Archivo | septiembre, 2012

Erotismo y antierotismo en Katarzyna Kozyra: Comentando una exhibición en la Casa de la Cultura de Estocolmo

30 Sep

Katarzyna Kozyra – Olympia White, una de las imágenes que se muestran en la exposición. “En el arte los sueños son readlidad” Casa de la Cultura de Estocolmo, 29 de septiembre 2012- 6 de enero de 2013; Foto: cortesía con la Prensa de la Casa de la Cultura.

Con una amplia publicidad previa, en las calles de Estocolmo y bajo ellas, en las estaciones de Metro, fue inaugurada, el viernes 29 de septiebre de 2012, en la galería 3 del tercer piso de la Casa de la Cultura de Estocolmo, la exposición “En el arte, los sueños se hacen realidad”, conformada por obras audiovisuales de la artista polaca Katarzyna Kozyra.

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Casa de la Cultura de Estocolmo

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Galería 3 en la Casa de La Cultura de Estocolmo

La muestra incluye videos, fotografías e instalaciones, donde la belleza brilla por su ausencia, al menos en mi opinión, sometida al objetivo de destruir lo poco que queda del culto a la masculinidad por estas tierras europea.

Extraña que siendo como Kozyra, una vanguardista del feminismo polaco no haya sido hasta hoy que tuviera una presentación en la grande en Suecia, país convertido en Meca de las feministas europea, como lo fue de los “científicos” raciales.

Katarzyna Kozyra nació en 1963 en Varsovia y se le considera una de las creadorass más aclamadas de Polonia. Algo que resulta un poco difícil de entender siendo como es la nación eslava una de las más conservadoras del continente, de un lado por su acérrimo catolicismo, del otro por la terrible experiencia que resultó para ella la imposición de un socialismo traído a cuestas de los tanques soviéticos tras la “liberación” del nazismo.

Su obra sugiere todo lo opuesto a lo que en el concierto político europeo representa Polonia, se trata de quebrar fronteras entre géneros, de transgredir lo transgredido, de crear un mundo surrealistas que a estas alturas del siglo XXI quizás no diga mucho en cuanto a innovación artísitica, pero que encaja perfectamente en los proyectos transnacionales de remodelación de la pareja humana. Por ello me niego a atribuirle a Katarzyna Kozyra, el término de anarquista que veo en su página personal.

De lo que si tiene mucho su arte es de erotismo o anti erotismo -por el uso y abuso que hace de cuerpos envejecido- incluso me pregunto si no para la fronteras que le hacen caer en la pornografía, recordándonos el simpático chiste que hace Peter Griffin, personaje de la familia Guy:

-¿Cuál es la diferencia entre el arte y la pornografía?
-¡Una subvención del Estado!”
.

Y es que no creo que sin una amplia subvención del Estado, en particular del Sueco, Katarzyna Kozyra habría podido exponer en grande sus abundantes y provocadores desnundos como lo está haciendo en Estocolmo.

Ella aunque no lo parezca está sirviendo a un poder, ayudando a hacer leña un árbol caído, que se lleva consigo no solo la dignidad del hombre sino también la de la mujer.

Entro en la sala oscura, y acompañado de la copa de vino con la que se convida a los asistentes del vernissage, recorro los videos grotescos donde se intercalan ancianos y ancianas danzarines, con tomas de hombres desnudos o semidesnundos, enanas rodeando a una suerte princesa interpretada por un travestis.

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Entre los materiales mas chocantes que se encuentra “Consagración de la primavera una video instalación de 2001 Kozyras nos hace reflexionar sobre las limitaciones del cuerpo con el envejecimiento. El nombre viene del ballet de Igor Stravinsky y en el aparecen bailarines desnudos de edad avanzada que se esfuerzan en realizar una corografía de Nijinski.

Otro video provocador es “Casa de Baños para hombres”, presentado en la Bienal de Venecia en 1999 y por el que la creadora recibió el premio de honor el precio. Fue rodado con una cámara oculta en el baño del famoso  Hotel Gellert en Budapest, su presentación creo gran debate por el modo en que transgrede tanto la moral como el derecho a lo privado.

Sin ambargo, la que parece ser la obra más emblemática de la artista es Cheerleader. Aquí se juega con la figura de la animadora con la que se presenta en los encuentros deportivos norteamericanos, es una especie de vídeo musical, donde Kozyra Katarzyna interpreta a una de estas animadoras que se cuela en el vestidor de los atletas, aquí se pone a bailar en torno a ella, al final se desviste y con los pechos cubiertos por toalla y con un falso pene, el mismo que le ha colgado a los danzarines de otros videos, crea la imagen de que la animadora no es otra cosa que un animador disfrazado de mujer.

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Sin embargo descubro esta obra una diferencia rompe ortodoxia del arte feminista, tan preñada de lesbianismo. Ocurre que en medio del juego de roles e identidades, de género, lo que está claro la preocupación que despierta en Kozyras cuerpo masculino, y siendo como es una mujer, y con esta suerte de ninfomanía visual no se me ocurre más clara demostración de exacerbada heterosexualidad, es decir de la variedad dentro de las relaciones entre que hoy resulta cada vez más anatemizada por el arte moderno.


Pinche la imagen para acceder al video “Cheerleader” en la filmoteca del Museo de Arte de Varsovia.
Foto: Cortesía de La Casa de la Cultura de Estocolmo

El relajo de las huelgas de hambres en Cuba: ¿quién está detrás del paripé?

26 Sep

El régimen cubano ha difundio un video demostrando la falsedad de la huelga de hambre emprendida por la presunta disidente Martha Beatriz Roque junto a otros opositores.

Así se demostraba la “realidad” lo que repetía por estos días como un papagayo su vocero oficial en el éter de Miami, Edmundo García. Es decir que el cuento de la huelga era algo que se cocía desde hace rato entre el régimen y sus agentes por todos lados.

¿Se trata con el video de hacer campaña mediática contra la disidencia? Por supuesto que lo es, y me parece que en ella participa, con toda conciencia la propia Roque, experta en hacer dentro de la oposición todo los errores concebibles para fortalecer al gobierno.

Se trata de una campaña basada más que en la mentira, en la ocultación de toda la verdad; su objetivo no es sólo la disidencia en general, sino de manera más concreta, borrar la imagen negativa que dejó de la dictadura la última huelga de hambre auténtica en la historia de Cuba; aquella que llevó a la muerte al preso Orlando Zapata.

Como en un laboratorio, el sistema reprodujo el fenómeno de la huelga, pero ahora, bajo total control.

Primero lo hizo con las evidentemente fingidas huelgas de hambre de Guillermo Fariñas, que sirvieron para dos cosas, una, mostrar una atención medica socialista y humanista, dos, para desacreditar el premio Sájarov, ganado con toda justicia por Oswaldo Payá, y por las Damas de Blanco en su primera etapa, es decir cuando seguían el liderazgo informal de Miriam Leiva. Ahora con la entrega de dicho premio al fakir de Santa Clara, se preparaba el terreno para demostrar que cualquier actor, con un espectáculo tan absurdo como bien montado, podría ganarlo.

Tenemos así un premio,

Apertura de la entrega de los premios Sájarov correspondientes al año 2010. Foto: Parlamento Europeo

que al dársele al Sr. Guillermo Fariñas,sólo ha servido para poner en evidencia tanto la infiltración del régimen cubano entre sus supuestos enemigos europeos, llevándoles a dar pasos en falso como la miopía y superficialidad de los nominadores del huelguista increíble, a saber, el Grupo de los del Partido Popular Europeo, los conservadores, Reformistas Europeos (ECR). Fueron más de 90 diputados que parecen haber olvidado las lecciones del totalitarismo en su continente y que en términos de la habilidad para confundir que tiene el gobierno cubano, muestran no ver mucho mas allá de sus narices.

Pero no parece que sea la hora de develar como función el truco en Fariñas. Mejor hacerlo con Martha Beatriz, sin quemarla del todo, usando la increíble indiscreción de recibir alimentos por una ventana, indiscreción que recuerda las de las nuevas damas de blanco cuando lo mismo se regañan entre ellas, amenazándose con no recibir pago cuando no acudan a las marchas que pidiendo que les lean por teléfono, sabiendo como controla el régimen las líneas, las cartas que se suponen deberían escribir ellas a la Fundación Cubano Americana.

No creo que todo sea pura estupidez, queriendo o sin querer hay mucho de colaboración interna de la disidencia cubana con el gobierno, el cual ha sabido corromperla, de la manera mas barata del mundo, haciéndose el de la vista gorda cuando le llega financiamiento externo, un financiamiento que tiene mas probabilidad de llegar a manos de falsos opositores (tán fáciles de inventar por el régimen) a los disidentes internos.

El poder en Cuba sabe que la represión total no siempre es buena y que mas daño le hace al movimioento democrático cuando permite o ayuda, tanto dentro como fuera de Cuba, a que haya más y más gente que viva del cuento del anticastrismo,-aunque no tantas como las que viven del castrismo-, mientras neutraliza o eliminan los elementos auténticos, incorruptibles y puros, al estilo, incapaces de hacer huelgas ficticias, ni de otro tipo de malabar mediático, como era el caso del finado Payá.

Tintín en la Casa de la cultura de Estocolmo¿Su última aventura?

25 Sep

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He escuchado esta mañana un interesante debate en el programa Noticias de la mañana, en del canal 4, sobre el carácter colonialista y racista de las historietas de  Tintín y su presencia de la “serieteca” de la casa de la cultura de Estocolmo.

TV4 , 25/9/2012: Debate sobre si Tintin debe ser eliminado de la biblioteca de los niños en la Casa de la cultura, de Estocolmo; Behrang Miri,a la derecha, Johan Marcopoulos, a la izquierda.

De un lado, arremetiendo contra ese Tintín, tan a mano de los niños suecos,  intentando establecer una discusión con sus colegas, se encontraba el propio director artístico de la institución cultural, cuyo nombre Behrang Miri, y apariencia la convierte en el prototipo de uno de esos “malos” combatidos por Tintín.

Del otro lado, defendiendo a Tintín, se encontraba un representante de la organización que lleva el nombre del simpático personaje, nacido en 1929, gracias a la historietista belga Georges Remi.

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Viendo que Tintín se encuentra en “peligro” he pasado por la biblioteca y le he tomado unas instantáneas, antes de que desaparezcan sus historietas de los estantes, arrastrada por la fuerza de lo políticamente correcto, en estos tiempos de hipocresía occidental, donde los mismos que castigan a la musulmana que se cubre, o a quien bromea con la inclinación por el mismo sexo,  censuran al periodista que muestra la desnudez de los aristócratas, a la vez que protege a quien dibuja desnudo, un profeta lejano o representa burlonamente en una mala película.

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Aunque sospecho que la sangre no llegará al río. Si se ponen a desaparecer en Suecia toda obra huela que a racismo, no quedaría un títere con cabeza en la historia cultural de este país, empezando por le famoso escritor y dramaturgo Augusto Strindberg, quien bebió con fruición de la misma fuente xenófoba que el nazismo. Un tema sustancioso al que dedicaré mi próximo artículo.

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“Aventura en la casa de la colonia” una comedia sueca para reír y cantar

20 Sep

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Aprovechando la invitación de mi colega y director teatral Lars Sahlqvist, he visto y disfrutado de la comedia “Aventura en la casa de la colonia” (”Äventyr vid kolonistugan”) una comedia vernácula de Gedeón Wahlberg y Stenström Walter, puesta en escena en Augustendalsteatern, por el grupo Teater SATS´, bajo la dirección del propio Sahlqvist.

Aquí se nos cuentan los problemas de Napoleón, “Nappe”, Johansson (Rolf Brate ) quien se ha ido de parrandas,  diciéndole a su mujer, Engla (Gunilla Matheny) que estaba en una reunión del seguro de salud, como ha sido visto en la movida, su amigo August Blomberg (Tommy Forsman) le recomienda que se haga pasar por su propio doble, Rasmus Trullson de Sibbhult.

Mientras tanto, se desarrolla la historia del amor despechado que siente el hijo de August, Bernhard (Morgan Segerberg) por Vera (Jenny Gadenius) la hija de Napoleón, quien a su vez es pretendida, con respaldo de su madre, por un impostor que se hace llamar Jonny SchErnhagen (Ola Tellner). Sin embargo, la llegada de una visita familiar a la casa August, revelará todo lo que se oculta.

La comedia fue escrita en 1924 por Gideon Wahlberg y Stenström Walter.
Wahlberg, nació el 18 de junio 1890 en Estocolmo y murió el 03 de mayo 1948 en la misma ciudad; fue escritor, director de teatro, actor y compositor. Por su parte ,Walter nació el 16 de agosto 1881 en Målilla, Condado de Kalmar y murió 26 de julio 1926 en Södertälje, municipio al sur de Estocolmo, también fue escritor de comedias, como se evidencia, ademas de conferenciante y padre del compositor Herbert Wahlberg.

He sido testigo de la  identificación del público con lo que ocurriera en escena, de como reía o cantaba al unísono con los actores, viejas melodías que se han convertido en parte de la herencia cultural de esta nación. Y he sospechado que el secreto de la identificación radica en las pasiones que sólo al arte le esta permitido expresar, se trata de pasiones tan humanas como el celo, o el deseo de romper la cara a un canalla que resulta inadmisible en la “sociedad desarrollada” pero que al parecer, todavía en los años veinte, cuando se escribe la comedia, era el pan sueco de cada día  como todavía lo sigue siendo en Cuba. Y es por eso, que he sentido aún, mas cercanos a estos personajes interpretados al aire libre, me he alegrado mucho con el consuetudinario talento del grupo, que dirige mi colega y en el que veo nuevas caras, sobretodo me ha parecido encomiable la vis  cómica del actor Tommy Forsman, en resumen, que con esta obra al aire libre he disfrutado el mejor regalo que podía darme este prolongado verano sueco.

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Para ver más imágnes  de la puesta en escena pinche aquí

Modelo Modig de Moda

11 Sep

Al más puro estilo “Modig en La Habana” Johan Persson y Martin Schibbye hablan para la televisión estatal Etíope tras su liberación

Esta mañana me despierto con un reportaje del canal 4 de la televisión sueca, sobre la liberación de los periodistas Martín Schibbye y Johan Persson tras más de 14 meses en la cárcel etíope. El asunto fue comentado por el presidente de la federación de periodistas suecos, Nordling Jonas, Leo Lagercrantz y el experto en Etiopía Kjetil Tronvoll.

He escuchado y leído las declaraciones hechas por Martin Schibbye y Johan Persson a la televisión estatal etiope; calificando los motivos que les llevaron a prisión como el mayor error de sus vidas y apelando a la magnanimidad histórica Etiope frente al arrepentimiento, de que los dos suecos estaban haciendo gala. Por un momento me pareció estar viendo ante las cámaras al mismo Aron Modig en persona, con sus disculpas al régimen cuyos opositores políticos había venido a apoyar.

Fue el mayor error de mi vida, entrar al país sin los documentos apropiados y colaborar con el ONLF. Fue un error que casi nos costó la vida”, dijo Martin Schibbye. Mientras que Johan Persson declaraba: “Cualquiera puede cometer un error. Ahora estamos felices de que la gente de Etiopía y el Gobierno aceptaran nuestras disculpas por lo que podemos ir a casa, a Suecia y reunirnos con la familia”.

Es verdad que en los casos de Johan Persson y Martin Schibbye, no se trataba tanto de diferendo ideológico, como étnico territorial; fueron atrapados colaborando con la guerrilla somalí del ONLF en Ogadén. Por ellos se les acusó de terrorismo y se les condenó en diciembre del año pasado a once años de prisión. Sin embargo los dos casos tienen mucho en común.

No hablaré de la llamada “diplomacia del silencio”, que en el caso de los periodistas suecos no fue tal, al menos si se le compara con la estrategia seguida con Modig, donde no solo los políticos, sino hasta la prensa se abstuvo de emitir juicios de valor sobre su encarcelamiento, aún cuando resultaba mucho menos justificado que el de sus compatriotas, involucrados abiertamente en un conflicto armado.

Aquí, lo común radica en el modo abyecto en que se expresa el arrepentimiento, en la manera en que los tres olvidan a aquellos a quienes vinieron a ayudar, sirviéndoles de propagandistas al régimen que les libera. Y me da gracia cuando algún analista sueco dice que el gesto de liberar a los periodistas ha sido mas bien un guiño a los Estados Unidos, un modo de congraciarse más con estos que con la propia Suecia, como si no hubiera nada mas en juego. Claro que si lo hay, Etiopía se da por pagada con una retractación que justifica su expansión a costa de Somalia.

Evidentemente el gobierno de Cuba ha sentado cátedra en esta estrategia, la Etiopía postcomunistas se ha convertido en su mejor discípula mientras que la Cancillería sueca, se ha servido como la portadora de la enseñanza a nivel internacional, sin importar el desprestigio que ello conlleva para sus activistas involucrados en las causas justas del mundo. Quien puede de ahora en adelante aceptar la solidaridad de un sueco, exponiéndose a que mañana el mismo nórdico se arrepienta, ante las cámaras de algún gobierno de haber extendido la mano al que la necesitaba.

Ya los dos suecos dejaron Etiopía, así, que sin duda alguna la moda del diseño sueco, “Modig”, funciona; ¿pero a qué precio? No importa cual este sea, si la historia de aceptación de la legalidad del arresto, mezclada con la poca bulla internacional y una buena dosis de arrepentimiento funcionó, hasta los españoles lo están comprando.

Basta ver la condescendencia con el régimen cubano del ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, José Manuel García-Margallo en el caso Carromero, desarrollando una suerte de diplomacia de baja intensidad, frente a la cual la política del defenestrado PESOE resultaría un ejemplo de verticalidad democrática.

De la connivencia del García Margallo con el castrismo habla no un silencio -como fue el del caso Modig-, sino algo peor, su exceso de palabras; en una entrevista concedida a Onda Cero; el funcionario afirmó que Ángel Carromero, está “bien atendido” que “está teniendo contacto con sus abogados de forma absolutamente normal ” y que espera “que empiece y termine el juicio que se va a celebrar en Bayamo”, etc, etc,etc.

Cualquiera que lo escucha pensaría de que se trata de un accidente de transito común y corriente, de que en Cuba funciona con toda pulcritud el Estado de Derecho, al menos en el caso de Carromero. Y que nadie se atreva a dudarlo que ahí estarán los diplomáticos españoles para confirmar todo lo bueno que está pasando.Después me hablan de un Moratinos, dejado enano por el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, José Manuel García-Margallo enano en su complacencia con el castrato.

Desde que España entregó Cuba a los norteamericanos, no se había visto mayor cobardía en los temas de la isla dentro de la política de la península. Y eso que entre los cubanos paniaguado del Partido Popular sobra los de poses intransigentes; tal es el caso de Orlando Fondevila, autor de uno de los panfletos compilados en el blog de Zoe Valdés,y titulado “Acerca de diálogos y dialogueros“. De él cito un fragmento:

“Desde hace más de tres décadas, cada cierto tiempo, recurrentemente, surgen propuestas de diálogo con la tiranía castrista, con el aparente propósito humanitario y “buenista” de buscar una salida no traumática al más de medio siglo de horror imperante en Cuba. La respuesta de la tiranía ha sido siempre, inveteradamente, no solo el silencio y el desprecio, sino la carcajada burlesca y el acrecentado chasquido del látigo. Pero hay quienes insisten en la mendicante imploración de algunas limosnas de libertad. “

Muy bien, si Orlando Fondevila cree en lo que escribe; por qué no se encara a sus jefes del Partido Popular, restregándole en la cara la mala nueva de “la carcajada burlesca”; que en el caso de Carromero es absoluta verdad.

¿Por qué si su llamado es a: “la lucha sin tregua, sin medias tintas, no comienza dando el ejemplo en las calles de la España donde radica -, siendo evidente que no está dispuesto a darla en las calles de Cuba, lanzando allí en su condición de ciudadano libre una campaña contra las medias tintas de la estrategia española para sacar a Carromero de la isla?

¿Será que nuestra intransigencia sólo tiene quien le escriba, mas no quien rompa por ella un corojo, ni siquiera allá en la “Madre Patria”? ¿O será que los que pagan a Fondevila le han mandado a callarse, para poder liberar al preso procedente de Madrid, concediendo allí, lo que niega cuando se trata de los 11 millones de rehenes en su país?

Si es así, que demuestre el coraje que le falta atacando virilmente, no a quienes buscan una solución para la libertad de su patria, sino a esos a los que tanto años ha servido con reportes propagandísticos, pseudoperiodísticos para Radio Martí, a ese Partido Popular del que no es más que un aparatchik, el mismo que La Habana agarró por los testículos convirtiéndolo en el peor “dialoguero” de la noche a la mañana. Que nos muestra su hidalguía de “cubano bueno” -como le llama mi amigo Oscar Peña- demandando que se publiquen los mensajes recibidos desde el auto de Carromero, enfrentando como un Maceo de nuestros tiempos, o por lo menos marcando su desacuerdo – como hace Regis Iglesias, el representante en España del Movimiento Cristiano Liberación- con los amigos de su entorno que apuesta por el “silencio”, valiente amigo el que calla un crimen contra un amigo.

Es resumen, lo que tiene que hacer la intransigencia cubana de España es ser intransigente frente a la carta “Modig”, una alternativa que implica la ignominia de mantener en las sombras la muerte de Payá, por no hablar del modo en que deja al pueblo de Cuba en la estacada.

Un CNT muy interesante: de la rutpura con el Marxismo a la teoría de la conspiración

6 Sep

 
Agradezco como siempre a los compañeros de CNT; quienes desde España, me envían cada mes, ateístamente, su magnífico periódico mensual. En esta ocasión se trata de la edición número 392 – correspondiente a los meses de Agosto/Septiembre del año 2012. De ella quiero recomendar dos artículos.

El primero se titula “El origen del movimiento anarquista internacional”, aparece en las páginas 20-21 y está dedicado a los 140 años de un Congreso que tuvo lugar a mediados de septiembre de 1872 en la ciudad suiza Saint-Imier y que marcó la independencia del movimiento obrero, guiado por los libertarios, en relación al autoritarismo marxista. Con la presencia de delegados españoles de EEUU, de Italia y de la propia Suiza, allí se desarrolló una auténtica revuelta contra el Consejo General de la Primera Internacional, se le declaró la guerra al centralismo y se proclamó que el Estado y todo gobierno era enemigo de la clase obrera.

En Saint-Imier fueron sentadas las bases del movimiento obrero anarquista cuya larga historia de lucha se sintetiza didácticamente en este trabajo, no lo pase por alto si le interesa el tema del proletariado.

El otro trabajo que me gustaría recomendar se denomina Armas silenciosas para una guerra tranquila, se trata de un texto de absoluta actualidad, a pesar de haber sido publicado en 1979, por William Cooper.

Este hombre, parece haber inspirado el personaje con el que Hollywood intenta desacreditar a todos los que se plantean la existencia de una conspiración mundial a nuestras espaldas, me refiero al personaje encarnado por John Malkovich en la película Red, de 2010; para quien no la haya visto, se trata de Marvin un ex-agente de la CIA y paranoico que no parece estar tan errado en sus teorías conspiratorias.

Se trata de una figura que ya habíamos visto concebida, casi igual, en la película de 1997, Teoría conspiratoria, sólo que aquí, se llama Jerry Fletcher, y le interpreta Mel Gibson.

Por cierto, en el animado español su Nombre original: El lince perdido, de los directores Manuel Sicilia, Raúl García, aparece un camaleón llamado Gus que en su psicología antropomórfica recuerda a los dos caracteres anteriores.

La imaginación de los creadores de estos personajes pierde todo valor cuando se conoce la historia de Cooper, ex militar, hombre de radio y escritor cuyo libro “Behold a Pale Horse”, lleva el nombre, de una película dirigida por Fred Zinnemann en 1964.

Lo obra fílmica se inspira, de manera ficticia, en la vida del guerrillero anarquista español Francesc Sabaté Llopart, aquí llamado Manuel Artíguez, e interpretado por Gregory Peck.

Pues bien, resulta que William Cooper había alertado el 28 de junio de 2001, de que el gobierno de EE.UU. estaba preparando un atentado, del que más tarde culparía a Bin Laden.

No es de extrañar que apenas acontecido el hecho,el 5 de noviembre, William Cooper muriera o sería asesinado por la policía, tras una balacera motivada, supuestamente, por su resistencia al arresto como evasor de impuesto.

Lo que llama mi atención del texto este “conspiranoico” publicado por CNT; es su capacidad para describir los fenómenos que son el pan nuestro de cada día, como es la desintegración de las células familiares de las clases sometidas, la disminución de la calidad de la educación dada a ese mismo sector, el efecto idiotizador de la publicidad, el impuesto como fuente de información para el poder y señal de la pasividad del ciudadano que no exige contrapartidas equivalentes en servicios sociales, etc.

En resumen se tratra de la Introducción y uso de unas armas silenciosa que manéjenlas quienes las manejen, lo mismo me da si son elites políticas, económicas, iluminatis o extraterrestres, están ahí, dejándose ver desde entonces, lo mismo en el capitalismo que en el llamado comunismo; controlandonos o exterminándonos y nosotros sin poder, o no querer hacer nada.

Amigo Cooper, gracias por avisarnos desde hace tanto tiempo de estos males, que el Ovni te tenga en su gloria.