Vargas Llosa se abortiza

21 Ago

Asegura Mario Vargas Llosa que: ”El aborto es la opción por un mal menor”, lo hace en un artículo publicado el 20 de agosto de 2018, el diario La Nación, que otra respuesta se podía esperar de un liberal confeso al hecho de que El Senado argentino rechazara legalizar el aborto por 38 votos contra 31, medida que ya había sido aprobada por la Cámara de Diputados como resultado de la gran movilización de personas y medios empeñados en convencer al país del poco valor de un feto humano.

Qué se puede esperar de un intelectual, convertido a liberalismo por los británicos y premiado en su literatura con un Nobel por la muy luterana Suecia, país donde el liberalismo local, en ligar de abogar por el derecho de los padres a defender a sus hijos, promueve la irresponsabilidad de los mismos, con la propuesta del llamado aborto legal, según la cual a los hombres que no quieren ser papás se les debería permitir abortar legalmente hasta la semana 18 del embarazo de una mujer. De tal modo los hombres no tendrían que pagar ninguna manutención de los hijos y no tendrían ninguna conexión con su hijo, como si la falta de ayuda del padre no fuese una de las causas por las que tantas mujeres abortan en el mundo.

El viejo escritor considera, como los millares de jóvenes manipulados y sin cultura humanística que salieron a las calles a manifestarse a favor, que esta ha sido una victoria pírrica y que, más pronto que tarde, al igual que en los países más modernos y civilizados del mundo, entiéndase las naciones sometidas a los imperativos del capitalismo maltusiano como Inglaterra o Suecia, la Argentina legalizará el aborto dentro de las catorce semanas de la gestación.

Muy a tono con el protestante o masónico imperante en los estos países modélicos, Vargas Llosa la emprende principalmente contra la Iglesia Católica a la que, calificada como muy escorada hacia la caverna y el oscurantismo, precisamente cuando en una las acciones más encomiables de su historia encabezan las huestes de “los defensores de la vida”.

Al mismo tiempo asegura que quienes como él defienden la prerrogativa de la mujer a decidir si quiere o no tener hijos (aniquilarlos antes de nacer) no son partidarios de la muerte de criaturas inermes e inocentes.

Para justificarse recuerda los años en que vivió en Inglaterra que como buena patria de Malthus y otros males fue uno de los países pioneros en legalizar el aborto, vio a varias mujeres españolas y peruanas llegar allá por este motivo, sin recordar una sola que no viviera esta decisión como un profundo desgarramiento. Es como si pretendiese convencernos qué un partidario de la pena de muerte no son unos desalmados por haber visto sufriendo aquellos que son llevados al cadalso.

El escritor al menos reconoce que sería preferible que no hubiera abortos, y cifra sus esperanzas una educación sexual generalizada, para que las niñas y adolescentes estuvieran en condiciones de elegir siempre los hijos que quieren tener y los que quieren evitar. Lo que no dice es que los adversarios más enconados de que los adolescentes reciban aquella formación sexual, lo hacen no porque estén empeñados en que los jóvenes reciban la menor información sobre la vida sexual, como ocurría en su caso harán unos tres cuartos de siglo atrás, sino porque esa educación sexual ha devenido en simple adoctrinamiento en el que si bien no falta información sobre los anticonceptivos, se estimula la experimentación sexual en edades tempranas y fuera de vínculos matrimoniales, lo cual genera tantos embarazos o más que los que provocaría la ampliación de la “cultura” contraceptiva como demanda el manual antinatalista.

Por supuesto que votar en contra del aborto no garantiza en absoluto que este vaya a desaparecer; más cuando cada vez que una mujer fallece por un aborto clandestino, en lugar por protestar por la practica asesina y quienes viven de ella, se usa la desgracia para demandar la legalización del crimen.

El Premio Nobel, intenta consolarnos como tontos con el mal de muchos: asegurando que no hay un solo país que esté libre de abortismo y que según él la única diferencia entre los países donde aquel es legal y aquellos donde es ilegal consiste en que en unos se lleva a cabo en condiciones clandestinas, generalmente execrables y muy riesgosas para la madre, y en los otros, con todas las garantías médicas. Lo mismo podría decirse con respecto a aquellos países donde la pena máxima ha sido abolida y siguen apareciendo muertos en las cunetas.

Luego apela Vargas Llosa de manera sofistico al tema clasista. La prohibición, dice no impide que las mujeres que pueden costearse un aborto seguro lo tengan, en su propio país o en el extranjero, con la discreción necesaria y en óptimas condiciones. En tanto que las mujeres pobres o de más modestos ingresos deben acudir a menudo a falsos médicos o aborteras improvisadas, donde las pacientes se juegan la vida al correr el riesgo de desangrarse o contraer infecciones que ponen en riesgo su vida. Puede que sea cierto, pero la conclusión que se infiere es errada, no es justo que las mujeres ricas puedan cometer impunemente su delito, mientras que las pobres se encuentren de pronto, como deberían los religiosos que en el pecado va la penitencia. La defensa de la vida en el vientre de una mujer debería ser universal sin permitir que aquellos que tienen más dinero, como grandes capos del narcotráfico se salgan con la suya, mientras que los pejes pequeños pagen por el delito, ya a manos de la justicia, ya por culpa de la incompetencia de sus cómplices.

Por otra parte, la legalización del aborto, como de tanto otro delito, por ejemplo, de las drogas, no garantiza el fin de su clandestinidad, el mejor ejemplo lo tendríamos en ese mismo Reino Unidos donde vivió el escritor. Se sabe que los abortos caseros han aumentado en todo el Reino Unido, como denotan datos de la Agencia Reguladora de Productos Médicos y Sanitarios que muestran que la incautación de píldoras para abortar se multiplicó por 75 entre 2013 y 2016, conforme un número cada vez mayor de mujeres empezó a comprar el medicamento a través de internet.

También es verdad que en los países providas faltan a veces muchas condiciones familiares o materiales que respalden el final feliz de muchos embarazo, lo que lleva a muchas madres a dudar sobre si seguir o no con la gestación, pero solucionar este problema no puede ser responsabilidad solo de la Iglesia, las organizaciones no gubernamentales e incluso de la familia, sino también de un estado obligado a defender la vida de sus futuros ciudadanos, algo por lo que ya no abogan los que siempre están dispuestos a chupar del teta pública, los socialistas de todas las tendencias.

Hablando de esa izquierda, he visto en las redes atacar a Vargas Llosa considerando su alianza con el feminismo, el abortismo y el movimiento LGTV, como un retorno a su etapa juvenil en que coqueteaba con la revolución comunista en Cuba. Que equivocado están, no es que el peruano haya dejado de ser liberal, sino que la progresía mundial se ha liberalizado.

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Dieta vikinga y escorbuto

21 Ago

Nunca olvidaré el programa de la televisión educativa cubana, donde aprendí la relación entre la vitamina C y el escorbuto. En ella se dramatizaba el reencuentro de un capitán y unos marineros a los que había dejado enfermos en una isla y que se encontraban perfectamente restablecidos por el consumo de limones. Seguramente es por aquellas imágenes que me llama la atención la cuestión de si los vikingos, grandes viajeros marítimos, también padecieron de esta enfermedad.

La pregunta se la hace la revista danesa de divulgación científica videnskab.dk, ¿bajo el título de “Led vikingerne af skørbug?” (¿Padecieron los vikingos de escorbuto?), en un artículo publicado en 20 de agosto, en su sección de salud por el periodista Kristian Sjøgren. En él texto se explora si la dieta del Vikingo era realmente era óptima en relación con su estilo de vida guerrera. Parece que lo fue en términos generales, aun cuando se reconoce que los miembros de las clases sociales más bajas sufrían diferentes tipos de enfermedades carenciales.

El escorbuto es enfermedad causada por la deficiencia de vitamina C, que hace que los dientes se caigan. Si la enfermedad no se trata con dicha vitamina C), uno puede morir. Sin embargo, parce ser que no fuera esta dolencia una de las que aquejaba usualmente a los vikingos, no importa que dichos navegantes no tuvieran acceso a cítricos, patatas, naranjas u otra de las frutas y verduras que a menudo asociamos con un alto contenido de la vitamina.

Para informarnos sobre la dieta Viking el periodista acude a Else Roesdahl, profesora emérita de la arqueología medieval en el Instituto de Cultura y Sociedad en la Universidad de Aarhus. Roesdahl quien cita un poema de la época vikinga, donde Odín, disfrazado de excursionista, visita a personas de diferentes clases sociales y describe lo que ve, ofreciendo una buena idea de la diversidad Vikinga en términos de nutrición y salud. Según la descripción, el jefe y la familia del agricultor se veían bien y la comida era buena, mientras que los siervos estaban desgastados y su comida es inadecuada.

Aquí también se indaga con Marie Louise Jørkov, que es profesora asociada en el Laboratorio de Antropología, Instituto de Medicina Forense de la Universidad de Copenhague, e investiga las enfermedades pasadas.

La antropóloga ha estudiado los esqueletos de la Edad de Hierro que precedieron a la Era Vikinga. Y ha llegado a la conclusión de que, si bien las enfermedades de deficiencia han estado presentes, no ha sido particularmente generalizadas, entre los daneses al menos en la medida en que lo serían después de la industrialización.

Durante la Era Vikinga se consumían; cebollas, arvejas, arbustos, rábano picante, hígado crudo entre otros animales de pollo. Gracias a ello y a pesar de que los vikingos no se hacían jugo de naranja recién exprimido todas las mañanas, probablemente tenían suficiente vitamina C en su dieta diaria, en incluía además también contiene vitamina C.”Probablemente no sea el caso que todos los vikingos recibieran una dieta sana y variada con suficiente vitamina C, pero al menos los privilegiados, tenían la oportunidad de obtenerla”, dice Else Roesdahl a la revista. Sin embargo, Roesdahl también señala que la hambruna se produjo con regularidad, y durante esos períodos la comida podría escasear para la mayoría de las personas.

Los mayores problemas del vikingo probablemente no fueron la desnutrición, sino enfermedades como la tuberculosis. La osteoartritis era común entre los ancianos. Else Roesdahl también cuenta que en textos extranjeros de, por ejemplo, Francia se reportan epidemias, donde casi todo el ejército vikingo murió porque se vieron afectados por una enfermedad.

Los vikingos también sufrían de un gusano intestinal a gran escala, y en el peor de los casos, bien podría haber provocado síntomas de enfermedades carenciales. “Uno podría imaginar que algunos vikingos tienen la dieta que deberían usar, pero su ingesta de nutrientes ha sido baja porque se han infectado con parásitos”, explicaba Marie Louise Jørkov. Según la estudiosa los niños que crecieron con desnutrición rara vez llegaron a viejos. Esto explicaría que no haya una gran cantidad de adultos desnutridos en las tumbas de aquellos días.

Otro punto que se nos recuerda en el artículo es que el escorbuto y la deficiencia de vitamina están asociados con largas travesías. Y ciertamente, si bien los vikingos viajaron mucho, su riesgo de escorbuto no era mayor por esa razón. Sus viajes no fueron tan largos como para que no tuvieran acceso a las vitaminas C o el tiempo que lleva desarrollar la enfermedad que es de aproximadamente tres meses. El escorbuto si fue un problema en viajes largos, como desde Inglaterra a la India. No era el caso de los vikingos con sus viajes a s Islandia, Groenlandia, Inglaterra y Francia, explica Else Roesdahl.
En general, las personas de aquella época tuvieron acceso a una dieta bastante variada en todo momento del año. Tenían ganado, incluyendo ovejas, cabras, gallinas, gansos, cerdos y vacas, y recolectaban frutas y bayas en forma de, por ejemplo, manzanas, ciruelas y conchas. También cultivaban granos. En Dinamarca, la caza no desempeñaba ningún papel particular. Era sobre todo un deporte de clase alta.

Por supuesto, escribe Kristian Sjøgren, los vikingos no tuvieron la oportunidad de recolectar frutas, bayas y vegetales en el invierno, pero sí la suerte de conservar alimentos de varias maneras, como lo habían hecho durante todo el año. Estos pueden incluir la salazón, el secado y el ahumado de carne y pescado o la conversión de leche en queso y mantequilla. Las bayas y las frutas también se secaban y almacenaban junto con, por ejemplo, las nueces, nos cuenta Sjøgren en su interesante artículo.

Cuando el color del médico importa

21 Ago

CDEHA pilot 2016: Marcella Alsan from Neesha Joseph on Vimeo.

Culpan a la escasez de médicos negros por la mala salud de sus pacientes del mismo color. Es lo que nos informa la edición digital del New York Times, con un artículo de Gina Kolata titulado de manera cuestionadora: The Secret to Keeping Black Men Healthy? Maybe Black Doctors (¿El secreto para mantener a los hombresnegros sanos? Quizas los Doctores negros). Una versión de este artículo aparece impresa en 21 de agosto de 2018, en la página D 3 de la edición del periódico, con el titular: Cuando importa la carrera de un médico. Gina Kolata escribe sobre ciencia y medicina. Ha sido candidata en dos ocasiones al Premio Pulitzer y es autora de seis libros, entre ellos “Misericordias en el disfraz: Una historia de esperanza, el destino genético de una familia y La ciencia que los salvó”.

Veamos que se nos cuenta aquí: Según un intrigante estudio, los pacientes negros resultan mucho más propensos a aceptar ciertas pruebas de salud si las discutían con un médico negro. En la página del sitio podemos ver la foto de un médico de color, el Dr. Chaandry Jordan, uno de los médicos que participaron en la investigación que asegura que se trata de algo que no te enseñan en la facultad de medicina.

De acuerdo al Times; los hombres negros tienen la menor esperanza de vida de cualquier grupo étnico en los Estados Unidos. Gran parte de la brecha se explica por una mayor tasa de enfermedades crónicas como la diabetes y las enfermedades del corazón, que afectan en particular a los hombres negros pobres y con poca educación.

Se ha cuestionado si eso se debe a la falta de acceso a la atención de la salud, pero ahora, un grupo de investigadores en California ha demostrado que otra fuerza poderosa puede estar en la ausencia de médicos negros.

En el estudio se demuestra que los hombres negros que veían a los médicos varones negros eran mucho más propensos a aceptar ciertas medidas preventivas que los hombres negros que veían a los médicos que eran blancos o asiáticos. Todo un problema que se acentúa en un país como los Estados Unidos donde el 13 por ciento de la población es negra, mientras que solo el 4 por ciento de los médicos tienen esa pigmentación.

El estudio, publicado en junio por la Oficina Nacional de Investigación Económica, involucró a 702 hombres negros en Oakland, California, que acudieron a una clínica para una evaluación médica gratuita. Fueron asignados al azar a un médico negro o uno que era blanco o asiático.

Ni los hombres ni los médicos sabían que el propósito del estudio era preguntar si la carrera de un médico importaba cuando aconsejaba a estos pacientes. Resultó que los efectos raciales no fueron sutiles. La detección de diabetes fue parte del chequeo de salud y el 63 por ciento de los hombres negros asignados a un médico negro aceptaron la evaluación. Pero solo el 43 por ciento de los asignados a un médico que era blanco o asiático accedieron a que se les realizara un cribado; Cribado (en medicina es una estrategia aplicada sobre una población para detectar una enfermedad en individuos sin signos o síntomas de esa enfermedad). proximadamente el 62 por ciento de los hombres de raza negra con un médico negro aceptaron pruebas de colesterol, en comparación con el 36 por ciento asignado a un médico que no era negro. Los investigadores emplearon estudiantes premédicas de minorías para reclutar participantes visitando 20 barberías y dos mercados de pulgas en Oakland, ofreciendo vales para hombres negros para una evaluación médica gratuita.

La proyección fue en una clínica creada por los investigadores y atendida por 14 médicos negros y no negros. A los hombres se les ofrecieron medidas preventivas, como vacunas contra la gripe y exámenes de detección de la presión arterial, el colesterol y la diabetes.

Los hombres que acudieron a la clínica ofrecieron los mismos elogios a sus médicos negros, blancos y asiáticos. Pero los pacientes eran mucho más propensos a dar su consentimiento a la atención preventiva (exámenes de detección y vacunas) cuando su médico también era negro.

Según la periodista, si los pacientes negros aceptaran esta atención preventiva a estas tasas en el mundo real, la brecha en la mortalidad cardiovascular entre los hombres negros y el resto de la población podría reducirse en un 20 por ciento, estimaron los investigadores.

El mismo tema ya había sido tratado por Mia de Graaf, editora de salud en el Dayly Mail.com en un artículo publicado el 16 de agosto de 2018. Aquí se nos informa que las mujeres hispanoamericanas aún tienen la esperanza de vida más alta de cualquier grupo racial en los EE. UU., Con una edad promedio de 84 años. Se espera que las mujeres blancas no hispanas en los Estados Unidos vivan hasta los 81.1 años, mientras que los hombres blancos hispanos y no hispanos viven hasta los 79 años, en promedio. Las mujeres afroamericanas tienen una esperanza de vida de 78 años. Mientras tanto, los hombres afroamericanos viven hasta los 75.6 años. Hay muchos factores que completan esta brecha. Entre ellos: los hombres negros tienen menos probabilidades de tener cobertura de seguro de salud, tienen más probabilidades de vivir en una comunidad desfavorecida y, con mayor frecuencia, son objeto de discriminación.

Eso aumenta el estrés y hace que sea más difícil comer una dieta saludable, entre otras cosas, lo que aumenta el riesgo de diabetes, hipertensión y diversos cánceres. A menudo, esas señales de advertencia no se detectan lo suficientemente temprano como para hacer una diferencia. Para muchos, eso podría ser porque no tienen seguro médico, por lo que las visitas al médico son pocas, si es que lo son. Pero esa no es toda la imagen.Los estudios demuestran que la confianza es un factor que no se puede subestimar en este círculo vicioso.

Los expertos en salud pública coinciden ampliamente en que el “Estudio de Tuskegee sobre la sífilis no tratada en hombres negros” tuvo un impacto directo en la salud de los hombres afroamericanos. El experimento fue un estudio de 40 años sobre 600 hombres negros en Tuskegee, Alabama, que tenían sífilis. De 1932 a 1972, los hombres infectados de sífilis se congregaron en el centro, dirigido por el Servicio de Salud Pública, para análisis de sangre y tratamientos.

Pero resultó que fue un fracaso: los investigadores no revelaron sus verdaderos diagnósticos y les aplicaron un placebo. Nunca habían planeado tratar a los hombres; planeaban ver cómo progresaba la sífilis en los hombres negros.

En su trabajo Mia de Graaf, hace referencia a un estudio de 2016, realizado por Marcella Alsan, profesora asociada de medicina en la Facultad de Medicina de Stanford, y Marianne Wanamaker, de la Universidad de Tennessee, donde se mostró que la esperanza de vida de los hombres afroamericanos había caído un año entero en 1980, algo que encontraron, podría atribuirse directamente a Tuskegee. Según la investigadora Alsan, eso fue lo que la impulsó a llevar a cabo esta nueva, en colaboración con Owen Garrick, de Bridge Clinical Research, y Grant C. Graziani, de la Universidad de California, Berkeley.

‘Ese estudio realmente pesó sobre mí. Cuantas más revelaciones investigamos, sobre el abuso de archivos, más vergonzoso fue “, dijo el Dr. Alsan a DailyMail.com. “Así que comencé a leer sobre diversas intervenciones que se sugieren para mejorar la salud de los hombres afroamericanos, especialmente porque los hombres afroamericanos tienen la esperanza de vida más baja de cualquier grupo demográfico. ” Muchos han presentado esta plataforma para tratar de aumentar la diversidad en la fuerza de trabajo de los médicos, ya que los afroamericanos están muy poco representados en la fuerza de trabajo de los médicos. Eso me pareció algo que podríamos probar “.

El grupo decidió investigar cómo difería la salud de un hombre negro según la raza de su médico. No pudieron encontrar una clínica con una proporción lo suficientemente equilibrada de médicos blancos y negros que aceptaran asociarse en un estudio, por lo que crearon la suya en Oakland, California, con 14 médicos (seis negros, ocho de otras razas) e invitó a más de 1.300 hombres negros a participar. Los médicos y los pacientes nuevos que fueron parte de un estudio que busca mejorar la atención de los hombres afroamericanos, pero nada más. En primer lugar, a los pacientes se les ofreció $ 25 para completar una encuesta sobre desconfianza médica y socio demografía en el cuidado de la salud. Luego, se les ofreció $ 50, y un viaje gratis, para ir a la clínica para un chequeo, someterse a exámenes de detección de presión arterial, colesterol y diabetes, y para medir su índice de masa corporal. Se les dio una lista de las cosas que se les podría ofrecer, incluida la extracción de sangre, y una biografía, con una fotografía, de su médico. Finalmente, conocieron a su médico, al que se le dijo que tratara de persuadir a su paciente para que recibiera los cinco tratamientos preventivos que se le ofrecían. Antes de conocer al médico, no hubo una diferencia notable en la cantidad de tratamientos que los pacientes aceptaban, independientemente de si su médico era afroamericano o no. Sin embargo, después de hablar con su médico, hubo una división clara: los pacientes afroamericanos eran mucho más propensos a aceptar todo si su médico también era negro.

Los únicos pacientes que aceptaron tratamientos invasivos (es decir, extraer sangre) fueron los que vieron a un médico negro. También tenían un 47 por ciento más de probabilidades de que se les realizara un cribado de diabetes y un 72 por ciento más de probabilidades de controlar sus niveles de colesterol si veían a un médico negro.
por Marcella Alsan dijo que su equipo considera los hallazgos como una clara indicación de la sensación de confianza y comprensión que los pacientes sentían en base a que su médico era de la misma raza. “La [teoría] que parece ajustarse mejor a nuestros resultados fue que la comunicación y la confianza eran realmente importantes”, aseveró la Doctora al DailyMail.com. ‘Algunas cosas requieren más confianza, como extraer sangre. Allí, vimos diferencias realmente grandes ‘.

Para obtener un sentido de una muestra representativa más amplia de la población, tanto de hombres blancos como de negros, llevaron a cabo un estudio secundario, esta vez una encuesta, para ver si la raza podía ser importante en general. Desde el principio (antes de la cita) no fue así, pero después de conocer a su médico, lo hizo. “Cuando se trata de preguntas como” ¿qué doctores crees que entenderán tus preocupaciones? “Y” ¿con qué te sientes más cómodo hablando? “. Hubo una preferencia por un médico con su propio origen racial”, explicó la Dra. Alsan. La comunicación es tan matizada que tomaría muchos más estudios profundizar en la forma en que los médicos de diferentes razas se conectan con sus pacientes en persona. Pero por ahora es una clara indicación de que las conversaciones en persona podrían ser cruciales para abordar las disparidades de salud en Estados Unidos, que albergan el sistema de salud más costoso y algunas de las brechas más grandes en la salud de los ciudadanos.

Lo que pone en evidencia este artículo, mas que un asunto racial y concreto de Estados Unidos, es un elemento fundamental en la medicina, el de la empatía necesaria entre medico y pacientes, algo que se fortalece en sociedades donde color y estratificación social coinciden, así un doctor negro comprenderá mejor las circunstancias de un paciente de sus misma piel, lo lamentable es cuando la medicina, se burocratiza alejando mas allá del factor raza al medico y su paciente, reduciendo al primero a una suerte de máquina automática que responde específicamente a entradas informativas, sin indagar en las condiciones materiales y espirituales de quien tiene delante, y al segundo a un cliente, donde a veces lo más importante no es el mismo, sino el seguro que financia la consulta.

“Operación Fénix” o el retorno de “El Enano”

17 Ago

 

El totalitarismo aguza el ingenio…

Si algo bueno tiene el totalitarismo es que aguza el ingenio a los que lo ha sufrido por décadas, mientras que transforma en tontos útiles a los que apenas lo experimentan. Así parece les metieron un “Hombre de Maisinicú” a los medios hispanos de Miami, con el objetivo de que confirmaran la versión oficialista venezolana de que lo que pasó el 4 de agosto 2018 durante la marcha militar por el 81 aniversario de la Guardia Nacional Bolivariana, en la Avenida Bolívar de Caracas; día inmemorable en que la gallarda tropa, diz que por orden de su comandancia, puso los pies en polvorosa, frente a las cámaras.

Ciertos canales de la Florida están concediendo lo que demandan a los medios internacionales los jerarcas venezolanos: que lo ocurrido fue, sin la menor duda, un atentado real contra Nicolás Maduro. Para comenzar es lo que aseguró el grupo anónimo autodenominado “Soldados de Franela” quién se pronunció ese mismo día a través de las redes sociales para adjudicarse la autoría del presunto intento de ejecutar al mandatario bajo la llamada “Operación Fénix”, prepárese para la repetición del término.

Una vez que escuchamos la reacción del gobierno venezolano nos queda clara su voluntad de que a nadie le pasee por la cabeza la idea de que aquello fuera sólo del estallido de unos drones inocuos controlados por la misma seguridad del régimen sudamericano. La verdad es solo una y a ella deben atenerse tanto los medios oficiales como los del exilio venezolano.

Y me preguntará el escéptico lector: “¿tiene usted pruebas concretas de que no hubo atentado?” No, le contestaría, por supuesto que no las tengo; en cabio cuento con otra cosa tan válida científicamente como aquello que me reclama, un elemento difícil de explicar, pero que de hecho ayuda a salvar vidas, lo mismo a un experimentado médico que al eficaz bombero: se llama Intuición, es decir la capacidad de para comprender algo, de manera clara e inmediata, sin la intervención de la razón. Ocurre a menudo que la repetición de una vivencia induce a una suerte de aprendizaje y por tanto de un conocimiento del que no se tiene conciencia, tal es el caso de los signos subliminales que vamos captando cada vez que se repite, una y otra vez la manipulación de los suyos y ajenos por un estado autoritario; proceso que no parece haberse operado lo suficiente entre algunos de los más connotados analistas de las televisiones hispanas en La Florida.

Nacimiento y travesuras de El Enano

Por cierto, hablando del “Hombre de Maisinicú”; el pasado día 15 de agosto se abrió una exposición en el lobby de la Sala Chaplin con fotografías de los preparativos, el rodaje y escenas de la película cubana del mismo nombre. La actividad, organizada por esa fábrica de propaganda artística que es el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC), rendía homenaje a la célebre realización de Manuel Pérez Paredes. En aquella obra el extinto actor Sergio Corrieri encarnaba una figura real. Su nombre era Alberto Delgado y Delgado, un agente del Minint infiltrado como contacto de las guerrillas anticastristas del Escambray, que logró, mediante la desinformación y el engaño, conducir parte de ellas al matadero. Hoy parece ocurrir lo mismo, aunque desde un punto moral, no con cercados guerrilleros, sino con quienes desde un cómodo estudio televisivo en Estados Unidos le hacen la guerra al neochavismo. Y es que al personaje encarnado por Corrieri le sobran avatares en la guerra mediática que enfrenta a los venezolanos.

Vayamos a la historia. A mediados de octubre de 1961, ya declarado el carácter “Socialista” de La Revolución cubana, Alberto Delgado fue colocado por las autoridades, en su condición de agente encubierto, como administrador de la finca Maisinicú, cerca de Trinidad. El espía adoptó la imagen un resentido ex miembro del Ejército Rebelde, la misma de tantos otros antiguos fidelistas que se levantaron en armas contra el inesperado giro marxista leninista del Castrismo. Así es que “El enano”, su nombre en clave para la Seguridad se convierte en un importante enlace de las guerrillas anticomunistas de Las Villas con los desafectos al nuevo régimen en la capital cubana.

Con fama facilidades para salidas del país, El enano será un elemento clave de la llamada “Operación Trasbordo”; en ella, según lo que nos muestra la película, los alzados eran sacados por la costa y llevados a unos buques con insignias norteamericanas y oficialidad angloparlante. Una vez abordo de las naves aquellos combatientes apresado por miembros de la seguridad cubana. Algún día sabremos, como me sugiere un buen amigo, si los aparentes oficiales norteamericanos que se veían en cubierta lo serían de verdad y si no se trataría en realidad de una operación de colaboración de las autoridades norteamericanas con el régimen cubano; un anticipo tantas otras que llevaron, primero a neutralizar definitivamente a los grupos beligerantes del exilio y luego al freno del tránsito de drogas desde América del Sur a los Estados Unidos que pasando por las aguas jurisdiccionales cubanas.

El caso es que así fue como cayeron en la trampa, junto a sus hombres y sin disparar un tiro, Maro Borges, jefe del Ejército de Liberación Nacional, y Julio Emilio Carretero Escajadillo, comandante del Ejército de Liberación Nacional del Escambray. Al final los alzados terminan descubriendo la identidad del delator, quien será ejecutado por los hombres bajo el mando de Cheíto León y Rubén Cordobés. El hecho ocurrió en la noche del 28 de abril de 1964. El enano será encontrado al día siguiente, colgado y cubierto de bayonetazos en las márgenes del Río Guaurabo, frente a la finca Masinicú.

No todo Enano tiene que ser cubano

A pesar de aquel trágico fin, hoy Alberto Delgado y Delgado parece estar más vivo que nunca, pero no sólo en las pantallas del ICAIC o en los corazones de sus antiguos compañeros del G2, pensionados sobrevivientes a esa auténtica lucha contra bandidos que fue el período especial, si no como encarnación en muchos de los “conspiradores” que están haciendo de las suyas en la divertida tarea de mangar y desinformar a la oposición venezolana y a sus amigos televisivos. Por sus frutos los conoceréis, lo mismo en Miami que en Caracas, ciudad última donde se me antoja que el “El enano” pudo haber cambiado su feo sobrenombre por el más afrancesado de “Bons” (¿acaso un “Bond” mal dicho?); ese es el alias de Juan Carlos Monasterios (o Monasterio) Vanegas, uno de los primeros detenidos por los acontecimientos del cuatro de agosto. El compañero “Bons” ya lo ha cantado todo ante las cámaras y no precisamente en forma del vallenato al que era aficionado. Así se le regaló al madurato la socorrida versión del intento de asesinato en sus más mínimos detalles.

Señalado como el jefe operativo del atentado en el momento de su detención, Monasterios, de 45 años, se desempeñaba como comerciante y al igual que El Hombre de Maisinicú, también había sido retirado del ejército, en su caso de la Guardia Nacional Bolivariana, de la que era Mayor de primera, y mecánico de aviones. Según su testimonio al ser capturado, perteneció a este cuerpo hasta 2013, pero su familia dijo a diario Crónica.Uno que lo hizo hasta 2017. El gobierno aseguró que tenía orden de captura por el asalto al Fuerte Paramacay, en Valencia, estado Carabobo.

Esta acción militar tuvo por nombre clave Operación David,2 desarrollada en la madrugada del domingo 6 de agosto de 2017 El ataque fue comandado por el capitán Juan Caguaripano desertor de la Guardia Nacional desde 2014 que hoy se encuentra supuestamente recluido en La Tumba, sótano ubicado cinco pisos bajo tierra del edificio del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN).

Lo sospechoso en el caso del “ex militar” Monasterio no son tanto las declaraciones en las que involucra a figuras incómodas para el gobierno como Juan Requesens, diputado opositor venezolano detenido y presentado en calzones embarrados de heces fecales por detrás y por delante, ni tampoco aquellas en las que señala como el autor intelectual de la operación al exparlamentario, Julio Borges, ahora en Colombia y para quien el Gobierno venezolano ya ha solicitado su captura a la Interpol.

Ya sabemos que una vez preso, a cualquiera se le arranca una confesión a base de torturas, es lo que asegura Jaime Bayly que ha ocurrido con Monasterios. Deberíamos cree a Bayly ya es un hombre “honorable”, al menos en el sentido que le da a la palabra Marco Antonio cuando se refiere a Bruto, en el Acto III del Julio Cesar shakespeariano. A pesar de tanta “honorabilidad”, me mantengo en la sospecha.

Desde mi punto de vista lo que más incrimina a Juan Carlos Monasterios, alias Bon, como posible agente del gobierno, no es el modo en que involucra a opositores civiles en “Fénix”, sino como la forma en que se comunica con el resto de los conjurados durante la misma operación, según las grabaciones presentadas por el propio Maduro. Analícese la explicitud de esta comunicación apenas codificada, que parece hecha como para descubrir en que andaban los complotados y de prueba contra los mismos en caso de ser arrestados. Es lo que realmente ocurrió apenas transcurridas dos horas después los hechos, permitiéndose así a las autoridades alardear de efectividad digna de mejores causas. Con tales “conspiradores” no hacen falta infiltrados…salvo que ellos mismos los sean.

Montado está el teatro, incluidos los efectos luminotécnicos de la Avenida Bolívar. Maduro tiene todo lo que necesita para acusar por el frustrado magnicidio y sin prueba alguna; lo mismo al tibio expresidente de Colombia Juan Manuel Santos, que, al Gobierno de Estados Unidos, que a la oposición política interna o externa. De paso tiene la posibilidad de purgar una vez más a las fuerzas armadas venezolanas, empleando para ello la misma trampa caza bobos que vienen usando los chavistas desde el autogolpe del 11 de abril del 2002. Lo asombroso es el eco mediático con que cuenta desde el primer momento la versión madurista de los hechos, no tanto en los grandes medios internacionales, como en canales floridanos que suelen editorializar la noticia en favor del exilio venezolano.

 

El Enano llama dos veces

Y así vemos que a las ocho y media de la noche del día en que supuestamente se intenta de madurar a Maduro, la periodista-anunciante Patricia Poleo leyó desde Miami el comunicado de los oficiales implicados presuntamente en la operación. Es escrito parece copiar viejas declaraciones del capitán Juan Carlos Caguaripano que todavía podemos escuchar en YouTube. Marcando las distancias, y más por el objetivo que por su contenido, hay algo en el texto leído por la periodista que de alguna manera nos recuerda el lanzado por José Antonio Echeverría desde Radio Reloj durante el asalto al Palacio Presidencial de la Habana en 1957. El panfleto de la Poleo se asemeja todavía más al Manifiesto del asalto al Cuartel Moncada en 1953, titulado “A la nación”, concebido para ser dado a conocer a través de la radio, cumplida la misión militar. Sin embargo, la derrota restó sentido a su difusión y Fidel Castro, con más tino que los “Soldados de Franela” prefirió no transmitirlo. Esta es la diferencia entre estar y no estar en “la candela”.

Ya podemos colegir de dónde salió la idea del comunicado. Sólo que la juventud cubana de entonces iba a por los dictadores pistola en mano, no como aparentemente hacen los actuales venezolanos nacidos en torno al nuevo milenio, usando avioncitos de juguete. Y no es de extrañar. Las nuevas generaciones están más preocupadas en adoptar los valores homornormativos que le transmiten las series televisivas y canales online que en asumir las virtudes cardinales de la antigüedad; aquellas con que se formaban, mediados del siglo XX y sobre todo con libros, los jóvenes herederos del mundo latino. Se trataba de una educación cívica que predisponía al ciudadano para el tiranicidio y contra la delación de sus compañeros. En tiempos de adoctrinamiento universal en la ideología de género aquellas conductas machistas devienen en cosas del pasado. Es a esa misma y extemporánea virilidad (sospecho que, sin mucho eco en su audiencia más joven) a la que apela el ambiguo de Jaime Bailey cuando justifica en su programa el “atentado” de Caracas, y va más allá, asegurando que, según sus fuentes, el gobierno norteamericano, si bien no intervendría abiertamente, respaldaría operaciones encubiertas en Venezuela. Mejor regalo no se le puede hacer al “socialismo del siglo XXI” desde Estados Unidos.

Desde el primer momento en que se ven estos videos, se nota el alto grado de inocencia que sufren lo mismo Poleo que Bayly, para ser dos comunicadores profesionales. En el caso de la exiliada venezolana ha de señalarse su incapacidad para cuestionar la autenticidad de un comunicado tan rimbombante como carente de la fuerza vital que derramaba, por ejemplo, el llamamiento de Echeverría al pueblo cubano; dejaré a los semióticos el análisis comparativo y detallado de ambos textos. La journalista se salta por tronera las reglas más elementales del periodismo; su puesta en escena nos quiere hacer cree que estamos escuchando el “comunicado” de verdaderos “conspiradores”, cuando lo que se huele, y no porque se que reivindique al bolivarianismo que ideología al fin resulta de multiuso, es que estamos en presencia de un documento redactado por los propios enemigos del exilio venezolano con el fin de atribuirle la beligerancia que nunca ha tenido, usando para ello sus propios medios y comprometiéndolos en el misterioso caso del “dronicidio”.

Ya no tendrá el aparato propagandístico venecubano que encargarse de demostrar que se trató de un operativo real y no de un ataque de falsa bandera. Tampoco será difícil presentar al exilio venezolano como terrorista e intransigente, al estilo de lo acaecido con los exiliados cubanos de cara al mundo. En verdad la tarea es fácil sabiéndose lo necesitado que están los venezolanos de Miami de héroes que, en Venezuela, hagan lo que ellos no se atrevieron, sacar las castañas del fuego por la vía armada y no de manera pacífica como intenta desde hacen casi dos décadas el bravo pueblo sin resultados.

En lo que se refiere a la manera en que Jaime Bayly hace el tonto, sospecho que le que mueve más el afán de audiencia que esa inexperiencia que parece haberle anulado su indiscutible agudeza. En definitiva, como buen peruano no puede dolerle tanto esa Venezuela. Fue de allí que vino Bolívar a imponer por la fuerza la independencia a un Perú que no la quería. Y puede que sea por ello por lo que el locutor alardee públicamente, sin medir consecuencias, de haber sido consultado previamente al ataque, como si en su caso se tratara de un especialista en sedición militar y no de un novelista devenido en ingenioso hombre de espectáculo televisivo que, por más que le pese, es a lo que Bayly se ha reducido.

Con la fuerza de un Túpac Amaru el presentador de Mega TV aboga desde su confortable plató por la lucha armada contra la dictadura venezolana, usando para ello una retórica que nos recuerda la del joven Fidel Castro. Tal vez hable en serio, quizás se encuentre bajo los efectos de la abundante “medicación” de la que alardea en sus programas. Lo cierto es que cada una de las palabras pronunciada en estos días por Jaime Beyly encaja perfectamente en el rompecabezas propagandístico madurista.

Todo indica que la llamada hecha por los “conspiradores” al monologuista y la posterior reunión que tuvo con ellos, ha sido obra en realidad de la propia seguridad cubana. Claro que tuvo que ser esa misma inteligencia la que le anunció a Bayly que “matarían a Maduro” con drones, porque en esto de preparar y desarmar atentados contra sus jefes son expertos, lo vienen ensayando desde 1959.

El Enano vuelve a la pantalla

Nadie mejor que ella, con sus casi sesenta años de experiencia intrigando en Miami, para manipular al “periodista”. Se trata, opino, de la misma estructura que fabricó al “héroe” con el que Bayly cree confirmar sus aciertos en temas de Venezuela; el famoso capitán Oscar Pérez; aquel actor cinematográfico, no tan bueno como Sergio Corrieri, que participó, entre otros proyectos audiovisuales, en la película venezolana del 2015 “Muerte suspendida”, en ella se elogiar la labor del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas del estado represivo venezolano. A ello habría que añadir que, al estilo de otros “Enanos, Pérez está formado militarmente por las mismas fuerzas que pretende combatir; ha sido agente de la Brigada de Acciones Especiales (BAE) y jefe de operaciones de la División Aérea del cuerpo policial.

El abatimiento del personaje, tal como se escenificó en las en redes sociales, más bien parece el último capítulo de una mala telenovela. En ella se descubre lo mismo efectos de pirotecnia, que el mal trabajado de los maquilladores. No faltan espectaculares ataques, aunque sin sentido militar o político alguno, como los realizados desde un helicóptero, contra las sedes del Ministerio del Interior y del Tribunal Supremo de Justicia. Acciones que parecen ejecutadas con municiones y granadas de fogueo, ya que apenas hubo daño material y no se contabilizó ni muertos ni heridos en los puntos atacados. Lo que sí sobra a lo largo del relato son las arengas dirigidas a la insurrección, en una suerte de saga caguaripana. Tampoco se pueden negar los efectos disuasorios de la narración cuyo syuzhet convencería al receptor ingenuo de lo invencible que resulta al final de los órganos de seguridad del Estado Bolivariano.

Se supone que el capitán Pérez falleció en la madrugada del 15 de enero de 2018, durante la llamada Operación Gedeón,5 realizada por efectivos de seguridad Madurista. Mas es precisamente por ese montaje de serie televisiva con el que se nos presenta su historia subversiva que no me extrañaría que aún siga vivo.

A lo mejor el probable nuevo Enano, con más suerte que su precursor Delgado, se encuentre en estos vivito y coleando, en alguna playa cubana, con nueva identidad, y a buen resguardo de sus ex compañeros de armas.

 

El Enano y el rating

Lo más probable, como reconocen, tanto los voceros del régimen, como el propio Bayly, sea que la prensa internacional (mucho más prudente) también estuviese informada con anterioridad del presunto ataque a Maduro. Lo importante era garantizar el espectáculo, aunque resultara Nicolás y no el ave Fénix quien renaciese de las cenizas, en este caso las de los infortunados y minúsculos vehículos aéreos no tripulados que fueron abatidos aquella jornada.

Lo que nadie imaginaría sería a un magnicida de verdad alertando a la media de sus planes. Tomenos por ejemplo a Georges Watin – el hombre que conocemos a traves de Chacal, película de intriga política basada una novela publicada en 1971 por el novelista británico Frederick Forsyth- quien nunca avisó a los periódicos que día de 1962 tendría lugar el atentado que se conoce como del Petit Clamart. Se trató de una operación organizada por la sección en Francia de la OAS, y de la que el general Charles André Joseph Marie de Gaulle junto a su esposa Yvonne logran salir ilesos. Aquello si fue un atentando, aunque las 183 balas disparadas por el comando de la Organización Armada Secreta solo sirvieran para dar publicidad el Citroën DS en que viajaba el mandatario, capaz de seguir rodando tras ser ametrallado.

Tampoco cometería Wati el error de irse de la lengua, cuando un año después, en febrero de 1963, planeó volver a las andadas con la ayuda de un fusil de mirilla telescópica. Si la misión resultó abortada lo sería por otras razones no por indiscreciones parangonables al chivatazo, que, según Bayly, se dio en vísperas del “dronazo” caraqueño.

Esto de no compartimentar la información sobre un atentado a realizar jamás lo habría hecho un magnicida “responsable”, sólo aquel que tuviese por objetivo frustrar su propia acción, facilitando, al estilo de los de soldados de franela, la filtración hacia el enemigo. Hechos de este tipo suele ocurrir, no se extrañe, ellos explicarían, por ejemplo, la enorme cantidad de atentados frustrados que hubo contra Fidel Castro.

Estamos pues frente a un modo de operar típico. Apenas cuesta dudar que los que idearon el “magnicidio” a frustrar, etiquetado como “Operación Fénix” no sean los discípulos directos de quienes maquinaron la “Operación Trasbordo”.

No se trata de lanzarles “vitriolos” (como llama Bayly a las críticas) por lo fácil que se dejan usar la venezolana y a su colega peruano, o por el optimismo sin fundamento que muestran respecto al fin del régimen bolivariano. Se trata de avisar que se han transformado inconscientemente de periodistas en agitadores políticos para mayor confusión de su audiencia. Ya se enterarán algún día del gran servicio que han prestado al madurismo, a cambio de “un puñado de ratings más”. Y después hay quien se queja de que el presidente Donald Trump demonice a quienes difunden falsas “noticias”, un mal del que no escapan, como hemos visto, ni siquiera los programas hispanos “de derecha” en La Florida.

Un asunto incomprensible para los liberales latinoamericano; el monarquismo de sus iguales españoles

29 Jun

El historiador y comentarista político Fernando Díaz Villanueva se ha ganado con su ingente esfuerzo un amplio público en América Latina, nada de extrañar dada la larga tradición y arraigo que tiene el término liberal en aquella zona, no importa que significado pueda representar distintas opciones políticas, cuyas practicas a veces se diferencian bien poco de sus alternativas, sobre todo de orientación socialista. A todo ellos hay que agregar lo variado y trabajado que resultan sus archivos sonoros por ejemplo aquellos que denomína “Contrarréplica” en los que ofrece un mayor espacio a quienes le escuchan, incluso para que le critiquen. En la número 73 por ejemplo aborda los siguientes tópicos: – ¿Es el sistema de pensiones una estafa piramidal? – Humoristas de izquierdas y de derechas – La fiesta de los toros – Alquileres turísticos – Caso Lava Jato – Ley de migración chilena – ¿Por qué soy monárquico?

Vamos a centrarnos en el último tópico. El caso es que una y otra vez la predica del español choca con la misma predica que pone en guardia a sus oyentes de aquellas tierras, se trata de la defensa que hace Fernando de esa monarquía que en sus mejores sueños toman los españoles de derecha como parapeto contra la izquierda, y sobretodo para contener los separatismos que estos momentos amenazan con quebrar lo poco que queda de España. Lo hacen si notar que se trata de una muralla roída y agujereada y de que gracias a esos huecos el enemigo ya está a sus espaldas.

El caso es que en su última contra réplica un sudamericano, con la buena fe que le da la admiración ha reconocido a ignorancia que e impide entender cómo se puede conjugar la idea liberal del menor estado y la resistencia de esa casta parasitaria que representa cualquier realeza, nada de extrañar si desde los libros mas serios hasta los animados más simples que abordan las guerras secesionistas en la américa hispana se basan en una dicotomía dentro de la cual de un lado se colocaban, república e independencia, y del otro Realismo y colonialidad.

Lo cierto es que cada vez que un oyente obliga a Fernando a justificar su monarquismo se le desarma todo el andamiajes democrático y racional del liberalismo que sostiene, al punto que se obligado a caer en la falacia de que afirmar que un presidente cueste más que toda la parafernalia de una casa real (sabrá donde encontró el dato) o que sea igualmente antidemocrático ocupar el puesto de jefe de Estado por la cuna, que por la elección de quienes en teoría eligió el pueblo al parlamento (otra cosa es que el de España sea el partido y no la ciudadanía quien elige al parlamentario, otra muestra más de la falta de representatividad popular del borbonato de partidos. En lo que no se equivoca es en la afirmación de que los liberales latinoamericanos serían como los anglosajones si se hubiesen independizado al estilo de Canadá o Australia, sin querer está reconociendo que la oposición republicanismo/realismo, fue la fórmula usada por el liberalismo inducido desde Gran Bretaña para destrozar aquellas Españas de las que un día todos fuimos parte como demuestra nuestra lengua común.

La gran fortuna del Reino Unido y su actual mancomunidad es que a sus enemigos no se les ocurrió inventar contra ellos lo que ellos inventaron contra nosotros: el liberalismo.

Liberada la Manada en el país del lenguaje políticamente correcto

27 Jun

Otro acto de mala conciencia de la justicia española ha desatado una nueva ola de movilizaciones en toda España, pero no ha sido para exigir el reparo de la injusticia sin para protestar contra a atenuación del crimen cometida por aquella, contra lo que en teoría es un estado de derecho, se protesta contra la liberación de ‘La Manada’, no contra a la injusta condena sufrida por los pobres guarros andaluces. El caso es que al conocer la decisión de la Audiencia de Navarra de conocer la decisión de la Audiencia de Navarra de dejar a los cinco miembros de ‘La Manada’ en libertad bajo una fianza de 6.000 euros, el aparato inquisitorial feministas han movilizado su talibanato conminándolo a tomar las calles en toda España.

El operativo ha contado con el respaldo de los líderes de más radicales del secesionismo catalán y vasco, demostrándose con ello dos cosas, la primera, lo que les espera a estas comunidades si por fin logran secesiónarse, el establecimiento bajo de cobertura de la república de sendas dictaduras de género todavía más duras que la que ya impera en todo el país, lo segundo que al final separatistas y feministas obedecen a un mismo amo, que Dios los cría y el diablo les está juntando.

Por su parte la prensa sigue haciendo de juez y parte, ha creído su propio cuento e insiste en preguntarles a los manaderos cuándo pedirán perdón, un perdón que debería pedirle a ellos quien les desgració de por vida sin demostrar que aquella relación sexual grupal no fue consentida.

Lo mas grotesca es observar el acoso verbal que han sufrido los muchachos tras ser liberados de su injusto encierro de caso tres años. Y vemos, así como se les grita hijo de puta, sin piedad por sus progenitoras, en el país de lo políticamente correcto, donde no ya la palabra “maricón”, con su carga despectiva, sino la cuasi técnica y descriptiva de homosexual se ha convertido en un tabú que penas se puede usar para referirse al que se considera como tal, y que solo reconoce para sí el equívoco anglicismo de gay; “alegre” en nuestro idioma.

Así de jodida está La Madre Patria, donde las madres pueden ser zaheridas verbalmente por las turbas que se agitan desde el poder, mientras que el establecimiento se “solidariza” con las putas verdaderas, esas nadie se atreve a llamar por su nombre, aunque se follen de un palo a una manada de cerdos y todo se confirme en audiencia.

Liberales intentan apropiarse del modelo nórdico olvidando las enseñanzas de la escuela austriaca

10 Jun

El Instituto Mises es institución que tiene como tarea la de promover la enseñanza y la investigación sobre la llamada escuela austriaca de economía, fundada por Carl Menger, nacido el 23 de febrero de 1840, Neu-Sandec, Galicia, Imperio Austríaco [ahora en Polonia] Menger recibió su Ph.D. de la Universidad Jagiellonian en Cracovia en 1867 y luego aceptó un puesto en la administración pública austriaca. En 1873 se convirtió en profesor de economía política en la Universidad de Viena, permaneciendo allí, con breves interrupciones, hasta 1903. Luego se dedicó a sus estudios de economía hasta su fallecimiento el 26 de febrero de 1921, en Viena, Austria, pudo así ser testigo de los efectos de la implantación del comunismo de guerra la Rusia Soviética.

Menger aborda el concepto de “valor” , de una manera que podríamos definir como cuasi semiótica, entendiéndolo como la “significación” (utilidad) que unos bienes concretos o cantidades parciales de bienes adquieren para “nosotros”, en cuanto estamos conscientes del modo en que dependemos de ellos para la satisfacción de nuestras necesidades “Así, pues, el valor no es algo inherente a los bienes, no es una cualidad intrínseca de los mismos, ni menos aún una cosa autónoma, independiente, asentada en sí misma. Es un juicio que se hacen los agentes económicos sobre la significación que tienen los bienes de que disponen para la conservación de su vida y de su bienestar y, por ende, no existe fuera del ámbito de su conciencia” Con esta concepción el fundador de la escuela austriaca se enfrenta a las teoría del valor basada en el trabajo que defendían Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx con su concepto del trabajo socialmente necesario, algo que según Menger carece de conexión directa con el valor de ese bien.

Para el austriaco eso que llamamos valor, es solamente una significación figurada o metafórica, cuya magnitud es desigual y está determinada por el grado de importancia de la mercancía para la conservación de nuestra vida y nuestro bienestar.

Menger y su escuela desechan la distinción entre el valor de uso y el valor de cambio de los bienes acuerdo a su escala de valores. Otro punto relevante dentro de esta teoría del valor es la “ley de la utilidad marginal” según la cual a medid que aumenta el número de unidades de un bien, el valor que asignamos a la última unidad va descendiendo.

En cuanto al precio de un bien este vendrá determinado por el gasto efectuado en factores productivos o bienes de orden superior como los denomina Menger (los bienes de orden inferior, dentro de la estructura productiva, son los bienes de consumo o cercano a las etapas finales), el valor de los bienes de órdenes superiores se encuentra siempre condicionado por el valor previo de aquellos bienes de orden inferior a cuya producción sirven, de otro modo el empresario sería el responsable de fijar el precio de un bien de acuerdo al costo de producción de ese bien y las empresas nunca quebrarían mientras que el precio de las acciones no harían más que subir otorgando cuantiosos dividendos a los accionistas. En realidad, ocurre lo contrario afirma la escuela. El el empresario utiliza como señal informativa los precios, y estos determinarán si resulta rentable entrar en un negocio o no. Si los precios no cubren los COSTES entonces el negocio no es rentable.

Pero esta situación cambia en un mercado monopolista. Según la escuela austriaca un monopolio puede nacer de diferentes formas una de ellas es gracias a las regulaciones impuestas por el gobierno que hace casi imposible la existencia de pequeñas empresas, beneficiándose de esa manera aquellos empresarios (con empresas más grandes) que mantienen contactos con las altas cúpulas políticas de las cuales puede obtener favores. En este caso el mercado competitivo y libre es sustituido por el lobby y el amiguismo entre políticos y empresarios.
Los monopolios también surgen de las nacionalizaciones de empresas o por la imposición de aranceles que protejan la industria nacional, un fenómeno muy común en los intentos socialistas o populistas experimentados durante los siglos XX y XXI.

Y aunque lo que defina al régimen de monopolio no sea el poder de una empresa fijar precios sino las barreras artificiales de entrada a otras propias del llamando “régimen económico mercantilista”. Para mí no cabe dudas de que el fenómeno del precio fijado arbitrariamente acompaña permanente al monopolio, lo veo día a día en Suecia cuando me veo obligado a pagar por ciertos productos y servicios unos precios que ni objetivamente (como opinaba la escuela clásica economía) ni subjetivamente, como consideran los de la escuela austriaca se justifican. Claro hacer esto evidente podría en un compromiso muy serio a los políticos que facilitan en vez de combatir el nacimiento de monopolios, al parecer los que mejor de avienen a los intereses del estado moderno.

Entre los discípulos de Menger tenemos aquel que da nombre al instituto, Friedrich Freiherr von Wieser (10 de julio de 1851 – 22 de julio de 1926) fue uno de los primeros economistas de la Escuela de Economía de Austria. Nacido en Viena, hijo del consejero privado Leopold von Wieser, un alto funcionario en el ministerio de guerra, primero se formó en sociología y derecho. En 1872, el año en que se graduó, se encontró con el fundador de la escuela austriaca, Carl Menger y cambió su interés por la teoría económica. Wieser ocupó cargos en las universidades de Viena y Praga hasta que sucedió a Menger en Viena en 1903, donde, con su cuñado Eugen von Böhm-Bawerk, había formado la una nueva generación de economistas austriacos, junto con Friedrich Hayek y Joseph Schumpeter, desde fines de la década de 1890 y principios del siglo XX. Fue Ministro de Comercio de Austria desde el 30 de agosto de 1917 hasta el final de la Primera Guerra Mundial en 1918. Su actividad fue siempre obstaculizada por Richard Riedl, Ministro de Energía y claro defensor del intervencionismo económico, dejando solo asuntos de importancia secundaria bajo la jurisdicción de Wieser.

Friedrich von Wieser murió el 22 de julio de 1926 en Salzburgo, así que fue testigo pues de la transición del comunismo de guerra a la Nueva Política económica en la recién inaugurada Unión soviética y por tanto de los efectos de la liberalización de la economía rusa decretada por un ya agonizante Lenin.

Según von Mises el hecho de que en un sistema socialista no se transen los medios de producción en un mercado libre hace imposible hacer un cálculo económico relativamente exacto que permita definir pérdidas y utilidades y por tanto del sistema de incentivos que pueda orientar los recursos hacia donde más se los demanda. La voluntad de la población pierde así la posibilidad de determinar, en cuanto consumidora, el destino de las fuerzas productivas. Mises considera que quienes dirigen la economía socialista planificada adquieren entonces el privilegio de imponerle sus valores y preferencias a una población sin vías de expresión, y aún ellos operarán forzosamente con gran incertidumbre por la falta de un sistema de precios que transmita la información económica. Por su parte el discípulo de Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, enfatizaba que un sistema de precios es esencialmente un vehículo de transmisión de información y conocimientos que se encuentran dispersos en la población.

El cumplimiento de este rol cognoscitivo supondrá para Hayek propiedad privada y libre mercado. Porque aun en el socialismo descentralizado la iniciativa privada para experimentar y finalmente descubrir los procedimientos más baratos para servir a los consumidores estará obstaculizada por la necesidad de convencer a las autoridades que se transformarán, entonces, en empresarios por cuenta ajena.
Estos principios me parecen interesantes y engarzan en la vieja discusión que se dio a nivel del socialismo real entre aquellos que proponían el llamado calculo económico, como hizo en su momento el polaco Oskar Ryszard Lange quien llegó a ser Vicepresidente de Polonia y presidente del Comité de Planificación y el Consejo Económico de Polonia (1957-1962) y quienes lo combatían a raja tabla, como el famoso Che Guevara Primer presidente del Baco Nacional y posteriormente Ministro de Industrias en una Cuba bajo en Castrismo en un período en el que todavía existía la pequeña propiedad privada y por tanto un cierto nivel de relaciones de mercado y que terminaron siendo aplastadas por la ofensiva revolucionaria impulsada por Fidel Castro en 1968.

De alguna manera Castro materializó la doctrina Guevara a partir de ese momento, lo que significó la proletarización casi total de la población urbana (todavía en el campo se mantuvo cierta propiedad privada) lo cual se manifestó en un empeoramiento de la calidad de vida. En Cambio, en Polonia como en otros países centro europeos Hungría, Checoeslovaquia, Yugoeslavia, RDA, etc., el restablecimiento de ciertas relaciones de mercado y propiedad privada bajo la tutela del estado comunista permitió una un grado de humanización del socialismo que nunca se vio en sus modelos cuartelarios de Entonces, Cuba, Albania, China, Corea del Norte, etc.
Sin tenerlas todas conmigo con la escuela austriaca me he subscrito al boletín del Instituto en el que sin dudas llegan trabajos muy interesantes, por ejemplo último que he recibido fue publicado originalmente en el sitio de su autor, Daniel Lacalle, Daniel Lacalle (Madrid, 1967). PhD en Economía y Administración de Fondos, poseedor del CIIA (Certified International Investment Analyst) y con un másters en Investigación Económica, se ve todo un experto y su artículo se titula se titula “Acéptalo, los países nórdicos no son socialistas”.

Según Lacalle una de las falacias más comunes de los nuevos populistas es decir que su modelo es el “nórdico” y que esos países son ejemplos exitosos de cómo funciona el “socialismo”, recuerda lo que los intervencionistas olvidan que según él y sin duda muchas estadísticas “serias” las naciones nórdicas son líderes en el índice de libertad económica (Patrimonio) y en la facilidad para hacer negocios de acuerdo con el Banco Mundial, la propiedad privada está garantizada por la ley y los ahorros de los ciudadanos son totalmente privados y no están bajo el control del gobierno. Agrega además que todos los países nórdicos han estado bajando la brecha fiscal y, hasta los recientes recortes de impuestos en los Estados Unidos, tuvieron tasas impositivas corporativas más bajas que los Estados Unidos.

Así mismo recuerda que en estas naciones el estado no impone ni impone educación y atención médica (la mayoría tiene esquemas de copago). Simplemente administra y promueve la elección entre servicios privados y estatales, son líderes en banca privada, que financia la gran mayoría de la actividad económica (80%), son líderes en la atracción de capital, lo que garantiza la seguridad jurídica y la inversión privada, en la privatización de entidades estatales ineficientes – cita los casos de exitosas privatizaciones de sectores estatales, desde telecomunicaciones hasta generación y distribución de electricidad, el servicio postal y algunos bosques- y la aplicación del gobierno corporativo de empresas privadas de clase mundial y la defensa de los intereses de los accionistas en empresas de propiedad semi-estatal (Statoil, etc.), el sector público no dicta el patrón de crecimiento ni la forma en que se debe manejar la economía, se genera desde el sector privado, que financia más del 60% de la investigación y el desarrollo, y el gobierno aplica las mejores prácticas de eficiencia y eficiencia del sector privado. transparencia en la gestión de los servicios públicos. Además, los funcionarios públicos no tienen una posición de por vida. Lo opuesto al control político que defienden estos populistas.


El especialista asegura además que Suecia tienen un mercado laboral que se encuentra entre los más flexibles del mundo, que estos países, la educación privada se fomenta a través de cupones escolares, no escuelas estatales obligatorias.

Por una parte de percata de que es virtualmente imposible copiar en los Estados Unidos un modelo utilizado en países con menos habitantes que Nueva York -sin entender los motivos de esta despoblación-, pero considera que la diferencia más importante es que la elección, la libertad y la iniciativa privada son la piedra angular de las naciones nórdicas, pilares de una sociedad que ninguno de los populistas quiere implementar y resume que el éxito de los países nórdicos ha sido tomar medidas a favor del mercado, privatizar sectores ineficientes y garantizar la propiedad privada, la creación de riqueza y la seguridad jurídica y de inversión, porque estos países sabrían según este especialista que no existe un estado de bienestar sin un próspero sector privado, libertad económica e inversión privada y que el sector público está allí para facilitar, no absorber la actividad económica del país. Saben que no hay ingresos fiscales sin un sector privado floreciente. Y ellos saben, porque cometieron el error en el pasado, que la intervención estatal multiplicadora solo conduce al fracaso. Por eso rechazaron el socialismo.

La Calle también nos recomienda cierta literatura como fundamento de su visión; “Scandinavian Unexceptionalism” de Nima Sanandaji () y el artículo “The Secret of their Success” “” aparecido en The Economist, materiales que comentaré mas adelante.

Estoy de acuerdo con Lacalle en que no hay nada Socialista sobre las Naciones Nórdicas, pero no porque estos países sean como el analista cree líderes en libertad económica, libre empresa, defensa de la propiedad privada, líderes en la banca privada y promoción del emprendimiento es lo opuesto al socialismo teórico. Si por socialista se entiende aquel país cuyas élites no lo son por ser dueñas privadas de capital y solo detentan el poder que les ofrecía el haber copado el estado los estados nórdicos tampoco lo son. Pero tampoco se rigen por un modelo de estado capitalista según no lo demanda una filosofía ortodoxa, liberal.

Esto no ocurre por el intervencionismo estatal en la producción o los altos impuesto que extrae so pretexto de redistribuir la riqueza, sino porque la economía está controlada por unos cuantos monopolios que en contubernio con el sindicalismo socialdemócrata que impiden la multiplicación de las pequeñas empresas frenando su desarrollo, atornillan al obrero nativo a la empresa y acosa y mantienen en un estado permanente de precariedad laboral y mal pago al obrero de origen extranjero.

Es verdad que se dan liberalizaciones en determinadas ramas, lo mismo en la educación que en los servicios, sin embargo el pago que estas reciben no sale directamente del bolsillo de su clientela, sino que viene asegurado por los subsidios, sea cual sea la calidad de lo que se ofrece, una vez más es la burocracia, o si prefieren llamarlo así los políticos los que juegan el papel fundamental repartiendo buen tuntún y no según valores subjetivos como considera la escuela austriaca, el dinero del contribuyente, inhibiendo así la libre competencia y convirtiendo al pequeño empresario en una dependencia más del Estado, el mismo que se utilizan el estado para en peor de los intervencionismos, el que se realiza en la familia como elemento reproductivo a la cual a pesar de tanta supuesta libertad, se le aplica una ingeniería social encaminada a mantener reducida la población en los limites justos para ser controlados por esas élites, las mismas que dictan el contenido de los medios y por supuesto la ideología de género que permea todo, desde el sistema educativo hasta la aplicación de las leyes pasando claro está por los sistemas de salud, en particular el mental.

En Suecia a pesar de la ruptura de algunos monopolios, que solo dan espacios a grandes empresas no a la pequeña, en Suecia por ejemplo se mantienen grandes monopolios estatales, por ejemplo, el l monopolio monetario con el Banco del Reino, (Riksbanken) nunca quiso perder este control como habría singinificado la implantación del euro, o La televisión pública (aunque existan privadas) pues es la única que puede financiar sus operaciones mediante la coacción. El monopolio de la financiación forzada podría llamarse así. Además, no es gratuito iniciar y transmitir televisión para otras empresas, está el llamado “sistema” que monopoliza buena parte de la venta de bebidas alcohólicas, y luego poderosas empresas privadas como SF tiene al menos el monopolio en todos los cines en Estocolmo, controlado por Bonniers, enorme consorcio publicistico, junto a un puñado de megaempresas se reparten la economía del país, dejando un pequeño y controlado nicho a la peque¨na empresam y con ella, como deduciría cualquier vbiejo marxista, la política del país : TeliaSonera AB, Tele2 AB, Ericsson, Volvo AB, ASSA ABLOY AB, Skandia Insurance Co., Skanska AB, Electrolux, SCA (Svenska Cellulosa AB), H&M (Hennes & Mauritz), Investor AB, Vattenfall AB, Svenska Handelbanken, Securitas AB, ICA Group, Foreningssparbanken Swedbank, Nordea, Nordic Baltic Holding AB, Scania.

En este aspecto sería justo decir que el amaestramiento de la pequeña empresa por la grande se consagra con el llamado “Acuerdo de Saltsjöbads”. Se trata de un pacto firmado entre entre el sindicato socialdemócrata Landsorganisation en Suecia y los grandes empresarios suecos agrupados en la antigua Asociación Sueca de Empleadores ( Svenska Arbetsgivareföreningen) el 20 de diciembre de 1938 en Saltsjöbaden. A partir de aquí se establecieron una serie de normas para tratar los conflictos sociales que fuero consisderadas prácticamente como textos legislativos. En tales acuerdos se lograba una estabilidad que beneficiaba tanto a la gran empresa como al sindicato, pero que dejaba en la estacada tanto al pequeño empresario como al obrero no sindicalizado, un fenómeno cuyas consecuencias aún se perciben en Suecia.

Por todo lo anterior es que considero tan injusto que los socialistas reclamen como suyo el modelo sueco como que los liberales hagan otro tanto. Y resulta extraño que los colaboradores del instituto mises no se den cuenta de esto.
Parece que para las escuelas opuestas a la intervención del estado en la economía se puesto de acuerdo para ganar para su causa los países nórdicos. Hace poco Gloria Álvarez, la joven promotora del liberalismo le dedicó un video al tema de Suecia con un enfoque parecido al de Lacalle, recomendando un libro de Mauricio Rojas.

Lo de la libertad económica y la falta de corrupción en Suecia es un mito, que ocultan muy bien con su doble moral los protestantes de cualquier lugar. Pero antes de aprender del modelo escandinavo, aclaremos que Mauricio Rojas es político primero que científico, probó suerte con los Moderados de derecha y luego con los Populares, un partido nacional liberal, aunque se proclama como social liberal en competencia silente permanente con los identitarios “Demócratas suecos” hoy por hoy la tercera fuerza política del país por encima de estos pseudo liberales, de comunistas, ecologistas, agrarios y feministas.

Hace unos años fui testigo  del modo en que Mauricio Rojas se prestaba para este juego durante un congresillo de este partido, declarando que había dejado de ser un partido de mano suave, para imponerle reglas a los inmigrantes, entre otras las de cercenar sus derechos políticos mediante la imposición de una prueba de idiomas antes de que se les concediera la ciudadanía. Si su ciencia económica no le dio a Rojas para descubrir los entramados reales de los liberales suecos, que de respeto por la libertad y la individualidad apenas tenía algo, poco nos dará para descubrirnos la verdadera naturaleza del modelo escandinavo en particular el de Suecia.

Al final me da la impresión de que todos estos liberales ya sean de corte austriaco o británico, lo mismo da, si bien pueden estar en lo cierto en cuanto a sus fundamentos teóricos iniciales, se niegan a ver la realidad. Una realidad que ha enterrado en libre mercado no gracias a los socialistas o populistas (que también lo hacen cuando pueden) sino a la materialización de las peores premoniciones que hacía Lenin en un folleto que fue escrito en Zúrich durante la primavera de 1916, en plena primera guerra Mundial: El imperialismo fase superior del capitalismo. Se trata de un libelo de obligatoria lectura critica en nuestro tiempo, donde denunciaba entre otras cosas a esa capa de obreros aburguesados, o “aristocracia obrera”, que “manichea” al resto de los trabajadores donde quiera que se haya establecido el estado de bienestar y cuya primera muestra de traición a los intereses de clase la daban esos lugartenientes obreros de la clase capitalista, por entonces respaldando la transformación del enfrentamiento entre el proletariado y la burguesía en una guerra genocidio y sin sentido entre. Pero lo mejor no es esto sino la descripción que hace Lenin del poder que ya apara entonces tenían los monopolios en donde la banca, la industria y el estado se iban entrelazando -imaginemos que no tendrán más de un siglo después- claro en su visión dialéctica y muy en la línea marxista Lenin ve en esta concentración de medios en pocas manos, la antesala de una revolución social que solo se verificará de manera excepcional en Rusia, para degenera bajo su propia responsabilidad en capitalismo de estado. Y es que, aunque intuyó sus peligros, y por eso la combatió como ya hemos vistos en otra entrada, Lenin no llega avizorar en su totalidad y eficacia, los que significarían para el freno de esa revolución anunciada la imposición de la ingeniería maltusiana.

En lo que si no se esquiva en el rol desinformador de la prensa cuando asegura entonces que “La propiedad privada basada en el trabajo del pequeño propietario, la libre competencia, la democracia, todos esos eslóganes con que los capitalistas y su prensa engañan a los obreros y a los campesinos, pertenecen a un pasado distante.” Un pasado que, en lugar de reivindicar, se entretienen en simular como presente donde ya no existe en términos generales, como ocurre en los países Nórdicos, coloreados como liberales, por los representantes de ciertos “tanques de pensamiento” que, financiados por esos mismos monopolios, que en principio deberían denunciar, por lo menos si se atienen a los planteamientos de la escuela austriaca. El problema está en que si el socialismo en todas sus variantes se empeña en engañarnos con los mitos de la propiedad social en los paises que considera “socialistas”,  el liberalismo quiere hacer lo mismo pero de manera opuesta,  convencernos de que existe libre mercado y espacio para la iniciativa en quellos que se consideran sus modeos, como ahora parecen ser los escandinavos, un par de mentiras de las que tenemos que cuidarnos.

Fuentes:

  1. La crítica de la ‘Escuela Austríaca’ al socialismo Eugene Von Böhm-Bawerk, Friedrich A. Von Hayek y Ludwig Von Mises. Por varios autores con Arturo Fontaine T. ( de compilador.
  2. Acéptalo, los países nórdicos no son socialistas. Por Daniel Lacalle
  3. La Escuela Austriaca de Economía: el valor y el precio (II) por Jan Doxrud
  4. El Imperialismo: fase superior del capitalismo. Por Vladimir Lenin