Archivo | junio, 2010

Bernadotte, una dinastía hija de la revolución (II)

30 Jun

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Blasón de la Villa de Pau, donde nació el fundador de la dínastía Bernadotte. Nótese que lleva los mismos colores de la actual bandera sueca.

La infancia y servicio al Rey

Nadie podría haber imaginado el futuro promisorio que aguardaba al hijo más joven, el quinto, de Jean Hernri Bernadotte ( 1711-1780) un insignificante procurador, sin exámenes universitarios en derecho y que por tanto no podía llamarse abogado, de salario tan magro que no pudo casarse hasta pasados los 43 años, que nunca estaba en aquella casa, ubicada en el segundo piso del edificio con el afortunado número 8 de la Rue Tran en Pau.

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La casa donde nació Bernadotte en Pau. Foto: Felix José Hernández, colaborador de Cuba Nuestra

Se trata de una ciudadela de entonces con 7000 habitantes, perteneciente Béarn, en el sur de Francia y a los pies del Pirineo, en la zona de la Gascuña. Era la de Bernardote una tierra con larga historia de autonomía e identidad, al punto que a los 26 años Bernardotte, no sabía si definirse como Frances o Bearnés, auque ya se encargará la revolución que en ese momento tenía lugar de dejárselo en claro con un invento que pronto recorrerá Europa y luego América, la del Estado Nación.

El chico bautizado, a las 24 horas de nacido en la iglesia de Saint Martín con el mismo nombre que a su hermano mayor Jean Evanjgeliste (quien si llegará a abogado), y al que, para diferenciarlos le agregaron a él lo de Baptiste (Juan Bautista). Nacido antes de tiempo, tuvo una conflictiva relación con Jeanne de Saint-Jean (1728-1809), la madre, quien antes de su llegada al mundo había perdido dos bebes y cuyo favorito era el hermano mayor. Para colmo fue, el pobre Bernadotte enviado con una nodriza, de nombre Claude, para que se encargara de el en sus primeros años.

Cocina del hogar donde vivieron los Bernadotte, hasta que el perquejo Jan Baptiste cumplió cinco años. Foto: Feliz José Hernandez

Lindqvist intenta explicar con tales antecedentes, el carácter un tanto pendenciero y hipersensibilidad de una persona, irascible ante todo lo que interpretara como una falta de respeto, un personaje que, según el historiador tiene mucho en común con D’Artagnan , aquel paisano suyo, dibujado por Alejandro Dumas, en sus Tres Mosqueteros y que no solo existió en la ficción, sino también en la realidad con el nombre de Charles de Batz-Castelmore, Conde de Artagnan (c. 1611- 673), el hijo de una pareja de nobles de la región de la misma Gascuña, y cuyos recuerdos, publicados bajo el título de “Mémoires de Monsieur d’Artagnan, capitaine lieutenant de la premiere compagnie des Mousquetaires du Roi” inspiraron a Dumas para la novela.

Hay que decir que en ese mismo pueblo nació Enrique IV de Francia, fundador de la dinastía borbónica. Hijo de la Reina de Navarra, Juana de Albret, Enrique aunque bautizado católico fue formado por su madre en la religión calvinista, que llegó a convertirse en religión de esa Navarra tan española y por ende católica que hoy conocemos. En las guerras de religiones que no solo abarcaron a Alemania, sino también a Francia, aquel conterráneo del Bernadotte, estuvo del lado Protestante. Al terminar la guerra con la paz de Saint-Germain (1570), se intentó conseguir la reconciliación entre católicos y hugonotes (calvinistas), casando a Enrique con Margarita de Valois, hermana del inepto Rey Carlos IX de Francia.

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Castillo de Pau, donde  nace, el 13 de diciembre de 1553, el futuro rey Enrique IV. Foto: Felix José Hernandez (en la imagen)

Sin embargo, a la semana de la boda, los fundamentalista católicos de Paris al parecer aupados por Catalina de Médici, la madre de Carlos IX, desencadenaron lo que se conoce como la Matanza de San Bartolomé , una masacre de hugonotes. De la que apenas se libraron algunos protestantes de visita en la ciudad, entre ellos el propio Enrique, un rey que será forzado por su familia política a convertirse al catolicismo en 1576, del que mas tarda abjura. Sin embargo este rey cambia casaca volverá en 1593, tal vez de manera formal, no de corazón, a recuperar su Fe católica bajo la frase de Paris bien vale una misa (Paris vaut bien une messe), cuando la reconversión le sirva para acceder al trono Frances.

La historia de la masacre de los hugonotes en Paris ha sido llevada a la literatura por Alejandro Dumas con su “La Reine Margot“, y al cine, entre otras versiones que puedan existir, sobre la base de la historia de Dumas por Patrice Chéreau, con una película de 1994, que lleva el nombre de la novela.

Hago esta larga disgresión histórica porque me parece que ella sugiere que algo de calvinismo encubierto podría haber pervivido en las tierras donde nació Bernadotte, lo que de alguna manera explique en medio de su apasionamiento, la metódica disciplina de la que el y los hombres bajo su mando, siempre harán gala. Además existen paralelos entre la historia de Enrique IV y su compatriota conocido como el Rey Karl XIV Johan, el primero cambiará de religión cuando las circunstancias políticas lo ameriten, el segundo lo hará de ideología y religión, por las mismas razones, como veremos más adelante.

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Enrique IV

Muchas eran las particularidades que marcarían a Bernadotte dentro del entorno revolucionario, por ejemplo su lengua natal no era el francés sino, el bearnés es una variedad del gascón, muy cercana al castellano.

Sin embargo, sin abandonar su acento regional, Bernadotte aprendió un buen frances, a diferencia del sueco, que nunca asimiló a pesar de los 34 años vividos en Suecia.

Como se tenía pensado que el chico siguiera la carrera de su padre, a los quince años tras algunos cursos escolares, se le colocó como practicante de escribano en el bufete del procurador del Tribunal superior del Parlamento de Navarra. Aunque se conoce poco de su historia previa a este empleo se sabe había aprendió latín, lengua que nunca dominó su padre.

Tal vez por que sabía que estrados habría llevado una triste y anónima vida o siguiendo los pasos de su amigo Jean Pierre Gré, lo cierto es que Jean Baptiste no hubiera tenido los bemoles de ir hacerse soldado en el año de la muerte de su progenitor, 1780, tomando un oficio en el que aparentemente no tendría futuro, quien que como él, por pertenecer  a la nobleza, no podría ascender a oficial. Ese año el muchacho, con solo 17 años, dio un paso trascendental que cambiará el aburrido destino que le esperaba en los estrados, y le conducirá a la gloria: se inscribió por ocho años de servicio en el regimiento de infantería de la Royal-la Marine (Marina Real).

Primer servicio ultramarino lo realizó en Córcega, la patria de un Napoleón que siendo seis años más joven que él, pero de origen aristocrático además de pertenecer a una familia colaboracionista con la corona ocupante de la isla, acababa de abandonarla para formarse como oficial en Brienne y París.

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El jóven Napoleón Bonaparte, si tenía futuro en el ejército real

Como guardia la tarea de Bernadotte fue la de vigilar a los belicosos isleños que no se avenían muy bien con sus ocupantes.

En 1784 el su regimiento se traslada a tierra firme, ubicándose en 1785 en Grenoble, donde Beranrdote asciende primero a Corporal y luego a sargento en el mismo año. Se sabes que estuvo destinado a Avignon y Aix-en Provence. Por esa época nacerá entre sus soldados su apodo de “Seargen belle Jambes” (sargento Bellas piernas), que en francés actual se refiere a las personas fijadas con su apariencia personal, vaya con los franceses.

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Grenoble

Y es en esta etapa donde sus críticos franceses, que nunca le perdonan haber hecho armas contra Napoleón al final del imperio, le acusan de haber participado en la represión de las protestas del pueblo que tuvo lugar en Grenoble en el año 1788, y que fue el antecedente del cambio de régimen que tendría lugar al año siguiente, y que paradójicamente abrió las puertas para su ascenso.

Según Jules Michelet, una mujer le dio una bofetada al futuro Rey de Suecia, quien ordenará abrir fuego contra contra multitud hambrienta conformada mayor mente por mujeres y que protestaba contra la orden de disolver el parlamento local cursada por el gobierno.

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En 1788 el rey Luis XVI se vio obligado a  llamar a los Estados Generales ( una especie de parlamento formado  por el clero, la nobleza, y el tercer estado ( el pueblo).

Por supuesto los historiadores suecos han intentando siempre desmentir a Michelet, o en el mejor de los casos justificar a Bernardotte con las provocaciones de la que había sido objeto en su honor de militar.

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Jules Michelet, historiador de la Revolución Francesa

Continuará

Vicky Peláez, la presunta espía que publicaba Cuba Debate

30 Jun

Vicky Peláez, la espía que llegó de las Pirámides

De la calaña de los “periodistas” que gustan en Cubadebate, aunque con raras excepciones, no nos quedan dudas, ahí tenemos el caso de la peruana Vicky Peláes, la que según el periódico digital Perú21.pe fue detenida en Estados Unidos junto con su esposo, el uruguayo Juan Lázaro, acusados de pertenecer a una red de espionaje a favor de Rusia.

Un informe del FBI, de 37 páginas y firmado por la agente especial del FBI María L. Ricci, al que Perú.21 tuvo acceso,  detalla las modalidades y las fechas en que la peruana y su pareja recibieron compensaciones económicas de los rusos. Las transacciones se habrían realizado el 14 de enero de 2000, el 20 de febrero de 2002, el 23 de febrero de 2003 y el 25 de agosto de 2007.  Se sospecha que el Perú haya sido el lugar de encuentro con los contactos rusos.

Revela la publicación que en las conversaciones interceptadas por el FBI se habla de un pago de 80 mi dólares que Peláez habría recibido en el viaje que realizó en febrero de 2003. Las pesquisas también indican que, en 2003, al menos en cinco ocasiones, las autoridades de EE.UU. captaron señales de radio que vendrían del centro de Moscú, capital de Rusia.

En el medio digital se cuenta la vida profesional de Peláez, quien inició sus labores en el noticiero 90 Segundos, del Canal 2, a inicios de los 80.  En 1984 fue aparentemente secuestrada por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), una organizaciuón como sabemos era de orientación castrista. Los terroristas exigieron que la televisora transmitiera un mensaje a cambio de su libertad. Luego la periodista viajó a Estados Unidos, como supuesta refugiada de los guerrilleros, con los que paradójicamente siempre mostró simpatías, y no solo con estos, sino también con los maoistas, al punto de que en 1992 participó en una marcha con simpatizantes de Sendero Luminoso.

VICKY PELÁEZ, columnista de El Diario/La Prensa de Nueva York, acusada de espiar para Rusia. / El Diari

Ya había cerrado esta nota cuando me llega un despacho de AP, según el cual, Juan Lázaro, esposo de la conocida periodista peruana acusado junto con ella de ser espía para Rusia, había confesado que trabajaba para el servicio secreto de Moscú. Según los fiascales, el hombbre hizo una larga declaración tras su detención en la que admitió que Juan Lázaro no es su verdadero nombre, que no es uruguayo como había dicho antes, que su casa en Yonkers, un suburbio de Nueva York, fue costeada por el gobierno ruso y que Peláez entregó cartas suyas a la agencia rusa de espionaje. El individuo se negó a dar su verdadero nombre y aseguró que aunque amaba a su hijo, “no abandonaría su lealtad al servicio de espionaje ruso ni siquiera por su hijo”.

A ver si el tipo resulta ser de origen cubano. Aunque la corresponsal de RPP.com en Nueva York informa que Juan Carlos Lázaro (que es el nombre completo del encartado) ha confesado haber nacido en Rusia, así como haber trabajado como agente para Moscú, también que implicó a su mujer señalando que ésta había pasado dinero por encargo suyo y que ella sabía que ese dinero provenía de agentes rusos, y de un operativo de ese país en territorio norteamericano.

Evidentemente no solo el dinero, sino el lavado de cerebro pudo haber influido en la actividad de esta presunta espía, que con tal de dañar a los Estados Unidos, está dispuesta a servir a una potencia extra-continental, que ya no es socialista. No sabemos si desde Cuba se lanzará una campaña para defenderla como a los cinco espía, o la dejarán en la estacada, lo cierto es que por el momento sus artículos permanecen colgados en Cubadebate, a pesar de lo delicada de la situación en momentos de distensión Obama-Castro, aquí les dejo la muestra.

Trabajos de la espía en Cuba Debate y También en Cuba Socialista

Artículos de Vicky Peláez

Escritora y periodista peruana. Publica sus artículos en El Diario de New York y en otros medios.

Especiales, Opinión, Vicky Peláez »

15 Jun 2010 | 1 Comentario

La mujer pudo igual como el hombre conquistar el cosmos pero jamás pudo convencer a la Federación Internacional del Fútbol Asociado (FIFA) que tiene las aptitudes físicas y sicológicas suficientes para arbitrar los campeonatos internacionales masculinos. Las reglas de la FIFA establecen que en los campeonatos de balonpié, las mujeres arbitren a mujeres y hombres piten a hombres. Sin embargo, es frecuente ver a los hombres dirigiendo partidos internacionales del fútbol femenino, mientras que las mujeres aparecen de vez en cuando, como árbitros en las ligas menores de hombres.

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18 May 2010 | 8 Comentarios

¿Tenía que suceder la bancarrota de Grecia, la quiebra de las instituciones financieras en España, Irlanda, Portugal e Italia, (llamados el grupo PIGS), sin mencionar a los nuevos socios de la Unión Europea como Bulgaria, Rumania, Lituania, Letonia, Estonia etc, para que los líderes del viejo continente se dieran cuenta de la crisis?.

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12 May 2010 | 5 Comentarios

La sombra del terrorismo blanco se extiende

Los que han vivido en América Latina en épocas de crisis económica, la causa principal del descontento popular, se acuerdan siempre de los extraños atentados terroristas o de súbitos mini conflictos en la frontera con el país vecino . Todas estas acciones planificadas y ejecutadas por los servicios especiales, servían para asustar al pueblo y desviar la atención popular

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5 May 2010 | 3 Comentarios

Las marchas multitudinarias de este 1 de mayo, en repudio a la nefasta ley antiinmigrante aprobada en Arizona, estremecieron a toda Norteamérica. A la vez, miles de estadounidenses, políticos, juristas, artistas, organizaciones cívicas exigieron al gobierno federal declarar inconstitucional la ley SB1070 que tiene semejanza con leyes de la Alemania nazi o de Sudáfrica en tiempos del apartheid. Sin embargo, a pesar de la fuerte presión contra la nefasta ley, ni su gobierno, ni el 70 por ciento de los habitantes de ese Estado no quieren aceptar la gravedad de la situación que crearon para usar a los indocumentados como culpables de la severa crisis económica que están atravesando. Mientras piden dinero a Barack Obama para pagar 15 mil policías, están radicalizando su política racista. La gobernadora Jan Brewer declaro que “la inmigración ilegal implica el aumento del crimen y el surgimiento del terrorismo en el Estado”.

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13 Abr 2010 | 4 Comentarios

El nuevo Tratado de Reducción de Armas Estratégicas (START), entre los Estados Unidos y Rusia, firmado hace unos días por Barack Obama y Dimitri Medvedev, no representa un significante desarme nuclear y no hace al mundo más seguro, es sólo una modificación del tratado anterior. Estos dos países almacenaron tal cantidad de armas destructivas que su mantenimiento ya no es rentable ni les da ninguna ventaja. Actualmente, EE.UU. posee 5,200 ojivas nucleares en estado operacional y Rusia, 4,850. Ambos disponen en total de 12,350 ojivas de reserva que no están listas para lanzamiento pero no están desmanteladas. El nuevo arreglo permite a cada país tener 1,550 ojivas nucleares listas para lanzamiento a un alcance de 5,500 kilómetros, y no limita el número de las armas nucleares almacenadas. Se sabe que para destruir el mundo se necesita menos de 1,000 ojivas, entonces en realidad no ha pasado nada. La paz sigue siendo un anhelo lejano de la
humanidad.

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23 Feb 2010 | 5 Comentarios

El mundo global neoliberal tiene cada vez más fisuras, especialmente visibles en América Latina, la misma que está en proceso de retomar su destino terminando con la hegemonía de los Estados Unidos para enrumbar su camino hacia lo colectivo y solidario como única forma de superar el neoliberalismo y recuperarse con fuerzas propias de la depresión que el modelo engendró. La iniciativa de Evo Morales y Hugo Chávez, presentada a la cumbre del Grupo de Río integrada por presidentes latinoamericanos y del Caribe que hoy culmina en la Rivera Maya en México, de crear una nueva Organización de Estados Americanos (OEA) “sin el norte, sin el imperio, sin Estados Unidos y Canadá”, representa un paso indispensable para liberarse de la dependencia norteamericana.

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16 Feb 2010 | 4 Comentarios

El cerco mediático globalizado contra el ALBA y en especial contra Hugo Chávez, es cada vez más agresivo por la mano no tan invisible del Departamento de Estado norteamericano desde la advertencia que hizo Hillary Clinton a Venezuela y Bolivia el 11 de Diciembre del 2009. Dijo que “si la gente quiere flirtear con Irán, debería considerar las consecuencias que pueden tener para ellos, esperamos que lo piense dos veces”.

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9 Feb 2010 | 2 Comentarios

La mayoría de las cámaras de televisión ya se retiraron de Haití y la información sobre este sufrido país se hace cada vez más escasa, pues su desgracia ya no constituye noticia para estos medios cada vez más deshumanizados por la globalización informativa. Pero el sufrimiento del pueblo, al igual como su indomable coraje sigue latente, así como lo demostraron los estudiantes y profesores de la escuela de música Sainte Trinité cuando llevaron su arte a un campamento de refugiados, superando el dolor por la perdida de sus compañeros.

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19 Ene 2010 | 6 Comentarios

¿Bush en Haití?, una bofetada a la tragedia

Recurrir a Bill Clinton y a George W. Bush para que ayuden en la tragedia de Haití, es ignorar el daño que ocasionaron ambos líderes a este país sufrido y constituye uno de los actos más cínicos del presidente Barack Obama.

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15 Dic 2009 | 1 Comentario

Evo Morales ejemplo para Latinoamérica

Bolivia no deja de impresionar al mundo. No sólo ha dado ejemplo de madurez democrática en las recientes elecciones presidenciales, sino también, este país andino de tan solo nueve millones de habitantes, registra el más alto crecimiento económico de toda América Latina desde el 2006, cuando Evo Morales asumió el poder y a quien su pueblo acaba de reelegir.

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9 Dic 2009 | Haga un comentario

Dicen que el alma de los torturados y asesinados se asusta tanto de la barbarie humana que abandona el cuerpo antes de su muerte física. Se convierte en espectro desesperado que vaga con una muchedumbre de fantasmas, buscando su cuerpo para hallar la paz.

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3 Dic 2009 | Haga un comentario

Estado Unidos puede cambiar su estrategia y táctica pero deja siempre inalterables sus intereses nacionales. Así lo demostró, cuando sin hacer mucha bulla, amenazando o esgrimiendo armas, como lo hacía antes, impuso su voluntad rompiendo el eslabón más débil de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), Honduras. Ignorando todo postulado democrático, que supuestamente pregona desde los últimos 200 años, tiró a la basura los derechos humanos y los internacionales, y se olvidó de las promesas de apoyo al depuesto presidente Manuel Zelaya.

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ARTÍCULOS DE VICKY              PELAAEZ

VICKY PELÁEZ ES UNA ESCRITORA PERUANA, SUS ARTICULOS APARECEN SEMANALMENTE EN EL DIARIO-LA PRENSA

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Bernadotte: La Dinastía que nació gracias a la Revolución (I)

26 Jun

Archivo:Bernadotte coa.svg

Escudo de la Casa Real Bernadotte

Bernadotte, una dinastía hija de la revolución (I)

” La cabra siempre tira pal monte”

Ya lo dice un dicho muy cubano, que connota la vuelta eterna de la gente a sus raíces, y eso es lo que hemos visto en las últimas generaciones de la dinastía Bernadotte, quines en lugar de seguirse mezclando, como generaciones atras, con las rancias casas reales, han preferido ir al pueblo como base para el enriquecimiento genético de la familia.

Y si, su Majestad Carlos XVI Gustavo, Rey de Suecia, el único hijo varón del príncipe Gustavo Adolfo Bernadotte y de la princesa Sibylla de Sajonia-Coburgo-Gotha, optó por casarse con una plebeya, la brasilero alemana Silvia Sommerlath.

Victoria, la hija mayor de ambos, nacida mire usted que cosa, el 14 de julio (Día de la toma de la Bastilla), no ha querido ser menos que su padre y ha elegido como esposo a un joven que nada tiene de aristócrata;  se trata de Olof Daniel Westling, quien sin más méritos que los de regentar una empresa de entrenamiento, gracias a la cual devino primero en entrenador de Victoria, se convierte, a partir del 19 de junio de 2010 , día de su boda con Victoria, en el príncipe de Suecia y duque de Västergötland.

Algunos se extrañan con esta elección, que desde mi punto de vista resulta la mas acertada para una monarquía que como toda las demás resulta anacrónica, que vive por la necesidad que tienen las masas de soñar su cuento de hadas y príncipes, pero que no se puede seguirse aislando de ese pueblo, o por lo menos dar una imagen demasiado absoluta de exclusividad y que mejor con ejemplos como el de Suecia o el de España, para demostrar que cualquiera puede acceder a la casa real, si bien no por elección; al menos por amor. La entrada de la plebe y sus hijos en la realeza, equivale en el campo de las relaciones públicas de las monarquía, a lo que sería para las élites norteamericanas, la llegada de un presidente negro a la Casa Blanca, un golpe de efecto, muy positivo, de cara al pueblo.

Por supuesto eso de ser príncipe no siempre resulta fácil, sobretodo cuando no se lleva en las venas sangre azul, que es lo que pasaba con el fundador de esta dinastía -nacida con la mayoría de revoluciones y golpes de estado- me refiero a Jean-Baptiste Bernadotte (Pau, Francia, 26 de enero de 1763 – Estocolmo, Suecia, 8 de marzo de 1844).

Uno de sus más amenos biógrafos, el periodista sueco Herman Lindvist, a quien por cierto retratamos  caminando,  de paso a la Gran Iglesia, donde habría de tener lugar la boda de Victoria, le ha dedicado entre otros trabajo un amenísimo libro; Jean Bermadotte: Mannen vi valde Jean Bernadotte ( el hombre que nosotros elegimos).

Una obra cargada de anécdotas y datos curioso, en la que si bien su autor intenta darnos una imagen un tanto apologética de su personaje, sobre todo en contraposición a la figura de Napoleón, se le escapan un sinnúmero de detalles que podrían convertir a Bernadotte, m’as que en un ídolo de los suecos, en una figura con la que identificarse la mayoría de los inmigrantes en Suecia, no tanto por la estatura, 185 centímetros, como por las afirmaciones del propio Napoleón de que su oficial tenía sangre mora; algo que si bien no está comprobado, no sería de extrañar, dado lo negro y ensortijado de su cabellera, esto por no hablar de su temperamento.

El periodista e historiador Herman Lindqvist, acompañado de su esposa en el momento en que la policia le abría paso para que pudiera llegar a la Iglesia donde se casaría Victoria. Foto: Carlos M. Estefanía

Y si a esto le sumamos que una vez, según el propio Lindqvist; Bernadotte, espantado por las barbaridades que veía en la Europa de su tiempo, declara que prefería haber nacido antes que en ella, en alguna tribu Kafre africana, con ello se le pone la tapa al pomo.

Jean-Baptiste Bernadotte

Sin embargo fueron aquellos tiempos revueltos, de los que Europa no escarmentó hasta finalizada ya la segunda guerra mundial, los que permitieron a la carrera luminosa- como declarara, ya en su lecho de muerte, aquel que un día será conocido por los suecos como Karl XIV Johan. De otra manera habría resultado imposible aaquel niño nacido en un humilde hogar en el sur de Francia en 1763, morir 81 años después, en el Castillo de Estocolmo como Rey de los que lo que por estos lares se denomina eufemísticamente la Unión de Suecia y Noruega, en realidad fue una anexión violenta de la segunda por la primera.

Varios factores resultaron fundamentales en este ascenso; la Revolución Francesa, el desempeño de Bernadotte tanto en el Campo de Batalla como en la Diplomacia, el surgimiento de Napoleón Bonaparte, su imperio, así como el declive del Rey Gustav IV,  Adolf de Suecia, depuesto por un golpe de estado, tras la crisis en la que quedo su reinado con la pérdida de Finlandia a manos de Rusia.

Veámos esta historia  en detalle…

Archivo:Coat of Arms of Sweden Greater.svg

(Continuará)

Fotos de fotos: reportando “A través de mis ojos”, exposición del Instituto Cervantes de Estocolmo

26 Jun

Afiche de la muestra. Foto: Carlos M. Estefanía

Paralelamente con el arranque la  semana del cine español auspiciada por el Instituto Cervantes de Estocolmo, ubicado en el número 12 de la calle Bryggargatan,   dio inicio, el 20 de mayo de 2010,  en la sala de exposiciones  de la institución, la muestra “A través de mis ojos“.

La exposición conformada con retratos artísticos realizados por Óscar Fernández Orengo a importantes  directores del cine español entre ellos el gran Carlos Saura.

De la página del Instituto tomo la siguiente declaración del fotógrafo:

“Creo recordar que la primera vez que me hice el carné de identidad no lo rubriqué con un garabato ilegible ni con las iniciales de mis apellidos, sino que, ya por entonces, mucho antes de mi primer afeitado, sentía una especial devoción por las películas y era tanto el amor por este arte, que no tuve duda en escribir en el diseño de mi firma la O de Óscar seguido de “y su ilusión por el cine”.

Se trata de 49 fotografías en blanco y negro, las cuales también se podía adquirir en un catálogo de 115 páginas, que se venía en la institución.

He paso en varias ocasiones por el Instituto, desde entonces he pasado en varias ocasiones por el Instituto, pero me he detenido a disfrutar de la exposición el pasado 18 de Junio.

Ese día  coincidiendo con el fin de sus  cursos de castellano,  la institución  celebraba en la capital sueca, anticipándose a  su más de 70 filiales hermanas en el mundo, el Día del Español; un proyecto del Cervantes , que sirve para celebrar la importancia esta  lengua en la que nos comunicamos más de 450 millones de hispanohablantes en el mundo.

Inauguración del Día del Español en el Instituto Cervantes de Estocolmo. Foto Carlos M. Estefanía

Yo, en medio de juegos y ensayos musicales he hecho tomas rápidas, sin duda alguna descuidadas,  de las imágenes de la exposición.

Las actividsades por El Día del Español se realizaron en medio de la exposición, como si estuviese "vigiladas" por las miradas de los directores atrapados en las fotografías. Foto: Carlos M. Estefanía

He colocando estas fotos de fotos en el Canal de Cuba Nuestra en youtub, que usted puede visitar pinchando abajo. Espero que le aproveche.

De la Oposición armada a la reconciliación: Comentando el testimonio de un guerrillero hispano-cubano en “La Primavera de Cuba”

25 Jun

Eloy Gutiérrez Menoyo, junto al Che (argentino) y William Morgan (norteamericano) conformó la triada de comandantes de la revolución no cubanos. Este madrileño, fue el sexto de los hijos del socialista Carlos Gutiérrez Zabaleta, médico en del ejército republicano donde alcanzó el grado de Mayor. Emigrado de niño a Cuba, participó en la lucha contra Batista, primero como jefe de acción en La Habana y luego como jefe del II Frente Nacional en el Escambray. Tras el giro comunista de la revolución, funda Alfa 66 siendo capturado en 1965, por las FAR; será liberado el 20 de diciembre de 1986, saliendo para un exilio, donde funda en 1993 la Organziación Pacifíca Cambio Cubano. Regresó definitivamente a la isla en 2003

Una vez más llega a mi buzón La Primavera de Cuba y una vez más  la leo de punta a cabo, sin defraudarme, todo lo que lamento, es no encontrar el tiempo para aprovechar la tribuna, digna y honorable que es este periódico, cuyas puertas, por la gentileza de sus editores, siempre han estado abiertas, con respeto y tolerancia un ejemplar al Hombre de Cuba Nuestra. Me prometo pues encontrar el momento para escribir allí donde no lo hay, y sumarme, una vez más, con mis humildes, aunque no por ello menos polémicas, opiniones al excelente equipo de redactores, que texto a texto, nos cuentan cuales son los derroteros de la Cuba, y nos enseñan a pensar un futuro mejor.

Cuando se haga la historia del periodismo disidente en Cuba, y de quienes desde afuera le respaldaron con inteligencia y profesionalidad, habrá que levantar un pedestal a La Primavera, sirva pues esta nota como un primer granito de arena.

Son tan Buenos, variados e interesantes los trabajos que resulta difícil seleccionar en cual, a manera de muestra, concentrar el comentario.

¿Como centrarnos en alguno de los artículos relacionados con temas tan importantes como la historia, la economía o política internacional cubana, y pasar por alto trabajo de Juan Antonio Madrazo Luna, “Alto riesgos grandes ligas” donde se aborda en detalle el fenómeno de la prostitución masculina, un asunto tan retorcido, sobretodo para quienes provenimos de culturas homófobas, pero que a su vez hay que debatir públicamente, dada sus consecuencia sociales,  de salud, jurídicas y hasta raciales (por lo que se cuenta los clientes europeos buscan su “pinguero” (prostituto) negro mientras que los latinoamericanos  los prefieren blancos) una nota que dialoga de manera interesante con la película semioficial, hecha en la isla y estrenada recientemente en Miami, Chamaco, donde se reconoce y aborda el mismo fenómeno.

Al final, por razones de tiempo, “el implacable” vamos a discriminar y quedarnos con un trabajo de Rogelio Fabio Hurtado, que se titular El otro Comandante: una entrevista realizada a una figura histórica, tanto de la Revolución antibatistiana como de lucha Armada anticastrista, el guerrillero de origen español, naturalizado cubano, Eloy Gutiérrez Menoyo, a quien tuvimos el gusto de conocer durante su visita a Estocolmo en 1994, y cuyos pasos, primero en el exilio, y luego como opositor interno independiente hemos seguido con interés todos estos años.

Como comprenderá el lector se trata con esta elección, ante todo de una motivación muy personal, lo cual no desdice la calidad periodística de reportaje.

Lo primero de lo que nos percatamos es de la dureza de la expresiones hechas por Menoyo durante la entrevista, es como si con la decadencia de su colega Fidel Castro se sintiera con la fuerza moral necesaria para decir todo lo que piensa, aún dentro de la isla, como si llegará a su fin los tiempos de la diplomacia que tantos enemigos le ganó dentro de un exilio que poco a poco, se ha ido apartando de la beligerancia y que cada día apuesta un poco más por la reconciliación y el diálogo entre todos los cubanos, sin abandonar por ello sus modelo de democracia.

Menoyo califica de jenízaros, a los carceleros que golpeaban a los prisioneros anticastristas y demiente a quienes aún aseguran que en Cuba nunca se ha golpeado a un preso, poniendo como ejemplo su propio caso, el de la pérdida de la visión de un ojo y la audición de un oído por los maltratos recibidos en prisión. Agregando además como se prohibía el estudio dada la condición de enemigos. Y si cumplió 22 de los 55 años a los que se le condenó en total, fue gracias a la mediación del gobierno español de Felipe González.

No es que no se hubiera pedido su libertad antes, lo habían hecho Carter, el Papa Juan Pablo II , Carlos Andrés Pérez y Adolfo Suárez, se esperaba que fuese amnistiando en 1978, sin embargo cometió el pecado de declarar en una conferencia de prensa que para soltar a los presos políticos no hacía falta ningún tipo de diálogo y esto le costó, tener que esperar por la libertad hasta diciembre de 1986.

Menoyo declara a Fabio que el siempre ha creído en la Revolución de 1959, capaz de darle al pueblo libertad con pan y pan sin terror, palabras del propio Fidel pero que Fidel hizo su revolución, no la que el pueblo quería.

Opone al comunismo totalitario de Estado un socialismo auténtico que jamás le hubiese impuesto al ciudadano el apartheid turístico, ni fuera incompatible con la propiedad cooperativa.

En la entrevista, Menoyo subraya su independencia como opositor, aunque respeta las posiciones de todo el mundo y recuerda que frente al Sr. Helms, le dijo que la Ley promovida por él y por el Sr. Burton ofendía a los cubanos y a la comunidad internacional.

Pero tras una de cal viene otra de arena. El antiguo guerrillero desmiente que su compañero de lucha el norteamericano William Morgan, también comandante del Escambray, fuera un agente CIA, que fue la excusa para fusilarlo. Si aceptas que no era un agente, entonces tendrían que explicar por qué lo fusilaron.

Otros temas históricos son abordados en la charla como el del asalto al Palacio Presidencial, – que  según Menoyo se le atribuye exclusivamente al Directorio, cuando en realidad fue una operación independiente, dirigida por tres personas, entre ellas su hermano Carlos, que era el jefe militar, Menelao Mora y José Castellanos Valdés.

Hay que decir que Carlos participó en la entrada de las fuerzas aliadas en Paris, como republicano español; llama la atención de su caso y el de su hermano, enemigos de un Batista que no había sido precisamente antifranquista, y a su vez aliados en una lucha armada, sus  fuerzas que contaron con todo el respaldo “humanitario” , en forma de asilo y protección, que le  fue posible dar al Marqués de Vellisca, Juan Pablo de Lonjendio e Irure, Embajador de la España de Franco en Cuba

Carlos Gutiérrez Menoyo, participó en la guerra civil española y en resistencia francesa contra los nazis. Fue quien trajo a su hermano Eloy a Cuba un año después de la caida de Berlín. Morirá en el Asalto al Palacio Presidencial de Cuba, el 13 de Marzo de 1957

En otro momento se refiere a la llegada del Che al Escambray, donde el argentino fue sorprendido por lo extensor de las zonas liberadas por el II Frente Nacional del Escambray.

Che primero a la izquierda, Menoyo Primero a la derecha

Por cierto se trata de una pregunta muy acertada frente a la manipulación que se hace de ese encuentro en la película Che, que interpreta Benicio del Toro, siguiendo un guión que coincide punto por punto con la ideología oficial del régimen. En La Primavera se nos explica que el Che pretendía controlarlo todo, por lo  cual surgieron algunas mínimas contradicciones entre los guerrilleros , principalmente creadas por las intrigas de los miembros del PSP (comunista) de los que el Che se hizo acompañar.

Cuando se le pregunta al “otro Comandante” por el actual  Presidente y la posibilidad de que promueva algún cambio, el entrevistado demuestra que no tiene pelos en la boca, afirmando que:

“Quiénes detentan el poder hoy en Cuba no quieren ceder ni un ápice, temen que alguien les presente competencia. Lo único que les interesa es conservar su poder personal. Les importan muy poco las penurias del pueblo cubano.”

Si demeritar la valentía de tal declaración habrá que reconocer que por una frase como esta, cualquier cubano, 15 o 20 años atrás habría ido a parar con sus huesos a la cárcel por desacato. Que esto no haya ocurrido hasta el momento es una señal del cambio de talante que viene dando el régimen en los últimos quinquenios, a pesar de toda la verdad que encierran las palabras de Menoyo, un “deslenguado”, que tampoco se achica cuando le preguntan su criterio sobre el exilio cubano de Miami, sobre el que asegura:

“La mayoría del exilio es civilizado, sensato, pero el poder económico está en manos de una minoría recalcitrante, que no quiere ningún cambio en Cuba, porque su opción es la misma de hace 50 años, una intervención directa de los norteamericanos, algo que hace muchos años es imposible. Diría que la situación cubana está atrapada entre dos minorías extremistas, que parecen oponerse pero en el fondo se complementan.”

Por la nota sabemos que Menoyo cree en la reconciliación es una necesidad de la sociedad y de la familia cubana, auque cree que sería positivo el intercambio entre los gobiernos de Cuba y Estados Unidos. Lamentablemente, considera que el primero está acostumbrado a pedirlo todo y no dar nada a cambio.

Sobre los casos de Orlando Zapata Tamayo y Guillermo Fariñas, el exprisioneros, que también paso por numerosas huelgas de hambre expresa su respeto y valoración por tanto sacrificio, pero señala la falta de sensibilidad del gobierno y que se más útil vivo que muerto.

También expresa su admiración por las Damas de Blanco y destaca que si los familiares de los 5 tienen el derecho de batallar por su libertad, a las Damas de Blanco les asiste ese mismo derecho.

Por último asegura que Fidel sigue siendo quien determine en el país y que lo cambios vendrán cuando el pueblo se decida a perder el miedo y diga ¡Basta!

Sin duda alguna se trata del alegato mas duro, de cuantos ha pronunciado Menoyo en los últimos tiempos, donde su critica es más concentrada y directa.

Usted puede leerlo directamente en la página digital de La Primavera de Cuba, donde seguramente colgarán muy pronto, como suelen hacer, en formato PDF, la edición completa de este número que nos ha llegado al buzón, el 19, correspondiente a Junio de 2010, una edición que, como las anteriores, usted, no se debe perder.

POLICIA DEL PENSAMIENTO: Editorial Cuba Nuestra: semana del 14 al 20 de junio de 2010

22 Jun

Podríamos comenzar hablando de lo mucho y bueno que trae, en su contenido, esta edición del semanario, que usted visitará, no quepa duda, en http://www.cubanuestra.eu , pero preferimos ir al “grano”, a ese que hemos descubierto en la piel de nuestra diáspora; el de La Policía del Pensamiento

Dicen los que la vieron que se paseaba fuera de sus cabales y echando humo, entre las mesas del restaurante Versailles, allí donde se reúne el estado mayor del anticastrismo duro, encarnando ante los ojos de la gente fina; los prejucios, que por décadas estas alimentaron contra marielitos y balseros.


Carlos Estefanía, El Hom bre de Cuba Nuestra, junto al trompetista Arturo Sandoval en el Restaurante Versailles, de Miami

Cuentan los que la escucharon, que andaba mentando madres, sacándose de lo más profundo, aunque le falte el machete, al bayamés que lleva en su alma, retando, provocadoramente, al hombre que piensa diferente, que no acredita su autoridad, a un duelo de bofetadas, tal vez con la vana esperanza, de ver rendido a sus pies al disidente, preguntando, como el niño de la publicidad cubana:¿policía tu eres mi amigo? O quizás tenga que invocar al santo que protegió a Bush del zapato

y recibir los reflejos que le permitan evadir el tortazo, que con suerte, ira a parar al intransigente que achucha al personaje, y es que otra cosa no puede hacer quien sabe de la inconveniencia que implica el enfrentamiento con una dama, aunque sólo lo sea de nombre, no siquiera en la apariencia.

Le dio nombre en la ficción George Orwell, al escribir en el 48, del pasado siglo, mucho antes de que naciera en nuestra tierra y en nuestro exilio, su novela 1984. Y tuvo sus antecedentes en la revolución francesa con su Comité de Seguridad Nacional, en la bolchevique con su Cheka y en la nazi con la GESTAPO.

En nuestra isla se conformó la Policía del Pensamiento a partir de 1959, como un aparato, encargado de detectar, persuadir, presionar y neutralizar a los ciudadanos que piensan con cabeza propia, por tanto proclives a no dejarse embaucar con la propaganda gubernamental, es decir para enfrentarse a lo que Orwell Denominó “crimen de pensamiento”, y que en la terminología oficial imperante, se califica de “problemas ideológicos”. Es una lástima que en el exterior , en el exilio, haya gente que imiten estos mecanismos.

Frente a ese aparato donde se mezclan de manera indiferenciadas, gendarmes tradicionales, académicos, investigadores, médicos, sociólogos, activistas “políticos”, informantes encubiertos, y en general profesionales y asalariados, con todos los recursos de que dispone la poderosa empresa -estado, se enfrenta desarmada la ciudadanía, y dentro de ella la vanguardia que lucha sin otra que la palabra y su inteligencia, es decir la disidencia, esa misma cuyas mentes más lúcidas, se han aglutinado entorno a la ya histórica carta de los 74. Un documento que marca la mayoría de edad del movimiento democrático, y a su vez un especie de batalla de Stalingrado, donde se le propina el más contundente revés a las intransigencias de ambos lados.

Nos referimos en el lado floridano, a los que enarbolan la consigna de “Con el embargo todo, contra el embargo nada“, marcando a hierro y fugo todo aquel que aparte de ella, será con la hoz y el martillo, como señal de peligro y condena al ostracismo.

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No se cuestionan, por que les está vedado cuestionar, que usan como rasero la medida implementado por John Fitzgerald Kennedy, el mismo que dejó en la estacada a los invasores de Bahía de Cochinos, pacto la no intervención en Cuba, tras la crisis de los misiles; en pocas palabras quien más ha hecho por mantener vivo, con el aislamiento del enfermo, el virus del comunismo. Conclusiones la filial miamiense de Policía del Pensamiento -conectada o no con la de La Habana- trabaja para hacer de nuestros conservadores exiliados, auténticos y ortodoxos Kennedianos.

John F. Kennedy junto a Nikita Khruchchev en 1961. El embargo impuesto por este presidente a Cuba solo sirvó para consolidar el modelo soviético en la isla y convertirla en colonia azucarera de la antigua URSS

La Carta de los 74 en contexto actual, marca la independencia de un movimiento democrático que no solo planta cara a la policía local , sino que no permite que su pensamiento se someta, como si hace el de algunos sesudos analistas de nuestro exilio dentro y fuera de Estados Unidos los dogmas, de un sector paralizado por el tiempo y el envejecimiento y la ruptura generacional,esto por no hablar de una recomposición étnica y clasista que rompe sus esquemas tradicionales.

Hablamos de un sector que, corre a recomponer sus legiones dentro de la isla, mientras que se alimenta fuera de ella, del cada vez más magro alpiste, que en forma de nuevos lacayos, de pasado oscuro y posiciones duras, le llega de Cuba; o le siembra la regala dictadura, precisamente con el fin de mantenerlo embrutecido, enfrentándolo por ejemplo con la iglesia, cuando la acusan de colaboracionista, señalándola por no haber invitado a la disidencia a la X Semana Social Católica, que tuvo lugar en estos días, sin tomar en cuenta la relevancia de que a dicho evento asistieran un científico social indoblegable, de la talla del catedrático de Economía y Estudios latinoamericanos de la Universidad de Pittsburgh, Carmelo Mesa-Lago, a quien le tenían vetada la entrada a Cuba hasta que el cardenal Jaime Ortega lograra su visa, toda una victoria para nuestras maniatadas ciencias sociales, que no les conviene ver, ni hacer ver que la Semana Social Católica, en la que participan obispos y delegados de toda la isla junto con académicos y religiosos, ofrece, como declaró el mismo Carmelo Mesa-Lago, en una entrevista con Fernando García, de la Vanguardia; una oportunidad de diálogo que podría reforzar el proceso abierto por el cardenal, sembrando la esperanza en que otros presos políticos sean liberados y se inicie una apertura.

Economía y Sociedad en la Semana Social Católica
Omar Everleny, Carmelo Mesa Lago, Cristina Calvo y Pavel Vidal,
responsables del panel Economía y Sociedad presentado el viernes
18 de junio en el segundo día de trabajo de la X Semana Social
Católica de La Habana. Foto: Palabra Nueva


Por supuesto si fuesen analistas del tipo Mesa-Lago, no inducirían al error de interpretar la diferencia de ideas y opiniones entre las Damas de Blanco o sus ex compañeras, en una estratagema urdida por la seguridad, simpleza con la que también explican o sugieren quienes tienen todas las papeletas para ser ellos mismos los agentes, la carta de los 74; una carta que tiene antecedentes en la rebelión que significó, en tiempos de Bush la crítica hecha por opositores como Martha Beatriz Roque Cabellos y Vladimiro Roca, a los impedimentos auspiciados por los políticos intransigentes al envío de remesas a Cuba, algo que no solo afectaba al pueblo, sino incluso a la financiación de los sectores de la oposición; apoyados por esa misma intransigencia.

El veneno corre por las venas de nuestro exilio, con ayuda de estos oscuros personajuelos, a los que les basta lanzar cuatro consignas, o tejer cuatro falacias para convencer a medio Miami, como aquella de que no ha cambiado nada en Cuba antes y después de las aperturas que implicaron entre otras cosas el arribo de turismo extranjero. Parecen que olvidan lo brutal de la represión de que en los años sesenta y setenta, y en oposición a ello el surgimiento de un potente movimiento de derechos humanos, de periodistas y bibliotecas independientes y de partidos políticos y por últimos de blogueros, que si bien perseguidos e ilegales, ha llegado para quedarse gracias a que el mundo puede mirar dentro de la isla como no podía en los tiempos de aislamiento total, ese mismo aislamiento que buscan los intransigentes, a cualquier precio.

Por eso no se ha hecho esperar la respuesta de estos a los 74 y allí donde el régimen no puede crear comiteses que le defiendan o sistemas carcelarios, allí donde terminan los fueros de la policía cubana del pensamiento, han aparecido gente dispuestas a completarle el trabajo, aunque se declaren formalmente “adversarios” del gobierno isleño.

Son los mismos que atacan por la espalda y a mansalva a los 74 contestatarios, los que les hacen llamadas telefónicas para amedrentarlos, los que a falta de muros, barrotes y rejas, no encuentran otros recurso, contra los bravos firmatarios, que el de calumniarlos como agentes de la seguridad de estado, a la vez que desde las radios de la florida, supuestos periodistas devenidos en comisarios, colocan sin pudor el dedo en la herida e inducen a otros disidentes a que (luego hablarán de unidad) verbalmente agredan y condenen a los 74 hermanos.

En los ataques no habido clemencia ni con el huelguista Guillermo Fariñas, cuyo acto de independencia al firmar el documento, lo ha transformado, de la noche a la mañana de héroe en villano. Si estos son los que nos van a traer la democracia a Cuba, que Dios nos coja confesados.


Carlos Saladrigas, fundador del Grupo de Estudios Cubanos, ha sido acusado por los “Policías de Pensamiento” del exilio de ser el verdadero promotor de la Carta de los 74, algo que el empresario cubano ha refutado. Foto: Carlos M. Estefanía

No es que todos tengamos que estar de acuerdo, con la carta, lo que es ético, es no usar golpes bajos contra los que, no están haciendo política para las gradas en la Florida, sino que están conquistando al pueblo del que la misma policía del pensamiento les aísla, diciéndole a las claras, que no son parte de quienes le instrumentalizan, negando los efectos de un embargo a la economía de su patria, mientras ponen el grito en el cielo, cuando alguien menciona la posibilidad, de aflojar, lo que según ellos no existe.

Y son esos, fraguados en batallitas contra músicos y artistas, los que pretenden enmendarle la plana, desde la otra orilla, a quienes están allá donde las papas queman, dando día a día dan la mejor batalla al régimen totalitario, a esos que atacan en nombre de una unidad, en primer lugar imposible, cuando son tantas y tan encontradas las razones e intereses de los que se oponen al castrato, segundo que no les importan nada, pues si fuese lo primordial, no se habría atacado de manera tan desleal a quienes con todo el derechos que asisten a los hombres libres de pensamiento, aunque vivan en tierras esclavizada, no se sirve a la unidad injuriando a compañero de causa, se le sirve dialogando, debatiendo contraponiendo ideas, sin intrigas ni falacias.


Desde su el alto mando la Policía del Pensamiento, que aún no puede recuperarse del golpe propinado, por los 74, a los que ya nunca más podrán acusar de “mercenarios” ha recibido el mejor regalo, un comunicado abierto, firmado el jueves 17 de junio de 2010, por 494 opositores, en su inmensa mayoría desconocidos dentro y fuera de Cuba, pidiendo al Congreso de EE.UU. que mantenga las restricciones a los viajes y al comercio que se ejerce sobre el Estado Cubano.

Injusto sería caer en el mismo crimen, de los que identificaron la carta de los 74 como un operativo de la Seguridad del Estado. Ni restarle heroicidad y coraje a los que la firmaron, en particular a quienes tanto represión y maltrato ha sufrido, como son los casos de Jorge Luis García Pérez “Antúnez”, Ariel y Guido Sigler Amaya o Reina Luisa Tamayo, la madre de Orlando Zapata Tamayo. Pero hay una cosa que está clara, no solo con valor se sirve a la patria, si el golpe que no doblegó la carne, logra enfermar el alma, si la inteligencia se deja arrodillar, por el policía malo que apalea, y el bueno, que finge ser amigo, entonces se habrá perdido la batalla ante el totalitarismo, un totalitarismo que no puede vivir con el virus de los 74, pero que se fortalece con la declaración de los 494, quien lo dude que le observe, por mucho menos de lo que se declaró en la segunda carta al Congreso Norteamericano, 75 cubanos fueron arrestados en el 2003.

Ahora, cuando abiertamente se defiende el mantenimiento del embargo, cuando se da armas a quienes combaten su ablandamiento, el régimen, engaveta su “ley mordaza” y no mueve un dedo, no porque sea menos arbitrario o tolerante, sino porque con su comunicado, los 494, sirven para desprestigiar ante su pueblo al movimiento democrático.

Naturalmente la culpa no es de los que fueron instigados a escribir esta carta como respuesta, mas que a la dictadura, a la acción inteligente de sus compañeros de lucha; envueltos en su dolor, aislados y presumiblemente estimulados por la misma policía, la culpa es de los que desde la frescura de su aire acondicionado, allá en Florida, intentan modelar una oposición -detestan la palabra disidencia- sin pensamiento propio, ignoran el parecer del pueblo que quedó en la patria, diseñan, estructuran y organizan la estrategias “libertadora”, que, mire usted la ironía, es la que favorece a la tiranía.

Editorial del Semanario Cuba Nuestra /7-13 de Junio de 2010

16 Jun

Lilibeth Paredes, Vice Consul de la República de Filipinas en Suecia. Resposnable de la Invitación a PROFOCA y dentros de ella a Cuba Nuestra, a la participación en la conmemoración en Suecia del Día Nacional de Filipinas. Foto: Carlos M. Estefanía

Con Filipinas en el Corazón

El 12 de junio, se celebra la fiesta nacional de Filipinas, fue ese día, pero en 1898, que el pionero de los movimientos de liberación asiáticos, el ejército independentista comandado por el General Emilio Aguinaldo -nacido en esa isla de Luzón de la que no pocos cubanos llevan el nombre en su apellido- el primer presidente republicano de las Filipinas, proclamó la soberanía de las Islas filipinas.

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General Emilio Aguinaldo

Una declaración, que no fue reconocida por los Estados Unidos ni España, dos potencias enfrentadas hasta el momento que no tuvieron pudor para coaligarse en contra de un pequeño pueblo que no dejó de luchar por su libertad hasta que Estados Unidos, abandonara esa tierra en 1946.

Aquí, en Suecia, María Zeneida Angara de Collinson, embajadora filipina en el país escandinavo ha tenido la magnífica idea de celebrar le fecha en su residencia, con una festividad cultural que tuvo lugar ese pasado sábado. Allí ha estado Cuba Nuestra como parte de una delegación de la asociación de corresponsales PROFOCA, invitada gentilmente al evento por la Vice Cónsul de la Embajada Filipina, Lilibeth Paredes.

María Zeneida Angara de Collinson, embajadora filipina en Suecia, habla durante la conmmemoración del Día Nacional de su patria. Foto: Carlos M. Estefanía

En el evento, que detallamos en esta edición de nuestro semanario – visítelo en http://www.cubanuestra.eu- tuvimos la oportunidad de Charlar con la señora Embajadora y con la Vicecónsul, sobre los elementos culturales e históricos que nos une a los cubanos y los filipinos, entre otros una hispanidad que se descubre en los nombres y palabras que emplean este noble pueblo isleño del sureste asiático.

Hemos acudido al evento, no sólo como aceptación de una gentil invitación, somos también para palear en lo posible la enorme deuda olvidada que tenemos los cubanos con nuestros hermanos, cuya sangre tambien corre por nuestras venas. Recordemos que en 1830 llegaron a Cuba muchos filipinos, conocidos por un seudónimo que sobrevive hasta nuestros días, no sin cierto aire despectivo el de Chino Manila, asiáticos que a diferencias de otros inmigrantes del mismo continente podían comunicar en español y venían adaptados a muchas de nuestras costumbres que eran las españolas. No sería extraño que muchos participaran en nuestras guerra independentistas.
Al finmal debemos reconocer que el término acabó por significar al asiático en general. Ya habíamos teminado este editorial cuando el escritor Roberto Solera nos recordó que según el Catauro de Cubanismos, la locución chino manila, era usada en Cuba para significar el verdadero chino de China” que por via de Manila, fue traído al mediar el si­glo XIX para sustituir al siervo negro. Según Ortiz la necesidad de esta esta locución bimembre, nace de diferenciar la simple diccion chino (del azteca chinoa, color tostado) que también se usaba en la isla Cuba. Existen por supuesto otras explicaciones, al uso del término, por ejemplo, para diferenciar al asiático “puro” de su hijo mestizo, pero no nos detengamos en este punto.

Lo indiscutible es que en principio, lo que nos unía con Asia era el Galeón que viajaba de Manila a México, por el vinieron los primeros asiáticos, es decir los filipinos, que conocimos en Cuba.

Luego se dará la confusión al perecer por el hecho de que en Cuba como en México, lo chino se identificado con el comercio de Filipinas y Manila, incluso el barco arriba mencionado se conocía como la Nao de la China.

Sin embargo, la mayoría de los chinos reales llevados a Cuba, venía desde Macao y Cantón, aunque luego les endilgaran lo de “Manila”.

Muchos de estos inmigrantes llegados de tan lejos se establecieron en una provincia occidental, que en 1774 se bautizará como Nueva Filipinas, para cuatro años más tarde llamarse como hasta hoy: Pinar del Río,

Cuando junto nos batíamos por la independencia, no fuimos capaces, tal vez por la típica arrogancia cubana y a pesar de las intenciones manifiestas de aquellos isleños asiáticos que seguían del otro lado del mar y los esfuerzos en el mismo sentido hechos por Emeterio Betances, representante de Martí en París, de aliarnos con esos “chinos manilas” verdaderos, que no eran chinos y si luchadores por la libertad de la patria como éramos nosotros, como tampoco lo hicimos con los marroquíes que intentaban quitarse como los cubanos el yugo colonial. Todo lo que recibieron los filipinos de los cubanos fueron materiales propagandístico.

Por si fuera poco también les dejamos en la estacada cuando compartíamos la ocupación norteamericana, una ocupación que si cesó de modo pacifico en nuestro caso, muy probablemente en ello haya influido el deseo norteamericano de no ver arder sus barbas en el caribe, como ya ardían en el, valga la redundancia, en el Pacífico.

Desde aquí. nuestro homenaje todos los filipinos que en esta semana celebraron la victoria en una lucha que también era la nuestra, aunque lo hayamos olvidado.

Del contenido en esta semana

De lo que no nos olvidamos en este número es de traer a colación el deporte, ya sea el maratón de Estocolmo o el mundial de futbol en Sudáfrica, de arte, abordado lo mismo la figura de Matisse y la Alhambra que la de ese Greco llevado a la gran pantalla por Smaragdis o paseando por el bello parque de Belleveu en Estocolmo, todo ello sin despreocuparnos por las tragedias del mundo, como la masacre que tuvo lugar en Yoyito’s Restaurant de Hialeah, ciudad floridana prácticamente colonizada por los cubanos.

Y si de Cuba se trata damos a conocer la repercusión que ha tenido una Carta de la disidencia cubana, dentro de la que se incluye el Guillermo Fariñas, al Congreso de Estados Unidos respaldando el viaje de ciudadanos de los Estados Unidos a Cuba así como el incremento de venta de productos agrícolas para aliviar las penurias alimentarias de la población. Un duro golpe a la línea aislacionista que se defiende en aquel un sector cada vez mas debilitado dentro del exilio, el de quienes a estas altura se autodefinen, sin rubor, y al estilo de los propios comunistas, como; “la intransigencia”.

De más está decir que nuestra redacción respalda plenamente lo que se dice en este documento, que sin duda marca un hito en la búsqueda de soluciones para los problemas internos de Cuba y por supuesto de sus conflictos de la isla con los Estados Unidos.

De las últimas noticias

Si visita nuestra sección de noticias verá la repercusión internacional que ha tenido la concesión de una “licencia extrapenal” al disidente Ariel Sigler Amaya, así como el traslado de prisioneros a cárceles cercanas a su casa, todo ello como parte del dialogo Iglesia-Estado, un diálogo que ya comienza a dar frutos, pésele al que le pese, si bien ni la jerarquía Católica, ni las Damas de Blanco, por mas que agradezcan las gestiones de la primera, se dan por satisfechas. Mientras tanto el Papa y Zapatero estudian detalladamente la importante mediación ecleciástica en favor de los presos.

Y hablado de “peso”, son unos 25 millones de dolares los que según las noticias piensa ahorrar el gobierno con el cierre de comedores a 225.000 obreros, otro golpe más para lo que queda de socialismo en una isla a la que no falta dinero en cambio para auspiciar el Congreso Iberoamericano Género y Salud , bajo la batuta de Mariela Castro Espín, quien asegura que la sexualidad en Cuba: una política social, esperemos que no pase con ella lo que con los comedores.

Aunque no todas son medidas negativas, desde el momento en que el Estado-Empresa ha rebajado en un 80% el costo de activación de líneas de telefonía celular, quizás con buen ojo de negociante, para incrementar el número de consumidores de esos servicios, mas que para facilitarle a la población, incluida la disidencia de comunicarse mas y mejor dentro y fuera de Cuba, de todos modos, no está mal.

A nivel internacional Cuba exige a la UE levantar condicionamientos a la cooperación de la llamada “Posición Común”, un documento de 1996″, que condiciona las relaciones con la isla a cambios políticos en su sistema, Cuba que en 2008 obtuvo la suspensión de las medidas aún mas restrictivas de 2003, pide hoy la reanudación del diálogo político y el restablecimiento de la cooperación europea. Todo lo contrario es lo que demandó la delegación de Congresistas de Estados Unidos en la LXVIII Reunión Interparlamentaria entre la UE-EEUU, que reunió durante tres días en el Senado español.

Pero a nivel internacional la isla no deja de hacer de las suyas, así lo denuncia el general Antonio Rivero González, de 49 años, al decir que su país, Venezuela busca una confederación militar con la isla, y que esta controla cada vez más los altos mandos venezolanos. Mientras tanto La cuenta de Chávez invita en Twitter a la incorporación de invitado “a todos los revolucionarios”, entre los que incluye Evo Morales, y Fidel Castro, lo cierto es que ya tiene medio millón de seguidores, con lo que se demuestra el estado mental de la población mundial.

Aún más inteligente que Chávez ha sido el cubano Silvio Rodríguez, quien ha sabido meterse en el bolsillo al público que le ovacionó un show de más de dos horas en el Carnegie Hall de Nueva York es decir en lo que Martí llamaría las entrañas del Monstruo., definición que los doctrinarios del gobierno cubano no han dejado de repetir en su afán antinorteamericano.

El artista no se ha limitado a lo musical y se haya dedicado también a hacer propaganda en favor de los cinco espías cubanos arrestados en Estados Unidos, acto que podría servir a los enemigos de los puentes y darle armas para dar al traste con el necesario intercambio cultural Cuba-USA.

Volviendo a la Isla nos enteramos que en ella Raúl Castro, nombró al ingeniero agrónomo Gustavo Rodríguez como ministro del estratégico sector de la Agricultura, como si el problema se resolviera a nivel de conocimientos agrícolas y no políticos; algo de lo que ya debería haberse percatado el gobernante que como nos recuerda Baldomera Vásquez, en su artículo “El Constitucionalista Raúl Castro“, actuado como “experto” en Derecho Constitucional, cuando declaró, con respecto a la Constitución cubana de 1976 lo siguiente:

“La Constitución que hoy estamos poniendo en vigor consolida jurídicamente lo que ha logrado la revolución. Cada derecho que proclama es un derecho garantizado por la realidad económica, política y social del país”.

Lamentablemente desde entonces, los derechos no están garantizados en la isla, ni se ha desarrollado la institucionalización necesaria que apuntaría a la despersonalización del poder y con ello a la creación de un auténtica Asamblea Nacional del Poder Popular y por supuesto un Estado de Derecho, verdaderas soluciones a los males de Cuba, por el momento.

Ágora, la película que nos descubrió el Cervantes

15 Jun


Hemos quedado en deuda con el Instituto Cervantes, quienes hasta el momento del festival de cine hispano, auspiciado en Estocolmo por la institución entre los días 16 y 23 de abril de este año, no habíamos disfrutado de la película Ágora; la obra dirigida por Alejandro Amenábar en 2009, estrenada en Suecia el 29 enero de 2010, en el festival de Cine de Gotemburgo.

Resulta pues digno de elogio la decisión del Cervantes de incluir la obra mencionada en su festival en la capital sueca. No es que se trate de una obra que en sí contribuya a la difusión de nuestra lengua; la cinta fue rodada originalmente en inglés. Esto es es una pena, más cuando Àgora contó con la ayuda del Instituto de Cinematografía y las Artes Audiovisuales (ICAA) del Ministerio de Cultura de España, el cual bien pudo haber condicionado su respaldo a una banda sonora castellana, el doblaje no es lo mimo. Que el inglés por el momento -y mientras no se complete la acelerada hispanización de los Estados Unidos- sigue siendo una garantía para la venta, es una verdad, tanto como resulta irrelevante el idioma original para el publico español, que como el soviético, se ha quedado enganchado al doblaje, una mala costumbre originada, mas que en el interés de facilitar la comunicación, en la vocación de censura que tuvieron desde sus origines el estalinismo y el franquismo. Pero ello no menoscaba la importancia de la lengua empleada por los actores originalmente a la hora de aquilatar la obra cinematográfica en su dimensión artística y cultural.

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La utilidad de la inserción es otra y variada, en primer lugar nos permite tasar cuales son las características mas representativas del cine que se está haciendo y premiando para bien o para mal, hoy en España. Una obra con 7 Premios Goya, incluyendo mejor guión original y fotografía, así como 13 nominaciones; ha de ser, cuando menos, paradigmática, no importa la reacción variopinta desatada en la crítica.

En el peor de los casos se trata de una película que roba la atención de la juventud, distrayéndola de los tópicos triviales que inundan el cine destinado a ésta. Fue lo que comprobé calculando la generación a la que pertenecía de la mayoría de los suecos y españoles, que literalmente abarrotaron la sala de Bio Río, allí donde se exhibió Ágora el 23 de abril; tal y como se anunciara en la reseña. Cine muy bien escogido, por la connotación hispánica, su romántica ubicación frente a uno de los bellos canales de la ciudad y sobre todo el entrañable y diseño de “cine viejo” que conserva.

Esa noche vimos a Rachel Weisz encarnar a la brillante filósofa y maestra Hipatia; aunque se sobran artistas españolas que habrían dado igual -o mejor biotipo “mediterráneo” -al personaje.


Hipatia

De todos modos seríamos injustos si negáramos que al menos en el imaginario de los espectadores, la Weisz, fuese capaz de devolvernos, con dignidad, aquella legendaria figura de la intelectualidad greco-egipcia en el siglo IV de nuestra era.

Rachel Weisz

Lo hizo colocando en escena un poder seductor, que sin duda atrapó a los presentes, más que por su belleza, por el temperamento y la inteligencia que las cartas y crónicas atribuyeron a esta mujer y que Amenábar ha sabido rescatar en Ágora. Por supuesto no es la primera vez que se recupera del olvido a esta figura, por citar un buen ejemplo, tenemos el libro de Margaret Alic Hypatía’s heritage ( La Herencia de Hipatia), obra cuya edición sueca, hecha por Alfabeta Bokförlag AB en 1989, es la que tengo a mano; un ensayo que no sólo se centra en la filósofa alejandrina, sino que populariza los grandes aportes hechos por la mujer al desarrollo de la ciencia y la técnica a los largo de los siglos. Margaret Alic comienza este recorrido en diosas y heroínas muy anteriores a Hipatia; a las que en la antigüedad fuero retribuidos importantes saberes, como ocurre con aquellas recolectoras primitivas que muy probablemente inventaron la agricultura, deidades vinculadas a la medicina como fueron Isis, o Hygieía o la propia Palas Atenea; cuya lechuza simboliza la sabiduría.


Estatua de Hygieía, hija de Asclepio, hermana de Panacea. Fue para los antiguos la diosa de la curación y la
limpieza, de su nombre nos viene la palabra «higiene»

Por esta autora podemos enterarnos de que 3000 años antes de Cristo ya habían en Egipto mujeres ejercitando d médicos y cirujanas, que la mujer estuvo presente entre los filósofos naturalistas griegos, como ocurre con el caso de la sacerdotisa Themistoclea; de quien Aristoxenus tomó buena parte de su doctrina moral.

Entre los pitagóricos asentado en la colonia griega de Croton, al sur de Italia, habían por lo menos 28 mujeres, entre maestras y estudiantes, de ellas la mas famosa fue la cosmóloga Téano, mujer del propio Pitágoras, aunque algunos la toma por su hija dada la diferencia de edades.

No fueron aquellas las únicas mujeres en destacarse por su saber en la antigüedad griega, allí tenemos Aglaonice de Tesalia, quien alcanzó gran celebridad en el siglo cuarto antes de Cristo por su capacidad para prever eclipses de sol y de luna; la hetaira Aspasia quien vivió entre el año 470 y 410 antes de nuestra era, a quien Platón presenta como maestra de Sócrates. Arete de Cirene, quien sustituyó a su padre Aristipus al frente de la escuela que de filosofía que está había fundado, por citar algunos de los muchos ejemplos de predecesoras de Hipatia citadas en el libro. Sin embargo de todas estas mujeres de ciencias, será Hipatia la que tenga una vida mejor documentada. Alic nos cuenta que nació en el año 370, después de Cristo en Alejandría; en un momentos particularmente peligrosos para los intelectuales, ya que Roma se encontraba en proceso de cristianización; cuando era común entre los mas fanáticos cristianos asociar las ciencias y la matemáticas con el mal, las mismas ciencias a las que se dedicaba Teón, el padre de Hipatia quien a su vez fue el último el director de la que se conoce como segunda Biblioteca de Alejandría, que estaba dentro del Museo de la ciudad.

Hipatia viajó a Atenas e Italia donde impresionó a todos con sus conocimientos, al regresar a Alejandría se dedicó a las enseñanzas de la matemática, así como la filosofía que había aprendido con Plutarco el joven y su hija Asclepigenia, en la escuela neoplatónica de Atenas, Sin embargo Hipatia prefirió adherirse a la escuela neoplatónica de su ciudad, fundamentada en la matemática y no en la magia y el ocultismo como hacían sus competidores atenienses. La filósofa tenía en su casa un centro intelectual al que todos acudían, con independencia de sus creencias, como es el caso de Sinesio de Cyrene, quien llegará a convertirse en el poderoso obispo de Ptolemais, y que morirá antes que su maestra -aunque Amenábar nos deja otra impresión en Àgora-, por la que sentía gran devoción.

Hipatia, no sólo se interesó por el saber abstracto, sino también por la mecánica, la técnica aplicada y la política local, y este último compromiso unido al racionalismo científico que profesaba, fue lo que le enfrentó a Cirilo, el fanático patriarca de Alejandría; nombrado para el cargo en el 412; no tardo Cirilo en lanzar sus cruzadas contra toda creencia que le hiciera la competencia, primero contra los judíos, luego contra los neoplatónicos. Cirilo era enemigo del prefecto romano Orestes, quien a su vez habría sido alumno de Hipatia -en su película Amenábar lo sincretiza en el alumno, cuyos amores espantó la filosofa mostrándole un paño con su menstruación-.

intentó resistir las presiones del Obispo al tiempo que le pedía, infructuosamente a Hipatia que renunciara a sus ideas y se convirtiese al cristianismo.

Sócrates Escolástico, historiador griego de la iglesia cristiana, habla de Hipatia, de su vida y de su muerte; en su Historia Eclesiástica, y dice que sus logros en la literatura y la ciencia superaron a los de los sabios de su tiempo, que tuvo gran éxito explicando la filosofía de Platón y Plotino, que no pocas veces que apareció en público en presencia de los magistrados y asamblea de hombres, que era respetada por su extraordinaria dignidad y virtud . Sin embargo, asegura el cronista, que Hipatia fue víctima de los celos políticos y como frecuentaba a Orestes, pronto se corrió la calumnia entre la población cristiana, que era ella la que impedía al prefecto su reconciliación con el obispo. Así un día, un grupo de estos fanáticos encabezados por un tal Pedro, la interceptaron de regreso a casa, la llevaron a la iglesia llamada Caesareum, donde la desnudaron y asesinaron con azulejos; después quebraron su cuerpo en pedazos, lo llevaron a un lugar llamado Cinaron, y allí lo quemaron. El crimen ocurrió en marzo de 415, los asesinos fueron según Alic, los monjes conocidos como Parabolanos, una suerte de tropa de choque usada por la Iglesia de Cirilo, lo mismo para cuidar a los enfermos que para combatir a sus enemigos. Aunque aún queda abierta la cuestión de si Cirilo, posteriormente convertido en Santo, ordenó o no la muerte de su adversaria ideológica.

Cirilo de AlejandríaLa muerte de Hipatia marcó el fin del Platonismo en Alejandría y en toda Roma. Orestes denunció la muerte de su amiga y se iniciaron las investigaciones, las cuales al fin debieron ser echadas a un lado por falta de testigos. Hipatia, no fue muerta por mujer, sino por humana, es decir por comportarse como un ser racional y cuestionador, que es lo que nos diferencia de los corderos. Fue Hipartia, en realidad, más una mártir del humanismo, que del feminismo, con independencia de la película y más de una crítica sugieran lo contrario.

El Instituto Cervantes ha hecho su aporte al rescate de Hipatia, no sólo con la promoción de Ágora, en el festival de cine hispano y en la rervista Reseña, sino también colocando a disposición de quienes visitamos su biblioteca tres publicaciones con materiales de gran utilidad para conocer la historia de la filósofa alejandrina, para valorar la película y sobre todo para utilizarla con fines didácticos, redimiéndo así, el pecado original de que la obra no se hubiese rodado en Español.

Descubrí la existencia de la película de Amenábar gracias a una de estas revistas; Dirigido, número 390, junio del 2009, fue por un breve opúsculo titulado Ágora de Alejandro Amenábar, que aparece dentro del artículo de Quim Casas, Nuevas Vías y Algunas Grietas: Cannes 2009. Vale la pela leerlo.

La segunda publicación que recomendaré al lector interesando; es la revista La Aventura de la Historia, año 11 número 131, correspondiente a septiembre de 2009, cuya portada está ilustrada con la pintura de Charles William Michell, titulado Hipatia Ante el Martirio, de 1885, donde vemos una bella y erótica Hipatia, deseperada ante la agresión que se aviene, que cubre su desnudez con una larga cabellera rúbia, como la que no debió tener.

Aquí podemos disfrutar de tres interesantes trabajos; Hipatia: Linchada por pensar, de Dolores Lara Nava, concentrada en la vida de la maestra y su contexto histórico; Ágora de Amenábar, una invención creíble, en el que Julio Martín Alarcón detalla la manera en que fue concebida la película, sus antecedentes y el género al que parece pertenecer dentro de la historia del cine, es decir el de esas “películas de romanos” que los críticos franceses denominan peplum por la túnica o peplo griego que llevan sus personajes. Por último del mismo periodista encontramos aquí una entrevista con el propio Amenábar, en la que éste responde a preguntas delicadas, como pueden ser las que se relacionan con su confrontación con la iglesia en una película que saca a relucir trapos sucios del cristianismo -recordemos, como antecedente de este enfrentamiento, la apología de la eutanasia que significó su obra anterior Mar adentro– la falta de consumación del amor carnal – que en la película, opino, podría interpretarse como una suerte de velado anatema sobre la heterosexualidad, reprimida y “sublimada” por las circunstancias creadas en el filme, de una manera excesiva, con la misma intolerancia interna conque la que pudieron haber estado frenadas hasta nuestros días otras inclinaciones de la libido como la homosexualidad-, así como las especulaciones y transgresiones históricas que el director se ha permitido. Leer estos trabajos nos permiten no sólo comprender mejor la historia que se nos cuenta en el filme, sino también aquilatarlo en su justa dimensión artística.

Por último tenemos la audio revista Punto y Coma, número 23 Marzo- Abril de 2010, en ella aparecen tres magníficos trabajos relacionados con el filme, el de Fernando de Bona titulado: Hipatia de Alejandría: una filósofa en el mundo grecorromano, basado en un supuesto diálogo entre un alumno y su maestro de filosofía en la Universidad Complutense a partir de la película de Amenábar, acompañado por una sección de “¿sabías que?” dedicada a figuras de las ciencias antiguas como Aristarco, Eratóstenes, Euclides y Galeno, cuyos descubrimientos de alguna manera se relacionan con el saber de Hipatia o con lo que vemos en la película que nos ocupa. En la misma publicación tenemos el artículo de Rueda Duque, Ágora el enigma de las estrellas. Materiales que el aprendiz de castellano puede leer en la revista y escuchar a un mismo tiempo en el CD que la acompaña. Se trata de dos texto muy bien escrito y fundamentados, que no deja de ser apropiados para la enseñanza del español, en un estadío avanzado de su aprendizaje, sobre todo si se aplican los ejercicios para su explotación didáctica que nos recomienda la misma revista.

No se trata de una publicación perfecta, en otro trabajo, Cuzco El Ombligo del mundo, de Isabel Jiménez, la revista comete el error de afirmar que Francisco Pizarro enfrentó a sus hombres con el rebelde Túpac Amaru II; algo completamente imposible ya que Pizarro, el conquistador del Perú vivió entre los años 1476 y 541, mientras que José Gabriel Condorcanqui Noguera, más conocido como “Túpac Amaru II”, lo hizo entre 1738 y 1781. No tenían forma de encontrase y mucho menos de darle muerte el primero al segundo. Afortunadamente no ocurren pifias como esta en los artículos que se le dedican a Ágora. Un filme que al final podría servirnos como material complementario a la hora de impartir lecciones de filosofía o de religión, en cualquier instituto sueco, o de cualquier otra parte del mundo, que fascina, no sólo por su personaje central, sino también por los efectos empleados por Amenábar para representarnos una Alejandría vista desde el universo o el universo visto desde Alejandría, que se basa en el discurso inteligente, con el que presuntamente la Hipatia de la película descubre el movimiento elíptico de los planetas, algo de los que al parecer no existen evidencias o testimonios.

Pero la cinta tiene trampas, destila una sutil androfobia, desde el momento de que no existe un héroe masculino que se equipare a la heroína, y donde los hombres se reparten entre fanáticos y débiles, y donde cuanto mas morenos son los personajes mayor resulta su fundamentalismo, como si tomara prestado el discurso visual de la islamofobia, cambiando de credo, si pero manteniendo la esencia racista.

Es en resumen una buena película para el uso en la enseñanza, siempre y cuando el maestro no olvide usar con ella y ante sus estudiantes las pinzas necesarias.


¿Cómo terminar democráticamente con las monarquías europeas?: Convensión republicana en Estocolmo

14 Jun

Republicano sueco, a la derecha, repartiendo volantes de su organización en las calles de Estocolmo. Foto: Germán Díaz Guerra

Este lunes, 14 de junio de 2010 ha llegado a nuestra redacción un comunicado de la Asociación Sueca Republicana conocida por su siglas RepF. Nos lo envía Peter Althin, el presidente, cuyos dactos de contacto son Móvil: 0706-30 05 56 E-mail: @ peter.althin repf.se y Magnus Simonsson, el secretario internacional de la asociación
contactable en el Móvil: 0733-56 29 85 y el E-mail: @ magnus.simonsson repf.se.

En la nota se nos informa de la próxima reunión que tendrán los republicanos europeos en Estocolmo, cuando la asociación sueca republicana celebre su convención de este fin de semana.

El el fin es el de reunir los movimientos republicanos de toda Europa. Para ello acudirán delegados de siete países europeos, que todavía tienen [ sufren diríamos nosotros] monarquías.

El objetivo inmediato es el de formar una “Alianza de Movimientos Europeos Republicanos” , que unifique a grupos de todos los partidos que promueven la introducción de repúblicas por la vía democrática en Europa.

Así, juntos, podrían los republicanos del viejo continente, intercambiar información e ideas a fin de lograr sus objetivos comunes, en un momento en que la inmensa mayoría de los países europeos son repúblicas y la meta es, que todos lo sean, comom afirma Peter Althin, abogado y ex miembro del Parlamento por la Democracia Cristiana Sueca (KD).

Los delegados de los países que participarán en la convención vienen de las siguientes naciones: Bélgica, Dinamarca, Países Bajos, Noruega, España, Gran Bretaña y Suecia

La Asociación de los republicanos suecos, es un grupo política y religiosamente independiente, que promueve la república pacíficamente y sobre el cual usted puede obtener mas información visitand el portal web: http://www.repf.se

Entrevista en sueco con miembro de la Repf

Editorial del semario Cuba Nuestra (www.cubanuestra.eu): semana del 31 de mayo al 6 de junio

13 Jun

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Miriam Léiva, una de las fundadora de las Damas de Blanco y premio de Periodismo Digital Estocolmo en la categoría Derechos Humanos, se ha convertido en Blanco de una campaña que tiene como escenario algunos medios del exilio, y cuyos instigadores últimos podrían estar en La Habana

Del Mundo

Llega ante sus ojos esta revista, en su portal: http://www.cubanuestra.eu, como siempre, cargada de cosas interesantes; hablando de Cuba y el Mundo: un mundo al que unos viajan en balsa o cruzando ilegalmente muros fronterizos, y que los más afortunados descubren por este Internet que nos une o no gracias a la magia del volar.

No todo es fantástico en esta tierra, aunque podría parecerlo al escuchar la poesía leída en el Instituto Cervantes de Estocolmo – el mismo donde sociólogos guatemaltecos ofrecieron hace poco una charla sobre los 200 años de independencia- por la mexicana Rocío Cerón, escuchando y viendo el material que acompaña su libro Imperio; desde su propia tierra nos llega la noticia del conflicto triqui en donde dos activistas dejaron la vida, tampoco parecen atractivas las elecciones colombianas, de otro modo las habría ganado un personaje con cara de duende malo y tan raro para nosotros como su apellido Mockus, no es mágico un mundo en el que como en Venezuela, y no solo ella, se enrejan activistas sindicales, a pesar del discurso antiburgués de los mandantes o donde Mujeres y hombres, como ocurre en Nicaragua, enfrentan de manera diferente las sequías y sus consecuencias, o donde los estados tienen cuentas pendientes con sus ciudadanos y que a veces el arte, en particular el cine saca a relucir, como ocurre con la película Shutter Island.

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Del miedo al compromiso

De Cuba nos interesa sobre todo la fobia inducida dentro y fuera a la flexibilidad, donde términos como concesión, se convierten en malas palabras, de ahí el ataque sufrido desde su encuentro con Raúl Castro por el Cardenal Ortega, como si se hubiesen invertido los papeles encontrando el anticlericalismo en Miami el espacio que pierde en La Habana, precisamente por las concesiones hechas a la iglesia por las autoridades en la isla.

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Cardenal Ortega

Habrá que explicarle a nuestros hermanos el concepto del resorte, tal y como nos lo aclara la enciclopedia libre Wikipedia: se trata de un operador elástico capaz de almacenar energía y desprenderse de ella sin sufrir deformación permanente cuando cesan las fuerzas o la tensión a las que es sometido, en situaciones en las que se requiere aplicar una fuerza y que esta sea retornada en forma de energía (como ocurre cuando la disidencia se enfrenta a un estado totalitario). No nos cabe duda de que los muelles también son necesarios en la “mecánica” de la lucha social o política y un buen ejemplo de ello, en el contexto cubano, lo vemos en esa suerte de muelle que, de haber sido escuchado, habría significado para la lucha de las Damas de Blanco la propuesta hecha el 15 de Mayo pasado por Elsa Morejón, Alida Viso Bello y Miriam Leiva; cuando visitaron a Laura Pollán para procurar el cese por un tiempo de las actividades con las Damas de Apoyo.

Lamentablemente la propuesta no fue aceptada por Pollán, quién dio una especie de voz de alarma declarando a Radio Martí que el régimen quería que las Damas de Blanco expulsara de sus marchas a las de apoyo. Según Pollán Efectivos de la Seguridad del Estado habrían visitado a varias Damas de Blanco para decirles que mientras no le dijeran a esas mujeres que cesaran su apoyo no habrían liberaciones. Si esas eran las tremendas concesiones demandadas por el gobierno habrá que reconocer que resultarían mínimas frente a lo que significaría la liberación de los presos.

Laura Pollán

Las Brujas de la Habana

Afortunadamente el mundo de la disidencia no es un espejo del régimen totalitario, como mucho quisieran, comenzado por la seguridad del estado y terminando por ciertos sectores del exilio y la misma oposición política, gentes que usan frente a los que disienten de ellos, métodos muy similares a los del estalinismo, como son los de desacreditar al pensamiento diferente como agente enemigo.

En virtud de una libertad de la que se apropian las disidentes cubanas, sin pedir permiso ni al gobierno, ni al exilio, las promotoras de la flexibilización apelaron a una segunda instancia por encima que la de Pollán, la de las conciencias de todas las implicadas en la lucha , lo hicieron en forma de carta abierta firmada el 31 de Mayo por esposas, madres, hijas y tía de los prisioneros de conciencia,

Se trataba en total de 35 firmas de las cuales la de Elsa Morejón, esposa del Dr. Oscar Elías Biscet, sentenciado a 25 años es la primera y la última la de la Premio Estocolmo en Periodismo Digital, categoría de derechos humanos Miriam Leiva, esposa de Oscar Espinosa Chepe, sentenciado a 20 años, actualmente con licencia extra penal por serias enfermedades.

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Elsa Morejón, la primera firmante de la carta a las Damas de Apoyo durante su encuentro en EE.UU. con el presidente George W. Bush durante la entrega de la Medalla Presidencial de la Libertad a su marido, en la Casa Blanca, el 24 de enero 2008.

En la carta se hacía un llamado a las denominadas Mujeres de Apoyo con el fin de evitar un pretexto que pueda servir al gobierno de Cuba para mantener en prisión a los familiares de los firmantes, facilitándose así gestiones que estaba realizando la Iglesia Católica de Cuba con el Gobierno cubano para la liberación de todos los prisioneros de conciencia y políticos.

En virtud de lo anterior el documento apelaba a sus destinatarias ideales para que diesen una tregua al gobierno de cinco semanas como muestra de flexibilidad y contribución al objetivo fundamental que es precisamente el de alcanzar la libertad inmediata e incondicional de los 53 prisioneros de conciencia que quedan de aquel grupo de 75, arrestados durante la primavera del 2003.

Se podrá estar de acuerdo o no con lo propuesto en la carta, pero no se puede negar que trata de diseñar una estrategia en las condiciones adversas en la que trabajan desde la sociedad civil cubana por la liberación de los presos políticos. Por supuesto esto no le conviene al estado, el que por todos los medios intentará inutilizar los amortiguadores del carro de la democracia. Para esto no tendrá mejor aliados que quienes nunca han comprendido el secreto de la fuerza de las Damas de Blanco.

Si esas mujeres lograron conquistar las calles de Cuba, sin ser encarceladas como sus familiares, por decir lo que pensaban, si la represión contra ellas ha sido de baja intensidad, cuando se le compara con la acción de las turbas en la época de la salida por el Mariel y sobre todo han logrado un reconocimiento internacional del que no gozan la mayoría de los actores internos y externos que se enfrentan al régimen de Cuba, es precisamente por que no se han instaurado como un movimiento político encaminado a derrocar el sistema establecido, porque sus demandas se han concentrado en exigir justicia, incluso dentro de la legalidad vigente, para los suyos.

Paradójicamente, es en este apoliticismo, donde radica la fuente de su efecto político, pues gracias a la relativa impunidad que el régimen les otorga, mas los justo de sus demandas ponen en evidencia ante Cuba y el mundo, que algo huele mal en La Habana.

Esto no lo comprenden quienes desde el exilio quieren convertir a las damas en un partido de vanguardia o de nuevo tipo para usar la terminología oficial: la especie de punta de lanza que a fuerza de mal utilizar terminaran por quebrar.

Guerreros a distancias cuyas anteojeras no sólo les impiden comprender la dialéctica del movimiento democrático en la isla, sino lo que es peor que terminan haciéndole el jugo al poder establecido en su afán de crearse una oposición monolítica, fácil de infiltrar, controlar desde las propias oficinas de la seguridad del estado, y a fin de cuentas empujar al abismo cuando la masa siga en su ceguera a un líder de ideas equivocadas.

El organismo estatal trabaja para ello, y cuenta dentro y fuera de la isla con todos el personal y recursos necesarios, entre estos los que sirvan para desacreditar la voces que dentro de la oposición, se nieguen a comportarse como manada. Esos serán el blanco y el dardo el de sugerir que son o hacerlos pasar por infiltrados del gobierno.

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El mismo Antonio Maceo que protestara enérgicamente por la paz que se había firmado en el Zanjón, será el que recomendará, desde el exterior parar la guerra que seguín sus compañeros en la manigua, cuando lo creyó necesario al precio que fue necesario. Nadie se atrevería hoy a considerarle por ello un agente del gobierno español.

Esto es lo que esta ocurriendo, a todas luces con las firmantes del llamado a las Damas de Apoyo, en una maniobra en la que consciente o inconscientemente participan los medios del exilio. Lo hacen usando como detonador las declaraciones de Pollán, cuestionando si Elsa Morejón, Álida Viso Bello y Miriam Leiva marchan o no con las Damas de Blanco, si pertenecer o no a este grupo fuese una patente de corzo a la hora de opinar o disentir sobre unas estrategias que publicas que pueden influir en los destinos de todos los presos políticos de la isla.

A esto se suman presuntas renuncias o desmentidos de firmantes (no sabemos claro si bajo presiones y de de quien), como la que según la exiliada Josefa (Fefa) miembro del Movimiento Independiente hace Noelia Pedraza Jiménez, esposa del prisionero de conciencia del grupo de los 75, Ariel Sigler Amaya.

En resumen lo que se ha desatado es una especie de casería virtual contra las firmantes que parece inspirase en la famosa obra de teatro de Arthur Miller, escrita en 1953; Las brujas de Salem o El Crisol.

Solo que la brujería de ahora no se enfrenta al fanatismo puritano de 1692 durante la colonización de Massachusetts, sino a los delirios y paranoias, de quienes en Miami, ven un complot en el libre derecho de unas mujeres a apelar a la flexibilidad de sus compañeras de activismo, y que en ningún modo a la renuncia definitiva de los principios, que dieron origen a las Damas de Blanco o quienes les apoyan en la lucha por la liberación de sus familiares.

El ataque contra las disidentes ha sido un golpe bajo, propio de los émulos del régimen, de los que no aceptan disidencias dentro de la disidencia y cuya actuación solo sirve para boicotear la confrontación honesta y necesaria de ideas entre cubanos, se trata pues de una especie de inquisición laíca, establecida en tierra protestante, que ayuda al gobierno en su tarea de inutilizar las suspensiones del vehículo que habrá de conducir, no sólo a los presos, sino a todo un pueblo, a su libertad.