Archivo | junio, 2012

El Prometeo; la película que lanzó definitivamente a las estrellas a Noomi Durán (Rapace)

28 Jun

Noomi Durán (Rapace) una sueco hspana que se luce en la Película Prometheus

“Siento una conexión muy fuerte con España. Este país siempre ha estado en mi pensamiento y en mis sueños. Desde pequeña me he preguntado qué es lo que pasaba conmigo. Siempre me he sentido un bicho raro en Suecia donde todo es tan ordenado, tan aséptico. Me preguntaba de dónde me venía tanta energía. Hablo y me muevo mucho. Ahora sospecho que mi temperamento tiene que ver con mi origen español”.
Declaración de Noomi Durán (Rapace), publicada en el diario El Mundo, el 25/5/2009

Salvo la primera película, sin duda sorprendente en su momento, nunca me interesó mucho la secuela de Aliens realizada por Sir Ridley Scott, sí, ya se, que es todo un clásico del cine de ficción, pero hablo por mí. A pesar de lo dicho, no me ha parecido mal enterarme por la “precuela” de “Prometheus”; titulada “Prometeo”, en América Latina, de dónde salió el “el octavo pasajero”.

Eso si, hay que decir que mas allá de los nuevos efectos, el aporte relativamente valioso de la tercera dimensión, se nota un cierto agotamiento creativo en el director de una y otra pieza, una incapacidad incomprensible, para sacarle el máximo jugo a una atractiva idea, enfrentada al creacionismo -cuya sencibilidad se intenta anesteciar colocando una creyente como heroína de la perlícula – y a la teoría evolutiva, por lo menos en su concepción mas ortodoxa, la de que la vida nació en la tierra, sin necesidad de ayuda externa. Lo hace el realizador dando crédito a una especie de mixtura entre la teoría de la Panspermia y las hipótesis y tanto indemostrables de Erich von Daniken. Dos temas de los que tuve noticias durante mis años de estudiante de filosofía en la Universidad de Lomonosov, allá por los hoy, lejanos principios de los 80. De la Panspermia, gracias a un profesor de teoría de las ciencias quien nos explicó la idea de que existiesen dispersas en el universo una suerte de semillas de la vida, que habrían llegado a la tierra transportadas por un meteorito o cosa por el estilo.

Supe de Erich von Daniken, gracias a sus libros, prestado por algún amigo no cubano, en Cuba no veían por ningún lado, donde se hablaba del contacto entre extraterrestres y antiguas civilizaciones de nuestro planeta, algo por cierto que era un tema recurrente en la literatura de ciencia ficción de aquella época. No es algo que haya desaparecido del ambiente actual, por ejemplo en el programa Espacio en blanco de Radio Nacional de España a casa rato se alude a la posibilidad de que los hombres tales y como los conocemos hubieran sido modelados por seres de otro planeta. Algo tan indemostrable hasta el momento como fascinante, hay que reconocerlo.

Ridley Scott, sin duda alguna enriquece con esta película un mundo que viene construyendo no solo con la saga de Aliens, sino con la distopía de Blade Runner, película de 1982, de donde parece haber escapado el robot antropomorfo “David 8” interpretado por Michael Fassbender.

Un film que se desarrolla en un futuro muy cercano para nosotros 2019 y con el que el direrctor no parece dar mucho en el blanco cuando de anticipación cientifica se trata, aunque si en las reflexiones existenciales que propone y que hoy, consumada la posmodernidad, valdría la pena repensarlas.

El andróide “David 8” de Prometeo, interpretado por Michael Fassbender

Incluso, hay una suerte de continuación de la estética de lo andrógeno que se concreta en la elección, primero de la poco atractiva de Sigourney Weaver, intérprete de Ellen Ripley en Alien y luego de la rara cara, parece dibujada en una manga japonesa, no fea, pero si un tanto asexuada, como de adolescente indefinido, de Noomi Rapace para Prometeo, si bien la poca feminidad del rostro de la Rapace es balanceada con cara de la afrikáner Charlize Theron, donde si, que no hay concesiones  es en el comportamiento de los tres personajes, cual resultan mas o menos semejantes en su virilidad, como era de esperar en una época donde la diferencia de géneros tiende a ser aniquilada. Aunque,debo señalar que entre los tres personajes el que resulta mas mujer, es el de la Rapace.



Una actriz a la que llegué a detestar, no por su actuación sinó por su personaje de Lisbeth Salande en la versión fílmica de la trilogía Milenium del novelista Stieg Larsson, , aquí la rapace interpreta una hacker de 24 años, antisocial e inteligente, que se desquita de una manera sádica del hombre que la sodomizó a la fuerza, en contraste encuentra un dulce amor en otro personaje del mismo sexo, otro tema recurrente en la tarea de enterrar la heterosexualidad, del mismo modo en que la maternidad se nos antoja como algo monstruoso, cuando  Elizabeth Shaw, el personaje de Rapace en Prometeo, se ve obligada ha hacerse a si misma, una cesaría para abortar y dar muerte al Alien que estaba incubando su vientre, muy al estilo de Skott. Creo, que por solo, esa escena, para mi, la mas dramática e impresionante de la película, valdría la pena reconciliarse con la obra artística de la Rapace, aunque hay mas en su favor, su ascendencia española de la que nadie habla, la que le viene de un padre que dejo de ver de muy niña, que sabrá Dios, porque razones (aunque siendo Suecia como es con los padres de origen extranjero me atrevería a sospechar), causa de su rebeldía, traumas y alcohoolismo (algo muy común dentro de la juventud), cuyo nombre es Rogelio Durán, un actor ya fallecido, con el que la actriz afortunadamente hizo las pases antes de que este muriera.

El padre de la Rapase (la actriz lleva el apellido de su ex marido el actor de Ola Rapace,) era un cantor flamenco de nombres artístico, Rogelio Dabargos y Rogelio de Badajoz y fue profesor de voz e interpretación en el Centro de Arte Dramático de Estocolmo , además de tener su propio grupo flamenco. Había estado casado antes de conocer a la actriz con Nina Norén, la madre de Noomi y los hijos del primer matrimonio, hoy en día, mantienen un buena relación, su media hermana y afamada actriz, a la que por cierto, no dudo, que sea la sangre gitana de su padre, la que le ayudara a interpretar, como lo hizo, el personaje de la gitana Madame Simza Heron en la película Sherlock Holmes: A Game of Shadow.


El caso es, que si para algo ha servido Prometeo, no ha sido para ayudarnos a filosofar sobre los orígenes de la humanidad, sino para lanzar a un merecido estrellato a Noomi Rapace, esta actriz, hija de sueca y español, nacida el 28 de diciembre de 1979 Hudiksvall, Suecia, que no desconoce sus raices hispanas como lo demuestra su entrevista concedida  en el 2009 al diario El Mundo, solo por ello, creo que valió la pena esta última entrega de  Ridley Scott. La chica se lo merece, mas allá de las propias reservas que tuve con su personaje, mas que con su personaje en la serie Millenium, donde coemnzó a ser famosa.

“La catástrofe que nos amenaza”: respuesta a un artículo de CENESEX publicado en Observatorio Crítico

27 Jun

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El Proyecto Arcoiris, colectivo LGBT anticapitalista e independiente, invita a todas las personas de buena fe a una Besada por la Diversidad y la Igualdad este jueves 28 de junio, a las 5 p.m., junto a la Sala Polivalente Ramón Fonst de La Habana. La cita conmemora el aniversario de los disturbios de Stonewall Inn (New York, 1969), conocido mundialmente como Día del Orgullo LGBT. Ven con algo rojo y besa a alguien, porque ¡todas las formas de amor importan!

Nota publicada en El Obserrvatorio Crítico

Veo en el portal de la izquierda independiente cubana, Observatorio Critico, además del llamamiento a la besada  LGBT programada para  este 28 de junio,  la reproducción de un artículo tomado del portal de Web del CENESEX, esa suerte de Ministerio de fomento homosexualista que dirige Mariela Castro, y que sin apenas resistencia civil o estatal desarrolla su obra de reprogramación genérica y sexual de la población cubana.

La nota se denomina;  Stonewall, su legado histórico; ha sido escrita por Alberto Roque y se trata de una apología al 28 de junio de 1969 como “día histórico” en la “lucha por el reconocimiento de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros”.

Un texto preñado de la inocencia de los que hace rato dejaron, si es que alguna vez lo hicieron, de pensar como marxistas, un artículo que se suma a toda la parafernalia propagandista que intenta hacernos creer que lo que cambió la historia fue el inesperado acoso a un puñado de policías por un turba indignada de, como antaño se decía, maricas, las mismas que cada noche, acudían a liberar su orientación sexual en el tugurio de Stonewall, regentado por la mafia, un acto que se continuó  tras la llegada de fuerzas antidisturbios, con un juego de ratón y el gato, mas infantil que revolucionario, donde los travestis se lucían cantando. Se está olvidando la fuerza económica invisible que está detrás de la sustitución de toda forma temporal de poder, la misma mano que hoy puede dar rienda suelta a la homofobia y mañana santificar a los que en Cuba denominábamos, despectiva inhumanidad; “chernas” o “gansos” aceptémoslo.

Pero tal simpleza, no es de extrañar, si el autor ha crecido en una isla donde el pueblo vive convencido de bastó Fidel Castro y su grupo de forajidos para derrotar a las fuerzas de un estado.

Y resulta simpática la manera en que trabajan estos activistas cubano, marionetas del movimiento LGBT internacional (por mas que se mencione el apego a nuestra legítima soberanía) cuando solo van a dar sus batallas, allí donde la guerrita está ganada, en la indefensa Cuba o la ya sometida Europa occidental o en esos Estados Unidos, con un ejercito abierto a soldados que se aman entre sí y por si fuera poco, un presidente, que si bien he defendido, me parece que se equivoca tomando partido por el matrimonio de un mismo sexo.

Y digo, que es cobarde la acción de estos activistas porque no tienen los pantalones de denunciar los países que aún resisten la envestida homosexual, la Rusia de Putin (que no cree en putos) por ejemplo.

O la Bielorrusia de ese dictadorzuelo de Lukashenka, que tras reírse de las lesbianas, se pasea por Cuba y Venezuela sin que surja de la multitud una heroica Marimacha (perdón por la expresión hoy tan desusada) que le tire un huevo.

De todos modos, agradezco al Observatorio por haberse convertido en un espacio virtual, donde con la ayuda de wordpress, donde los cubanos de adentro y de afuera de cuba podemos confrontar diferentes formas de opinar, algo que les diferencia de la blogosfera oficial. y siendo así, he utilizado la oportunidad para dar mi alerta con la nota de abajo a los compatriotas de mi tierra, bienvenido a la discusión:

Desde Estocolmo a La Habana, el mundo ha pendulado de una ilógica e irracional homofobia a la promoción de la homosexualidad, y la izquierda se ha montado en esa carroza pagada por el gran capital, sin ponerse a cuestionar de donde viene la directriz, la cosa es clara viene de la necesidad de reducir la natalidad, en parte de la receta maltusiana que auspicia el propio capitalismo, junto a la eutanasia, el aborto y otras estrategias antivida, que solo se está enfrentado desde la religión y esto es una gran debilidad.

Hace falta una verdadera respuesta materialista y humana a la desgracia que nos amenaza de manos de los que nos consideran raza inferior y que se debe aniquilar, no con guerra y con balas como hacían los imperialismo de antaño, sino cortando por lo sano nuestra reproducción.

Sobre Yoani Sánchez en Punto y Coma; del uso de lo cubano en la enseñanza del español

26 Jun

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Hace algún tiempo descubrí,en la biblioteca del Instituto Cervantes de Estocolmo la  audio revista Punto y Coma. Se trata de un excelente recurso, no solo para quienes enseñan o estudian el español como segundo idioma sino incluso para quienes teniendo el castellano como lengua materna deseen actualizarse sobre lo que está pasando en el terreno de la cultura iberoamericana, un buen ejemplo de ello lo tengo en la utilidad que me ofreció el numero 23 de la revista a la hora de escribir, mi reseña sobre la película Àgora, publicada en este mismo sitio.

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Ahora encuentro por casualidad, en el número 35, correspondiente a los meses marzo-abril de 2012, un artículo que habla en términos muy positivos sobre la Blogger, disidente cubana, Yoani Sánchez, todo un símbolo del cambio de perspectiva sobre Cuba, a la hora de hablar de ella con fines didácticos, es algo que noto en otros materiales, como si se hubiera roto ante profesores y editores el embrujo de Fidel Castro, como si, no se perdonara al régimen de su hermano, lo que pasó por alto al del Comandante, y eso, que a todas luces, el gobierno del General, es un tanto mas suave, aquí el acoso de la disidencia digital es de baja intensidad comparada con la que habría sufrido la disidencia del papel en tiempos anteriores, sustituyendo  Gramma o Cuba debate, el garrota que antaño, blandieron los policías y brigadas especiales.

Me imagino como reaccionará ante el hecho el Edmundo García, el Goebbels principal del castrismo, en los micrófonos de Miami, quien se la pasa arremetiendo contra Yoani como una creación del Grupo mediático español PRISA, sin darse cuenta que lo último que le interesaría al capitalismo de España es subvertir un régimen que le privilegia, no solo frente a la competencia norteamericana, sino incluso frente a la cubana, fuera o dentro de la isla. Otra cosa es que Yoani venda como símbolo de la revolución digital y de un nuevo tipo de comunicar que ha puesto en crisis al viejo periodismo, lo mismo el que sirve al estado que al mercado.

Es lo mismo que pasa con ese otro constructo mediático que es el propio Edmundo García, instrumento de las empresas que monopolizan los viajes a Cuba, que son las que le pagan su programa, y sedante mas o menos efectivo para acallar la conciencia, no de los cubanos que por razones familiares viajan a la Isla, sino de aquellos que terminan confabulándose con el régimen que les hizo abandonar su patria, y que terminan defendiéndolo no por nacionalismo, sino porque es el modo de defender los privilegios que se le otorga frente a su propio pueblo, la rara condición de residente en el extranjero.

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El caso es que gracias al artículo de José Ángel Gonzalo, los estudiosos del castellano que usan Punto y Coma,  conocerán del Blog Generación Y, así como de su autora, esta filóloga nacida en La Habana, que sea auténtica o fabricada, no cesa de contar las verdades, que el propio Edmundo García, no se atreve a decir bajo su mascara de patriota indignado frente a las miserias del exilio, muchas de ellas ciertas, pero no menos graves que las que calla en su programa La Tarde Se Mueve.

No es que no existan talones de Aquiles en el escrito sobre Yoani, se habla de sus 200000 seguidores de Twiter, algo que un académico al servicio del régimen como es el argelino afrancesado Salim Lamrani, ha conseguido poner en dudas .

Lo mismo pasa con la carta de Obama que se cita y que según  Edmundo García, -no todo lo que dice es mentira- habría sido redactada por un funcionario, algo, que por otro lado, tampoco es tan grave, pues es seguramente lo mismo que pasa con Fidel, no solo con sus notas oficiales, sino también con esas extrañas reflexiones que publica la prensa oficial y que a menudo nada tienen que ver ni con su forma de pensar ni con su forma de ser.

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El otro punto débil del material está en la participación de Jidith Rodés,  la locutora utilizada para leer el artículo en el CD. El acento es cubano, la voz es fresca y juvenil, pero tiene problemas de dicción imperdonables en un locutor proveniente de nuestro país, la misma Yoani articula mejor que la tal Judith, y es una lástima que el artículo trate sobre ella y no fuera uno mismo de ella, lo que recomiendo para otra ocasión, pues de ese modo se le podría haber pedido que lo leyera con su propia voz y todo quedaría mejor.

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Pero no seamos tan críticos con una iniciativa que beneficia a todos los que queremos que el mundo conozca la verdad de nuestra isla, en sentido general Yoani Sánchez la voz del nuevo periodismo, en un artículo que da en el clavo, tanto en lo que interesa por lo general a los cubanos, como para los que aprendiendo nuestro idioma quieran desarrollar la comprensión oral y de lectura, la identificación de verbos, substantivos y adjetivos, etc. Por esta razón me atrevo a recomendar este número en especial y Punto y Comen en General a los que en cualquier lugar del mundo se dedican a la enseñaza del español como lengua extranjera

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Y no se trata la anterior de la única referencia a Cuba que se hace en la revista, por ejemplo en el numero 27, correspondiente a noviembre-Diciembre de 2010, encontré una nota de una tal Profesora Mabel, que cuenta las peripecias de las  Navidades en Cuba, así como de las prácticas con las que los religiosos afrocubanos reciben el nuevo año, no es un trabajo muy disidente que digamos pero es interesante también.

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Por último invito a mis lectores a visitar la página de Punto y Coma donde podrán encontrar recomendaciones y muchos materiales gratis, mas información sobre como suscribirse a la revista y a sus editores, por si leen estas notas y quieres volver al tema cubano, o simplemente dar a conocer la forma que adoptó el Español en nuestra tierra en caso, que le dediquen un espacio a la obra de un grupo de gran actualidad, uno de cuyos miembros por cierto en maestro escolar, el grupo de los Aldeanos y Silvito el Libre (el hijo del célbre cantaautor Silvio Rodríguez). Se caerán para atrás cuando descubran las potencialidades que encierra y lo que se puede hacer con el castellano en manos de los cubanos.

Princesas: una película sobre la amistad y la guerra entre las putas de España

25 Jun

Candela Peña en la presentación de Princesas en los cines Aribau de Barcelona:
Foto: Cien de Cine.

Princesas, película española dirigida por Fernando León de Aranoa es sin duda interesante, aborda el tema poco común de la competencia entre prostitutas, las nativas y las extranjeras, lo hace con soltura y honestidad, desde la mirada de una puta poco usual Caye, interpretada por Candela Peña.

Se trata de un personaje que, como muchas de sus colegas cubanas, nadie podría sospechar de ellas que se dedica al mas antiguo de los oficios, si otra expectativa, recuerdo o sueño que el de ahorrar dinero para comprarse un buen par de tetas.

La película es de suma actualidad ahora que la Crisis está haciendo en España lo mismo que el período especial en Cuba, fomentar el crecimiento de la prostitución entre las estudiantes, muchas de las cuales se pagan sus estudios con este arte. Y sabrá Dios si alguno de los muchos hombres de madura edad que fueron a Cuba a saciar sus ganas a costa de nuestra miseria, despertará hoy con el castigo divino de que su hija se ha vuelto “jinetera”.

Y eso que el negocio también sufre la crisis, no solo por el continuo arribo de la competencia, Africana, Rumana, Brasilera, etc. Sino porque la clientela tiene menos para pagar, es lo que leo en un artículo de  la página ticovision.com, según el cual  la meretrices están cobrando ahora 20 euros por un servicio completo, es decir 3 veces menos que hace unos años. En tanto que aprovechen, pues si el feminismo hecha garra como ya ha echado en Suecia, la “gozadera” se les va a cabar, persiguiendo con la policía persiguiendo al cliente, y lo que es mas grave condenándolo a terapias como si se tratara de un enfermo mental.

Mas por el momento la realidad es otra como nos lo muestra esta película con un Goya en 2005. No es que la obra me parezca perfecta, por ejemplo la actuación de la Micaela Nevares, la actriz en el papel de Zulema, la prostituta dominicana, amiga de Caye, me parece un poco sosa. Y no me creo el cuento de que fueron a hacer un casting en Cuba y no encontraron a nadie para el papel, que tuvieron que ir a Nueva York para dar allí con una puertoriqueña, de las que nada tiene que hacer en españa, y que para colmo, articular el español como los jóvenes latinos en Estados Unidos, y no exactamente como se hace en  Caribe. Si querían colorear la película con otra  prosodia mejor abría sido ir a Dominicana y encontrar allí la auténtica, pero claro siempre es mejor endilgarle a los productores, con el cuento de la búsqueda de actores,  un viajecito a los sacrosantos de Estados Unidos, trayendo de allí la presa que justificara la inversión, al mismo estilo de Colón.

Los directores bien pudieran haber hecho cambios en el guión y crearse una cubana, donde una buena actriz de mi tierra, bien formada en actuación la encarnara.

Pero sospecho que el tema de la puta cubana se ha agotado en España, o que este carácter en cierto sentido espanta, no como  ocurre con el caso de las dominicanas, al parecer mas modorras, no se si por el catolicismo y simplemente por eso, porque no son cubanas.

Lo otro que se ve forzado es precisamente las escenas donde las chicas son forzadas, primero Caye, obligada a practicarle una felatio a un tipo en un baño mientra el novio la espera en una mesa, la otra cuando la grandona de Zulema  se encuentra en un hotel con un tipo que le pegaba. El no por favor de los dos personajes suena tan falso como parejo. Es como si en España, ni las actrices, ni el director supiera de lo que es una mujer dominada, el caso es que ni la española ni la dominicana aquí dan la talla. Esto no quiere decir que la película no tenga su poesía, y también por su puesto su concesión a quienes le temen a la putería importada, mas, que por razones morales, por el miedo a que se trata junto del único inmigrante que no necesita, ni grandes herramientas, ni de talleres o fábricas para ganarse la vida, le basta su propio cuerpo y un  rincón oscuro para traer el pan a la casa. Eso es lo que aterra debajo de la supuesta lástima.

Entre Breivik y Verdoux: buscando la responsabilidad perdida

25 Jun

Anders Breivik.Photo Credit; Wikispooks/ aslanmedia.com/

Por un asesinato se es un villano, por miles se es un héroe. Los números santifican.
Monsieur Verdoux

El viernes de la pasada semana semana. finalizó el juicio contra Anders Behring Breivik, el terrorista y antiislamita, acusado de masacrar un total de 77 personas, primero con la detonación de una bomba en Oslo y luego con el ametrallamiento de un campamento de la juventud laborista en la isla de Utöya, el 22 de julio de 2011. La cifra no deja de parecerme exagerada y no me extrañaría, si, con el tiempo, todo esto resultara una construcción del mismo poder, mas por ahora, engavetemos la teoría de la conspiración y analicemos, qué es lo que hay según los medios de información.

Lo que leo en ellos, es que, según la jueza Wenche Elizabeth Arntzen, el veredicto final se dará a conocer el próximo 24 de agosto, Breivik reclama la absolución pues no ha hecho otra cosa que sacrificarse por su patria y amenaza con que sus “hermanos” en los movimientos de resistencia noruego y europeo planean nuevos ataques que podrían acarrear 40 mil muertos adicionales. Se trata sin duda alguna de seguir el ejemplo de uno de los ídolos del fundamentalista noruego, Fidel Castro, quien a su vez se inspiró en Hitler, para convertir el juicio en un podio para la propaganda, dando así un aldabonazo para que se geste ese ” movimientos de resistencia”, que no creo que exista tal y como lo enuncia en encartado, pero que podría gestarse, tomando su acción como modelo.

Y es aquí, donde entra a jugar un papel determinante uno de los asuntos claves de este proceso, el de si Anders Behring Breivik, está o no mentalmente enfermo.

Para analizar este caso me gustaría tomar como referencia lo que ocurre en Suecia, el único país occidental que para hablar de criminales, abolió el concepto de demencia sustituyéndolo por “trastorno mental grave”. El cambio de terminología fue en los años 60, no pasa de ser un eufemismo que sirve igual para convertir en irresponsable a determinados acusados,sustituyendo la prisión por tratamiento psiquiátrico forzado. Esta situación se da en el país escandinavo con entre 50 y 100 personas cada año.

Debo contar al efecto, que una de las cosas que mas me llamó la atención al llegar a Suecia fue la ligereza con la que se apelaba a la psiquiatría en los procesos judiciales, es mas, alguna vez escuché el caso de un chileno que para aliviar su condena elegía pasar por loco, sin que los especialistas pudieran detectar la jugada, ni tampoco darse cuenta, el mismo implicado, de que con ella se aniquilaba algo mas importante que unos años en la cárcel, su condición de ciudadano libre y responsable. Lo mismo he visto, a través de la prensa, con el caso de mujeres asesinas, sobre todo de sus hijos, a las cuales, parece que de manera casi automática se les clasifica de enfermas mentales; es algo que no ocurre con respecto a los hombres, lo que pone en evidencia el carácter sexista de la filosofía penal de estas tierras. Considerada una locura, la culpable de la acción recibirá la atención médica obligatoria en lugar de prisión.

No parece que en Noruega, al margen de una terminología médica, sea muy distinta la cosa, siendo como son los noruegos y suecos pueblos hermanos, en lo étnico, cultural y religiosos, con dos lenguas que se parece tanto como el gallego y el castellano.

Y ha sido gracias a ese parecido lingüístico que este viernes, cuando entró sorpresivamente el canal noruego en mi televisión, pude comprender la particular batalla que estaba dando el defensor del asesino en masa, no para demostrar que este, no fuera responsable de los muertos, sino para que no se le tratara como un loco, sino como un hombre, que había realizado una acción extremista, dictada por la perspectiva que tenía de la situación de su patria.

El abogado no estaba justificando el crimen ni mucho menos, estaba reivindicando el derecho de su acusado a la responsabilidad, y esto, mas allá de lo que pueda servir a sus avieso fines, de crearse seguidores, marca un hito, desde mi punto de vista, en el derecho universal.

Ya no se trata de que el acusado reciba un juicio justo o no, sino de que se respete el derecho moral de asumir como suyos sus actos, aunque después esté o no en desacuerdo con sus consecuencias o el modo en que la sociedad premia o castiga los mismos. Un detalle fundamental para marcar diferencias entre iguales.

Los “Breiviks” anteriores

Aquí, en Suecia, hemos tenidos dos casos famosos, aunque no dudo que haya otros, silenciados por los medios; el mas reciente es el de Peter Mangs, un minibreivik, del que no se habla mucho a nivel internacional pero que pone en evidencia el manantial subterráneo de xenofobia que recorre Escandinavia, y que a veces aflora donde menos se le espera, en auténticas fuentes de terror, como el desatado por este franco tirador, a quien se acusa de haber dejado tras de sí 3 muertos, mas 12 heridos en el Municipio de Malmö en el sur de Suecia.

Por el tipo de víctima de este caso la motivación xenofóbica es mucho más “clara”, el presunto tirador apuntaba a personas con piel oscura.

Con este caso ocurre lo mismo que pasó Suecia entre los años 1991 y 92 cuando hizo de las suyas el llamado “hombre láser”, acusado de dispararle a once personas inmigrante en el área de Estocolmo y Uppsala en una de las cuales murió.

En este caso se trata de John Alexander Wolfgang Ausonio, nacido el 12 de julio de 1953 en Lidingö, al este de Estocolmo y bautizado Wolfgang Alexander Zaugg. Se trataba el mismo de un inmigrante de segunda generación, pero no de cualquier tipo, de padre suizo y madre alemana, sin embargo la germanía paterna no fue lo suficiente como para evitar que el chico saliera con pelo negro y ojos marrones.

Esto fue motivo de acoso por parte de la xenofobia escolar, inculcándose en el muchacho un odio retorcido que se encaminó no contra sus maltratadores, ni contra la sociedad que promovía tales actitudes, sino contra la comunidad con la cual se le asociaba, contra la de los inmigrantes, actuando contra ella del mismo modo que el judío antisemita de la película “The believer” dirigida por Henry Bean.


En 2001 y basada en la historia real de Danny Balint, alumno de una escuela judía de Nueva York que termina convertido en neonazi.

En el caso de Wolfgang Alexander Zaugg, los complejos, le llevaron, primero a ocultar su origen extranjero, tiñéndose el pelo de rubio, usando lentes de contacto azules y cambiando su nombre, en primer lugar a Juan Wolfgang Alexander Stannerman, y más tarde a Juan Wolfgang Alexander Ausonio. También buscó la riqueza por medios legales e ilegales, como el robo de bancos, al mismo tiempo fue creciendo su odio a los inmigrantes; encargo a criminales para que mataran extranjeros, luego decidió, el mismo, asumir la tarea como modo de espantarlos del país. Así estuvo operando entre agosto 1991 a enero 1992, con un rifle equipado con una mira láser (de ahí su apodo), y más tarde pasó con un revólver. Fue detenido en junio de 1992 y condenado a cadena perpetua en enero de 1994. Yo llegué a Suecia en agosto de 1993 y puedo atestiguar que el nombre del “Hombre Láser” tenía literalmente aterrorizada a la comunidad extranjera de este país.

Tengo a mano el libro escrito sobre este caso por el periodista Gellert Tamas y publicado en 2002 se “Lasermannen – en berättelse om Sverige” (El hombre láser – Una historia de Suecia) La obra se basa en entrevistas con personas involucradas en los hechos, incluido el propio Juan Ausonio. Sirvió de base a una serie de televisión en , una pieza de teatro, por supuesto para sembrar el terror dentro de una población de extranjeros que a estas alturas siguen viendo la lucesilla del Hombre láser por doquier.

Y tiene el valor de ir mas allá de lo individual para exponer la situación económica y sobre todo la oleada de sentimientos xenófobos que azota Suecia desde la década del 1990, que tuvo como resultado el éxito electoral del partido populista Ny Demokrati, todo un precedente de la entrada al parlamento de un partido abiertamente islamófobo como es “Sverige Demokraterna” (Demócratas de Suecia). En las elecciones generales de 2010, esta organización logró cruzar por primera vez el umbral del cuatro por ciento necesario para lograr la representación parlamentaria. Mientras tanto brilla por su ausencia un partido de inmigrantes que vele por los derechos de estos, que no delegue en los partidos establecidos la tarea de luchar frontalmente con la xenofobia que azota el país.

Este es el contexto en el que actuó Peter Mangs, a quien llamaríamos émulo sueco de Breivik si su acción no se hubiera iniciado mucho antes en diciembre de 2009, cuando, según apuntan todos los indicios, armado de una pistola 9 mm Glock 19, la emprendió a tiros contra una mujer de 20 años de edad, la única de sus víctima étnicamente sueca, que estaba en la compañía de un amigo de origen inmigrante. Según las pruebas forenses el arma utilizada en esta ocasión fue la misma utilizada para otros ataques de otros ataques que despertaron pánico entre la población inmigrante de Malmö, como ya había pasado con los extranjeros de Estocolmo y Uppsala en los tiempos del “Hombre Láser”.

El 6 de noviembre de 2010, la policía sueca anunció que había arrestado a un hombre que sospechaban que era el francotirador Peter Mangs, un sueco de 38 años de edad. Su juicio se desarrolla en el Tribunal del Distrito de Malmö, paralelamente al de Anders Behring Breiviks, y como en el proceso de Oslo, aquí aflora el tema de la psique, intentado definirse la ambigua frontera entre que separa la locura de la política, incluso se habla de una persona “Políticamente enfermo”; buena definición para unos cuantos personajes célebres de la historia, por ejemplo el de Fidel Castro y Che Guevara, con el que Breivik sin el menor rubor se compara.

Y para que nadie dude las conexiones ideológicas que existen entre el asesino de Suecia y el de Noruega tenemos que Anders Behring Breivik ha solicitado al tribunal que le juzgara por el caso del 22 Julio, el reconocimiento que merecen tanto, él como Peter Mangs por haber hecho lo que tenían que hacer en el caso Mangs, salvar los “corderos” en las calles de Malmö.

En Noruega, todo esto se enreda con una lucha entre psiquiatras, unos declaran que Anders Behring Breivik, sufre de esquizofrenia paranóide, lo que significaría que habría que declararlo demente, pero otros afirman lo contrario, coincidiendo con la tesis que defiende Breivik a través de su abogado. Sabe que la atribución de la locura sería la mejor manera de ridiculizar su causa, y tiene en su contra los males que comparte con buena cantidad de jóvenes actuales, el vivir con su madre, el uso de YouTube y Wikipedia como fuente de sus ideas, su identificación lo mismo con Caballeros Templarios que con los guerreros propios de las mangas japonesas.

Pero hay una diferencia fundamental entre Anders Breivik Behring y Peter Mangs, cuyas causas me atrevo a describir en dos formas de locura, en dos historias diferentes.

Anders Breivik asume desde el principio su crimen con orgullo, Peter Mangs evade la responsabilidad, negando las evidencias que presenta la policía. Uno, sin decirlo, pretende la gloria que tuvieron los resistentes magnificados tras la liberación de Noruega de los ocupantes nazis; el otro, actúa de la misma manera vergonzante con que afronta Suecia su neutral colaboracionismo con la Alemania nazi cuando permitió que esta, empleara su territorio para invadir a noruega. Una violación de la política de neutralidad que los suecos justifican como su modo de sobrevivir en medio de la guerra mundial.

Se trata del mismo territorio que le cerró el paso a Francia en Inglaterra cuando quisieron acudir en ayuda de la Finlandia invadida por Stalin, algo que empujó al país báltico como único aliado frente al ataque del Oso ruso.

De Mangs se dice que tiene el síndrome de Asperger y en los interrogatorios argumenta acerca de su sentimiento de alienación en la sociedad y del dolor creado por la muerte de su querida hermana a causa de una sobredosis de drogas, de ahí, los criminales comparten su odio a los extranjeros; en resumen, trata de ofrecer a quienes le juzgan, elementos psicológicos que se encarguen de la responsabilidad por sus crímenes.

Anders Behring Breiviks actúa de una manera opuesta, es un claro represente ideológico del movimiento contra-jihad, nacido tras los atentados del 11 de Septiembre en los Estados Unidos y que describe la propagación del Islam como la mayor amenaza contra Escandinavia. El no busca que le internen en un hospital, como un loco, sino que asume la responsabilidad por los ataques del 22 de julio y demanda que se le absuelva completamente o que en segunda instancia se le condene -le esperarían 21 años de prisión- como lo que él se considera ser: un activista político.

El problema al que se enfrentan los que quieren psiquistrizar a Breivik, incluidos los fiscales, es que tanto su conducta, no solo resulta bastante racional, se traza un objetivo y sigue los pasos necesarios para alcanzarlo, esto por no hablar de sus premisas ideológicas, compartida por tantos escandinavos, según nos lo muestran los sitios xenófobos de la red.

Es cierto que el doctor Eirik Johannesen, parte de un grupo de seis personas que durante los meses de febrero y marzo, asistió a una hora de la observación del asesino en serie, reconoció que enfrentarse a una especie de Aníbal Lecter, el caníbal de la película “El silencio de los corderos” y acepta que se ha creado una identidad falsa con el fin de convencer a otros derechistas y fascistas, una identidad que no es coherente con lo que realmente es. Pero que no es de ninguna manera sicótica.

Por su parte otro de los asistentes es el profesor de psiquiatría Einar Kringlen, quien en un principio estaba convencido de Breivik era un enfermo mental, tras observarle durante la semana, llegó a la conclusión de que Brevik se comportaba de forma racional y coherente, y que de padecer una esquizofrenia paranóide no habría podido ocultarla.

Paradójicamente donde mejor luce su cordura Breivik, es cuando afirma ante el tribunal aquello de que sus modelos a seguir son Fidel Castro y Che Guevara, sobretodo cuando pone en evidencia una verdad histórica innegable, la de que cuando otros revolucionarios han violado la ley, la sociedad no los ha diagnosticado y vuelve con el ejemplo del Che Guevara y Fidel Castro, recordando que quien financiaron su violencia con el robo y el saqueo, si recibir nada por ello, tenían un diagnóstico antisocial.

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Breivik recuerda  nadie diagnosticó como antisociales al Che y a Fidel Castro, cuando estos robaban. Nota en la página 21 del priódico Metro de Estocolmo, Edición correspondiente al 20 de junio de 2012

Aquí, lo que se pone en claro, es que, el problema de la locura a diferencia de otras enfermedades de tipo orgánico se manifiesta en medidas que le son externa al individuo, es decir en una relación con su entorno social.

Se es loco, si no se siguen determinadas expectativas sociales, o si las expectativas que un día dominan se han disuelto de una manera catastrófica, como le ocurrió al nazismo y como no acaba de pasar con el Castrismo. Si se analiza bien su historia bien podríamos calificar a Castro de un enfermo político, carismático y manipulador como suelen ser los psicópatas, capaz de arrastrar a un puñado de jóvenes a una acción suicida como fue la del Moncada, avalada por una ideología donde se mezclaban eclécticamente las ideas fascista del partido ABC con las de las socialistas y nacionalistas de Antonio Guiteras.

Hablaríamos pues de un enfermo que en sus años de poder ha provocado, en forma de guerras y conflictos y fugas en el mar, mas muertes y tragedias que las que provocara Breivik en toda su vida, no importa su increíble eficacia a la hora de matar.

Monsieur Verdoux resucitado

Esta paradoja es en buen sentido la misma que enuncia en la película de 1947 (a poco de los Juicios de Núremberg) Monsieur Verdoux; el filme, dirigido y actuado por el Charles Chaplin, fue su segunda película hablada, se nos narra la vida de un empleado de banco que al quedar cesante se inventa un nuevo negocio, el de casarse con solteronas ricas para luego asesinarlas y quedarse con un dinero que emplea en una causa noble, mantener su pequeño hijo y su esposa paralítica, ajena a los asesinatos que comete su esposo.
La película se basa en la vida de un famoso asesino en serie francés Henri Désiré Landru. Se calcula que este frío individuo, para mantener su negocio, asesinó entre 117 y 300 mujeres. Luego murió guillotinado el 25 de febrero de 1922, en la cárcel de Versailles.

Chaplin se vale de la historia de Barba Azul para poner en evidencia la doble moral de una época donde se juzga criminales de poca monta mientras se glorifica a genocidas. Todo ello queda recogido en la frase de Monsieur Verdoux: Asesinar a una persona hace de uno un canalla, asesinar a millones un héroe. Las cantidades santifican. Que otra cosa se podía decir de una sociedad que había aceptado, todavía no queda claro por qué motivos -yo me inclino a creer en los maltusianos- el desencadenamiento de dos grandes guerras mundiales, no hablemos ya del contubernio mediático que había existido anteriormente con genocida de la talla de Hitler y Stalin. Pues bien esa doble moral es la que se vuelve a poner en evidencia con el caso Breivik cuando el implicado se pregunta por qué le diagnostican a el y no a sus modelos el Che y Fidel.

Es verdad que cambian los polos de la dicotomía, ya no se trata de clasificar al implicado que muera como héroe o asesino, sino como loco o criminal, siendo la primera opción la mejor manera de restarle sentido a la acción de Breivik, identificando al fundamentalista occidental como un loco, se impide que sirva de modelo a otros, ayudándose así a preservar el monopolio del estado sobre la violencia. De paso se ayuda a la sociedad a que entierre la cabeza para no ver que más que este o aquel individuo, padecen de esquizofrenia que es ella misma la que está enferma, que, los Hombres láser, Mangs, Breiviks, y otros personajes en los que no nos hemos detenido como Jackie Arklof, mas conocido como el “Nazista negro”, objeto de otra obra de Magnus Sabdelín. El propio Arklof de origen afro bosnio ha sido el mismo autor de un libro de emblemático nombre: “El Hombre marioneta”

Y es que no todo el mundo resiste, sin explota en una barbaridad, el vivir entre dos aguas; nadando a contra corriente en una conciencia social escindir entre un discurso que aboga por la tolerancia, la integración y los derechos de la minoría y otro que proclama el miedo a lo extraño, que se estructura de manera invisible generando segregación y xenofobia, súmese a todo esto el choque entre la apología de la vida, manifestada en la eliminación de la pena capital e incluso del maltrato de animales, que convive con una filosofía de muerte, que hasta no hace mucho aplaudió al Eugenesia,

que induce al aborto como medio anticonceptivo, que participa en sangrientas búsquedas de la paz fuera de sus fronteras y que por último con apoyo de sus sindicatos y políticos y elimina cualquier traba moral a los empresas que venden armas a países en conflictos.



Esos son los héroes santificados por los número según Monsieur Verdoux, la encarnación del hombre de doble vida, que puede ser un magnifico hijo o padre de familia, amar el arte, la las cultura o la literatura y al mismo tiempo no temblarle el pulso a la hora de matar directa o indirectamente a otro ser humano, como hacen los terroristas, pero también los cirujanos, los generales, los gobernantes de cualquier color, los fabricantes de armas y por supuestos esos a quienes se cataloga de grandes revolucionarios.

Carta abierta a Julián Assange de un indignado súbdito del Reino de Suecia

22 Jun

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Julian ASSANGE arrested . Wikileaks Wall-paint by Cart’1 @ the Abode of Chaos (Creative Commons Paternity)

“Yo personalmente viví la experiencia con del paraíso del sueño  socialista en Suecia y puedo decirle personalmente que no es lo que ellos anunciaron”
Julián Assange en El Mundo del Mañana, publicado  el 24/04/2012 por Actualidad RT

 

Señor Julián Assange, usted me ha decepcionado, es más, me ha ofendido en mi hidalga condición de súbdito de Su Majestad Carl Gustaf Folke Hubertus Bernardotte (Carlos XVI Gustavo) Duque de Jämtland, Rey y Jefe de Estado Constitucional del Reino de Suecia.

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El Rey Carl XVI Gustaf junto a la Reina Silvia.  Foto: Cecilia Österberg/Exray.

Y así será mientras que el club de los republicanos -del que estoy por hacerme miembro- en este país tenga con sus 9000 afiliados menos miembros que la asociación vegetariana.


Y no es que la Justicia sueca esté libre de pecados, no señor, sino que con su gesto nos está diciendo que prefiere una Guatemala a este guatepeor y eso no lo puede aceptar ningún súbdito de “Bernardotte”
El argumento es que las autoridades del estado de Gustavo, solo quieren echarle mano para deportarle a Estados Unidos, y eso me lo viene a contar usted nada más y nada menos que desde Inglaterra, que si, no sigue siendo la dueña, es cuando menos la mejor aliada de Norteamérica. Quiere unos cuantos ejemplos, apoyo ideológico a los estados del norte que vencieron al sur en la guerra de secesión, lucha codo con codo en la primera y segunda guerra mundial, en Irak y en Afganistán, algo que nos hace sospechar, si no será que en verdad la Revolución de las 13 colonias al final fue derrotada, no por los casacas rojas, sino con ayuda del capital.


Así que, si los norteamericanos de verdad, pidieran su cabeza, ya la tendría en bandeja. entregada por el propio Reino Unido. Déjese pues de involucrar a Suecia, que por ahí no van los tiros.
Y no es que me atreva a negar que fuera usted víctima de una celada por el lado de acá, que conociendo como conozco el modo en que funciona aquí la justicia, no dudaría en nada de su versión sobre la trampa sexual. Le contaré para su consuelo, aunque mal de muchos sea consuelo de tontos, hace un tiempo un par de chicos promiscuos, se fueron de folla con una chiquita que los demandó por no parar cuando ella se los pidió, era la palabra de una contra la de los dos, como eran suecos -pobre de ellos si hubieran sido extranjeros” el tribunal de primera instancia los exoneró. Para que fue aquello, se movilizaron las feministas y los dos chiquitos tuvieron que pagar miles y miles de coronas por un ratito de “amor”, que es lo más parecido a la prostitución.


Aunque creo sobre el caso lo que hace algún tiempo se publicó en un editorial de la revista Cuba Nuestra, reconozco estar inseguro sobre los motivos reales de las dos amiguitas que ligeramente te jodieron en Suecia, mas con tu carita de dandy, lo último que te imagino es haciéndole el amor a fuerza y sin preservativos, con lo fuerte y viriles que son estas mujeres -la campeona mundial de brazo partido es una sueca- nadie te hubiera librado de una buena patada en los testículos.
Antes que tu supuesta “atrocidad” e incluso el dinero que te pudieran sacar, lo que debe estar atrás de todo este proceso, era evitar que te vinieras a instalar con tu chiringuito digital. Y es que los suecos son expertos en tapar de cara al mundo sus defectos, como  iban a permitir en casa a quien alardea de su “chivateo”.
En definitiva creo que se equivocaron los dos, si es que todo este lío no es una actuación. Ni tú eres tan peligroso, ni tu destino aquí es la prisión. Tú no eres peligroso porque sabes con quien te metes, lo cables que difunden, cuando no son viejos, es decir que inculpan a la anterior administración o su remanentes, como es la guerra que Obama heredo, resultan intranscendentes, dicen lo que cualquiera sospecha que dicen los burócratas cuando no están guardando la formas. Es como si tu función fuera precisamente, ayudar al poder norteamericano a decir lo que quiere sin que le digan por ello mal educado o poco diplomático.

A ver, si de verdad quieres quebrar las censuras de los Estados, ¿por qué no te aplicas a la tarea de revelar lo que dicen los rusos, los chinos, los iraníes o los cubanos? No hombre no, no lo haces, porque no te conviene o porque no es tu misión, tampoco sientes rubor por colaborar con Rusia Hoy (RT) la televisión mas sesgada, manipulativa y tendenciosa que puedas ver en la Red. Rusia hoy, más que vocera del Estado que dejó impune el asesinato de Helena Politovska, una periodista que a diferencia de usted, si se la jugó por informar.
Pero usted no es una Politovska, ni cosa que se le parezca, cuando está dispuesto a colaborar con los mismos que la hicieron matar. Eso lo debió haber comprendido Suecia antes de quererle espantar de una forma, nunca mejor dicho, tan jodida.

Y para que no se preocupen más quiero informarle que el otro día leí en el periódico Metro de Estocolmo, casualmente a raíz de la decisión de los tribunales ingleses de deportarle a este país Suecia, que ya se estaba pensando en este país, sustituir por multa, la pena de cárcel para diferentes tipos de delitos sexuales, incluidos, los que no tienen que ver con preservativos agujereados, los que son graves de verdad, los de los pedófilos.
Sospecho que mis conciudadanos, o mejor dicho su sistema legal, se está curando en salud, preparando las condiciones para cuando se viese usted ante sus tribunales, meterle una buena “multaza” y mandarlo a su casa con viento fresco, algo mejor que meterlo en una cárcel de las de aquí y que después se vaya usted con el cuento de lo que en ellas pasa. Nada que se ser extraditado a Suecia y procesado en ella, la condena mas segura habría sido un modesto desembolso pagando por sus admiradores a nuestro amado estado.


Pero nada, usted ha elegido, de todas las opciones, las peores, no ahora que quiere regalar le åpoco prestigio que le queda a Correa, sino desde que se anunció que quería sentar su plaza de revelaciones en la súper discreta Suecia, y luego cuando le acusan de Violador, en vez de marcharse a su patria, se va a meter a Inglaterra que es la madre de la intervención del estado entre mujeres y hombres, y ahora, como Dios les cría y el diablo los junta, viene a pedirle ayuda a Correa, un bretero como usted, capaz de acusar a su propia policía de querer arrancarle la cabeza. Qué pena me da compadre, no podía enterrar su imagen de una forma más patética.

El Rey Pasmado (que no desnudo), por el cuerpo amado

21 Jun

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Venus ante el espejo, obra de Diego Velázquez, del pintor de la corte de Felipe IV de Austria . Foto: Alarcowa

Que extraño me resulta el no haber visto, hasta ayer, la película El rey pasmado, obra de 1991, que aunque entonces recibió 8 Premios Goya, nunca yo había leído o escuchado hablar sobre ella.

Por fortuna los caminos del Señor, aún cuando inescrutables existen y fueron ellos lo que me condujeron en estos días a descubrir el filme en cuestión, en los anaqueles de la biblioteca Francisco Ayala, del Cervantes de Estocolmo.

Y repito lo de extraño, porque me creía, casi un experto en Fernando Fernán-Gómez, al que no se le había escapado una sola actuación cinematográfica de quien para mi, fue uno de los mejores artistas, ya no del mundo iberoamericano, sino también del mundo a secas; un actor que nunca defrauda y cuya veta irónico-humorista siempre se luce, aunque sea en el rol que aquí la ha tocado, de inquisidor, por fortuna, bastante liberal y no tan cruel como el célebre Torquemada.

La película, que dirige Joan Potau, se basa en Crónica del rey pasmado, una novela de Gonzalo Torrente Ballester, publicada en 1989 por Editorial Planeta, adaptada por el guionista Imanol Uribe.

La ambientación histórica de la parodia no sorprende, en eso los españoles son para mi geniales, el tema sí, que es el de disquisición teológica sobre ,si resulta pecaminoso o no ver el cuerpo desnudo de la mujer propia. Y lo que es fundamental, si es legitimo hacer el amor por placer y no solo con el objetivo de procrear.

Todo parte de una experiencia que tiene el joven rey de España, Felipe VI, hijo de esa dinastía de los Asturias, a la que tanto le crecía la quijada, cuando se va de putas, acompañado por un caballero que simboliza el diablo, y descubre por primera vez en su vida el cuerpo desnudo de una mujer, en este caso de Marfisa -encarnada por Laura del Sol- cara meretriz que solo un rey, gente de mucha alcurnia así como altos prelados se pueden permitir. Tras este choque nace la obsesión de Felipe -interpretado por Gabino, un actor que nunca me ha hecho mucha gracia, la vedad- Diego-por ver desnuda también a su mujer Reina ( interpretada por Anne Roussel) la cosa no es fácil pues, si la película no exagera, hasta el sexo de los reyes, estaba administrado por la iglesia.

Habrá quien se quede con lo simpático del escándalo, yo me quedo con el debate, y en particular con la retórica que emplea el padre Joaquín de Almeida , un jesuita portugués regresado de evangelizar indígenas en América , para defender el derecho del Rey al disfrute de su mujer, lo hace enfrentándose a la figura del fraile Villaescusa (Juan Diego) quien simboliza el fundamentalismo con que encubren su descreimiento los inpostores que suelen medrar en cualquier institución sea religiosa o política.

Ni diré que es la gran película, pero si, una, muy bien hecha en los estertores del destape español, por ello quizás no diga mucho al joven espectador, paras el que ver desnudos es habitual desde que nació, como será para sus hijos ver el coito anal y cunnilingus entre individuos de un mismo sexos, algo para lo que si sospecho ya será un poco mas difícil encontrar redentores en la religión.

Todos somos “Inadaptados”: comentando una película del festival Iberoamericano de Estocolmo

19 Jun

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Cartelera del Festival de culturas iberoamericanas auspiciado por el Cervantes de Estocolmo,
donde aparece, entre otras ofertas la película mexicana “Los Inadaptados”. Foto: Carlos M. Estefanía

Debo agradecer a los directivos del Cervantes de Estocolmo el haber podido disfrutar de la película mexicana “Los inadaptados”, presentada el 18 de junio en el teatro de la institución como parte del festival de cultura Iberoamericana, que en colaboración con varias embajadas, la institución auspicia por estos días en la capital sueca.

Y digo que debo agradecerles porque había pasado por alto registrarme con anticipación para la muestra, agradezco también a la encargada de asuntos culturales de México, la señora María Teresa Cerón, quien tuvo a bien invitarme a sentarme en los puestos reservados a los diplomáticos de la primera fila, la misma hilera que, este miope temprano que le escribe, elegía desde niño cuando disfrutaba de las matines del cine Acapulco en Nuevo Vedado, la misma fila que hoy a mas de cuarenta años de aquel entonces sigo ocupando, como si con ello pudiera adentrarme en la película misma, convirtiéndome en algo mas que un simple espectador, en un mero participante de la trama.

Y así, es, como me he sentido disfrutando de una película que no está hecha ni para pensar, ni para sufrir, a lo sumo para sentir y reír, como ríen y como sienten los jóvenes de hoy en Día, lo mismo en Ciudad México, cuyas adorables calles el filme nos hace recorrer, que en Nueva York, que en Buenos Aires, que en La Habana, que en Madrid y si me apuras que en Estocolmo.

se trata de una película fresca y universal, donde cuatro directores: Jorge Ramírez-Suárez, Javier Colinas, Marco Polo Constandse, Sergio Tovar Velarde se lucen diciéndonos con este trabajo que todavía el cine puede plantarcara a la televisión, que no hacen faltas grandes recursos para dar la pelea, a lo sumos buenos actores como son sin grandes distinciones entre ellos, los que participan en esta historia, a saber: Isela Vega , Eugennio Bartilotti, Luis Arrieta, Luis Ernesto Franco, Beatriz Aguirre, Paola Núñez, Tiaré Scanda, Joaquín Cordero, Maya Zapata, Rosa María Bianchi,Ana Serradilla, Patricio Castillo,Héctor Kotsifakis, Justo Martínez.

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Los asistentes al Cervantes de Estocolmo disfrutan de un brindis ofrecido por la Enmbajada Mexicana tras la presentación de la película “Los Inadaptados”

Todos ellos se afanan en la tarea de narrarnos una serie de historias que se cruzan entre sí, como en aquella otra excelente película también mexicana que es Amores Perros. Claro estamos frente a una comedia y las historias son un tanto menos duras, la de un chico con problemas de socialización que tras “conquistar” una dama por el Internet acude a una cita a ciegas con el traumático resultado de que la dama es su propia madre, la de otro joven con ganas de quitarse la vida que resulta arrastrado por su casa la mesera del mismo sitio, donde se dio la cita arriba mencionada, el objetivo engañar a los padres con un supuesto novio, generándose allí una improvisada presentación que desemboca otra vez de un muy verosímil diálogo en el supuesto oficio del novio: estrella de cine porno.

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Las paredes del Instituto  Cervantes estaban  engalanadas todavía  con papalotes y  dibujos infantiles sobre motivos iberoamericanos, realizados el pasado fin de semana con motivo del día de la lengua castellana, nótese en la foto de abajo un intento de bandera cubana.

La otra historia que se hilvana en esta comedia, estrenada en septiembre de 2011 es la de un joven abogado cuya novia descubre que tiene otra chica, “casualmente” la hermana de la mesera; la dolida damisela saca al infiel empellones de su casa, en calzoncillos y este termina atascado en el elevador con la criada de los vecinos, una muchacha embarazada a causa de una violación, en resumen una microhistoria mas de elevadores que tiene lo suyo. Por último y quizás sea esta la historia mas humana e hilarante, tenemos la de un anciano que en busca de adrenalina reúne a un grupo de contemporáneos con el fin de asaltar a un banco. Es el abuelo de la chica cornuda y en escena aparece el mismo personaje que vendió unas balas de salva al joven del que ya dijimos intentaba acabar con su vida, este traficante de armas no tiene precio como reencarnación de Tintan, Cantinflas o los dos a un tiempo.

En conclusiones, quiere usted olvidarse de sus propias inadaptaciones, si echar manos a un material de mala calidad, intelectual o artística, entonces la opción es esta película que entre las muchas cosas buenas nos ha ofrecido en Suecia este festival hispanoamericano, le recomiendo que la busque y la disfrute, luego me contará.

De la convivencia entre cristianos, judíos y musulmanes: una historia que debemos aprender

14 Jun

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Estatua de Alfonso VI junto a las murallas de Toledo. Foto: Carlos M. Estefanía.

El Rey Alfonso VI, que en 1085 conquistó la Toledo musulmana (y desterró al CID en1089, en una ocasión se proclamó “el Emperador de las Dos Religiones de España”
Chris Lowney en Un mundo desaparecido

Llevo en la mochila un libro para devolver a la sección internacional de la Biblioteca, de la Ciudad, aquí en Estocolmo, ha sido escrito por Chris Lowney, ex Jesuita que sabe muy bien de que se habla, cuando hablamos de las religiones hijas  del profeta Abraham, el Judaísmo, el critianismo y el Islam, la obra se titula “Un mundo desaparecido”: La Convivencia de Musulmanes, Cristianos y Judíos en la España del siglo XIII, publicada por la Editorial El Ateneo, de Buenos Aires, en 2007.

Debo decir que ha hecho muy bien la editorial austral en regalarnos esta pieza, que todos los iberoamericanos deberíamos leer; un poco para romper ese enfoque machacón que remonta nuestra historia “nacional” al surgimientos de esos “estados nacionales” que tanto colorido al mapa de America Latina, un colorido que encubre el rojo, no precisamente socialista, sino de sangre, casi siempre innecesaria que acompañó el paritorio.

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Nuestra historia no está escrita, y por tanto no podemos comprendernos a nosotros mismos, si pasamos por alto ese rico período que se inicia en 711 cuando los musulmanes conquistan España, y que termina en 1492, los reyes caóticos Fernando e Isabel toman su último bastión Granada, no por casualidad en mismo año en que Colón descubre el Nuevo Mundo y Europa inicia sus colonización, proceso en el que sin duda, en el caso de España se implementó Buena parte de su experiencia, tanto en lo que se refiere a la convivencia con otras religiones como a la manera de con quistar y subordinar las culturas ajenas, de ahí las diferencias abismales que se observan entre los países colonizados por Castilla y aquellos a los que le tocó de Amo, Francia o Inglaterra.

En el caso de un lector cubano la trascendencia de este libro radica en la preparación que le da, a quien se formó en una estado ateo, y como suelen ser los comunistas, sistematizado y aniquilador de las diferencias entre minorías, una de las cuales, como todos sabemos es la marca religiosa.

El problema de lo religioso así como el de la convivencia entre los diferentes credos, esta lejos de ser un asunto de pueblos “subdesarrollados”, por el contrario es el pan nuestro de cada día en países tan tecno logizados y por tanto “secularizados”, como Suecia. Ahora mismo tenemos en la prensa un debate, sobre la costumbre de bendecir a los niños durante el fin de curso, en un país donde formalmente la Iglesia está separada del estado, y no es menor el asunto de la convivencia, cuando sectores antisemitas intenta equiparar la circuncisión con la ablación del clítoris para prohibir esa práctica, o cuando un programa de televisión infiltra mujeres disfrazadas con burkas, en las mezquitas para conocer la opinión de los Imanes sobre la poligamia, o la intervención de la policía en las peleas de casa. De mas está decir que las declaraciones de los líderes musulmanes desataron la furia de una sociedad atada mentalmente por siglos de un luteranismo que ahora se entremezcla con los dogmas del feminismo y los enfoques Queer.

Los problemas que hoy vive Suecia los vivió España hace siglos, aunque ella misma suela olvidarlo, por so resulta fundamental un libro como este que trata de algo tan presente en nuestros días, el de la coexistencia religiosa en un país.

Para contárnoslo el autor nos traza un largo recorrido que comienza con la presentación de aquella España dominada por los godos antes del arribo de un Islam, que para muchos resulta en una suerte de liberación, un Islam que encofró  la minoría judía excelentes administradores, lo que permitió a los hebreos radicado por Roma en la antigua Hispania, florecer hasta conocer una auténtica época dorada, iluminada funcionarios como el general judío, Samuel ha-Nagid y pensadores de la talla de Moisés Maimónides, la figura mas ilustres de la edad de Oro Judía en España.

Pero no solo se nos habla de Musulmanes y judías, también conocemos que pasaba con el cristianismo en esta época, de la evolución del Mito de Santiago, donde el santo bueno y viajero termina convertido en un matamoros, de los activistas que buscaban el martirio ofendiendo al Corán, como hacen hoy en días por estos lares algún que otro caricaturista o  el propio  Papa Silvestre II, quien aprendió matemáticas en la España musulmana, el de la posición intolerante e islamófoboa de Carlomagno a diferencia del Alfonso, el Rey Sabio que supo gobernar con inteligencia las tres religiones, no puede dejar de aparecer la curiosa figura del Cid, capaz de servir y servirse lo mismo de un mahometano que de un cristiano. Y para los que nos interesamos en el misticismo, algo habrá sobre Cábala y el Sufismo. Nada que tiene usted que leerse este libro, no solo por lo que cultiva, sino por lo que nos enseña sobre la capacidad de tolerase mutuamente, no necesariamente por propia voluntad, que pueden tener las mismas creencias que hoy,

August Strindberg en las tablas de México: Una conferencia en el Cervantes de Estocolmo

6 Jun

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En el marco del Festival de Culturas Iberoamericanas que impulsa el Instituto Cervantes de Estocolmo, ha tenido lugar, este 5 de junio de 2012, una interesante conferencia a cargo del especialista Víctor Grovas Hajj (1967)sobre la presencia de Johan August Strindberg (Estocolmo, 22 de enero de 1849 – ibídem, 14 de mayo de 1912) en los escenarios mexicanos. La  presentación de la charla estuvo a cargo de María Teresa Cerón Vélez, representante de asuntos culturales para la zona del Báltico en la Embajada Mexicana de Estocolmo.

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Víctor Grovas Hajj en el Instituto Carvantes de estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Víctor Grovas Hajj, por segunda vez en Estocolmo, reveló a los asistentes,que es un enamorado de la literatura escandinava, la cual ha podido conocer a profundidad gracia a una beca otorgada por Noruega en 1993 para estudiar la obra de Ibsen, autor de quien también hemos hablado en este blog. Grovas Hajj no solo es un reconocido especialista de Ibsen, fue el Coordinador General del Primer Congreso Internacional sobre Ibsen en México, sino tambien ha trabajado la dramaturgia de Strindberg, sus estidios sobre este autor suecos han fructificado en un libro titulado Strindberg: El Alquimista Infernal del Teatro, editado por Libros de Godot

El conferencista realizó un amplio recorrido que nos permitió conocer la gran aceptación que tuvo en México Strindberg, desde que fuera representado en el 1928 por “Teatro de Ulises”; un proyecto de los llamados Contemporáneos, encabezado por Salvador Novo; un grupo de creadores que innovado en las artes escénicas, buscaban traer la universalidad a México. En el consversatorio se hizo especial incapié en el papel jugado esta etapa por la amante de José Vasconcelos Calderón, la dramaturga y feminista mexicana, Antonieta Rivas Mercado, nacida en Ciudad de México y 1900 y suicidada en la Catedral de Notre Dame en París en 1931. Antonienta Rivas había trabajado duramente la campaña de José Vasconcelos Calderón, por ser el primer presidente intelectual de México. Es verdad que no logró su objetivo, sin embargo su aporte al desarrollo cultural de esta nación latiniamericana es innegable y me atrevo a pensar que una de las muchas pruebas de esto, la tenemos en la permanente presencia de autores de la talla de Strindberg en las tablas mexicanas, es la sensación que nos queda tras escuchar a Victor Grovas.

Desde entonces un sinnúmero de directores han puesto en escena este clásico sueco, por lo visto lo ha hecho desde una manera mas o menos experimental a Strindberg, no todos los mexicanos como es el caso de Alejandro Jodorowsky, quien escandalizó al público conservador mexicano y a la critica mexicana, con una representación de Strindberg, donde no faltaba desnudos y sugerencias incestuosas, por cierto he sabido que por el montaje realizado en 1961 de La Sonata de los espectros de Strindberg, el director  Jodorowsky  tuvo que pagar una multa para no ir a la cárcel.

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Víctor Grovas Hajj en el Instituto Carvantes de estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Pero no todos los directores que  han  montado a Strindberg en México la han pasado tan mal. Esta lista es amplia y la conforman además de  Novo y  Jodorowsky, figuras del teatro nacional mexicano como;  Julio Bracho, Augusto Benedico,  Héctor Mendoza y luego, Salvador Garcini, Juan José Gurrola, José Caballero y Rodolfo Obregón.

El Dr. Grovas nos presentó el cuadro general de estas presentaciones, que Strindberg, por lo visto no a faltado, ahora sin escándalos una visión un tanto con actores masculinos interpretando mujeres.
Al final de su charla, Grovas Hajj, habló de sus intensiones de preparar una traducción al español de las obras completas de Strindberg, una empresa que merecería el respaldo de las instituciones culturales suecas e Iberoamericanas, siendo como es Strindberg, un personaje fundamental para entender nuestra época, marcada, mas que por el amor la contraposición entre el hombre y la mujer, una contradicción que el autor supo expresar muy bien en sus obras, las cuales no solo han sido llevada al teatro sino al cine. Terminado el coloquio he felicitado a  Víctor Grovas por su charla y evacuado una pregunta, la de si la adaptación al cine de la piezas de Strinmdberg “La señorita Julia” , realizada por Alf Sjöberg en 1951, había influido de alguna manera en el teatro mexicano, me ha dicho que no. Evidentemente se ha contaminado estos dos lenguajes artísiticos, lo cual no deja de ser una peculiaridad.

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Víctor Grovas Hajj en el Instituto Carvantes de estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

No quiero cerrar esta nota sin ofrecer al lector una pequeña reseña biografía de August Strindberg.

Nació el escritor sueco en Estocolmo el 22 de enero 1849, el padre era un funcionario, responsable de tráfico fluvial de mercancías, la madre era una sirvienta. Es decir en medio de una relación interclasista cuyo conflicto se narra en una de sus obras mejor conocidas por el lector hispano: “El Hijo de la Criada”, publicada en 1886. Hay quien opina que el origen de la celebre misoginia Strindberg, el hueso que tiene que tragar la muy feminista Sueca para no renunciar a uno de sus hijos mas destacados en el terreno de las letras, se haya en el desprecio por su madre, mas yo no me lo creo, mas bien está en la tormentosa relación que tuvo con sus muy modernas esposas.

Strindberg fue introducido por su tutor en la élite intelectual y artística del Estocolmo de los años sesenta del siglo XIX. En 1867 comienza sus estudios en la Universidad de Uppsala y es en 1870, escribe su primera obra para el Teatro Real y al año siguiente una beca real para continuar sus artísticos estudios estéticos en la universidad. Es un periodo de creación marcado por dramas contra el Romanticismo como El librepensador (1869), Hermion (1869), y A Roma (1870)

Después de un incidente con su profesor de estética en 1872, se traslada a Estocolmo, donde se dedica al periodismo, como periodista., la pintura y la literatura,.

Se enamora de la actriz. sueco finlandesa Siri von Essen, entonces casada con un oficial. En 1877 el ya un consagrado escritor y se casa con la actriz, de este matrimonio nace los niños Karin (1880), Greta (1881) y Hans (1884). En el año 1879 Strindberg cultiva un gran éxito con su novela El cuarto rojo, escribe también piezas de teatro como El viaje de Pedro el afortunado (1882) y La mujer del caballero Bengt (1882), además de una colección de Poemas (1883) así como la serie de relatos histórico Destinos y aventuras suecos, 1882-1883.

Durante su trabajo como asistente en la Biblioteca Real de Estocolmo 1874 – 1881 se dedicó Strindberg con diligencia para sinología, descubrimiento de uno de los primeros mapas de las partes asiáticas de Rusia, realizado por un prisionero sueco de la guerra en Siberia en 1700 siglo. Por ello el estado ruso le condecora con una medalla de Plata.

Strindberg investiga, experimenta y escribe sobre los campos mas variados del saber, desde la cultura sueca hasta la astronomía y la botánica.

Pero algo no marcha bien en su relación con la sociedad sueca y en 1883 decide autoexiliarse con su esposa y sus tres hijos, trasladándose Francia, para luego viajar por Suiza, Alemania y Dinamarca. De esta etapa son sus escritos, El padre (1887), El alegato de un loco (1887-1888). Los habitantes de Hemsö (1887) y Los habitantes del archipiélago (1888), y el drama naturalista Camaradas (1886-1888),su obra maestra La señorita Julia. “La señorita Julia”, estrenada en 1888, Tschandala (1889), la pieza en un acto La más fuerte (1889), (1889), y la novela de inspiración nietzscheana En las islas (1890) .

En1889 vuelve a Suecia; Strindberg en 1891, disuelve formalmente su matrimonio con Siri. Poniendo fin a una relación difícil que ya habría reflejado en su relato Esposos (1884).

En 1892 Strindberg vuelve a abandonar Suecia para trasladarse a Berlín. . En1893 se casó con la periodista austriaca Frida Uhl, al año siguiente nace su hija Kerstin. La pareja se traslada a Paris, donde el escritor su vuelve a separ. Durante su estancia en Paris Strindberg, ya muy famoso, tiene una presencia permanente en los periódicos, codeándose con figuras de la cultura como, el artista Paul Gauguin y su viejo amigo Edvard Munch. Es famoso, pero su economía no marcha bien, par colmo tiene que hospitalizarse por enfermedad de la piel adquirida durante sus experimentos alquímicos, durante este período el escritor coquetea con el anarquismo y el ocultismo así como la mística de Emanuel Swedenborg, sufre una crisis religiosa y psicológica que expresa en su novela Inferno (1897), escrita en francés, y si como en La trilogía Camino a Damasco .

En 1899, Strindberg se traslada de nuevo a Estocolmo, dispuesto a reconciliarse con su patria. Aquí se casa con la joven actriz Harriet Bosse, en 1902 nació su hija Anne-Marie. Apenas dos años más tarde, los cónyuges se separan, pero en la primavera de 1908 se reconcilian.

De este período son los dramas históricos, Gustaf Vasa (1899), Erik XIV (1899), Gustavo Adolfo (1899), Carlos XII (1901), Cristina (1903), y Gustavo III (1903)., textos como Brottochbrott (1899), El sueño (1901) y La sonata de los espectros (1908).

Su cumpleaños, en 1912 se celebra con una procesión de antorchas de estudiantes y trabajadores y también pueden recibir una gran suma de dinero, el resultado de una colección nacional pretende ser Premio Nobel del Pueblo. El 14 de mayo de ese mismo año muere de cáncer. Su entierro se convierte en una gran manifestación de duelo popular con la presencia de mas de 50.000 acompañando el féretro.

Para  ver la galería fotográfica  que acompaña la biografía de escritor en  la página del museo Strindberg, de Estocolmo, pinche aquí.