar mejor sería hacerlo del vano intento de frenar el serviismo medieval, de ponerle coto a una monarquía de la que desciende la misma, de la cual, a estas alturas,  y con tan nefastos antece3dentes, España no ha sabido librarse.

Algo que muestra la superioridad que tenían los españoles que hicieron aquella constitución en relación a algunos académicos de hoy en día, acostumbrados a pensar en pequeño la hispanidad, como algo reducido a la península, o mejor dicho a sus reductos castellano parlantes.

Por mi parte no me resulta extraño reconocerles participación a los primos peninsulares en una constitución futura para todos los pueblos hispano parlantes, que vele más por lo que nos une que por los que nos diferencia. Solo que tendrá que se ser republicana, nada de borbona y si es posible redactada en aluna ciudad de la Américas, acaso en La Habana una Constitución donde quepamos los hispanoamericanos y, a pesar de su crisis de identidad, sus olvidos y pecados del pasado, también haya espacio para los “Pepes” que es como se moteja a los españoles, hoy en Cuba.

En resumen que podamos vernos otra vez, los de allá y aquí, unidos por una lengua, una cultura, y el rechazo compartido al despotismo, gritando: ¡VIVA LA PEPA!

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/03/cadiz.jpg?w=1024&h=731

El autor, mojado por una lluvia de Cádiz, como aquella que cayó en mismo día de la Pepa.

* El tema de la Constitución de Cádiz volvió a ser tratado por Radio Nacional de España, pero en el programa Siluetas, que se emite los Domingos de 15.00 a 16.00 horas bajo la dirección de Manuel Ventero. Lo hizo en la edición correspondiente al 18 de Marzo de 2012 con la entrevista realizada por Ventero a Pedro González-Trevijano, Catedrático de Derecho Constitucional y autor de Yo, ciudadano. Usted puede escuchar esta nueva e interesante reflexión sobre “La Pepa”, en el 200 aniversario de su promulgación pinchando aquí. También se  dedicó a la Pepa el programa,  del 19 de Marzo de 2012, el mismo día de su bicentenerio, de “En días como hoy”, presentado por Juan Ramón Lucas, escúchelo pinchando acá.

 

De la intolerancia total al derecho al pataleo; comentando “nuevos rasgos” del socialismo cubano

14 Feb

photo

 José Martí monumento en Plaza de la Revolución, La Habana, Cuba. Foto: Missmas

En mis tiempos de juventud, digamos 20 años atrás o más,  aquel que se dedicara a cuestionar a fondo el socialismo cubano, digo cuestionar a fondo y no dedicarse a criticar al bodeguero, al taxista, o al artista de medio pelo, sabía que perdía el trabajo por decreto, que no importa cual fuera su calificación tendría que ganarse la vida de barrendero, enterrador de muertos o cazador de cocodrilos en la ciénaga de Zapata.

Sin embargo con el tiempo las cosas han ido cambiando, ahí tenemos el caso del Ingeniero Oswaldo Payá, quien a pesar de encabezar uno de los movimientos opositores más sólidos, se mantiene en su empleo incluso rodeado del aprecio de sus compañeros. No es pues allí en el trabajo donde el régimen ejerce sus presiones sobre Payá, sino acosando su hogar, lo cual no es precisamente una señal de bondad gubernamental.

Y parece que el de Payá no es el único caso de disidente al que no echan de su trabajo. Así lo hemos podido constatar gracias al El proyecto Estado de SATS, que realiza desde su hogar Antonio G. Rodiles, un espacio plural de participación y debate, en forma de programa televisivo que el gobierno combate de manera Light presionando o arrestando a sus a sus invitados o retirado al propio Rodiles el Permiso de Residencia en el Exterior, conocido como PRE, a fin de obligarlo a abandonar el país.

Nada de esto ha impedido la continuidad de la transmisión, la cual no solo contendrá el canal de Youtube, sino que pronto comenzará a ser transmitida desde Miami para Cuba por TV Martí, convirtiéndose así en el primer programa de televisión alternativa permanente realizada dentro de un Estado Totalitario.

El caso es que en su edición del 13 de febrero Rodiles ha invitado a la nueva líder de las Damas de Blanco Berta Soler, así como José Daniel Ferrer quien dirige la Unión Patriótica Cubana. Interpelada sobre la repercusión de la condición de activista en su vida personal Soler ha confesado, que el régimen no había podido echarla de su trabajo, como técnica en Microbiología en el hospital América Arias, a pesar de reconocer que a los disidentes los despiden de sus empleos. El caso es que fue ella la que pidió la baja, pues el gobierno no sabía como sacarla, si dejo el trabajo fue porque tenía que dedicarse plenamente a la lucha de los derechos humanos.

Berta dejó de trabajar por el hostigamiento del gobierno y para dedicarse a tiempo completo a las Damas de Blanco. Por cierto hostigamiento es una práctica muy común por parte de los jefes en los países desarrollado que no saben como lidiar con los derechos sindicales de sus empleados. Ahora Berta Soler nos da a entender que el grado de arbitrariedad en Cuba ha disminuido al punto que sun empleadores no saben commo quitársela de encima, como si de una vez y por todas se hubiera establecido el Estado de Derecho en Cuba.

Pero volviendo a la renuncia de Berta. El tiempo completo que la nueva lider consagrará al servicios de las Damas, podemos presumir, será financiado desde el exterior facilitándosele así a Edmundo García, el propagandista radial del régimen cubano en Miami, presentar a las Damas de Blanco como mercenarias extrajeras.

No creo que se trate de un movimiento hacia un socialismo libertario, sino del aprendizaje por parte del capitalismo de estado de la lección que enseña desde hace tiempo el totalitarismo de multipartidista, ese que impera en el llamado mundo libre y de cuya esencia solo se percatan los anarquistas.

Y aunque el llamado socialismo cubano, todavía no lo aplique como regla general, parece que está comenzando a comprender lo poco que afecta al poder el concederle al ciudadano su derecho al pataleo, que de la protesta a la subversión real hay un largo trecho y que el peligro siempre se puede atajar a tiempo usando los mil y un remedios.
Y que es mejor que la disidencia real (no digamos ya la inventada) cuente con financiamientos externos en lugar de que vivan sus miembros del jornal ganados por su horrado trabajo para la empresa estado, que con el subsidio de afuera se facilita la inculpación del contrincante civil como agente extranjero, que la suya no es una reacción espontánea a la injusticia sino un modo vivir de eso, en resumen que se trata de gente incapaz, de hacer como, al menos buena parte de su vida hiciera el apóstol cubano de la independencia, ganarse el pan primero para luego hacer el verso.

Descubrir el tesoro de los Incas en una gruta abandonada por la marina de guerra sueca

12 Feb

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/hpim3292.jpg?w=1200&h=

Cartel anunciando la exposición INCA, foto tomada por el autor dentro de las grutas de de Skeppsholmen

Salir de Cuba y establecerse en Suecia es algo más que una salida al mundo exterior, es la oportunidad de conocer en toda su globalidad ese mundo, en parte por los amplísimos vínculos culturales, comerciales, diplomáticos y económicos con los que cuenta el país nórdico, en parte por su manía de reconcentrar a sus inmigrantes de un modo en que si bien se dificulta su integración, se da la oportunidad de recorrer, conociendo su gente los mas diversos lugares de la tierra, en mucho menos que ochenta días. Así he podido conocer gente maravillosa en interesantes, también malas por supuesto de todos los continentes, y hacer entre ellas de muy buenos amigos, por ejemplo del Perú, país que me fascinó desde los tiempos de mi adolescencias cuando quedé fascinado por las culturas precolombinas gracias a los libros que sobre el tema se publicaban en la isla.

HPIM3296

Cartel indicando la entrada a la exposición INCA, a pocos metros de las grutas de de Skeppsholmen. Foto: Carlos M. Estefanía

Lo que nunca imaginé entonces era que vendría a toparme cara a cara con el tesoro de los incas en una gruta, pero no de una gruta andina, sino en una cavada en la montaña de piedra de la isla de Skeppsholmen, sobre la que se levantan el Museo de Antigüedades del Lejano Oriente en Estocolmo, el museo de Arte Moderno de la misma ciudad. Se trata de cámaras cavadas en la roca, que conforman un extenso sistema de túneles de aproximadamente 1000 metros cuadrados. Estos pasadizos sirvieron como parte de la defensa militar prevista para el caso de que Suecia se incorporara a la Segunda Guerra Mundial. Hasta la década de 1960, sirvieron de base principal para la Armada sueca.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/hpim3293.jpg?w=700&h=

Entrada a la exposición, semioculta en la roca. Foto: Carlos M. Estefanía

Los túneles son una puesta en escena perfecta para la muestra de piezas arqueológicas y lo hace más posible con un ambiente único para el tipo de objetos que el rock de cámara se utiliza. La idea de utilizar caverna para la creación de un ambiente adecuado a este tipo de exposiciones nació durante una reunión de los museos del mundo y de la Junta Nacional de la Propiedad en septiembre de 2008, y se puso en práctica con la exposición del ejército terracota de China se inaugurada en agosto de 2010, esta la primera vez que la cámara de la roca se mostró públicamente. La exposición fue vista por más de 350 000 visitantes y se convirtiéndose en la exposición más visitada de Suecia.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/88986e73.jpg?w=700&h=

Uno de los túneles. Foto Cortesía del con la prensa del Museo sueco del Lejano Oriente

El caso es que desde el pasado 10 de septiembre y hasta el día 12 de febrero de 2012, en el Museo del Lejano Oriente, nos muestra allí donde estuvieron de guardia los guerreros chinos la muestra el Tesoros de oro de los incas, algo un tanto incongruente tomando en cuenta de que se trata de una muestra procedente de América del Sur y no de Asia, pero bueno, ya sabrán las razones sus organizadores. Supongo que gracias a la magnifica ambientación que se nos ofrece.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/hpim3297.jpg?w=1200&h=

Cartel colocado la entrada a la exposición INCA, en las grutas de de Skeppsholmen. Foto: Carlos M. Estefanía

En todo caso nada le resta valor a esta exposición de hallazgos únicos en las salas de exposiciones subterráneas en el centro de Skeppsholmen. La exposición lleva también el nombre de INKA, ya que precisamente reúne valiosísimos objetos de oro, plata, piedras y barro, así como objetos en textiles. . Correspondiente al Imperio de los Incas y sus predecesores. En la muestra y a pesar del debate ético desatado sobre la exposición de restos humanos también se incluyen momias.

En total, se trata de alrededor de 284 objetos prestados a Suecia por trece museos del Perú. Por la exposición comprendemos la importancia que le dieron los incas al oro, en el que veían lágrimas del solo, como era la plata lágrimas de la luna. Fue la presencia de tanto metal precioso lo que desencadenó la ambición de los conquistadores u por supuesto el sueño de encontrar El Dorado.

Han pasado 50 años desde la última muestra de artesanías de oro de los incas Estocolmo así que se trata de una rara oportunidad que no me he querido perder para ver una colección única que testimonia de la habilidad técnica aquellos orfebres que durante miles de años desarrollaron una artesanía única, sin contacto con otros continentes.

Debo o confesar que por poco me pierdo la exposición a pesar del frío he querido estirar las piernas cruzado el bello e histórico espacio que separa la Casa de la Cultura de Estocolmo de la isla Skeppsholmen, esta última un lugar mágico por la visión que nos ofrece desde sus varaderos del resto de la ciudad.

la ciudad
Del otro lado del agua y el hielo, así se ve la ciudad desde la isla de  Skeppsholmen. Foto: Carlos M. Estefanía

He cruzado el puente que separa la isla de tierra firme y ascendido al promontorio sobre el que se alza el museo, para descubrir además de unos japoneses retratándose allí que la entrada principal estaba cerrada, algo que chocaba con lo que había leí en la prensa sobre el horario-.

Menos mal que el olfato periodístico no se dejó vencer por la frustración y que se ocurrió, indagar en el museo conjunto el de Arte Moderno, donde me sugirieron que buscara en la entrada cavada al pie de la roca, donde efectivamente se podía acceder a la muestra. Allí presenté mi carnet del Colegio de Periodistas Cubanos en el Exilio, y sin otra demanda que las de dar los datos de Cuba Nuestra se me abrieron las puertas a un mundo fascinante, donde reconocí entre los penachos, joyas, armas, cerámicas sudarios ceremoniales etc. los originales de muchos objetos que ya conocía por ilustraciones de de libros, documentales y películas algunas de ellas hechas con dibujos animados.

Entre objetos y textos en suecos e ingles nuestra atención es dirigida a la conquista del Imperio de los Incas y de la búsqueda de El Dorado, el Estado Dorado. Así como a las dos leyendas la negra y la blanca que envuelven estos procesos, destacándose el rol de padre las casa y de la propaganda protestante en la primera, y cuestionándose las motivaciones que dieron lugar a la segunda.

Algo que llamó mucho mi atención fue un craneo deformado como resultado de prácticas que se hacían en los niños, la de atarles unas tablillas en la cabeza recien nacidos, sabía que era una vieja costumbre Maya y me llama la atención de que en una civilización tan distante como las del antiguo perú también se hciera lo mismo, quzas bajo esta identidad de criterios estéticos haya mas que una coincidencia, algún tipo de conexión que algun día los historiadoes y antropólogos sabranme explicar, por el momento me asobra la adaptación del cerbro a dos recipientes tan diferentes como pueden ser un craneo normal y uno estirado como el que puede contemplar.

Constatamos con la mirada el hecho indiscutible de que el Imperio Inca fuese el punto culminante de varias civilizaciones altamente desarrolladas de los Andes, en el oeste de América del Sur durante un período de aproximadamente 3500 años (alrededor de 2000 aC – 1532 dC). Se trata de un imperio que sólo duró unos 100 años (1400-1533), y que llegó a extenderse desde el oeste de Ecuador a Chile, cubriendo los altiplanos andinos en las zonas desérticas costeras en el Pacífico. Antes de eso, ya había existido más de diez civilizaciones en partes de la región. La exposición contiene elementos de varias de estas culturas. Común a todos ellos fueron los fuertes vínculos con los metales preciosos.

Abundan los objetos mágicos con los que se efectuaban las ceremonias rituales para apaciguar a los dioses, donde no faltaban sacrificio humanos. También nos queda clara la vinculación del emperador con el dios sol Inti, del que era visto como una encarnación viva.

Al terminar el recorrido me hecho a mitad de precio, gracias a que la exposición estaba a punto de culminar con el bello catálogo de la muestra como recuerdo inolvidable de esta experiencia “arqueológica”. No me estuvo permitido tomar fotos dentro de la gruta, pero no quiero que mi lector se quede sin una idea mas concreta de lo que vi, por eso le dejo con las fotos que como cortesía con la prensa y gracias a su colaboración con sus colegas peruanos nos regala el Museo sueco del Lejano Oriente.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/incacero.jpg?w=1024&h=956

Foto1: Adorno para frente, Cultura Moche (100-750 DC), Periodo Intermedio Temprano. Está hecho de una aleación de oro-plata-cobre y representa una cabeza de felino que lleva un adorno de la cabeza en forma de medialuna. Cabeza de felino flanqueada por dos pájaros, mirando hacia abajo. Museo Larco, Lima – Perú

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/i9ncai1.jpg?w=1200&h=
Foto2: Guantes de la Cultura Sicán (750 a 1375 DC) Períodos tardío Intermedio de producción de metal Guante de oro y plata, para el brazo izquierdo y la mano. Se hace de placas, unidas entre sí por medio de calambres. Se ha dejado a dos de sus ‘uñas’. ‘Antebrazo’ está dividido en cinco franjas verticales. En dos de las bandas son se ven seis figuras estilizadas, similares a las humanas, están rodeadas por olas y las aves marinas. Una banda muestra olas estilizadas, y otra una fila de seis aves. Museo del Oro del Perú, Lima.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/inka2.jpg?w=700&h=

Foto3: Tumi – cuchillos ceremoniales de la Cultura Sicán (750-1375 DC) período tardío Intermedio de producción de Muestra al Dios Sicán en posición sentada. En uno de ellos vemos una cabezaadornada con representaciones de con plumas, ypiedras semipreciosas. Museo del Oro del Perú, Lima.


http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/incatres.jpg?w=700&h=
Foto: 4. Estatuillas oro de la Cultura Inca (1400-1533 DC)  Una de ellas , la más erguida, con órgaos masculinaos visibles representa un Dios. Se reproduce con el ornamento de la cabeza tubular, rasgos faciales bien definidos y los brazos sobre el pecho. Los ojos y la boca son exagerados, la nariz ha sido martillada o prensada sobre un molde. Museo del Oro del Perú, Lima.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/inca4.jpg?w=700&h=
Foto:5 Recipientes para beber, Cultura Sicán (750-1375 DC), período tardío Intermedio de producción de metal. Período de chapa / martilleo extensivo de la maqueta de madera . Es probable que la parte inferior del recipiente para beber sirvió como un sonajero, como otro objeto similar, que se encuentra en las tumbas de los miembros de la élite. Como parte de la decoración se pueden ver incrustaciones de piedras preciosa (Krysokoll). Museo del Oro del Perú, Lima.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/incacinco.jpg?w=1400&h=
Foto: 6 Máscara Cultura Sican (750-1375 DC), período tardío de producción intermedia de metal Período de láminas de metal . Máscara funeraria de la placa de oro en una sola pieza. Los ojos en forma de alas están llenos de pequeños trozos de ámbar y están equipadas con siete esmeraldas redondas (las lágrimas), que cuelga en orden de la más grande la más pequeña. La nariz es una placa de plata con len forma de “U”, pero con extremos rectos. La placa está equipada con seis discos redondos de oro colgantes, pequeños. Desde la nariz s dos cables suspenden dos adornos ovalados. Las orejeras están decoradas con círculos. Este tipo de artículos se encuentran en las tumbas de la élite Sicán, donde se encuentran por encima de la cara del individuo principal, quienes normalmente están cubiertos con mercurio cinabrio o azufre, utilizado como pigmentos de color rojo oscuro. Incluso Se ha creído que estas máscaras eran usadas sólo en las tumbas de los varones adultos, pero recientes excavaciones en la Huaca Las Ventanas, en Batán Grande, han demostrado que también se producían para los niños y las tumbas de las mujeres. Museo del Oro del Perú, Lima.

Para enteder la novela negra: un encuentro ilustrativo en el Cervantes de Estocolmo

7 Feb

HPIM3244 - Kopia - Kopia

Realmente me tomó por sorpresa, grata sorpresa, lo que se discutió en el primer foro Hispano sueco de Novela Negra, me refiero al coloquio debate que como culminación de la jornada del día 7 de febrero, tuvo lugar al anochecer de una helada Estocolmo el auditorio del Instituto Cervantes.

Allí pudimos conocer de primera mano los restos que enfrentan tanto en Suecia como en España los escritores suecos Alexander y Alexandra Coelho Ahndoril quienes escriben bajo el pseudónimo de Lars Kepler es, su compatriota Ulf Lindström, así como los españoles Lorenzo Silva y Fernando Martínez Lainez, quien durante muchos años desempeñara el cargo de vicepresidente para Europa Occidental de la Asociación Internacional de Escritores Policíacos.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/hpim3266-kopia.jpg?w=1200&h=

Fernando Martínez Lainez usando la palabra

Y hemos aprendido en este evento que la literatura negra puede ser un recurso para abordar problemas trascendentes, para sinterizar grandes vivencias y por supuesto para contrastar realidades sociales tan distintas como la española y la sueca.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/hpim3277-kopia.jpg?w=1200&h=
Lorenzo Silva

Felicitamos pues al Cervantes por la iniciativa, que dicho sea de paso contó con el respaldo de su embajada en la figura del propio Embajador. Y esperamos que tengan lugar nuevos encuentros de este tipo, que nos ilustres sobre un género muchas veces subvalorado como es el de la literatura basada en temas policíacos, detectivescos o de espionajes, que está siendo para la industria cultural sueca de hoy, lo que en su tiempo fue la música pop, un producto de primera para la exportación.

http://cmea62.files.wordpress.com/2012/02/hpim3287.jpg?w=1200&h=

El Embajador de España en Suecia, el señor Luis Calvo Merino, respaldó con su presencia el interesante evento.

Para ver un reportaje gráfico sobre el encuentro pinche aquí

A continuación la información sobre el evento publicada en la página del Cervantes de Estocolmo:

Foro hispano-sueco de novela negra

Plataforma colaborativa.

Reunión de autores, editores, críticos, estudiosos y público general para analizar el momento actual de la novela negra en España y Suecia. El foro se centrará en nuevas vías para mejorar la relación profesional y creativa entre los diferentes agentes implicados.

Escritores y editores invitados: Jens Lapidus, Lars Kepler, Ulf Lindström, Eva Gedin, Susanna Romanus, Magnus Bergh, Lorenzo Silva, Fernando Laínez y Santiago Roncagliolo.

Editoriales participantes: Bonnier, Norstedt, Astor, Alfaguara, Nórdica y Salto de página.

Colaboradores: Embajada de España en Estocolmo, Ministerio de Educación, Editorial Bonnier, Editorial Norstedts y Biblioteca Internacional


Día: 7 de febrero
Mesa redonda y debate
Hora:  16:45 a 20:30
Idioma: sueco y español con traducción simultánea
Abierto al público

Día: 8 de febrero
Encuentro de editoriales
Hora: 9:30 a 12:00
Sólo para editoriales
Idioma: Inglés

Mesa redonda y debate
13:00 a 14.00
Idioma inglés
17:00 a 19:30
Idioma: sueco y español con traducción simultánea
Abierto al público

Programa del evento

Estocolmo con alrededor de menos 10 grados bajo cero: reportaje gráfico del 5 de febrero de 2012

5 Feb

DIGITAL CAMERA
DIGITAL CAMERA
HPIM3168 - Kopia
HPIM3169 - Kopia
HPIM3170 - Kopia
HPIM3171 - Kopia
HPIM3172 - Kopia
HPIM3173 - Kopia
HPIM3174 - Kopia
HPIM3175 - Kopia
HPIM3176 - Kopia
HPIM3177 - Kopia
HPIM3178 - Kopia
HPIM3179 - Kopia
HPIM3180 - Kopia
HPIM3181 - Kopia
HPIM3182 - Kopia
HPIM3183 - Kopia
HPIM3184 - Kopia
HPIM3185 - Kopia
HPIM3186 - Kopia
HPIM3187 - Kopia
HPIM3188 - Kopia
HPIM3189 - Kopia
HPIM3190 - Kopia
HPIM3191 - Kopia
HPIM3192 - Kopia
HPIM3193 - Kopia
HPIM3194 - Kopia
HPIM3195 - Kopia
HPIM3196 - Kopia
HPIM3197 - Kopia
HPIM3198 - Kopia
HPIM3199 - Kopia
HPIM3201 - Kopia
HPIM3202 - Kopia
HPIM3203 - Kopia
HPIM3204 - Kopia
HPIM3205 - Kopia
HPIM3206 - Kopia
HPIM3209 - Kopia
HPIM3225
HPIM3226
HPIM3227
HPIM3228
HPIM3229
HPIM3231
HPIM3232
HPIM3233
HPIM3234
HPIM3235
HPIM3236
HPIM3237
HPIM3238
HPIM3239
HPIM3241
HPIM3242
HPIM3243