Archivo | agosto, 2011

Comentando una película muy mona: “Rise of the Planet of the Apes”,

31 Ago

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Imagen publicada en el sitio oficial de la película Rise of Planet of the Apes

Supe del filme Rise of the Planet of the Apes, titulada en sueco “Apornas Planet: (R)Evolution“, gracias al artículo de Gina Montaner: Los monos ya no son lo que eran, publicado en el Miami Herald el pasado 8 de agosto, y francamente quedé seducido por el tema una nueva saga de El planeta de los simios, pero a la inversa, en dirección a los orígenes de lo que ya conocíamos, aquella película de 1968 que por alguna razón los comunistas cubanos no dejaban exhibir en la isla, que tuve que esperar a salir de allí para verla y disfrutarla, no solo por lo sorprendente de la historia, sino por el interés que siempre he tenido por los monos, mis animales favoritos cuando visitaba el Zoológico de La Habana. Seres de una conducta cercana, sobre la cual tuve que volver en mi condición de profesor de Semiótica a la hora de explicar la riqueza simbólica que caracteriza las relaciones estos primates.

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Recuerdo que un día invité al Instituto Superior de Arte, a un amigo de mi hermano, que trabajaba como encargado de atender los animales en cierto centro de investigación científica. Tras contar un sinfín de cosas curiosas sobre los monos, una estudiante le dijo que seguramente el amaba mucho a los animalitos a lo que mi invitado “confirmó” el enunciado relatando en detalle las barbaridades que se les hacía a estos “conejillos de indias” en nombre de la ciencia, contra estas barbaridades está de algún modo dirigida la película y con eso ya merece la pena.

Pero que nadie diga que la experimentación con monos “cubanos” es cosa posterior a la revolución, mucho antes de ella, un lote de esto fue destinado a los intentos soviéticos lograr híbridos entre humanos y chimpancés, y resulta curioso que ya desde entonces se intuyera que son estos, los chimpancés nuestros parientes más cercanos. He desarrollado el tema en un artículo que publique hace algún tiempo en Cuba Nuestra digital y que aparecerá en un libro aún inédito dedicado a las relaciones Cubano-Soviéticas.

Pero volviendo al cine, experto como era en el cine de ficción soviético sentí ampliamente complementada mi cultura sobre le género cuando al fin pude disfrutar de una de sus mejores alternativas norteamericanas, El planeta de los simios, dirigida para la 20th Century Foxpor Franklin J. Schaffner, sobre un Guión Pierre Boulle ( autor de la muy bien vendida novela homónima) y con Charlton Heston en el papel protagónico del coronel George Taylor , un buen ahombre al que se asocia con lo mas conservador de los Estados Unidos, quizás sea esta la causa del veto a la película en Cuba, que a veces parece demasiado encartonado, sobretodo cuando hace cine de corte bíblico, pero que en aquella ocasión se lució como actor.

La historia se desarrollaba en 3978 cuando una nave espacial que supuestamente había partido de nuestro planeta en 1973 se averiaba y se veía obligada a aterrizar en su sitio Ignorado. Los cosmonautas descubrirán que allí dominan tres clases de simios; los chimpancés que son los científicos, los gorilas que no podía ser otros que los militares, y los orangutanes como los místicos y políticos, por su parte, a los humanos, quines viven en un estado de salvajismo se les trata como animales, George Taylor terminara cazado como uno más hasta que una de las chimpancés se percata de su inteligencia estableciendo una relación con el hombre que sugiere una suerte de bestialismo platónico.

Al final Taylor descubre los restos de la famosa Estatua de la Libertad, con lo que queda claro que se trata del planeta Tierra.

Pude ver el remake de esta Distopía, cuando se estrenó en Suecia en 2001, ahora bajo la Dirección Tim Burton, trabajando también para la 20th Century Fox, ahora con un perfectamente olvidable Mark Wahlberg en el papel principal llamado ahora Leo Davidson.

Aquí se cambian un tanto las fechas y la historia la cual se inicia en el 2029, siendo en el en el año 3002, Davidson descubre el planeta gobernado por simios. Una vez mas se repetirá el platón-bestialismo, cuando la chimpancé Ari interpretada genialmente por Helena Bonham Carter, intente proteger al hombre.

Esa película no me impresionó tanto como este  Apornas planet: (R)evolution (Rise of the Planet of the Apes), que he visto hoy a la una de la tarde en el Cine Sergel, de Estocolmo,  el que más visito, no sé por que. Lo hice sentado en el centro de la tercena hilera, metido casi dentro de una historia, que si bien talvez no haga historia, al menos servirá para demostrar el oficio de su director Rupert Wyatt a la hora de convertir actores en monos y monos en actores.

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Esta película nos explica el pasado de las anteriores, lo hace a través de lo que acontece con el joven investigador Will Rodman ( interpretado decorosamente te por James Franco) quien busca una cura para el Alzheimer a través de un retrovirus que prueba en chimpancés.

Los simios no sólo alcanzan un nivel superior de inteligencia, sino que son capaces de transmitirlo a su descendencia, es el caso del mono César ( interpretado por el actor Andy Serkis) criado en casa y enviado a una suerte de reclusorio de primates cuando trata de defender al padre de Rodman, Charles, un anciano que encarna John Lithgow, de forma inmejorable sobretodo a la hora de representar su padecimiento de Alzheimer.

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El caso es que César, cuya imagen recuerda a mas a un Australopitecos que a un chimpancé desencadena la revolución que llevara a los suyos a encontrar la libertad en el bosque, mientras tanto el mismo virus que salva a los monos comienza a matar a los humanos.

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Imagen publicada en el sitio oficial de la película Rise of Planet of the Apes

La película termina con un final para mi abierto, que deja con ganas de una segunda entrega, no importa que en este caso el Oscar haya que dárselo a los monos.

En definitiva esta obra, además de entretenida y cargada de efectos muy bien explotados, por los cuales podemos ver el mundo a vuelo de mono, defiende valores  mas que arraigados en el alma humana, como el de la solidaridad con los sometidos que se sublevan,  por ejemplo. Del mismo modo  nos hace replantearnos nuestra actitud frente a los seres disminuidos, sea un mono o un anciano, y de igual modo sobre los precios  que pagamos por el avance y la comercialización de la ciencia.

Sólo un detalle me parece sospechoso, como para contentar al pobre “hombre blanco”, y es que el reverdecimiento del iris en los monos que gracias al medicamento su mente ha evolucionado. Acaso un guiño racista que se nos estaba escapando, en medio de una pelicula que  seguramente la ciencia cuestionaría, pero que  por lo demás, usted no se debe perder.

El arte de celebrar la independencia. Eslovaquia recuerda su día nacional en una sala de conciertos de Estocolmo

30 Ago

Estocolmo 30 de Agosto: Presentadora da inicio a la Noche Teatral con la que la Embajada eslovaca en Suecia celebró e Día Nacional de Eslovaquia. Foto: Carlos M. Estefanía

Realmente ha sido un gesto digno de aplauso, por parte de la Embajada eslovaca en Estocolmo, el de invitar a la asociación de corresponsales extranjeros en Suecia PROFOCA, a participar en el recital y panel que tuvo lugar este 29 de agosto de 2011, como celebración del día nacional de Eslovaquia. La actividad tuvo lugar en la sala de conciertos ubicada en Nybrokajen 11.

Se trata de un inmueble concedido a la Real Academia de Música de Cámara en el año 1878. Una construcción de estilo neoclásico, diseñado por John Frederick Åbombom, obra que se terminó en 1877, alojádose allí tanto la escuela superior de educación musical, como su biblioteca.

Entrada del edificio donde tuvo lugar en concierto. Foto: Carlos M. Estefanía

La arquitectura del edificio se inspira eclécticamente en varias salas de concierto que le fueron contemporáneas: la de Vigadó en Budapest, el Musikverein de Viena y el Beethoven Halle de Bonn.

Lápara en el techo de la sala de conciertos. Foto. Carlos M. Estefanía

La casa cuenta entre otros locales con una sala de conciertos con excelente acústica, en la que cabe más de 600 personas. Fue en esa misma sala donde por primera vez, el día 10 de diciembre 1901 se adjudicó el Premio Nobel.

Luego vinieron los cambios, en 1957 se traslada la educación musical al Colegio Real de Música, radicado en la exclusiva avenida de Valhalla y mientras que en 1981 de la biblioteca se muda al Museo de la Música situado en Torsgatan 19 en Estocolmo. Desde 1998 es una sala de conciertos administrada por la Sección de música del Condado de Estocolmo. Aqui también ha radicado o radican diversas instituciones de la música nacional la dirección de conciertos del estado, el Coro sueco, la Asociación de Jóvenes Músicos, la Asociación Sueca de orquesta etc.

No es para menos la honra que en sentido entre estas paredes impregnadas de tata cultura, compartiendo con mi colega china, la representación de PROFOCA en un evento profundamentalmente artístico y trascendente en ese templo de la música nórdica, con el que se ha celebrado la constitución de la República Eslovaca.

La primera parte de la actividad comenzó poco después de las 19:00 horas de Estocolmo, con el Discurso de bien venida del Embajador Peter Kmec.

Tras ser presentado por la conductora el Embajador Peter Kmec se encamina al escenario para dar la bienvenida a los asistentes. Foto: Carlos M. Estefanía

 

El Embajador Peter Kmec habla a los asistentes. Foto: Carlos M. Estefanía

La parte musical se inició con una famosa cantante eslovaca de Jazz emigrada, Susan Lonská quien fuera acompañada al piano por Vlado Hronec

La cantante Susan Lonská es acompañada por el maestro Vlado Hronec. Foto: Carlos M, Estefanía

A continuación vino el pianista a Daniel Buranovský quien interpretó, entre otras piezas, un fragmento de Rigoletto, de Franz Liszt, y la melodía principal del musical West Side Story

Pianista a Daniel Buranovský. Foto: Carlos M. Estefanía

Más tarde Buranovský acompañaría al solista tenor de la Scala Miroslav Dvorsky en la interpretación de arias de Puccini,fragmentos de óperas y operas de Verdi, Lehár yKálmán así como canciones italianas entre otras.

El pianista Buranovský acompaña al tenor Miroslav Dvorsky. Foto: Carlos M. Estefanía

A las 20:00 le llegó el turno a una generosa recepción donde no faltó el buen vino y unas interminables “tapas” no solo capaces de complacer el paladar más exigente, sino en abundancia suficiente como para matar el hambre a los comensales más apetentes.

Brindis en torno a una estatua. Foto. Carlos M. Estefanía

 

Buffé odenado por la Embajada para celebrar la jorada nacional de Eslovakia. Foto: Carlos M. estefanía

Luego vino la segunda sección completamente en eslovaco, conformada por un monólogo del humorista Oliver András, y un panel moderado por el propio Andras en el que participaron, además del cantante Miroslav Dvorsky, el dramaturgo, Marián Labuda, cuya película “Mi dulce pueblecito” fue nominado a un Oscar; así como Deana Horváthová – Jakubisková, actriz del Teatro Nacional Eslovaco.

Humorista liver András. Foto: Carlos M. Esterfanía

Se notaba gran empatía entre las personas en el escenario y el público, del cual brotaban numerosas carcajadas frente a los relatos y anécdotas evidentemente humorísticos que narraban los artistas. Y me gustó que este pueblo recordara su independencia y democratización sin ningún tipo de dramatismo, ni alusiones lastimeras al comunismo.

Mientras tomaba fotos y filmaba lo que acontecía, intentaba reconocer en este pueblo eminentemente eslavo la presencia de otros grupos étnicos, el resto dejado en la fisionomía por celtas, tracios, húngaros y romanos – fue allí, en las orillas del río Hron que Marco Aurelio escribió sus famosas “Meditaciones”- quienes también vivieron u ocuparon lo que hoy llamamos Eslovaquia.

Lo que hoy llamamos Eslovaquia ocupa uno de los territorios absorbidos por Imperio Austro-Húngaro – de ahí lo apropiado de esta sala, inspirada en sus homólogas de Budapest y Viena para celebrar tan magna fecha histórica- del que se desprendió al final de la segunda guerra mundial para forma parte de la Checoslovakia, y fue de aquella parte de la nueva unión donde emergió una figura clave en el movimiento de reformas encaminado a crear un “socialismo con rostro humano”, ese gran precursor de Gorbachov que fue Alexander Dubcek, sustituido como líder y luego expulsado del partido comunista tras la invasión soviética de 1968.

Siendo la eslovaca una zona fundamentalmente católica, mientras que los checos, fortalecían su disidencia en torno a la Carta 77, los eslovacos incrementaron su religiosidad a través del catolicismo expresando de tal forma su oposición al régimen comunista, de modo tal que muchas celebraciones religiosas masivas terminaron convertidas en auténticas demostraciones políticas.

En junio de 1990 son celebradas las primeras elecciones libres de la federación desde el 46: el Foro Cívico de Vaclav Havel gana en la parte Checa y mientras que en Eslovaquia lo hace Vladimir Meciar, del partido PAV. Havel será elegido presidente de Checoslovaquia, teniendo por vicepresidente al eslovaco Marian Calfa.

La desintegración de Checoslovaquia se desarrolla aceleradamente a lo largo del año 1992, no solo como resultado no solo de desacuerdos políticos, sino tambien (y quizas en lo fundamental) de diferentes niveles de desarrollos en los que Eslovaquia llevaba la peor parte.

Por fin en enero de 1993 nacen de Checoslovaquia dos estados independientes: Eslovaquia y la República Checa. convirtiéndose Bratislava en la capital de los primeros.

El 27 de junio de 1995 Vladimir Meciar, solicita al Consejo Europeo el ingreso de la República Eslovaca a la Unión Europea para ello el país tendrá que cumplir con los llamados criterios de Copenhague, aprobados por el Consejo el mismo año de su independencia1993. Estos criterios se divide en:

*Criterios políticos;estabilidad institucional, respeto a los Derechos Humanos y protección de las minorías.
* Criterios económicos: – economía de mercado y la probabilidad de la presión competitiva en los marcos de la Unión Europea ampliada.
* La aceptación del acervo comunitario: que se pueda armonizar con el sistema de derecho de la UE.

Tras largas negociaciones y demostrar que el país cumplía con los criterios enumerados, la República Eslovaca firmará el Tratado de adhesión con la UE el 16 de abril de 2003, el 1 de julio de 2003, su entrada es aprobada por la plenaria de la SR. Convirtiéndose en miembro de la Unión Europea el 1 de mayo de 2004. Eso explica que en el salón, además de la bandera Sueca y Eslovaca se encontrara la de la Unión Europea.

"En el salón, además de la bandera sueca y la eslovaca se encontrara la de la Unión Europea. Foto: carlos Manuel Estefanía

En el teatro repartían un bellísimo catálogo con fotos de Eslovaquia publicado por Slovakia.travel, me ha impactado su bella fotografía de antiguos castillos y fortalezas, iglesias, montañas y paisajes bucólicos y sobretodo de Bratislava, una ciudad que sonó mucho en mis oídos durante los tiempos del comunismo entre aquel pedazo de tierra centro europea y mi isla, una ciudad que siempre asocié con la cultura, una cultura que se ha derramado a borbotones en esta gratísima velada.

No puedo menos que desearle larga vida esta pequeña nación eslava y pedirele a la impredecible Diosa de La Historia que no le vuelva a faltar jamás, ni la libertad, ni la prosperidad y mucho menos la alegría que he observado en los rostros de sus hijos durante esta memorable noche holmiana.

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Paseando en Miami por Coconut Grove: El arte de Ferdie Pacheco; “El Doctor Lucha”

26 Ago

El pintor Ferdie Pacheco " El Doctor Lucha", sentado a la izquierda, junto a él Carlos Manuel Estefanía, a la izquierda. Foto. Milivia Méndes

Fue paseando por la Grand Avenue, en Coconut Grove, esta zona mágica y bohemia de Miami, en cierto punto incompatible con la imagen de la ciudad que nos ofrecen los medios internacionales, que descubrí la exelente Galería de Bellas Artes AC.

He vuelto a ella el seis de agosto pasado, para llevarme una grata sorpresa; la inauguración de una muestra de de pinturas al óleo, de evidente influencia Pop, realizadas Ferdie Pacheco, quien fuese el médico de cabecera de Mohammad Ali; el consumado pintor floridano, de origen hispano; el padre era un diplomático español.

Conocido también como “El Doctor Lucha”, Pacheco es nació el 8 de diciembre de 1927 en en el seno de una comunidad de inmigrantes establecida en Ybor City en Tampa, Florida. Ya desde su juventud Pacheo incursiona en las artes plásticas realizando y vendiendo sus dibujos para pagarse su carrera.

Graduado en Universidad de Miami y establecido profesionalmente en el corazón de lo que terminó por llamarse la Pequeña Habana de esa ciudad, lo cubano ha jugado un papel fundamental en su obra pictórica, así nos lo demuestra no solo esta exposición y sino también su libro “Pachecos Art Of The Cubas In Exile, ilustrativa obra editada por su esposa Luisita, quien muy amable nos la ha obsequiado en esta noche,que no solo fue de muestra de cuadros, sino también de firma de libros. En este caso se trata de un importante Estudio de esa comunidad ilustrado con obras de Pacheco entre otras ese llamativo rostro de José Martí, el cubano mas célebre de cuantos visitó Tampa, un Martí que me recuerda mucho -y esto es la marca de un estilo- al ‘Albert Einstein’ que grafica la postal-invitación al evento. Y es que Pacheo es un “retratista” de grandes personalidades de la historia a las que sabe enlazar con un sello muy particular de colorido.

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Luisita, no sólo es sido coautora de varios de sus libros de su esposo, sino además su fotógrafa oficial. Para hablar más de la familia del Dr. Pacheco, diremos que tiene 4 hijos: Evelyn Catalina, quien siguiendo la carrera de su padre se ha convertido en una afamada doctora, Dawn Marie devenida en promotora de boxeo y directora de cine y TV, su hijo Ferdie James conocido astrólogo de la televisión mientras que la hija menor Tina Louise se dedica a la edición de cine, un medio al que no por casualidad ha sido llevada la personalidad del Doctor Lucha. Así lo vemos en la película Ali (2001)donde Pacheco fue interpretado por Pablo Rodríguez.

Existe ademas filmo biográfico de 2004 titulado “Ferdie Pacheco: El mundo de la Lucha contra el doctor”.

Y no podía ser menos, la prensian en la pantalla grande de este hispano está más que justificada con el hecho de que que en 1962, se convirtiera en el esquinero de Muhammad Ali, atleta al que siguió practica mente hasta el final de su carrera en 1977, cuando los reflejos de que los reflejos de Alí comenzaron a decaer y este no quiso escuchar a su doctor sobre la necesidad de una retirada a tiempo.

Con este profundo conocimiento del mundo boxístico Pacheco devino en comentarista deportivo de NBC y Univisión.

Estamos en resumen frente a un hombre multifacético que ha sabido combinar la medicina, con la pintura y una amplia escritura en la que se incluyen desde cuentos hasta obras de teatro, pasando por la cocina española, se trata de textos en los que muchas veces el escenario es aquel barrio de inmigrantes en Ybor City, donde creció.
Invito a mi lector a conocer mas sobre este artista visitando la pagina web que muy amablemente su esposa nos escribió en el reverso de la postal: http://www.ferdiepacheco.com/

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En cuanto a mis lectores de Miami, les recomiendo no dejar de visitar esta Exposición de pinturas que se mantiene hasta el 31 de agosto 31. En la Galería de Bellas Artes AC, 2911.

Como adelanto de lo que podrá ver allí dejo una colección de fotografías con las pinturas de Ferdie Pacheco “El Doctor Lucha” y otros artistas. Se trata de las imágenes que tomé, en un auténtico baño de cultura local, un 06 de agosto de 2011, poco después de las 7:00 pm en Bellas Artes AC. Espero que las disfrute

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Director de la revista Temas habla sobre la transición cubana en La Universidad de Estocolmo

24 Ago

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Imágenes de la charla de Rafael M. Hernández en la biblioteca del Instituto de Estudios Latinoamericanos. Foto. Carlos M. Estefanía

Creo que ha hecho bien la dirección del Instituto de Estudios Latinoamericanos adjunto a La Universidad de Estocolmo en invitar, este 24 de agosto de 2011, a Rafael M. Hernández, director de la revista Temas, para que hablase sobre la “transición” que está teniendo lugar en Cuba.

Una transición que no define claramente su meta,  pero que  en lo personal se me antoja encaminada, mas que a la chinización,  a la hungarización de Cuba, al establecimiento, por el momento, de un modelo como aquel con el que János Kádár aplacó los ánimos antiestalinistas de sus compatriotas tras la revolución de 1956. Luego ya se verá.

En cualquier caso invitaciones como esta contribuyen a que Cuba se abra al mundo y con ello a facilitar los cambios, que siempre serán para bien, no importa los actores, ni las razones de supervivencia que los promuevan.

Rafael Hernández, a quien ya conocía de otro evento, aquí en Suecia, es un buen conferencista, ameno y que inspira credibilidad, auqnue no coindido con muchos de sus argumentos. Sin embargo debo reconocer que por esta vez se ha ganado a muchos de quienes le escuchaban, lo hizo con un discurso que sabe a nuevo en un centro donde, gracias a la influencia de los exiliados sudamericano, por años imperó la visión mas ortodoxa del castrismo. Sin embargo son otros tiempos, no los de Fidel, sino los de Raúl y Hernández como buen intelectual orgánico del Raulismo, hombre que sabe moverse entre la objetividad y la visión oficial de los cambios ha soplado un poco de aire fresco en el tema cubano. No es que dijera algo desconocidos para los que seguimos día a día lo que pasa en Cuba, pero si enfocó, la historia reciente del país de una manera, si bien no disidente, en cierto sentido critica y novedosa, eso si jugando con la cadena, pero sin tocar al mono -lo cual no deja de tener merito en un gremio, el de los científicos sociales cubanos, donde la norma es lustrar la cadena. El ponente supo bañarse y guardar la ropa , usando como aval de la critica del cubano promedio a la burocracia, la misma que hace contra esta el propio Raúl Castro.

La reacción del público resultó en una mezcla de buena acogida, aprobación y curiosidad por lo que se decía y no faltó el cuestionamiento sobre la responsabilidad del propio Fidel Castro en la parálisis de esta transición cuyo cuadro nos pintó a grandes rasgos el publicista.

Y vale destacar entre los asistentes la presencia de Osvaldo Alfonso Valdés, presidente de la organización anticastrista radicada en Estocolmo; Misceláneas de Cuba, y director de la revista del mismo nombre, quien si dejar de hacer preguntas comprometedoras, difíciles de responder para el conferencista, mantuvo una actitud respetuosa y cordial con el invitado del instituto, a su vez Rafael hizo otro tanto por su parte, tratando con igual respeto a su contertulio. La cosa llegó al punto de que una vez terminada la charla Alfonso se acercó amablemente a Hernández para regalarle unos materiales, que este recibió diciendo con tono agradecido que ya los recibía por Internet. Esta debe ser la actitud de los cubanos cuanto se encuentren por el mundo, no importa las diferencia ideológicas que los separen.

Sentado, cerca de la ventana, primero a la izquierda, de Misceláneas de Cuba, Osvaldo Alfonso Valdés, escuchando al director de Temas, Rafael Hernández, de pie a la derecha.

Hay que decir que Rafael Hernández supo publicitar muy bien su revista, recomendándo su enlace (http://www.temas.cult.cu/) a los presentes al termino del coloquio, invitándoles a subscribirse a la versión impresa y a leer el último numero en la red, que ha sido concebido, ademas de otros materiales,  con textos chinos y vietnamita, sobre los cambios que tienen lugar en los países asiáticos.


De paso el director de Temas ha  prometiendo un próximo número dedicado al peliagudo tema, valga la redundancia, de la democracia.

Me he llegado hasta allí y navegado por los diferentes artículos,  reconozco que se trata de ejercidos intelectuales de gran complejidad, como tiene que ser el difícil intento de mezclar la aceptación del mercado y la ideología socialista, el mismo reto que aguarda en a los intelectuales de la Cuba de Raúl,  como el propio Hernandez,  quien esta tarde sueca ya dió algunos pasos en tal dirección.

Aquí le dejo los enlaces y los títulos de  artículos asiáticos de la última Temas,  una revista, que en mi opinión y a pesar de todas las limintaciones que le impone el modelo unipartidista al uso,  es la mejor de cuantas se publican en Cuba en el campo de las ciencias sociales:

OTROS SOCIALISMOS: China y Viet Nam

China: sesenta años de
investigación marxista

Cheng Enfu, Hu YuemingEl «modelo chino»: ¿qué dicen
las investigaciones?

Yan JirongReforma progresiva bajo
orientación política en China

Shi WeiminLa estrategia diplomática de
China

Liu YoufaLa transformación estructural
de la televisión china

Zixu LiuEl socialismo en Viet Nam:
estudios e investigaciones

Nguyen Quang Hung, Nguyen Anh
Tuan
Renovación hacia el socialismo
en Viet Nam: veinticinco años

Tran Dac LoiViet Nam en la encrucijada
François HoutartCambios sociales en la
Renovación: una visión desde
la juventud

Trinh Duy Luan, Vu Manh Loi,
Nguyen Thanh Liem, Mary
McDonnell

Jornadas Sefarad en el Instituto Cervantes de Estocolmo.

19 Ago

 

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Estocolmo 18 de agosto de 2011. Segunda Jornada Sefarad en el Instituto Cervantes de  Estocolmo Fotos: Carlos M. Estefanía.

Alfonso X: un rey astrólogo

Tendría yo poco mas de 20 años, cuando me encontraba estudiando filosofía en la Universidad de Moscú, hablamos de los tempranos años 80, cuando aún no se avizoraba la posibilidad de una Perestroika y con ella esa transparencia, en ruso glasnost, que colocó a los rusos en contacto directo con su historia, entre otras cosas.
Como estudiante tenía el raro privilegio de poder consultar literatura vedada al ciudadano de a pie en la enorme biblioteca Lenin de Moscú. Aprovecho para comentar que tal segregación informativa no es exclusiva del comunismo, en el año 2005 quise visitar y consultar libremente los libros de la Biblioteca Nacional en Madrid y para sorpresa mía me dijeron allí que no podía hacerlo si no presentaban un carnet de “investigador”, mas o menos la misma respuesta que habría recibido el buen hombre soviético, en el caso de presentarse en la “Lenin” buscando acceder a literatura vedada.
Por suerte o pordsgracia yo, como estudiante extranjero, si podía consultar lo que me viniese en ganas en aquella biblioteca rusa y fue así que  valiéndome de mis privilegios (injustos a todas luces) pude leer algo sobre un tema entonces inalcanzable para los cubanos, la astrología. En realidad no había mucho en español, que era lo que más me interesaba, pero entre lo que había descubrí algo muy interesante,un  tratado sobre el asunto escrito por un Rey de Castilla, Alfonso X El Sabio, de justificado mote a juzgar por lo mucho que sabía de los planetas y no sólo de ellos.
Desde entonces quedé en un estado de curiosidad permanente por la obra de aquel hombre al que no bastándole con ser un reconquistador de la España musulmana en favor de la cristiana, se le atribuye una activa y beneficiosa obre política, económica, jurídica y sobretodo intelectual, habiendo sido no solo auspiciador, sino de algún modo participante en lo que se ha dado en llamar Escuela de Traductores de Toledo, aquella suerte de glasnost medieval que permitió, gracias a la participación de sabios castellanos, latinos, hebreos y musulmanes la recuperación por parte de los europeos de buena parte de la cultura clásica amen de un saber oriental, sin el cual Europa, no sería Europa.

Jornadas Sefarad

Treinta años después de mi descubrimiento de Alfonso el Sabio, en vuelto a encontrarme con el venerable monarca, a sido gracias a una de las conferencias impartidas en el Instituto Cervantes como parte de las Jornadas Sefarad en Estocolmo.
Se trata de un evento que auspició por estos días ( 17 y 18 de agosto del 2011) la Embajada de España en la capital sueca, la Oficina de Turismo de España en Estocolmo y el propio Cervantes en torno a la cultura sefardí. El evento tiene lugar en el contexto de la de la Conferencia Decenal de Paideia 2011, tema sobre lo que volveré mas abajo. Por el adelanto que se trata de una institución laica creada por decisión del Parlamento sueco, con el fin de promover la reconstrucción de la ciencia y la cultura judía en Europa. Entre los programas de la institución se encuentra Alumni Paideia, gracias al cual se forman educadores artistas, académicos de líderes laicos, periodistas, profesionales, trabajadores sociales, unidos en la motivación de contribuir a la renovación de la cultura judía en Europa.
Por los cursos y talleres de Paideia han pasado becarios de los siguientes países:Argentina, Armenia, Bielorrusia, Bosnia, Bulgaria, Croacia, República Checa, Dinamarca, Estonia, Alemania, Georgia, Hungría, Israel, Italia, Letonia, Lituania, Moldova, Países Bajos, Noruega, Paraguay, Polonia, Portugal, Rumania, Rusia, Serbia, Eslovaquia, Estados Unidos, Suiza Tierra, Turquía, el Reino Unido, Ucrania , EE.UU.y España Y serán dos alumnos del centro, Oriol Poveda y de Carmen Gómez Gómez ella misma con lejanos antecedentes sefardíes, los que participarán como ponentes en el evento del Instituto Cervantes de Estocolmo.

Reencuentro con Alfonso el Sabio

La referencia al Rey de Marras tuvo lugar El miércoles 17 de agosto, durante la interesante disertación de investigador Oriol Poveda titulada “El papel de los traductores judíos en la Escuela de Traductores de Toledo y su contribución al renacimiento cultural europeo”. Una charla en la que el joven Oriol, trajeado para honor de la cubanía universal con una guayabera azul, abordó un proceso fundamental para comprender, el gran aporte que hicieron los hebreos españoles al desarrollo cultural europeo, valorar la importancia del Alfonso el Sabio y de paso el rol iluminista que en ese momento jugó la iglesia católica, esa que en la mente tanto los protestantes, solo se asocia a la inquisición. De la charla me llamó la atención el interés de Alfonso X por temas poco tradicionales dentro de las habituales traducciones; los relacionado por ejemplo con la astrología caldea y que me explican el contenido de aquel libro descubierto por mi en la biblioteca moscovita.
El jueves 18 de agosto, hubo otra conferencia, no menos interesante, la de Carmen Gómez,  dedicada a los“Los judíos cortesanos en la dinastía Trastámara”. La también joven conferencista ofreció una rica visión de la élite judía castellana en la Edad Media” que enriqueció, al igual que su colega el día anterior con turno de respuestas a de preguntas del público.
Posteriormente la guía turística Catherine Urwitz hizo la presentación de un viaje organizado a la España sefardí que se me antoja muy interesante.
La actividad culminó con una copa de vino español ofrecida por la Embajada de España, que me permitió charlar con los presentes, entre ellos mi amigo el filósofo José Luis Ramírez, gran conocedor de la España de las tres culturas, o para ser mas exactos de las tres res religiones; la Judía, la Cristiana y la Musulmana.
Tuve también la oportunidad de felicitar personalmente a los dos conferencistas y prometerles de paso reseñar sus charlas, la cuales, por cierto,  fueron realizadas en una decorosa lengua inglesa, como acostumbra a hacerse por estos lares en los encuentros internacionales relacionados con las ciencias sociales. Y si bien reconozco que los chicos estuvieron a la altura de las circunstancias, creo que ni la embajada, ni el Cervantes deberían claudicar en términos de lenguaje, al menos en sus predios. Tanto las charlas como los coloquios se desarrollaron puramente en idioma anglosajón, cuando muy bien pudieron haber tenido un carácter bilingüe con la ayuda de un traductor, una forma de fortalecer la presencia de nuestra lengua en esta parte del mundo, así como del otro lado lo estamos hacienda los hispanohablantes, desde puertorriqueños a cubanos, pasando por millones de inmigrantes mexicanos quienes a fuerza de tozudez y tenacidad tenemos hablando español al presidente Obama. Otra cosa sería la promoción de los temas relacionados con la historia y la cultura española fuera de esa plaza fuerza de nuestra lengua que es y debe ser el Cervantes de Estocolmo.

Conferencia Decenal de Paideia 2011

Me refiero por ejemplo al seminarios como:  “Perspectivas de judíos en las transformaciones en la Europa contemporánea y Estados Unidos desarrollando en la universidad de Uppsala entre los días 14 hasta 16 agosto 2011, con el fin de celebrar el decenio de Paideia . La conferencia tuvo en cuenta tres elementos de la vida judía que a su vez resultan relevantes a la transformación que Europa está experimentando actualmente: el desafío de la religión y la democracia, el modo en que los Estados-nación perciben el encuentro con “el otro” y por ultimo el fenómeno de Ser parte y sin embargo Aparte dentro de un conglomerado humano.
El encuentro ha sido patrocinado por el Banco Nacional del Jubileo del Fondo, Clas Groschinskys Memorial Foundation, Helge Ax: son Johnson Foundation, Annika Urwitz Fundación, el sueco Consejo de las Artes, Las embajadas de Alemania, Polonia, los EE.UU., Israel, España, Ucrania, la República Checa y Rumania.
El evento no ha dejado de crear resquemor en sectores “identitarios”  ( xenófobos) del país escandinavos, quienes reducen el seminario a una actividad de propaganda judía, como era de esperar en quienes detestas todo lo que suene a cosmopolita, al estilo, por ejemplo, de los redactores de el periódico digital Nationell.

Paseando en Miami por Coconut Grove: La Galería de George Rodez

17 Ago

Complejo cultural y comercial de Coconut Grove, en Miami. Foto. Carlos M. Estefanía

Resulta encantador visitar pasear en Miami, más si se recala en ese centro llamado Coconut Grove, cargado de boutiques, lugares para comer y galerías, donde no falta un buen cine, siempre poblado de jóvenes locales y turistas de todas las edades.

Allí he ido a parar este verano, no sólo para disfrutar del excelente servicio gastronómico en uno de sus restaurantes, sino también para alimentar mi espíritu con un proyecto que mostrado en la galería del artista newyorkino George Rodez.

Entrada de la La Galería de George Rodez. Foto. Carlos M. Estefanía

Allí entrevisté al responsable de una exposición que tiene mucho de humano y sobre la que he realizado un pequeño material audiovisual que coloco a su disposición.

Recorriendo bibliotecas de Miami en busca del pase perdido…

7 Ago

Me gusta leer los llamados “periodiquitos” de Miami, esos con los que los diferentes exilios, el cubano, el nicaragüense o el venezolano, amén de otras migraciones latinoamericanas informan y conforman el ser de una ciudad cada día más hispana. Entre tales publicaciones cayó no hace mucho en mis manos la edición impresa de Miami Dade Calle Ocho.

Fundado en 2001, y con una circulación de 40.000 ejemplares, se trata del único periódico dedicado a cubrir lo que ocurre en vía que le da nombre. Sin embargo el alcance informativo de la publicación va mucho mas allá de la Célebre arteria de la Pequeña Habana. Es lo que me demuestra el artículo titulado “Pase gratis para museos con tarjetas de usuario” y que encuentro en la segunda página.

Por la nota informativa me entero que los usuarios del Sistema de Bibliotecas Públicas de Miami Dade, pueden entrar gratis (en teoría) a siete museos y atracciones del Condado, a saber: el Zoo de Miami, el Museo de Arte de Miami, el Museo de los Niños de Miami, History Miami, el Fairschild Tropical Garden, el Museo de Ciencias, y el parque Deering Estate.

Estatua y mural en las afueras del Mueseo de Artes de Miami. Foto. Carlos M. Estefanía

De acuerdo a Calle Ocho lo único que tiene que hacer el ciudadano, si quiere visitar gratuitamente los lugares mencionados, es acercarse a su biblioteca local y preguntar por que pases hay y para que días están disponibles.

Sin embargo la cosa no es tan sencilla como acudir y pedir los boletos, así por la libre, se trata de pase para familias de cuatro personas, las cuales tienen derecho a uno por semana, para una sola visita; las entradas no son renovables, no pueden ser reservadas y son válidas solo siete días después de su obtención, por último los pases que se pierdan o sean robados no pueden ser remplazados.

Página del periódico Calle Ocho

Aún así me pareció que se trataba de un importante aporte de la ciudad al desarrollo cultural de sus habitantes, y mas que eso una buena opción, como puede ser el deporte para enfrentar los peligros que asechan a la juventud local, la violencia en las escuelas o la drogadicción por citar dos ejemplos, pues estoy seguro que no existe mejor antídoto contra estos males que la cultura, la que también puede convertirse en la mas sana adicción.

Quise probar el sistema y me dirigí a la biblioteca mas cercana, una donde he observando un importante trabajo con niños autista y donde recibido los mejores servicios cada vez que visito la ciudad, aprovecho para felicitar a sus excelentes bibliotecarios, me refiero a la West Hialeah e-Library, ubicada en 7400 West 24th Avenue.



Agosto 2011, la West Hialeah e-Librar. Foto: Carlos M. Estefanía

Allí recibo la primera decepción, me informa que nunca les llegan los famosos cupones, supongo que se deba a que se trata de un acto de discriminación una institución en una zona periférica, poblada fundamental mente por obreros e inmigrantes, mas razón para apoyar el trabajo de este centro que tanto puede hacer por la integración social de quienes habitan en su entorno.

Lo cierto es que de allí me recomendaron que fuese la biblioteca central de Hialeah, la J. F. Kennedy, sita en 190 West 49th Street. Me comunique con el lugar y me hicieron una historia similar. No tenía entradas, o para ser mas exactos, a ellos nunca les enviaban las invitaciones gratis.

Biblioteca J. F. Kennedy, Foto: Milvia Méndez

No me quedó mas remedio que acudir a la Biblioteca Principal la que se encuentra en 101 West Flagler Street. Miami, Florida 33130.

Entrada a la Biblioteca Principal de Miami Dade. Foto. Carlos M. Estefanía

Allí, además de donar los últimos ejemplares de la revista Cuba Nuestra, puede enterarme definitivamente de como obtener las dichosas entradas a los museos y lugares recreativos.

Libros en la Biblioteca Principal de Miami



Muestra en el la Biblioteca Principal de Miami. Fotos. Carlos M. Estefanía

Fue gracias a informador, sin lugar a dudas cubano, quien me mostró una ventana dentro de la página de la biblioteca en la cual se anunciaba de antemano en que bibliotecas y para que sitio se distribuían las entradas, me dijo que una vez que recibiera la información tenía qua acudir a primera hora al lugar, si no quería arriesgarme a perder el boleto, en pocas palabras que lo mejor sería amanecer en los sitios como antaño se hacía en Cuba en la cola por los tres juguetes que repartía el estado.

Es una pena que la administración de una ciudad tan rica como esta no destine mas recursos para facilitar la visita de la ciudadanía a tales centros, que no cree un habito que a la larga será beneficioso para la propia economía de una cultura que nunca dejará de autofinanciarse. No se trata de abrir gratuitamente los museos (lo cual no está del todo mal) como ocurre en Cuba y muchos paises de Europa en ciertos días, una medida demasiado socialista, para el gusto local, sino por lo menos de fomentar la asistencia a los mismos centros, como una sana alternativa para la educación de la ciudad, algo que se lograría con muchos mas entradas, que eviten la “matazón” en su adquisición y sobre todo con una distribución mas equitativa, donde no se deje fuera a las buenas bibliotecas de Hialeah, de manera que aparezcan con facilidad sin desgastarnos en tantas pesquisas los pases a estos bellos lugares, culturales o recreativos con los que cuenta la ciudad.