Archive | marzo, 2011

Dadme, un filósofo y os descubriré Suecia: Charlando con José Luis Ramírez

27 Mar

José Luis Ramírez, filósofo español radicado en Suecia, en sus manos la obra de su autoria "Om meninges nedkomst" (Sobre la construcción del sentido) Foto: Carlos M Estefanía

Tengo a manos un librito de 1995, el diminutivo es por la cantidad de páginas (111 en total), no por el valor de su contenido, lo compré no hace mucho en la biblioteca de la escuela universitaria, al sur de Estocolmo, lo hice pensando mas en el título:  ” Om meningens nedkomst “, que en el autor.

Se trate de la construcción del sentido, vista desde un perspectiva filosófica, algo que entronca perfectamente con la asignatura de Semiótica, a la que para suerte de mi carrera académica había podido dedicarme en mis últimos años de profesor en el Instituto Superior de Arte de la Habana, carrera promisoria que troncó mi decisión de exiliarme en Suecia en 1993. La libertad, siempre, como su relatividad, tiene un precio y ese fue unos de los que tuve que pagar por la mía.

Reparo, luego de comprarla, en el nombre del  autor de esta obra publicada por Nordplnas bibliotek en Estocolmo y caigo en su origen hispano, se trata de José Luis Ramírez, una persona interesante con la que he coincidido e intercambiado opiniones en diferentes eventos, desarrollados fundamentalmente en el Instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo y en la filial del Instituto Cervantes en la capital escandinava.

Me llama la atención los paralelismos, si yo hubiese podido, como tenía planeado, convertir en libro mis conferencias de semiótica, impartidas seguramente en los momentos en que Ramírez concebía su obra;  habría tenido que explicar algunos de los conceptos  y temas tratados  en  “Om meningens nedkoms” tales como lenguaje, signo, sentido, semántica, así como las figuras retóricas de la metonimia y la ironía.

Así, son las ironías de la vida, tremendamente separados por el origen nacional y la edad. Nos hemos visto pasando por lo mismo, algo que he confirmado cuando, seguro del valor de los testimonios sobre su experiencia sueca, decidí entrevistar a José Luis Ramírez en uno de los lugares en los que varias veces habíamos coincidido, la bien surtida biblioteca del Instituto Cervantes.

Ese día, el 28 de febrero de 2011,  redondeamos en informal charla algunas de las cosas que ya habíamos tratado,  otras fueron novedosas: la formación académica de mi entrevistado, su enfrentamiento con la xenofobia sueca, la filosofía, la historia y la enconomía de Suecia, la muerte de Olof Palme,  la invitación que acaba de hacerle una institución mexicana para ofrecer conferencia, etc.

Fue una charla enjundiosa, no importa que en algunos puntos no estuviese yo de acuerdo, donde pude confirmar muchas de las conclusiones que sacado en estos casi 18 años  que llevo de fugaz y azarosa vida en Suecia.

He recogido el testimonio de mi contertulio, sin más censura que las limitaciones de la tecnología y colocado a disposición de los yotuvidentes.

Lo he hecho con la seguridad de quien lanzaba una sonda (en este caso un filósofo) a un mar profundo, el mar de la “suequidad”, de la historia y desarrollo de un país, en el que a pesar de su buen nombre y sus méritos indiscutibles como nación desarrollada, no es oro todo lo que brilla.

Y quien mejor para informar al mundo hispano de lo que se ha conocido durante las últimas décadas en esta tierra ignota que un pionero, un predecesor de la aventura del  descubrimiento latino de Suecia, en la que nos hemos visto envueltos, con mejor o peor suerte, cientos de cubanos.

Yo invito a mi lector a escucharlo, y de paso, para que pueda aquilatar la autoridad del entrevistado,  aquí les dejo la información, sintética, sobre su carrera, que el propio Ramíres me manda.

Entre 1970 y 1980 fue miembro de la Junta de Gobierno y Consejero (Teniente de Alcalde) Director del Plan Municipal de Haninge, un Ayuntamiento de más de 50.000 hab. de la región de Estocolmo (el nº 28 en de los ayuntamientos por población). De 1980 a 1983 fue Jefe del Servicio de Actividades Culturales del Ayuntamiento de Ludvika (Dalecarlia). El motivo de su dedicación municipal fue precisamente el interés por el tema de la participación cívica en el régimen local de autogobierno. Colabora desde 1984 en el Instituto NORDPLAN, una escuela superior de postgrado para funcionarios de la administración pública, especialmente municipales, patrocinada por el Consejo Nórdico. En la actualidad dirige un proyecto de investigación financiado por el Consejo de Investigaciones sobre el Urbanismo cuyo tema es “Urbanismo, significado y democracia”, un proyecto centrado sobre los aspectos éticos y retóricos de la gestión urbana.


Y si quiere saber mas de este filósofo español aquí le va un curriculum más amplio en español.

Datos Personales

RAMÍREZ GONZÀLEZ, José Luis

Nacido en Madrid , 1935.

Volver al inicio de la página

Antecedentes Académicos y actvidades profesionales

-Examen de Magisterio 1956

-Examen de ingreso en Filosofía y Letras (Madrid).

-Estudios comunes y estudios de licenciatura en Filosofía (Madrid 1956-1960)

-Estudios de Filosofía y Filología en Marburg (Tyskland) 1960-62

-Estudios de Filosofia teórica y filología hispánica, Uppsala 1962-1965, -Estudios de Filosofía práctica y de fonética, Stockholm 1965-67.

-Redactor de Radio Suecia, Servicio internacional, sección de programas en español, 1974-1977

-Bibliotecario del Archivo Histórico del Movimiento Obrero, Stockholm 1967-1976. Redactor de la revista Punto de Vista difundida en todo el ámbito sindical de habla hispana (España clandestinamente y Latinoamérica).

-Concejal del Ayuntamiento de Haninge y miembro de su Junta de Gobierno, 1970-1980. Entre 1977 y 1980 Teniente de Alcalde responsable del Plan Municipal. Responsable de varios projectos municipales de participación ciudadana, Presidente del Comité Municipal de Información, de la Junta de Inmigración, de una Fundación Municipal de Viviendas y de una decena más de poyectos y comisiones.

-Jefe Municipal de la Sección de Cultura y Bibliotecas del Ayuntamiento de Ludvika, 1980-1984

-Participante en el Curso anual de Postgrado del Instituto Nórdico de Planificación (Nordplan), Stockholm 1981.

-Curso de doctorado en planificación (Nordplan), Stockholm 1984-1987

-Profesor asistente de cursos de doctorado del Instituto Nórdico de Planificación (Nordplan), Stockholm 1987-1993

-Creador y director del curso Filosofía para planificadores e investigadores de planificación (Nordplan) 1990 y 1991.

-Profesor y co-director, junto con el catedrático, del curso anual de 5 semanas en Teoría de la acción como ciencia humana (Nordplan) 1992-1996.

-Director de un proyecto de investigación sobre Teoría de la Acción y de la Planificación como ciencia humana, financiado por el Consejo de Investigaciones Urbanísticas, 1993-1995.

-Lectura (presentación y defensa) de la tesis doctoral: Skapande mening – bidrag till en humanvetenskaplig handlings- och planeringsteori («El sentido creador – fundamentación de una teoría de la acción y la planificación como ciencia humana» el 5 de mayo de 1995. ( Como es costumbre en Suecia. La defensa frente a dos oponentes seguida de preguntas del jurado (5 personas) y ex auditorio)

-Oponente de tesis doctoral (Inga Michaeli Omsorg och rättvisa, «Atención social y justicia», Nordplan, 11/12 1995)

-Oponente de tesis doctoral (Christina Mörtberg: Gränsvandrerskor formas och formar informationsteknologi sobre la mujer y la nueva tecnología informática, Universidad ténica de Luleå, Sección de Ciencias del Trabajo, 15/5 1997).

-Promovido a Docente en Planificación Territorial en la Sección de Infrastructura y Planificación Pública de la Escuela Superior Politécnica de Estocolmo el 13/6 1997. Lección magistral: Sobre el conocimiento tácito de los planificadores.

-Designado profesor de Teoría de la acción y de la planificación en la Institución de Arquitectura del Paisaje de la Universidad Agraria.

– Ramírez cuenta con 30 años de intensa actividad como conferenciante y director de seminarios y 10 años como organizador de cursos.

Publicaciones

1. Mjukdata i samhällsplaneringen (sobre el método cualitativo en planificación pública) Conferencia de la Federación Sueca de Municipios, Stockholm, 1978).

2. Haninge centrum – beskrivning av ett politiskt problem (Planificación del Centro Comercial de Haninge, problemática) Ayuntamiento de Haninge, 1977.

3. Haninge centrum – återblick och slutsatser (Idem, recopilación de un debate y conclusiones) Ayuntamiento de Haninge, 1978.

4. Kommunplaneringen i Haninge – en modell för kommunal planeringsverksamhet, (Conceptos y proceso de la planificación municipal) Ayuntamiento de Haninge, 1979.

5. Presentación de los métodos de participación ciudadana en el Ayuntamiento de Haninge. Conferencia sobre Medborgarinflytande i kommunal planering red. Örjan Wikforss, Karin Fridell, Byggforskningsrådet, Stockholm, 1980.

6. Planering för kultur i kommunen (Planificación cultural en un municipio) Plan 3-4/1981.

7. Individens ställning i det kommunala självstyret, Nordplan, Med. 1985:11, Stockholm. (Véase 13)

8. Om frihet («Sobre la libertad) Nordplan, Med. 1986:4, Stockholm.

9. Handlingsfrihetens villkor. En undersökning av pliktens och ansvarets problematik (Las condiciones de la libertad de acción – Un estudio sobre el deber y la responsabilidad») Nordplan, Med. 1987:1, Stockholm.

10. Arbete och ekonomi – Om möjliga och omöjliga framtider. (Nordplan, Med. 1988:5).

11. Notas sobre fenomenología semántica. Congreso internacional de fenomenología. Santiago de Compostela, 1988.

12. Categorías de vida urbana pública y privada. Jornadas de Sociología y vida urbana, Barcelona, 1989.

13. Individuo y sociedad en la Suecia actual. Un estudio de la transformación histórica del sistema local de autogobierno, (“Ética día tras día – Homenaje al profesor Aranguren”, Trotta, Madrid, 1991).

14. El significado del silencio y el silencio del significado, Universidad de Verano, San Roque (Cádiz); Ed. Alianza, Madrid, 1992.

15. La retórica como lógica de la evaluación, Sociedad española de pedagogía, Revista Bordón, Vol. 43 nº4, Madrid, 1992.

16. La participación ciudadana en los países nórdicos. Conferencia Europea sobre Participación Ciudadana en los Municipios, Córdoba, 1992 (Publicado en separata de la Comunidad de Madrid).

17. Positivism eller hermeneutik(«Positivismo o hermenéutica») Nordplan, Med. 1992:2, Stockholm.

18. Stadens dubbla betydelse eller Stadsbyggnad som logik och som retorik («Los dos significados de la ciudad», Nordisk Arkitekturforskning, nr.3/1993.

19. Strukturer och livsformer. Om design i ett humanvetenskapligt perspektiv, («Estructuras y formas de vida – Sobre el diseño desde una perspectiva humanística») Nordplan, Med. 1993:3, Stockholm.

20. Democracia como estructura y como forma de vida, Conferencia »Variedades y límites de la democracia», Universidad Internacional »Menéndez Pelayo», Valencia, 1993.

21. Förnuft som plats för känsla («La razón como lugar del sentimiento», capítulo de un libro sobre el sentimiento y el lugar), BFR, Stockholm, 1994.

22. La existencia de la ironía como ironía de la existencia, Universidad de Verano 1993, San Roque (Cádiz).

23. Los límites de la democracia y la educación, ICE, Universitat de Lleida. 1994.

24. Inom Europas gränser – Iberien och Skandinavien / En un contorno europeo – Iberia y Escandinavia (bilingüe), Nordplan Med. 1994:4, Stockholm.

25. Två kiasmer av tystnad och ironi («Dos quiasmos de silencio e ironía» recopilación bilingë de los textos 14 y 22), Nordplan, Med. 1995:1, Stockholm.

26. Artículos “Retórica” y “Val d’Aran” para el nº 10 de la Revista MAMA (Magasin för modern arkitektur: En stadens encyklopedi «Una enciclopedia de la ciudad», 1995.

27. Skapande mening – Bidrag till en humanvetenskaplig handlingsteori, («El sentido creador – Aportación a una teoría científicohumana de la acción») Nordplans avhandlingsserie 13:1, Stockholm, 1995.

28. Skapande mening – En begreppsgenealogisk undersökning om rationalitet, vetenskap och planering, («El sentido creador – Una investigación genealógicoconceptual de la racionalidad, la ciencia y la planificación») Nordplans avhandlingsserie 13:2, Stockholm, 1995.

29. Om meningens nedkomst – En studie i antropologisk tropologi («El parto del sentido – Un estudio de tropología antropológica») Nordplans avhandlingsserie 13:3, Stockholm, 1995.

30. Designteori och teoridesign, Nordplans Medd. 1995:3, Stockholm. (Véase 41)

31. Retorik och samhälle («Retórica y sociedad») Dokumentos de un simposio (redacción y artículos) Nordplans Rapport 1995:2, Stockholm.

32. La ciudad y el sentido del quehacer ciudadano, ICE, Universitat de Lleida, 1995.

33. El exilio como forma de vida, (Conferencias en castellano sobre “El exilio y la literatura”) Nordplan, 1995.

34. Ps. 6996: Lära och leva – leva och lära. Om kiasmens heuristik och om kunskapsetik («Sobre la heurística del quiasmo y sobre la ética del saber» en Chimärerna – Porträtt från en forskarutbildning, Nordiska institutet för samhällsplanering 1971-1985, red. Gunnar Olsson, Nordplan 1996).

35. Planering är mer än konsekvensanalys («La planificación es algo más que análisis de consecuencias», artículo de debate, Revista PLAN 3-1996)

36. Genmäle till Kaj Nymans recension av José Luis Ramírez avhandling (Respuesta a la recensión de Kaj Nyman sobre la tesis doctoral de JLRamírez en la Revista Nordisk arkitekturforskning, 1996-2).

37. Humanism som romantik och som vetenskap («El humanismo como romanticismo y como ciencia», artículo de debate en la Revista PLAN, 1996)

38. Planeringsteori som humanvetenskaplig aktivitet («La planificación como actividad humanocientífica» en Poste restante, red. Gunnar Olsson, Nordplan, 1996).

39. El espacio del género y el género del espacio. Revista ASTRÁGALO, Madrid, nov. 1996.

40. Om K O Arnstbergs School of Planning och andra dyrbara sagor («Acerca de la School of Planning de K O Arnstberg y otros cuentos costosos» Réplica final a un debate en la Revista PLAN 1-1997).

41. La teoría del diseño y el diseño de la teoría (Revista ASTRÁGALO, Alcalá-Valladolid, aug. 1997)

42. Konsten att tala – Konsten att säga. En botanisering i retorikens trädgård («Arte de hablar y arte de decir – Una excursión botánica en el jardín de la retórica» en la Revista RHETORICA SCANDINAVICA, NR. 3/1997).

43. Synekdoke: Om begreppsfenomenologi och om retorik som praktikens kunskapsteori («Sinécdoque: sobre fenomenología del concepto y sobre retórica como teoría del conocimiento práctico») Conferencia sobre Conocimiento y Acción, Sociologiska institutionen, Lund, 1997.

44. Ciencia social y mitologías modernas: un estudio de las metonimias del pensar (Comunicación al simposio “Hacia una ideología para el siglo XXI”, Asociación Española de Estudios Canadienses & Instituto de Filosofía del CSIC, Residencia de Estudiantes, Madrid, 21-23 noviembre 1997.

45. La invenció de territoris: “jo”, “l’altre”, “el món”, “el cosmos”, Revista Transversal, 6.1998, Lleida.

Volver al inicio de la página

Otros

Corresponsal de la Revista CIUDAD Y TERRITORIO, Ministerio de Medio Ambiente.

Miembro del Consejo de Redacción de la revista Rhetorica Scandinavica.

Y para el que sepa sueco, o suela utilizar el traductor google, aquí la va su CV completo en la lengua del país donde vivimos.

RAMÍREZ, José Luis CURRICULUM

(Jag behandlar här inte utbildning och arbete var för sig eftersom jag betraktar båda
som erfarenhets- och kunskapsutvecklande i enlighet med den uppfattning som kommer
till uttryck i min doktorsavhandling)

1954-56 Lärarpraktik vid internatet San Ildefonso i Madrid.

1956 Folkskollärarexamen (Madrid) (Kompletterade dessutom sin studentexamen med
latin, grekiska m.fl. ämnen)

1956-58 Studier vid Filosofiska fakulteten (två-årig obligatorisk period för alla
riktningar: grammatik, litteraturhistoria, spansk och världshistoria, konsthistoria,
geografi, filosofins grunder och historia, latin, arabiska).

1958-1960 Fil. lic. studier i ämnet filosofi (logik, antropologi, naturfilosofi, ontologi,
etik, sociologi).

1956-60 Undervisning i humanistiska ämnen vid privatläroverket Santa Fe i Madrid vid
sidan av universitetsstudierna.

1959 Sommarbesök i Tyskland: Diverse ströjobb, genom arbetsförmedlingens
anvisning, mellan juni och oktober (asfaltering av vägar, cirkustältuppförande,
bokförlagsarbete, o.s.v.), följda av en längre anställning vid en urtavelfabrik iPforzheim. Återkomst till Spanien och återtagande av studierna i slutet av oktober.

1960 Emigration till Tyskland i mitten av juni. Diverse arbete (diskare, paketerare,
glasslipare, fabriksgarderobvakt) vid sidan av universitetsstudierna, för finansiering av
dessa.

1960-61 Studier i filosofi och romanska språk vid Philos. Fak. i Bonn/Köln.

1961-62 Fortsatta studier i filosofi, språk och sociologi vid Philos. Fak. i Marburg som
stipendiat. Bedrev timundervisning i spanska vid sidan av studierna.

1962-64 Studier i teoretisk filosofi vid Uppsala universitet (Icke utan beröm godkänd).

1962-64 Kurser och tentamina för erhållande av graden Berömlig i spanska vid
Stockholms universitet. Omfattande studier i verslära och ett avancerat manus som
avsåg en eventuell doktorsavhandling.

1964-65 Studier i fonetik och fonetisk metrik (verslära) vid Stockholms universitet.

1964-65 Icke-ordinarie lärare i spanska 8 vtr (Eklidens handelsgymn. i Nacka och
Gångsätra skola på Lidingö).

1964-65 Nyhetsredaktör (Sveriges radios utlandsavdelning).

1965-67 Programredaktör (Sveriges radios utlandsavdelning): Två halvtimmes program
per vecka om Sveriges historia, arbetsmarknadspolitik, ekonomi, sociala frågor,
folkrörelser, osv.

1966 Efter ett besök i Sverige av en skoldelegation från Venezuela inbjuden att som tolk
följa med en svensk tvåmansdelegation till detta land. Under denna resa besöktes även
Salvador, Guatemala och Mexiko.

1967-76 Bibliotekarie och huvudansvarig för biblioteksavdelningen vid Arbetarrörelsens arkiv och bibliotek. Under samma tid: Översättare av böcker, broschyrer och
filmmanus till spanska på uppdrag av LO, Svenska institutet, SIDA, Metall, Trygghansa
och näringslivet. Redaktör för den LO-finansierade tidskriften PUNTO DE VISTA som
spreds i de spansktalande länderna. Omfattande kontakt med fackföreningsrörelsen i
Latinamerika.

1970 Besök till Dominikanska republiken, Mexiko och Kuba. Vistades i fängelse några
dagar i Dominikanska Republiken misstänkt för politisk verksamhet.

1970-71 Kompl. studier i praktisk filosofi vid Stockholms universitet (2 betyg).

1971-73 Invald i Haninge kommunfullmäktige och i kommunstyrelsen.
-Viceordförande i kommunstyrelsens planeringsutskott
-Ordförande i invandrarutredningen och därefter i kommunstyrelsens

invandrarberedning
-Ledamot i kommunförbundets utskott för invandrarfrågor
-Projektledare för KMI-projektet (kommunalt medborgarinflytande)
-Ordförande i kommunstyrelsens informationskommitté, med ansvar för

redaktion av kommunens informationstidning
(Ledamot i Stockholms Spanienkommitté, viceordförande i Haninge
arbetarekommun, ordförande i Brandbergens socialdemokratiska förening,
ledamot av ABF-avdelningen i Haninge-Tyresös arbetsutskott, fack
klubbsordförande vid arbetarrörelsens arkiv).

1971-79 Mycket omfattande föreläsningsverksamhet vid Kommunförbundets skola i
Sigtuna och vid Föreningen Nordens finska sektion.

1974-76 Återinvald i fullmäktige och i kommunstyrelsen (i oppositionsställning).

1977-79 Återinvald i kommunfullmäktige och kommunstyrelsen
-Kommunalråd för den övergripande planeringen i Haninge
-Viceordförande i kommunstyrelsens planeringsutskott med ansvar för

kommunens flerårsplaner (bostadsbyggande, barnomsorg, skolbyggande,

miljö, osv.)

-Ordförande i informationskommittén och medborgarinflytandeprojektet

-Ordförande i styrelsen för bostadsstiftelsen Haningehem

-Projektledare för kommunförbundets SAISP-projekt i Haninge (Sociala

aspekter i samhällsplanering)

-Ordförande i BOMI-gruppen (Boendemiljöutredningen)

-Verkställande projektledare för utredningen av Haninge centrum.

1980 Återvald i kommunfullmäktige i Haninge, avsade sig uppdraget och övriga
nomineringar och flyttade till Ludvika som Kultur- och bibliotekschef.

1980-83 Kultur- och bibliotekschef vid Ludvika kommun. Genomförde planering av
filialbibliotek och utvecklade den kulturminnesvårdande verksamheten, såväl vad gäller
byggnadsinventering och byggnadsvård (i samverkan med stadsbyggnadskontoret och
med länsantikvarien tillika museichef i Falun) som dokumentation och arkivering. Drev
igenom inrättande av Dalarnas länsarkiv i Håksberg.

1981 Vidareutbildningskursen i samhällsplanering vid Nordiska institutet för
samhällsplanering (Nordplan).

1982 TVBs Kurs i förvaltningsrätt med särskilt inriktning på kommunalförvaltning.

1984-86 Forskarutbildning vid Nordiska institutet för samhällsplanering (Nordplan).
Tentamen över den obligatoriska delen genomförd 1987.

1987-92 Doktorandtjänst vid Nordiska institutet för samhällsplanering (Nordplan) och
prof. Gunnar Olssons assistent vid institutets forskarutbildning med viss skyldighet att
medverka även vid Vidareutbildningens årliga kurser.

1987-92 Ansvarig för samhällsplanerarutbildningskursen “Planering och sociala
processer” vid KTH i Stockholms, institution för regional- och trafikplanering.

1988 Uppsats om semantisk fenomenologi vid internationell fenomenologikongress i
Santiago de Compostela.

1989 Föredrag om Categorías de vida urbana pública y privada (“De privata och det
offentliga stadslivets kategorier”) vid urbansociologisk forskarkonferens, Barcelona
universitet.

1989 Föreläsning: El significado del silencio y el silencio del significado (“Tystnadens
mening och meningens tystnad”) vid Seminariet i Beteendeantropologi i San Roque,
Cádiz universitets sommarkurser (texten publicerad i Spanien; Nordplan har gett ut den
med svensk översättning).

1990-91 Ansvarig för fyraveckors forskarkurs “Filosofi för planerare och planeringsforskare” vid Nordplan (sedermera kallad Kurs i humanvetenskaplig handlingsteori).

1991 Två dagars kurs i Retorikk i samfunnsplanlegging og offentlighet inom ramen för
Regionplan Øst på inbjudan av Oppland distrikthøgskole i Lillehammer. Liknande
arrangemang för Rogaland forskning i Stavanger.

1991 Ansvarig för symposiet om Retorik i samhällsplanering och offentlighet på
Nordplan som finansierades av BFR och NorFa (Nordiska forskarutbildningsakademi)
med 80 deltagare (se rapporten Retorik och samhälle).

1991 Ansökan hos BFR om anslag till en förstudie till ett forskningsprojekt om Fysisk
planering, mening och demokrati. Motiveringen innefattar en mera utförlig
självbiografisk redovisning för sökandens bakgrund och forskningsintressen.

1992 Förstudie till BFR (Program för forskningsprojektet Fysisk planering, mening och
demokrati).

1992 Föredrag om Participación ciudadana en los países nórdicos (“Kommunalt
medborgarinflytande i Norden”) vid internationell konferens om kommunalt
medborgarinflytande arrangerad av det spanska kommunförbundet i Córdoba
(föredraget publicerat 1995 i en skriftserie som ges ut av Madrids regionala
självstyrelse).

1992-96 Medansvarig tills. med prof. Gunnar Olsson i Nordplans forskarkurs
Humanvetenskaplig handlingsteori (fem veckor) som ny benämning på tidigare
“Filosofi för planerare och planeringsforskare”.

1993 Medverkan i BFR:s bokprojekt “Plats för känsla – Samhällsplaneringen och
meningen” med ett kapitel om Förnuft som plats för känsla.

1993 Föreläsning La existencia de la ironía como ironía de la existencia (“Ironins
existens som existensens ironi”) vid Seminariet i Beteendeantropologi, Cádiz
universitets sommarkurser i San Roque (texten under utgivning i Spanien, har
publicerats med svensk översättning i Nordplans serie).

1993 Föredrag Democracia como estructura y como forma de vida (“Demokrati som
struktur och som livsform”) vid forskarkonferensen “variedades y límites de la
democracia” (Intern. universitet “Menéndez Pelayo” i Valencia.

1993 Föreläsning Los límites de la democracia y la educación (“Demokratins gränser
och bildningen”) vid Pedagogiskt forum om Demokrati och utbildning i ett
förändringssamhälle, anordnad av kommunen och universitetet i Lleida (Katalonien).

1994 Föreläsning om Svensk stadsbyggnadsfilosofi för Masterutbildningen i samhällsplanering på inbjudan av Carlos III-universitetet i Madrid. Föreläsningen ledde till en exkursion i Stockholm, Uppsala och Norra Uppland hösten därpå. (Detta är inte det

enda tillfället då Ramírez, ensam eller tillsammans med prof. Gunnar Olsson, lett mindre grupper av spanska arkitekter och andra besökare genom Upplandsbruken, Sandviken och Bergslagen. Programmet brukar kallas: “Den svenska modellens hermeneutik”)

1993-95 Inneh. av forskartjänst vid Nordplan, finansierad av Statens råd för byggnadsforskning.

1993-95 Ansvarig för en årligt återkommande veckokurs Praktikens logik på Nordplan.

1995 Framläggande och försvar av avhandlingen Skapande mening – bidrag till en
humanvetenskaplig handlings- och planeringsteori för erhållande av Filosofie
doktorsexamen i samhällsplanering vid Nordiska institutet för samhällsplanering.
Disputationen ägde rum på Nordplan med önskat resultat den 5 maj i år.

1987-96 Kontaktverksamhet och studieresor i Spanien:

-Planering och genomförande av flera studieresor till Spanien (en
doktorandresa i Katalonien, en studieresa i mellersta Spanien, en resa med
bidrag från Svenska institutet med geografiprofessorn Ulf Sporrong, en resa
till Madrids region med Kommunförbundets ekonomiavdelning samt en resa
med finska regionplanerare från Savolax i Katalonien), en doktorandresa i
mellersta Spanien och en i Andalusien med Nordplans doktorer, en
studieresa till Madridregion med Sv. kommunförbundets arbetsutskott och
en till Madrid och Barceliona med Stockholms regionplanekontor, en
doktorandresa med Arkitekthøjskolen i Oslo.

-Kontaktetablering med planeringsinstitutioner och universitet i Spanien
(Spanska kommunförbundet, Madrids regionala självstyrelse och Madrids
kommun, Lleidas kommun, Barcelonas kommun och regionala självstyrelse,
Córdoba universitet, Spanska forskningsråd, Carlos III universitet i Madrid,
Valencia universitet, Barcelona universitet, Cádiz universitet, Lleida
universitet, etc. Deltagande i forskarseminarier och kurser i ovannämnda
universitet se nedan.

-Medarbetare i tidskriften CIUDAD Y TERRITORIO som utgavs av det
spanska Samhällsplaneringsinstitutet INAP (Instituto nacional de la
Administración Pública), sedermera av Departementet för byggnads- och
miljöpolitik.

(Under dessa år har Ramírez lett ett flertal studieresor med spanska arkitekter,
kommunala planerare, studerande i den svenska Bergslagen och
i
Norra Uppland – Sandviken)

1987-97 Arrangör av en årlig föreläsningsserie “Studium fundamentale” (med
huvudbetoning på handlingsteori, etik och språk) på uppdrag av Folkuniversitetet. Egna
föreläsningar:

1987: serietema: Handling och handlingsfilosofier (ingen egen förel.)
1988: serietema: Form, design och handling Inledning samt Summerande diskussion
1989: serietema: Alternativa världsbilder föreläsning: “Tankens värld och handlingens”
1990: serietema: Etik i ett nordiskt perspektiv föreläsning: “Har Aristoteles någonting att lära välfärdsstaten?

1991: serietema: Mellan tyst kunskap och retorik panelinlägg: “Att handla utan att tala och att handla genom talet” panelinlägg: “Människan som snedstreck mellan arkeologi och teleologi”
avsl. diskussion: “Mot en humanvetenskaplig handlingsteori” 1992: serietema: Tystnadens betydelser föreläsning: “Retorikens tystnad och andra tystnader” 1993: serietema: Teknologisk mentalitet och mänsklig praktik föreläsning: “Den tekniska enögdheten eller den moderna Polyfemos”

vår 1995: serietema: Estetik och etik föreläsning: “Artikulering av estetik och etik i den mänskliga erfarenheten” Studiecirkel: “Aristoteles och det goda samhället”
höst 1995: serietema: Uttryck och mening
föreläsning: “Vad är en politiker? eller Att tala och att mena”
Studiecirkel: “Retorik som kunskapsmetod”

höst 1996: serie Tillit som kommunikationens och samförståndets grund inledningsförel.: »Tillitens betydelser
»
Studiecirkel om “Erfarenhetskunskap” vår 1997: serie Erfarenheter av Stockholms stad
föreläsning: “Staden som logik och som retorik -En aristotelisk betraktelse.
höst 1997: 4 föreläsningar om Erfarenhetskunskap som grund för ett bättre kunskapssamhälle

Om 1995, 1996 och 1997 års aktiviteter bifogar jag en mera detaljerad berättelse i de
sidor som följer.

Detaljerad verksamhetsberättelse för 1995

7 februari: Föreläsning Socialt arbete och socialdesign, Socionomdagarna.

Febr – april: Aristoteles och det goda samhället (10 föreläsningar i studiecirkel, se
Studium fundamentale)

20-25 febr: medv. i Kurs i Humanvetenskaplig handlingsteori (3:e period) (uppsatsdiskussioner).

15 mars: Föreläsning El espacio del género y el género del espacio (“Genus’ rum och
rummets genus”), seminarium “Espacio y género”, Universitet Carlos III, Madrid.

17 mars: Föreläsning om Aristoteles politiska filosofi, Zaragoza universitet,
sociologiska institutionen.

20 mars: Föreläsning La ciudad y el sentido del quehacer ciudadano (“Staden och den
medborgerliga aktivitetens mening”) vid Lleida universitet.

4 april-2 maj: Artikulering av estetik och etik i den mänskliga erfarenheten(Öppningsföreläsning vid vårens föreläsningsserie om “Estetik och etik” – Se Studium
fundamentale).

27 april: Staden som logik och som retorik, föreläsning för norska planerare som årligen
besöker Nordplan.

28 april: Seminarium om handlingsteoretiska forskningsmetoder med transportforskare.

5 maj: Försvar av avhandlingen Skapande mening – ett bidrag till en humanvetenskaplig
handlings- och planeringsteori på Nordplan. (Se publikationer)

18 maj: Retorik i arkitektur och planering (seminarium på KTH).

25-26 maj: Resa till Madrid med Kommunförbundets arbetsutskott för att studera det
kommunala och det regionala självstyret i Spanien.

3 juli: Racionalidad urbanística y racionalidad ciudadana (“Planeringsrationalitet och
medborgerlig rationalitet” – högre seminarium vid Barcelona universitet, geografiska
institutionen.

24 -30 juli: Studieresa i Bergslagens ekomuseum m.m. med spanskt besök (tema: Vatten
som samhällets resurs och dess kulturindustriella kvarlevor)

18 aug: seminarium i Gerlesborg med elever från kurserna i humanvetenskaplig
handlingsteori.

21-26 aug: Föreläsning Plats och mening i stadsplanering, symposiet “Design
methodologies in the urban context”, Karlskrona.

28 aug – 1 sept: Nordplans veckokurs i Praktikens logik.

2-5 okt: Kunskapsetik och vetenskap som konst (4 tvärfackliga kvällsseminarier vid
Lleida universitet, pedagogiska inst.)

12-13 sept: Möte med äldre planerare för bildande av en Erfarenhetsakademi.

16-27 sept. Medv. i Kurs i Humanvetenskaplig handlingsteori (1:a period: två veckors
föreläsningar).

28 okt. 4 nov: Resa med Stockholms regionplanekontors till Madrid och Barcelona för
att studera spansk regionalpolitik och självstyre.

21 nov: Vad är en politiker? Eller ‘Att tala och att mena’ (slutföreläsning för höstens
Studium fundamentale.

Nov – dec: Retorik som kunskapsmetod (5 föreläsningar i studiecirkel, se Studium
fundamentale)

8-9 nov. Föreläsning Planering och retorik vid Trondheims universitet, geografiska
institutionen) samt högre seminarium i Humanvetenskaplig planeringsteori vid samma
universitet.

28-29 nov: Föreläsning om Aristoteles nikomakiska etik vid Valencia universitet,
avdelning för politisk och moralfilosofi samt doktorandseminarium om Retorikens
handling och handlingens retorik.

11 dec: Opposition på Inga Michaelis avhandling “Omsorg och rättvisa”

13-15 dec: Föreläsning El exilio como forma de vida (“Exil som livsform”),
spansktalande symposium “El exilio y la literatura”, inom ramen för ett av Riksbankens
jubileumsfond finansierat projekt.

Detaljerad verksamhet under 1996 (utom publikationer):

21-23 maj: Egen kurs för forskare och konsulter i Praktikens logik (3 dagar),
Vänersborg.

21-30 april: Ledare av doktorandresa för Arkitekthøgskolens i Oslo räkning i centrala
Spanien (Madrid, Toledo, El Escorial, Avila, Salamanca, La Vera-område, Cáceres,
Trujillo och Guadalupe med avslutningsseminarium).

22 april: Föreläsning vid Carlos III univ. i Madrid om Humanvetenskaplig
handlingsteori.

28 maj: Föreläsning om kunskapsteoretiska och etiska spörsmål för personal från
Statisktiska centralbyrån.

11-14 juni: Ledning av exkursion i Bergslagen med Arkitektkolegiet från La Rioja
(Spanien).

20-22 aug.: Egen kurs för forskare och konsulter i Samförståndets konst (3 dagar),
Vänersborg.

14-25 okt: Medverkan i doktorandkursen Humanvetenskaplig handlingsteori (5 poäng),

1:a period, (arrangerad denna gång av Uppsala universitet i samarbete med Nordplan).
28-31 okt. Föreläsningsserie Studium fundamentale (9:e år, i samarbete med
Folkuniversitetet); temat: “Tillit som komunikationens och samförståndets grund”. Egen
föreläsning om Tillitens betydelser den 28:e samt avslutningssamtal tillsammans med
Gunnar Olsson den 31:a.
3 nov. + 4 tisdagar till: Studiecirkel om Erfarenhetskunskap inom ramen för Studium

fundamentale (se föregående)
.
6 dec.: Föreläsning om Planering och humanvetanskap, BFR:s forskarkonferens.
23 nov. – 2 dec.: Ledning av Nordplans exkursion i Andalusien; tema “Europas gränser”
.
9-13 dec.: Medverkan i doktorandkursen Humanvetenskaplig handlingsteori (5 poäng)
,

2:a period, (arrangerad a Uppsala universitet i samarbete med Nordplan)
14 dec.: Guidning av latinamerikaner i Norra Upplands brukssamhällen.

19 dec.: Seminarium om Samhällsplaneringsteori som humanvetenskap, KTH:s
doktorandkurs i regional planering.

dec.: Särskilt anslag beviljas av BFR för organisering av en FoU-grupp och
sammanställning av ett forskningsprogram om utvecklad och tillämpad humanvetenskaplig planeringsteori.

Detaljerad verksamhet under 1997 (utom publikationer):

8 jan.: Seminarium om humanvetenskaplig handlingsteori med elever i landskapsarkitektur från Ultuna, samt seminarium om Kommunalplanering och etik med
kommunala planerare från Uppsala kommun.

10 jan.: Inledning av 10 seminarier under namnet “BFR:s Forum för humanvetenskaplig
planeringsteori”.

22 jan.: Dubbelföreläsning om Planering som retorik för Forum för kommunale
planlæggere, Lillehammer (Norge) med 250 åhörare.

23 jan.: Heldagsseminarium i Humanvetenskaplig planeringsteori för norska forskare
(Høgskolen i Lillehammer).

30 jan.:Medverkan vid forskarkongressen om Historiska städer i staden Mérida
(Spanien). Föreläsning om Stockholms stad från medeltid till nutid.

3-7 mars: Medverkan i kursen i Humanvetenskaplig handlingsteori, avslutningsperiod
(uppsatsbehandling).

7 mars: Föreläsning vid Företagsekonomiska institutionen, Stockholms univ., Kurs on
Human Resources.

10 och 11 mars.: Presentation av temat Genus och rum (tidskr. ASTRÀGALO) vid
Kvinnoforum iAlcalá de Henares samt vid Urbanistkvinnornas bokcafé i Madrid.

12 mars: Föreläsning om Stockholm stads utvecklingshistoria i kursen om Välfärdsgeografi vid Geografiska fakultetet, Madrids universitet.

13 mars: Föreläsning om Stockholm: design eller naturresurs? vid Arkitekurhögskolan i
Madrid.

14 mars: Seminarium om Språkets kulturarv och kulturarvets språk vid Burgos
universitet.

17 mars: Föreläsning och seminarium om Modern akademisk utbildning och autistisk
mentalitet vid Lleida universitet (Högre pedagogiska institutet).

21 – 24 april: Föreläsningsserie inom ramen för Studium fundamentale: Erfarenheter av

Stockholms stad. Egen föreläsning: Staden som logik och som retorik – En aristotelisk
betraktelse.

15 maj: Opposition till Christina Mörtbergs avhandling “Det beror på att man är
kvinna…” vid Luleå tekniska universitet.

29 maj: Föreläsning och seminarium om Samhällsvetenskap som aktivitet och
lärningsprocess, Uleåborgs universitet, Arkitekturskolan.

13 juni: Installationsföreläsning som docent i regional planering vid Institutionen för
Infrastruktur och samhällsplanering, KTH: Planerarnas tysta kunskap. Opponent: doc.
Gösta Carlestam.

21-23 juni: guidning av kommun- och universitetsfolk från Lleida (Spanien) i södra
Sverige (Kalmar, Kristianopel, Karlskrona och Kristianstads vattenrike).

Under våren 1997 har 6 intensiva tvådagarsseminarier ägt rum för bildande av en FoUgrupp samt för organisation av ett Erfarenhetskollegium med äldre planerare.

18 juli: Föreläsning om Stockholms historiska utveckling för La Riojas Arkitektkollegiet, Logroño, Spanien.

8 – 12 september: Kurs med 4 egna kvällsföreläsningar om Erfarenhetskunskap som
grund för ett bättre kunskapssamhälle, Studium fundamentale

20 september: Seminarium om handlingskunskap för trafiklärarna i Lysekil.

25 september: Forskarseminarium för inledning av ett samarbete om Humanvetenskaplig handlingsteori vid SLU:s institutionen för landskapsplanering i Alnarp.

2 oktober: Seminarium med kommunala tjänstemän inom barnomsorgen i Lysekils
kommun.

7 oktober: Presentation av en uppsats om Begreppsfenomenologi och om retorik som
praktikens kunskapsteori, vid Aktionsforskningskonferens i Lunds universitet,
institution för Sociologi.

15 oktober: Seminarium om kunskapsformer och metoder (naturvetenskap/
kulturvetenskap) för det norska Riksantikvarieämbetets tjänstemän.

16 oktober: Gästföreläsning om Teori, praktik och erfarenhetskunskap för elever och
lärare i landskapsarkitektur vid lantbrukshögskola i Ås (Norge) samt forskarseminarium
om humanvetenskapliga forskningsmetoder för forskare och lärare vid samma
institution.

23 oktober: Föreläsning om Retorik och etik vid Högskolan i Örebro, humanistiska
institutionens Retorikforum.

5 november: föreläsning om Samhällsplanering och kunskapsetik vid Workshop i
miljöfilosofi på Tekniska högskolan i Stockholms arkitekturavdelning.

13 november: Seminarium med doktorander vid geografiska institutionen, Uppsala
universitet.

18-20 november: Forskarseminarium om Humanvetenskapernas sitution i
universitetsutbildningen, Institut de Ciencies de l’Educaciò, Lleidas universitet.

18-20 november:Lärarseminarium med ämnesdidaktiklärarna, Facultad de Ciencies de
l’Educaciò, Lleidas universitet.

21 november: Föreläsning om Erfarenhet och utbildnig (Experiencia i educaciò),
Facultad de Ciencies de l’Educaciò, Lleidas universitet, Spanien.

22 november: Deltagande i forskarsymposiet “Mot en ideologi för 2000-talet”, med ett
inlägg om Samhällsvetenskap och moderna mytologier, Centro de Estudios Canadienses,
Madrid.

2 december:Seminarium om Planering, handlingsfrihet och etik, kursen i
Kommunalplanering vid insstitutionen för landskapsarkitektur, Ultuna.

5 december: Föreläsning om Problematisk och systematisk kunskap, Högskolan i
Västerås.

10 december: Forskarseminarium i Alnarp.

16 december: Seminarium om Dekonstruktionen av den manliga vetenskapen med
kvinnoforskare, Chalmers tekniska högskola.

17 december: Opposition till Saddek Rehals licavhandling “Att artikulera och
kommunicera insikt”, Chalmers Tekniska högskola.

1998 (Avtalat)
7 januari: Föreläsning om Konst, teknik och vetenskap vid Södertörns högskola.

26 januari: Inledningsföreläsning till kursen i Kunskapens teori, Södertörns högskola.

12 februari: Föreläsning om retorik som forskningsmetod, Kulturgeografiska
institutionen, Uppsala universitet.

24-26 mars: Seminarium om Demokrati: erfarenhet eller teknik? inom ramen för
Studium fundamentale, Folkuniversitetet i Stockholm.

RAMÍREZ, José Luis

Publikationer

Mjukdata i samhällsplaneringen (i »Om uppföljning och utvärdering av kommunal
verksamhet», Sv. Kommunförbundet, Stockholm, 1978)
.
Haninge centrum – beskrivning av ett politiskt problem. (Övergr. planering i Haninge,
1977:6)
.

Haninge centrum – återblick och slutsatser (Övergr. planering i Haninge, 1978:4).

Kommunplaneringen i Haninge – en modell för kommunal planeringsverksamhet,
Övergr. planering i Haninge, 1979:17)
.
[Redovisning av metoder för medborgarinflytande i planeringen i Haninge kommun] (
i

Medborgarinflytande i kommunal planering red. Örjan Wikforss, Karin Fridell,
Byggforskningsrådet, Stockholm, 1980)
.
Planering för kultur i kommunen. Tidskr. Plan 3-4/1981.
Individens ställning i det kommunala självstyret, (Nordplan, Med. 1985:11, Stockholm)
.

Om frihet, (Nordplan, Med. 1986:4, Stockholm)
.
Handlingsfrihetens villkor. En undersökning av pliktens och ansvarets problematik,
(Nordplan, Med. 1987:1, Stockholm)
.

Arbete och ekonomi – Om möjliga och omöjliga framtider. (Nordplan, Med. 1988:5)
.

Notas sobre fenomenología semántica. Uppsats till den internationella fenomenologikongressen i Santiago de Compostela, 1988.
Categorías de vida urbana pública y privada. Jornadas de Sociología y vida urbana,

Barcelona, 1989.

Individuo y sociedad en la Suecia actual. Un estudio de la transformación histórica del
sistema local de autogobierno, (i “Ética día tras día – Homenaje al profesor Aranguren”,
Trotta, Madrid, 1991).

El significado del silencio y el silencio del significado, Universidad de Verano, San

Roque (Cádiz); Ed. Alianza, Madrid, 1992. (Se nedan: Två kiasmer av tystnad och ironi.
La retórica como lógica de la evaluación, Sociedad española de pedagogía, Revista
Bordón, Vol. 43 nº4, Madrid, 1992.

La participación ciudadana en los países nórdicos. Conferencia Europea sobre

Participación Ciudadana en los Municipios, Córdoba, 1992.
Positivism eller hermeneutik. Handling, planering och humanvetenskap. (Nordplan,
Med. 1992:2, Stockholm)
.

Stadens dubbla betydelse eller Stadsbyggnad som logik och som retorik, Nordisk

Arkitekturforskning, nr.3/1993.
Strukturer och livsformer. Om design i ett humanvetenskapligt perspektiv, (Nordplan,
Med. 1993:3, Stockholm)
.

Democracia como estructura y como forma de vida, Bidrag till forskarkonferensen
»Variedades y límites de la democracia», Universidad Internacional »Menéndez Pelayo»,
Valencia, 1993.

Förnuft som plats för känsla, medv. i bokprojektet “Plats för känsla”, BFR, Stockholm,

1994.
La existencia de la ironía como ironía de la existencia, Universidad de Verano 1993,

San Roque (Cádiz); (under utgivning i Alianza, Madrid). (Se nedan: Två kiasmer av
tystnad och ironi)
.
Los límites de la democracia y la educación, ICE, Universitat de Lleida. 1994.
Inom Europas gränser – Iberien och Skandinavien, (Nordplan Med. 1994:4, Stockholm)
.
Två kiasmer av tystnad och ironi: »Tystnadens mening och meningens tystnad», »Ironins

existens som existensens ironi» (Två spanska föreläsningar med svensk översättning)
,

(Nordplan, Med. 1995:1, Stockholm)
.
[Artiklar “Retorik” och “Val d’Aran” i tidskr. MAMA (Magasin för modern arkitektur)
nr. 10: En stadens encyklopedi, 1995]
.

Skapande mening – Bidrag till en humanvetenskaplig handlingsteori, (Nordplans
avhandlingsserie 13:1, Stockholm, 1995.

Skapande mening – En begreppsgenealogisk undersökning om rationalitet, vetenskap

och planering, (Nordplans avhandlingsserie 13:2, Stockholm, 1995.
Om meningens nedkomst – En studie i antropologisk tropologi, (Nordplans avhandlingsserie 13:3, Stockholm, 1995.

Retorik och samhälle, Rapport från ett symposium i december 1991. (Nordplans
Rapport 1995:2, Stockholm)
.
Designteori och teoridesign, Nordplans Medd. 1995:3, Stockholm.

La ciudad y el sentido del quehacer ciudadano, ICE, Universitat de Lleida, 1995.
El exilio como forma de vida, förel. vid spansktalande forskarkonferens (“El exilio y la
literatura”) på Nordplan dec. 1995.

Ps. 6996: Lära och leva – leva och lära. Om kiasmens heuristik och om kunskapsetik
(ingår i Chimärerna – Porträtt från en forskarutbildning, Nordiska institutet för
samhällsplanering 1971-1985, en sammanställning av Gunnar Olsson, Nordplan 1996)
.

Planering är mer än konsekvensanalys (debattartikel i tidskr. PLAN 3-1996)
Genmäle till Kaj Nymans recension av José Luis Ramírez avhandling (i tidskr. Nordisk
arkitekturforskning, 1996-2)
.

Humanism som romantik och som vetenskap (debattartikel i tidskr. PLAN 4-1996)
.

Planeringsteori som humanvetenskaplig aktivitet (ingår i Poste restante, red. Gunnar
Olsson, Nordplan, 1996)
.
El espacio del género y el género del espacio (i tidskriften ASTRÁGALO, Alcalá-

Valladolid, nov. 1996.

Om K O Arnstbergs School of Planning och andra dyrbara sagor (slutreplik i debatten,
tidskr. PLAN 1-1997)
.
La teoría del diseño y el diseño de la teoría (i tidskr. ASTRÁGALO, Alcalá-Valladolid,

aug. 1997)

Konsten att tala – Konsten att säga. En botanisering i retorikens trädgård (tidskriften
RHETORICA SCANDINAVICA, NR. 3/1997).
Categorías de vida urbana pública y privada. (från Jornadas de Sociología y vida

urbana, Barcelona, 1989) i Anales de Geografía, Madrid.

La invención de territorios: ”yo”, ”el otro”, ”el mundo”, ”el cosmos”. ( Núm. 6

Revista ”Transversal” del Departamento de Cultura del Ayuntamiento de Lleida, 1998).

Los dos significados de la Ciudad o La Ciudad como lógica y como retórica. (En
Scripta Nova, Revista electrónica de Geografía y Ciencias Sociales de la Universidad de
Barcelona, núm. 27, octubre 1998.

Den kooperativa människan -Bidrag till en humanvetenskaplig kooperationsteori för
samhällsplanering, medborgarskap och forskning, (medf.: Kai Blomqvist y Per
Holmström), diaLOGOS, 1999.

Dygd i yrke och samhälle – Aristoteliska undersökningar om etisk klokhet och social
yrkesskcilighet. (Medf.: Gunilla Silfverberg). diaLOGOS, Stockholm, 1999.

Under publicering:

Synekdoke: Om begreppsfenomenologi och om retorik som praktikens kunskapsteori

(uppsats till aktionsforskarkonferensen ”Kunnskap og handling“ – Sociologiska
institutionen i Lund, 6-8 oktober 1997).

Ciencia social y mitologías modernas: un estudio de las metonimias del pensar.

(Simposio “Hacia una ideología para el siglo XXI”, Asociación Española de Estudios
Canadienses & Instituto de Filosofía del CSIC, Madrid, 21-23 nov. 1997).

Arte de hablar y Arte de decir – Una excursión botánica en la pradera de la retórica.

(Revista RELEA, Venezuela)

– Medverkar regelbundet med artiklar och planeringsnyheter i tidskriften CIUDAD Y
TERRITORIO utg. av det spanska miljö- och bostadsdepartementet.
Medlem i tidskriften RHETORICA SCANDINAVICAs redaktionsråd.

Jose Luis Ramírez, con el charlamos el 28 de febrero de 2011, en la biblioteca del Institituto Cervantez de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

“Pas de chat” a la libertad: Comentando la película “Mao’s Last Dancer”

27 Mar

https://i0.wp.com/i43.tower.com/images/mm111725842/maos-last-dancer-li-cunxin-hardcover-cover-art.jpg

ADAGE:  movimiento lento

El ballerista chino Li Cunxin,  publicó en el 2003 “Mao’s Last Dancer”, un libro sobre su vida, que se titularía en español  “El Ultimo Bailarín de Mao”. Aquí se relata la vida de una familia campesina china en los días de Mao Zedong. De los siete hijos, uno de ellos es seleccionado y llevado a la capital para formarse como artista revolucionario;Ttmbién se cuenta la deserción en los Estados Unidos, donde Cunxin llega a convertirse en uno de los bailarines mas famosos del mundo.

La Autobiografía de Li quedó en la lista de los 10 libros mejores vendidos, durante más de un año y medio ocupando el primer puesto en la categoría de no ficción. No contenta con lo anterior la obra ganó el Premio al Libro del Año en Australia y el Premio Christopher en Estados entre otros premios literarios Ahora con mas de 50 reimpresiones, la obra se ha publicado en más de 30 países. Si esto no es un éxito literario que baje el propio Gran Timonel y lo vea.

Ya Li se había consagrado como uno de los mejores bailarines de China, cuando le descubre el maestro Ben Stevenson, coreógrafo y director artístico del Ballet de Houston, quien por acababa de llegar a China como parte de la primera delegación cultural de los EE.UU. , a la del país comunista. Esto le permite al  joven promesa, participar de un intercambio cultural por el cual viajara a Estados Unidos donde conocerá unas posibilidades de las que no se querrá desprender.

Cuando Li, como buen estudiante chino, informa de su decisión de quedarse en el consulado de su país en Houston; este lo retiene a la fuerza, desencadenándose un conflicto entre los gobiernos de China y Estados  Unidos, donde tuvo que intervenir desde la Prensa y el FBI,  hasta el entonces presidente de EE.UU. George Bush padre.

Afortunadamente,  los chinos actuaron con sapiencia oriental y tras veinte y una horas de encierro  dejaron salir del consulado al bailarín.

Gracias a la sabía respuesta de los comunistas post maoístas, quedaron abiertas las puertas del éxito para Li Cunxin, quien participó en el elenco Ballet de Houston durante dieciséis años para luego convertirse en invitado de las mejores compañías de ballet del mundo y haciéndose acreedor de dos medallas de plata y una de bronce en tres Concursos Internacionales de Ballet.

El artista conoció en Londres a la bailarina María McKendry, con quien se casó en 1987, trasladándose en 1995  a Melbourne con sus dos hijos, donde Li se convirtió en el principal bailarín del Ballet australiano.

ARABESQUE: Posición sobre una pierna con la otra pierna estirada detrás y con el cuerpo curvado con gracia.

Pero esta historia con final feliz no termina aquí. La moral del trabajo campesino, mas las virtudes de una formación educativa comunista han sido puesta a pruebas una vez mas por el desertor, quien a diferencia de la cubana Alicia Alonzo, tenía claro que el ballet es un oficio de gente jóvenes; por ello Li, a la edad de 35 años, comenzó a estudiar finanzas, recibiendo la base que le ha permitido convertirse hoy,  en directivo de uno de los mayores empresas corredoras de bolsa en Australia.

Para terminar este relato, apuntemos que en el 2009 el artista-corredor de bolsas, fue convertido en el Padre del Año de Australia, una señal de cambio de actitud hacia la inmigración china en ese país. En la entrevista que le hace la televisión australiana con motivo de este galardón Li nos habla del interés de sus hijas por estudiar no solo chino sino también español, algo que nos honra a quienes nos dedicamos a la enseñanza de esa lengua.

ATTITUDE: Posición sobre una pierna: la pierna libre, ligeramente doblada, levantada delante o detrás.

https://i2.wp.com/upload.wikimedia.org/wikipedia/en/5/5d/Mao%27s_Last_Dancer_Poster.jpg

He visto anoche la película que se inspira en el libro Last Dancer y que comparte el nombre del la obra autobiográfica; film que fue estrenado en el Festival Internacional de Toronto desarrollado entre los días 10 y 14 de 2009 .

Luego le siguieron cuatro estrenos de gala en Australia en beneficio de los Ballet de aquel país y del Bionic Ear Institute, organizaciones sin fines de lucro que Li apoya.

La película ha ganado entre otros, los siguientes premios:
SAN PAULO FESTIVAL DE CINE – Ganador, Premio del Público
PROVINCETOWN – Ganador, Premio del Público
Maine FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE – Ganador, Premio del Público
FESTIVAL DE CINE ASIÁTICO DE DALLAS – Ganador, Premio del Público
FESTIVAL DE CINE SEATTLE – Finalista a la Mejor Película de Oro Space Needle

Mientras que los encargados de distribuir la obra han sido:

Distribuidores
Samuel Goldwyn Films Distribuidora de teatro nacional
Roadshow Films Pty Ltd Distribuidor de teatro en el extranjero (Australia)
Películas de celuloide de ventas de distribución
Capelight Fotos teatral Distribuidor (Alemania)
Cine de estreno: Distribuidor Central GmbH (Alemania)
Filmcompagniet teatral Distribuidor (Dinamarca)
Distribuidor de oro de Pueblo Teatral (Singapur)
Nu-Metro teatral Distribuidor (Sudáfrica)
Pathé International Distribuidor Teatral (Switz CH-D, Switz CH-M, Switz CH-IT)
SF Norge Distribuidor Teatral (Noruega)
Svensk Filmindustri (SF) Distribuidor Teatral (Suecia)
Samuel Goldwyn Films Distribuidor Teatral

El espíritu publicitario de Li, muy propio de los nuevos chinos, ha sido demostrado con su presencia personal lo mismo en Nueva Zelanda, Japón o los EE.UU. para promocionar la versión cinematográfica de su biografía. Comprometiéndose con el modo, en que se retrata su existencia.

La película, producida por Jane Scott, con guión de Jan Sardi, fue rodada en China, Australia y Estados Unidos, bajo la dirección de Bruce Beresford.

El papel del Li adulto, lo encarna con cierta dignidad el chino Chi Cao. Mejor bailarín que actor; Chi Cao ha sido formado primero en la Academia de Danza de Beijing y luego Royal Ballet School, del que fue ascendido a director en 2002.

Al Li joven, lo encarna Chengwu Guo: también de la Academia de Danza de Beijing y premio en el prestigioso concurso internacional de ballet de jóvenes Prix de Lausanne en. Ese mismo año ganó la Medalla de Oro en el Concurso de Ballet de Shanghai. Ahora forma parte del Ballet de Australia.

El Li niño, lo encarna Huang Wen Bin, estudiante de la escuela de atletismo en China.

Madre de Li,  la interpreta Joan Chen, a quien vimos, entre otras películas, en un clasico inolvidable de 1987, El último emperador. Mientras que del padre se encargo un actor muy popular en china llamado Wang Shuang Bao.

ENTRECHAT: Salto al cual el bailarín golpea sus talones en el aire.

Los puntales de la película son, sin lugar a duda las danzas y por supuesto la música que la acompaña, de las primeras se encargan los Coreógrafos – Graeme Murphy y Vernon Janet, de la segunda el Compositor Christopher Gordon. En hora Buena por la selección.

El punto débil está en el tratamiento demasiado edulcorado que se nos ofrece de las actuales autoridades chinas, así como el manido papel heróica de los Americanos Buenos que impiden la deportación de Li a su país de origen. Dos enfoques oportunistas, que busca estar a bien con unos y con los otros, en estos tiempos de convivencia, entre las llamadas democracias occidentales y el régimen corporativista, con claros rasgos fascistas en el que ha devenido, el Viejo comunismo ortodoxo chino.

Un comunismo que también es criticado, y eso no esta mal, aunque parezca un poco oportunista, en los sueños de Li, pensando en lo que podrían sufrir sus padres, con escenas propias de la revolución cultural, en la pobreza que se muestra de aquella china de los años previos al gran salto en la que se formó Li, del adoctrinamiento escolar, de la presencia nefasta de la Señora Mao, cuya defenestración durante el juicio de los cuatro, veremos en un fragmento del documental, en el castigo y encarcelación del maestro que se negaba a convertir el ballet clásico en esa célebre danza de la avanzada comunista, la cual para ser honestos no le falta belleza artística, por mas que tergiverse la historia. Un mal que no solo se ve en el comunismo por cierto.

POINTES: Estar sobre puntas

Este drama de 117 minutos encantará a quienes aman el ballet, informará en cierto sentido a quienes desean conocer de las antiguas restricciones de China a sus artistas, sobretodo con respecto a la visita de los Estados Unidos, allá por el año 1981, cuando cuando China se abría tímidamente al mundo.

Desde entonces ha llovido mucho, y tanto en política migratoria como en tratamiento de la cultura el país asiático,  ya no es lo que era. Los chinos recorren el mundo, tienen empresas propias y pueden hacer y deshacer mientras no desbarren contra los gobernantes actuales, es lo que debió ocurrir con el Li real el cual no tuvo que esperar muchos para volver de visita a su aldea natal y muchos menos años para encontrarse con su padres, llevados prácticamente por las autoridades diplomáticas de su país, para gran sorpresa del artista quien no les esperaban al terminar una función. Esto podrá conmover a algunos, pero no a quienes por décadas, escapan de esta o aquella dictadura, han quedado en el exilio, extrañando la tierra que les vio nacer y aquellos padres que les dieron vida.

Es posible que la película se “abstenga de peroratas sobre la libertad y la opresión”, pero de alguna manera con su final edulcorado se va al otro extremo. El de hacernos bajar la guardia frente a ese régimen que conquista al mundo, a fuerza de crecimiento y mercado, y bajo cuya bandera roja, ya adulto veremos bailar a Li, como un remedo de aquellas viejas danzas comunistas que llevaron a prisión a su maestro, por el crimen de oponerse a ellas.

Fuentes
Película “Mao’s Last Dancer”

Página oficial de Li Cunxin

Información de IMDB

Wikipedia

Barcelona Dance

Distrito 9: Una película demasiado buena para gustar a la prensa sueca

26 Mar

https://i0.wp.com/farm3.static.flickr.com/2513/3835241838_419dfeccf0.jpg
Foto de  RobertBasil

Con la película Tsotsi (2005), descubrí el cine sudafricano y quedé fascinado con esté, quizás fuese una muestra demasiado buena; al punto que mereció el primer Oscar para Sudáfrica, mas, como, no tenía otras hasta ese momento, ella me sirvió como criterio de lo bueno que en términos artísticos e informativo puede esperarse de esa industria cultural.

En el caso de esta obra, que nos muestra con delicadeza, inteligencia y sobretodo con magnificas actuaciones de como se vive en los barrios bajos de Soweto; lo que pasa cuando el líder de una de las pandillas juveniles de Johanesburgo, que tiene que hacerse cargo de un bebé que le cae por casualidad en las manos al robar un inmóvil.

Ha sido gracias a la curiosidad que despertaron esta y otras películas que echando a un lado el mal nombre que le dio la crítica en la prensa sueca durante su estreno en la pantalla grande, he echado mano al DVD de la película, también sudafricana:Distrito 9.

Hice bien, de lo contrario me habría perdido una obra, cuyo signo nacional no se pierde, a pesar de contar en su realización con la colaboración de otros países, Estados Unidos , Nueva Zelanda y Canadá. Se trata de una pieza cinematográfica, moderna, que explota con toda legitimidad el lenguaje de la ciencia ficción, que se carga de préstamos de ese género, completamente justificados, para darnos además de un Thriller, que encantaría al mas alocado de los adolescentes hambrientos de violencia, monstruos repulsivos, sangre, disparos y mutantes (todo lo que en general repudio), una tremenda critica social al tratamiento de la inmigración, al los vínculos entre el poder y los medios, y sobretodo a los prejuicios con los que solemos enfrentarnos al otro.

http://www.forodefotos.com/attachment.php?attachmentid=13433&d=1283278435


Y veo tanta sensibilidad frente a una situación que tantos millones de seres humanos hemos vivido, en Europa o en las Américas, que no me queda menos que adivinar, que allá abajo, el de África del Sur, hay mas de lo mismo. Por ello el enfoque es universal, y quizás haya sido la dolorosa apelación a la mala conciencia, mas que el acercamiento objetivo al propósito estético, lo que haya causado el desmotivador tratamiento dado en los medios suecos a esté trabajo, aquí, el dedo se mete demasiado en la llaga de una xenofobia que puede adquirir mil formas, desde la segregación, mas que controlada en modernos Ghettos de Estocolmo, hasta la concentración incendiaria en los arrabales de París.

Con una duración de 112 minutos, este drama, que es Distrito 9, se estrenó en Suecia el 28 de agosto de 2009 , su director es Neill Blomkamp, quien participa en la escritura del guión, junto con Terri Tatchell. De la interpretación del héroe; Wikus Van De Merwe, se encarga el actor Sharlto Copley y realmente encaja perfectamente en su rol, se trata del anticarisma por excelencia, algo que puede haber molestado a más de un comentarista, que no comprende, que no se puede llegar a ser un burócrata de éxito, incluso manipulador, sin esa cara de mediocre que el personaje conserva, ahora con cierta histeria, cuando la vida, por convertirlo en víctima, le lleva a enfrentarse al aparato al que había estado sirviendo y tomar partido por los oprimidos.

En este caso, una comunidad extraterrestre, tratada como se tratan a los refugiados en la mayor parte del mundo, negándosela sus valores humanos, sus conocimientos y sus derechos, precisamente como ocurre con tantos emigrantes, que no han llegado precisamente de otro planeta.

Interesante es la localización de la historia, Johannesburgo, a donde en 1982, habría “anclado” de manera levitante una suerte de Platillo Volador, cargado de famélico y desnutridos tripulantes a los que despectivamente, la gente llama “camarones” y de verdad parecen una mezcla de estos con seres humanos.

Veintiocho años más tarde, los recién llegados viven en unas suerte de favelas, idénticas a las que ví en la película Tsotsi, pero ahora con unas condiciones de vigilancia que recuerdan las de los campos de concentración, vigilados y a su vez mezclados con la delincuencia, también de origen extranjero (aunque terrestre) encarnada en mafias senegaleses.

Se supone que en el año pasado (2010) y posterior al de la realización de fílmica, la corporación Multi-National United, es contratada para desalojar por la fuerza a los extraterrestres, el responsable civil del operativo es Wikus, quien como cualquier otro funcionario migratorio, apela tramposamente a la ley, para cumplir su cometido, con una falta de escrúpulos que no se detiene ni en el uso de la amenaza de “incautar” el hijo a uno de estos “extranjeros” que se niega a firmar un acta de “voluntariedad”. Una escena típica en el tratamiento “políticamente correcto” del que llega de afuera y sin papeles a una nación estado, no importa en que continente. Pero la cosa se complica cuando Wikus, accidentalmente entra en contacto con una sustancia que desencadena en su cuerpo un proceso de transformación en el otro, es decir en “camarón”.

Puede que a los directores se les haya escapado alguna que otra pifia, concentrados como estaba, en lo que realmente importa, su mensaje, o quizás la reproducción del discurso televisivo de comentaristas, especialistas y testigos, en los que la “veracidad” queda a prueba de balas.

Otro elemento digno de mención es la bella música de Bonginkosi Dlamini (también conocido como Zola), Linda Mkhize, Molemi y Mobb zulú con que se ambienta la obra.
Con final abierto, la película merece una segunda parte, ojalá sea tan buena como la primera, lo cual nunca es fácil.

Por el momento busquémosla y veámosla,  mostrando con ello  a los productores, que pese a la crítica de la prensa, la obra vale la pena.

Sobre la Virgen María en la Política Latinomericana: conferencia de la Doctora Elina Vuola en la Universidad de Estocolmo,

19 Mar

9 de Marzo de 2011. Instituto latinoamericano de la Universidad de Estocolmo. La profesora finlandesa Elina Vuola, invitada por la institución se apresta a dar una conferencia. Foto: Carlos M. Estefanía

Me ha resultado de particular interés La conquistadora y la madre de los oprimidos; conferencia impartida el 9 de marzo de 2011 por la Profesora y Doctora finlandesa Elina Vuola, en el instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo. Ocurre que para quienes tenemos una formación atea, no resulta usual escuchar a un teólogo, para ser mas exacto una teóloga, en un recinto científico.

Sin embargo la experiencia ha valido la pena, entre otras cosas porque el enfoque de la conferencista, no se ha diferenciado grandemente del que podría habernos ofrecido un antropólogo, un politólogo o un historiador sobre el fenómeno de La Virgen María como símbolo controvertido en América Latina (Segundo título de la charla).

Otro elemento a destacar es el que no se notara  el contexto protestante, en el que sin duda alguna se ha formado la doctora Vuola,  cuyo acercamiento a ese símbolo católico por excelencia que es María y sus representaciones; resultó muy objetivo, y sobretodo respetuoso con sus creyentes.

Según la información que nos hizo llegar el instituto, con la invitación a la conferencia, Elina Vuola es Doctora en teología y catedrática de los estudios latinoamericanos en la Universidad de Helsinki, Finlandia.

La estudiosa finlandesa, según esta misma fuente ha escrito su tesis doctoral sobre la teología de la liberación (TL); realizando un análisis crítico de su concepto de praxis desde el punto de vista de las mujeres pobres, y revelando que la TL no ha ofrecido nada nuevo en la área de la ética sexual tradicional de la iglesia católica.

La charla comenzó a las 18:00.horas en la Biblioteca del Instituto Latinoamericano, B-5. Ante un nutrido y variopinto público cuyas preguntas y comentarios sirvieron para dar colorido al encuentro.

Este ha sido mi Segundo gran encuentro con la Teología, entendida como el estudio de Dios que , según intuyo, parte del creer en su existencia, a diferencia de otros estudios sobre religión.

El primero fue, cuando cayó en mis manos una enciclopedia católica que me hizo comprender que dicha disciplina, encerrara o no contactos con la realidad, encerraba un capital cultural valioso por si mismo, que era el resultado de un ejercicio intelectual que nadie, incluido un ateo convencido como era yo, en aquel momento de mi juventud, no debería despreciar, por más que no compartiera sus presupuestos.

Con el tiempo me he abierto mas a la teología, pero en su forma clásica, precristianas, es decir al modo en que la entendieron Platón y Aristóteles , es decir como rama de la Filosofía, para estudiar los primeros principios, que luego llamaremos Metafísica.

En este caso me ha parecido oportuno matizar durante la conferencia el tema de la utilización política de la Virgen María en sus representaciones del Nuevo Mundo, recordando que en principio formó parte del mensaje político de la Guerra de Independencia Española, contra Francia, mas que latinoamericana contra España. Una Guerra desencadenada para frenar pretensión de Napoleón Bonaparte de entregar y mantener en el trono español a su hermano José Bonaparte, una guerra que duró entre los años 1808 a 1814 y que sin dudas será el detonante, tras la restauración de la familia real española de la Guerra de independencia iberoamericana.

Paradójicamente no pocos independentistas latinoamericanos irán en peregrinaje a Filadelfia para conocer en persona al odiado Pepe Botella, quien terminó exiliado, en Estados Unidos, respetando por los independentistas latinoamericanos casi tanto como le odiaban los independentistas Españoles.

Y no es para menos, cuando se sabe que esta Guerra, con la que se inició la decadencia del imperio napoleónico costó a los españoles entre 215.000 y 375.000 almas entre víctimas de las armas, el hambre y las enfermedades.

Como se sabe, debemos al sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla (San Diego Corralejo, Guanajuato, 1753 – Chihuahua, 1811) el uso de la Virgen de Guadalupe como estandarte político.

https://i0.wp.com/www.inah.gob.mx/images/stories/Boletines/2010/Septiembre/1_septiembre/mural.jpg

Para encontrar el sentido original del acto es importante recordar cuales fueron las palabras concretas del cura Hidalgo, las cuales muchas veces se pasan por alto.

La declaración, “el grito”,   literal del  llamado  padre de la patria Mexicana, hecha el 16 de septiembre de 1810, en Dolores y enarbolando un estandarte con la imagen de la patrona de México declare rezaba así: “Viva la religión. Viva nuestra madre Santísima de Guadalupe. Viva Fernando VII. Viva la América y muera el mal gobierno”.

Osea que la Virgen fue utilizada para reivindicar, además de la españolidad americana, a un déspota, cuyo régimen será tan mal gobierno como el de los afrancesados.

Estatua de Fernando Séptimo desmotada de su pedestal y colocada en la entrada del antiguo Palacio de los Capitanes Generales en La Habana.

Otro de los asuntos tratados en la conferencia fue el del uso de la Virgen María por los sandinistas,  en relación a este acápite recomendé a la conferencista revisar los debates de los bolcheviques sobre el uso de la religión, una polémica que se saldó con la iconización de Lenin. Si los comunistas rusos supieron utilizar formas y estructuras religiosas para difundir sus ideas, no es de extrañar que los sandinistas herederos de aquellos por la matriz cubana, hicieran otro tanto, solo que dando un paso más allá, incorporando a la forma el contenido religioso.

Fue una conferencia interesante en la que se abordaron numerosas paradojas, por ejemplo la de que Los Militares Argentinos, defensores de valores tradicionales como la familia fuera enfrentado por las Madres de la Plaza de Mayo realzando esa figura casi Mariana que es la Madre de Familia. Claro como es de buen tono en estos medios acercarse al lado izquierdo del asunto, se pasó por alto el otro lado de la paradoja, y es que muchos de estos desaparecidos obsesionados con el modelo cubano, estaban dispuestos a construir en su país una sociedad como la cubana, donde esa misma familia tradicional, y dentro de ella la figura central de la madre, estaba desapareciendo.

Y lo mas irónico de todo es que con revolución o sin ella, con proceso o sin este, con juntas militares o sin estas, con desaparecidos o sin estos,  el proceso de destrucción de la familia tradicional no ha cesado en el país Sureño, sobretodo ahora que se aprobó el matrimonio homosexual.

Volviendo al tema de la conferencia, solo me gustaría agregar la necesidad de incluir otros temas muy relacionado con el uso  de la religión en la política latinoamericano, por ejemplo el caso de las guerrillas cristeras, o las invocaciones Chavistas  al hijo de María, Jesús, , mientras la emprende contra la misma iglesia católica, por supuesto agradecer tanto a la Doctora Vuola como al instituto por la interesante y original convocatoria e invitar al lector a escuchar y opinar una buen parte de la charla, que gracias a mi cámara digital aquí queda registrada.

Conferencia de Ricardo Bada “Otro confín de la creación literaria: El blog”

8 Mar

Ricardo Bada en el Instituto Cervantes de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

 

Como ya he dicho, el primero de Marzo de 2022  tuvimos el gusto de conocer, gracias a una conferencia en el Cervantes de Estocolmo, a Ricardo Bada. La interesante charla, titulada “Otro confín de la creación literaria: El blog” intentaba responder a la pregunta de sí será posible realizar la utopía de una literatura interactiva.  Ahora la presentamos no sin antes invitar a nuestros lectores a visitar uno de los blog de Bada, el de la revista Fronterad; quien lo haga, sabrá que el conferencista nació en Huelva, España, en 1939, que el escritor y periodista residente en Alemania desde 1963; es autor de La generación del 39 (cuentos, 1972), Basura cuidadosamente seleccionada (poesía, 1994), Amos y perros (cuento, 1997), Me queda la palabra (ensayos, 1998) y Los mejores fandangos de la lengua castellana (parodias, 2000). Asi mismo sabrá que Bada se desempeñó como Editor en Alemania junto con Felipe Boso de una antología de literatura española contemporánea, Ein Schiff aus Wasser (Un barco de agua), y en solitario, de la obra periodística de Gabriel García Márquez y los libros de viaje de Camilo José Cela.

En España, nuestro nuevo amigo,  fue el Editor de la obra poética de la costarricense Ana Istarú (La estación de fiebre y otros amaneceres, 1991), y en Bolivia de la única antología integral en castellano de Heinrich Böll.

Así mismo, el invitado del Cervantes es colaborador regular de Revista de Libros, Cuadernos Hispanoamericanos, Vasos Comunicantes, ABC y Revista de Occidente (España), Nexos y La Jornada (México), SoHo, El Malpensante y El Espectador (Colombia), El País (Uruguay), Etiqueta Negra (Perú), Aurora Boreal (Dinamarca) y La Opinión (Los Ángeles/California).

En su blog  Ricardo Bada se nos presenta como Republicano y agnóstico, lo cual no ha sido impedimento para que se le nombrara caballero de la Orden de Isabel la Católica.

Ricardo Bada responde sobre Yoani Sánchez en el Cervantes de Estocolmo

7 Mar

Joan M. Álvarez Valencia, en nuevo director del Cervantes de Estocolmo, presenta la conferencia "Otro confín de la creación literaria: El blog", a cargo del escritor Ricardo Bada, foto: Carlos M. Estefanía

El Instituto Cervantes de Estocolmo está invitando, durante el mes de marzo, al público, a un ciclo de conferencias a cargo de cuatro creadores, Ricardo Bada, Carmen Alborch, Mariano Barroso y Javier Valenzuela.

El Martes 01 de marzo del 2011, los redactores de semanario digital Cuba Nuestra (www.cubanuestra.eu);  Germán Díaz Guerra y Carlos M. Estefanía asistieron a la Primera Conferencia,  titulada “Otro confín de la creación literaria: El blog”, una charla ofrecida por Ricardo Bada, periodista y bloguero español radicado en Alemania.

Conferencia en el Cervantes de Estocolmo de Ricardo Bada, foto: Carlos M. Estefanía

Carlos preguntó por la Blogger cubana Yoani Sánchez, German sobre el facebook. En el video que continúa, usted puede conocer cuales  fueron las respuestas del conferencista, dadas en el coloquio que sucedió a su charla, sobre la que volveremos más adelante.

Telón de azúcar en el Instituto Cervantes de Estocolmo: una película tierna sobre el desencanto en Cuba

1 Mar

Había quedado para este 28 de febrero de 2011 en verme en el Instituto Cervantes de Estocolmo con el filosofo Español radicado en Suecia, José Luis Ramírez. El objetivo era hacerle una entrevista.

Al terminar, poco antes de las 18:30 que es cuando comienza los lunes el Ciclo de Cine Iberoamericano que presenta la institución, decidimos bajar a ver la película de turno. “Telón de Azúcar”. Obra realizada entré el 2005 y 2006 realizada con la participación de Francia, Cuba y España.

Se trataba de un material sobre el que había leído hacía algún tiempo y en el que estaba muy interesado. Fue como una especie de premio por mi esfuerzo periodístico de esa tarde.

La presentación de este documental era parte de la serie de co-producción entre los países iberoamericanos, durante cinco lunes y gracias a la contribución del Festival de San Sebastián, el Cervantes ha estado desarrollando en una suerte de servicio a la promoción de nuestro cine.

La dirección y el guión han estado a cargo de Camila Guzmán Urzúa, una joven chilena crecida en la isla, que con una mirada más que cubana, cuanta los desencantos e ilusiones de su generación, la de aquellos pioneritos de 1977, que alcanzaron vivir el último sueño de la creación de un socialismo de inspiración soviética, que sufrieron el periodo especial y de los cuales muchos marcharon por el mundo en busca de las posibilidades que la sociedad cubana, una vez terminado el subsidio proveniente de la URSS no podía darles.

https://cubanuestra1.files.wordpress.com/2011/03/sugarcurtain_still01_rgb.jpg?w=300

https://cubanuestra1.files.wordpress.com/2011/03/image5.jpg?w=237
Camila Guzmán Urzúa

Es una mirada tierna y honesta sobre una generación que se niega a olvidar una infancia, para ella feliz, por momentos demasiado idílica a mi entender, pero que puede ser la de miles y miles de niños cubanos, gente que lo mismo habla del desencanto personal,  o el de sus padres,  con la revolución que de las fuerzas y capacidades que recibieron a la hora de competir en el mundo exterior, tanto la educación y los valores que recibieron en la escuela.

Le gustó a todos los presentes, arrancando a alguno que otro, sino una lágrima, u suspiro y también alguna risa, todo esto a pesar de los defectos técnicos con los que se presentó, comenzó a la mitad y hubo que “rebobinarla” cuando los responsables vieron que se terminaba demasiando pronto.

Estoy seguro que  la película  no va gustar a muchos cubanos, si son comunistas, porque rompe con los esquemas de la propaganda oficial, sobretodo cuando una de las chicas entrevistadas avizora la construcción de un capitalismo cosntruido de la mano de Fidel, recuérdese que la obra es de 2006, cuando el comandante no acababa de salir de escena. Hay demasiada tristeza y crítica como para que tenga el visto bueno de los comisarios y esto la vuelve en tremendo grado subversiva.

Pero al mismo tiempo no sería un material de agrado al anticastrismo mas ortodoxo, se habla demasiado bien de un periodo de la historia que para una parte de Miami, empeñada en solo ver los defectos y debilidades de sus enemigos, solo se asocia con represión y adoctrinamiento infantil, y que no acepta una crítica al sistema que no haga explicito un discurso disidente u opositor.

Por mi parte creo que es una película que debemos agradecer a Guzmán Urzúa, que todos los cubanos deberíamos ver y debatir, la contribución audiovisual a nuestra memoria histórica y la compilación de unos testimonios que habrá que tomar en cuanta a la hora de la reconciliación y por supuesto de la auténtica democratización de Cuba, en otras palabras a la hora en que caiga definitivamente ese telón de azúcar con el que el gobierno a ocultado nuestra realidad, no solo ante el mundo, sino ante los ojos de esos miles y miles de pioneros regados por el mundo, no precisamente para cumplir el juramente de ser como El Che.

Si quiere ver el material íntegro en TV caracol pinche aquí, deje pasar la publicidad, y cuénteme después que le parece el documental.