Por qué los líderes del independentismo cubano recalaron en la logia de los negros norteamericanos.

20 Abr

En el artículo “Hablando de…La huella masónica de Martí” publicado el martes, 28 de enero de 2014, con la bajo el seudónimo de Celta.·. se intenta confirmar algo de lo que a mí no me cabe la menor duda: la pertenencia de Martí a la masonería. Claro que el llamado apóstol de la independencia pertenecía a ella como, también, si no toda, la mayor parte de la dirección del movimiento político que desde 1868 se había empeñado en separar la capitanía, más tarde provincia de Cuba, del resto de España, en un acto de continuidad que va desde las secesiones continentales del imperio en 1820 hasta, muy probablemente, los procesos “nacionalistas” que hoy vive el pedazo de la península ibérica que todavía llamamos España. Algún día esto último se confirmará, espero.

A los masones cubano y su brazo armado, el latente y recurrente ejercito independentistas, poco importaba la evolución política que sufría, España y su isla como parte de ella, unos acontecimientos sobre los que directa o indirectamente afluirían bien o para mal. Un mes antes del alzamiento independentista del 10 de octubre de 1968, había triunfado en España una la llamada la Gloriosa o Revolución de Septiembre, fue una sublevación militar con elementos civiles que trajo el destronamiento y exilio de la reina Isabel II y el inicio del período denominado Sexenio Democrático. A esta revolución se le describe en la página del Congreso de España en los siguientes términos:

Frente a la adulteración casi crónica de los procesos electorales que se había producido bajo la égida isabelina, la revolución de 1868, conocida como “la Gloriosa”, fue acogida con gran entusiasmo por amplias capas del pueblo porque se había hecho de la reclamación del sufragio universal verdadera bandera del liberalismo democrático: no era un derecho más, sino la “conquista más preciada de la Revolución”. Se asiste así a una experiencia hasta entonces insólita en la historia de España: la irrupción de la democracia mediante la convocatoria de unas Cortes Constituyentes, orgullosamente reunidas por sufragio universal, como ellas mismas hicieron notar en el Preámbulo de la Constitución. Por lo demás, este ideal democrático enlazaba no sólo con nuestra más pura tradición liberal, anclada en el dogma de la soberanía nacional y representada en los textos de 1812, 1837 Y 1856, sino que también se insertaba plenamente en el contexto europeo, viniendo a ser una manifestación típica de ese espíritu utópico humanitario propio de la década de los sesenta (mezcla de krausismo y socialismo), que parecía destinado a iniciar en España, con veinte años de retraso, una nueva primavera de los pueblos.

Los principales actores de aquella revolución fue el gneral Juan Prim,Una de las figuras más destacadas de ese general Juan Prim, Maestro Masón, Caballero Rosacruz, grado 18, del Grande Oriente Español donde era muy querido, llegó a presidir un gobierno mayoritariamente masón nacido de la “Gloriosa lo que no impidió que algusmos masones intervinieran en su asesinato. En el articulo JUAN PRIM, EL GENERAL MASÓN, Faustino Merchán describe su entierro en en los siguientes términos:

Su cuerpo fue embalsamado por la Masonería, con uniforme de capitán general, para acompañarlo en su viaje al Oriente Eterno, por lo que se le colocaron tres frascos del embalsamamiento, formando un triángulo, debajo de las dos axilas y entre las piernas, que reaccionaron con el plomo que recubría internamente el féretro, deteriorando lamentablemente el cadáver, los calcetines estaban marcados con las iniciales CR+, que corresponden al grado 18, Caballero Rosacruz, del rito escocés de la masonería, y los ojos abiertos, de cristal, para su exposición pública. La ceremonia según el ritual masónico tuvo lugar en la Basílica de Atocha, y colocado su féretro en el transepto con la cabeza por delante, mirando para Oriente según el rito masónico, y al término de la ceremonia religiosa con la realización de la cadena de unión y su rotura debida al fallecimiento de un hermano masón. El privilegio de la posición de la cabeza por delante sólo lo tienen los sacerdotes, en los templos católicos, lo que costó su cargo al sacerdote oficiante.

La Gloriosa fracasará y no creo que la revuelta de Cuba haya sido precisamente un elemento que impidiese esta derrota, por el contrario, ella sirvió para frenar la llegada a la isla de los nuevos aires de libertad, que según la visión liberal de la historia se imponían, no sin resistencia en el reino,

Por ejemplo, la constitución española de 1869 estableció en su artículo 108 establecía que las cortes reformarían el sistema de gobierno de las provincias de ultramar una vez que hubieran tomado asiento los diputados cubanos y puertorriqueños, sin embargo, la misma guerra secesionista impediría la elección de los diputados de Cuba y por tanto que pudiera hacerse extensiva a ella los derechos consignados en dicha constitución, la cual nunca pudo aplicarse en la isla. Sin embargo en 1879 los diputados cubanos volvieron a ser admitidos en las cortes de Españolas, sin dunda alguna como una forma de debilitar en independentismo, por otra parte,  1880 y 1886 la esclavitud fue abolida en Cuba, por un lado accediendo a la presión británica, por el otro como consecuencia del pacto de paz que se había hecho con los separatista en el que se incluía la libertad de los esclavos que habían servio a los independentistas, quedando a paradoja de que aquellos que se mantuvieron fieles a la corona no consiguieron  ser emancipados, al final la libertad les llegaría de manera gradual.

En 1890 se les otorga a los independentistas cubanos el derecho a abogar en la prensa isleña por sus ideales, siempre y cuando no apelaran a la guerra, el mensaje les entró por un oído y salió por el otro, desencadenado en 1895 otra guerra. Para ponerle freno desde Madrid se la concede a Cuba una autonomía similar a la canadiense.  La capitanía general es separada del gobierno y se crea un parlamento bicameral. La Constitución autonómica estableció un Parlamento bicameral: el Consejo de Administración y la Cámara de Representantes. Algunos diputados eran electos y otros, designados por España. Por su parte el Capitán General, tenía entre sus facultades la designación de los secretarios de despacho, así como la disolver ambas Cámaras. El presidente del gobierno surgido de la  Carta Autonómica de Cuba (1897), fue el abogado matancero y antiguo conspirador independentista José María Gálvez Alonso, junto a otros desencantados del separatismo había fundado en 1878 el Partido Liberal Autonomista de Cuba (1878) y también fue presidente de la Sociedad Económica de Amigos del País. todas las carteras, menos dos que correspondieron a miembros del Partido Reformista, mientras que el otro partido surgido tras la guerra de los 10 años, partido Unión Constitucional, más centralista, se quedó sin representación en el gabinete. El gobierno llegó a trabajar en la elaboración de aranceles y presupuestos locales, así como en las relaciones mercantiles con España, la administración municipal y la provincial, la educación etc., al cesar la soberanía de España sobre Cuba ninguno de aquella autonomista pudo ser acusado la menor corrupción, lo que había sido norma dentro de la administración tradicional de la capitanía.

Por cierto, no faltó la presencia masónica en este gobierno. Por ejemplo, tenemos el caso de Antonio Govin Juez del Tribunal Supremo Autonómico y ministro en el gabinete y quien había sido secretario de la Junta del Partido Autonomista desde 1878 hasta 1896; era a su vez Gran Maestro de la ‘Logia Colón’

Un tema sobre el que se ha tratado poco ha sido como el papel jugado por  la masonería desde el lado español. El solo hecho de Jose Martí fuese liberado de la Cantera, y enviado a España donde pudo continuar sus estudios mientra se esforzaba por convencer con escritos sin censura a los  a masones y republicanos, valga la redundancia, localeas de lo justo que sería arrancarle Cuba a España, sin que le pasara nada, ya nos dice algo.

En la nota de Celta.·.  se hace referencia a la visita de los masones cubanos Máximo Gómez, José Martí y Antonio Maceo a la logia Prince Hall No. 38, anteriormente Sol de Cuba. También se nos dice que Maceo fue nombrado miembro honorario de la misma.

Esta logia se encontraba bajo la jurisdicción de la “Most Worshipful Grand Lodge of de Most Ancient and Honorable Fraternity of F & A. Masons Prince Hall”.

Estamos hablando de una logia nacida en Estados Unidos y dirigida a y por Afroamericanos, no de una típica logia española, con las que José Martí quedaría desencantado como nos cuenta el investigador Manuel de Paz en su trabajo; La gran decepción de José Martí: Sobre su vinculación a la masonería en España, 1871-1874 y es que sus hermanos españoles ensimismado liberalizar a España, pasando por encima de cualquier fuero o particularidad regional, no podía seguirlo en su idea de que los cubanos ya eran otra nacionalidad. Supongo que se trataría de un choque con los masones de base, esos a los que el lavado cerebral usa para las misiones locales de su logia, otra cosa serían las cabezas de hermandad que también pesaron el hundimiento y posterior fragmentación del imperio español, las mismas que por décadas venían inculcando entre gente idealista como lo había sido Martí los falsos ideales independistas.

Pero si problemáticos podían ser los masones españoles para sus hermanos, los separatistas cubanos, no menos lo serían los masones anglosajones, con su rechazo estructural a todo lo que les pareciera extraño como evidentemente era ante ellos cualquier elemento de origen hispano, no hablemos ya de los hombres de color incluso norteamericanos, esta situación se algo que contradecía el afán de los jefes independentistas de captar como carne de su guerra necesaria a la población negra de la isla.

Ante esta realidad, las experiencias que pudo tener durante su tránsito por los Estados Unidos y sobre todo lo que pudo haber aprendido en la logia Prince Hall, no es nada de extrañar la reticencia que tenía en masón Antonio Maceo a la entrada de Estados Unidos en la guerra contra España. Declaraba que o no esperaba nada de los americanos, que prefería caer sin su apoyo que contraer deudas de gratitud con un vecino tan poderoso, ni siquiera le interesaba el reconocimiento de la beligerancia mambisa, que pedían los políticos de su mando, incluso llegó a afirmar, en oposición total a lo que terminará haciendo los independentistas tras su muerte,  que de darse un intento anexionistas esa sería la única  forma en que su espada estaría al lado de la de los españoles. El mulato sabía muy buen lo que les esperaba a los hombres de piel oscura bajo el poder de una república como la norteamericana.

Es así que teniendo ideales y practicas masónicas los independentistas cubanos no encontraron mejor sitio donde recalar que en una logia, que si bien se mostraba tolerante con membresías de otros colores había sido fundada por y para hombres negros.  Y así ha ocurrido desde sus orígenes cuando nace como una logia masónica para esclavos africanos libertos hasta nuestros días. Veamos su historia, según los datos que se nos ofrece en el sitio FREEMASON INFORMATION

Hoy en día, la fraternidad Prince Hall tiene más de 4,500 logias en todo el mundo, formando 44 jurisdicciones independientes con una membresía de más de 300,000 “albañiles”,  La Prince Hall Freemasonry  cuenta con una Conferencia de Grandes Maestres que parecen coordinar las diferentes jurisdicciones de esta familia masónica establecida fundamentalmente en los Estados Unidos y  sus y llama la atención cuando una vista el sitio de dicha Conferencia, el origen afroamericano de todos cada uno de los patrones y maestros, allí fotografiado, la ausencia de personas con diferentes características biotípicas hace pensar que aún me medio de todas sus proclamaciones de fraternidad la masonería  norteamericana con la que la que se vincularon los independentistas cubanos sigue reflejando las condiciones de segregación en la que nació.

En este mismo sitio podemos encontrar información sobre Prince Hall, como el Padre de la masonería negra en los Estados. Se trata de un mestizo de blanco y negra, que vivió entre el 12 de septiembre de 1748 y el 4 de diciembre de 1807. A él se le atribuye haber hecho posible que los negros fueran reconocidos y disfrutaran de todos los privilegios de ser masones, por lo visto, al igual que muchas iglesias protestantes, los de cada color por su lado.

Se han encontrado algunos registros y documentos de él en Barbados, donde se rumoreaba que es originario de allí, su padre sería el inglés Thomas Prince Hall y su madre, una mujer de color, libre, de origen francés.

En 1765 Prince viajo en barco a Boston, donde trabajó como peletero, un oficio que aprendió de su padre. Ocho años más tarde habrá adquirido bienes raíces y estará calificado para votar. Bunker Hill. Tenía inclinaciones religiosas, y llegará a ser ministro de la Iglesia Episcopal Metodista Africana con un cargo en Cambridge. Luchará así mismo por la abolición de la esclavitud “.

A la larga  conseguirá unirse al Ejército Continental establecido por una resolución del Congreso Continental el 14 de junio de 1775 como un servicio paramilitar, creado para coordinar los actos militares de las Trece Colonias en su lucha contra Gran Bretaña. Pero antes había estado vinculado al ejercito enemigo a través de una logia masónica.

Antes de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos.  Prince Hall y otros catorce hombres negros libres habían solicitado su admisión en las Logia de San Juan de Boston (en ese momento, integrada solo por blancos, pero fueron rechazados. Pero en marzo de 1775 logran convertirse en los primeros hombres negros en iniciarse en una Logia Masónica en América. Ese día eran aceptados por la Logia # 441, que operaba bajo una carta de la Gran Logia de Irlanda. Esto no es nada extraño si tomamos en cuenta que dentro del imperio los irlandeses conformaban una minoría discriminada casi al nivel de los negros liberto. Esta logia funcionaba adjunta al 38.º Regimiento de infantería del Ejército Británico que guardaba el Castillo de la isla Williams (hoy Fort Independence) en Boston Harbour Massachusetts.

Al comenzar Guerra de la Independencia, el regimiento abandona Boston, pero Prince Hall y sus asociados recibieron un “permiso” de la Gran Logia de Irlanda para reunirse propósito de servicios funerarios y procesiones masónicas. Bajo este permiso es que se organiza la Logia Africana el 3 de julio de 1776. Prince Hall fue elegido su Honorable Maestro. Este permiso, sin embargo, era limitado. como tal podía ir en procesión al Día de San Juan, para enterrar a sus muertos, pero no tenía autorización para otorgar títulos ni realizar ningún otro “trabajo” masónico aceptar nuevos miembros. Durante nueve años, estos “hermanos”, junto con otros que habían obtenido sus títulos en otros lugares, se reunieron y disfrutaron de sus privilegios limitados como masones.

Finalmente, el 2 de marzo de 1784, Prince Hall presentó una petición para ampliar sus derechos a la Gran Logia de Inglaterra, a través de un Adorable Maestro de una Logia subordinada en Londres (William Moody, de la Brotherly Love Lodge # 55). Las concesiones le serán otorgadas el 29 de septiembre de 1784 bajo el nombre de African Lodge, número 459, en el registro de la Gran Logia de Inglaterra por autoridad del Gran Maestro, el Duque de Cumberland, (Gran Maestro de la Gran Logia de Inglaterra) emitió la carta de “La Logia Africana No. 1” (más tarde renombrada como Logia Africana No. 459. Le será entregada en Boston el 29 de abril de 1787 por el capitán James. Scott y Maestro de Neptuno. Prince Hall fue el primer Maestro de la logia que se organizó una semana después, el 6 de mayo de 1787.

Véase que a pesar de la independencia obtenida por Estados Unidos en La independencia de los Estados Unidos se declaró el 4 de julio de, 1776, cuando formalmente se rompieron los lazos coloniales con Inglaterra. En lo que se refiere al funcionamiento de la masonería esta seguía dependiendo de lo que se decidía en la metrópolis. Y fue allí donde se autorizó el nacimiento de la Logia Africana # 459 de Boston. El documento de dicha orden es considerado el más importante y valioso de la Fraternidad Masónica de Prince Hall. A través de él, se rastrea la legitimidad masónica entre los hombres negros libres. Esa carta, que está autenticada y en custodia, se cree que es la única carta original emitida por la Gran Logia de Inglaterra que todavía está en posesión de cualquier Logia en los Estados Unidos.

Con la carta enviada por Gran Maestro de la Gran Logia de Inglaterra, la Logia Africana # 459c conseguía la autorización iniciar a más hombres de la comunidad de negros libres en Boston. En 1797, Prince Hall organizó otras logias subsidiarias en Filadelfia, Pensilvania y Providence, Rhode Island.  Todas ellas operaban bajo la carta de African Lodge (e inicialmente también se les dio el nombre de “African Lodge” y el número “459”.  Sin embargo, la logia en Providence pronto cambió su nombre por el de Logia Hiram # 3). En diciembre de 1808, todas estas logias se reunieron y formaron la Gran Logia Africana (a veces denominada Gran Logia Africana # 1) y eligieron al Prince Hall como Gran Maestro.

La cuestión de extender la Masonería a las comunidades negras está muy relacionada con la actividad de otro afroamericano, Absalom Jones, un sacerdote episcopal ordenado masón al mismo tiempo- a diferencia de la iglesia católica la iglesia episcopal no parece haber tenido grandes contradicciones con la masonería.  La Iglesia Episcopal tiene sus orígenes en la Iglesia de Inglaterra en las colonias americanas. Durante la revolución de las 13 colonias esta iglesia estuvo a punto de extinción, dividida entre patriotas, conciliadores y leales a la monarquía y la iglesia anglicana, recordemos alrededor de tres cuartos de los firmantes de la Declaración de Independencia eran nominalmente laicos anglicanos, entre ellos Thomas Jefferson, William Paca y George Wythe.

Pero volviendo a Absalom Jones, este fue el primer sacerdote afroamericano ordenado en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, llegando a liderar la Iglesia Episcopal Africana de Santo Tomás.  Nacido en 1747, más tarde colaborara con la Free African Society fundada en 1787.

Absalom fue predicador laico en la iglesia metodista de St. George’s A raíz de conflictos raciales con predicadores blancos en la misma parroquia muchos afroamericanos de la iglesia.  Esto impulsó el movimiento para crear una iglesia negra independiente que obtuvo apoyo tanto de simpatizantes blancos de Filadelfia, permitiendo el establecimiento tanto la Iglesia Episcopal Africana de Santo Tomás como la Iglesia Madre Bethel AME.  S

Siguiendo este modelo fue que Absalom movió sus hilos para que pudiera establecerse la Gran Logia Africana de la que hablábamos anteriormente y en de la cual Prince Hall Gran Maestro desde que ella se fundó hasta su muerte (la de Prince). Luego le tocará a Nero Prince el puesto en Gran Maestro. Cuando Nerón Prince se marcha Rusia en 1808, será sucedido por George Middleton los próximos maestres serán Petrert Lew, Samuel H. Moody y luego, John T. Hilton.

La Logia africana y es eliminada 1813, y no me extraña si tomamos en cuenta que nos encontramos en el corazón de la nueva guerra entre Estados Unidos y el Imperio Británico iniciada en 1812.

Y que no dejaba de estar vinculada al enfrentamiento de los mismos británicos contra la Francia de Napoleón. En 1812, los británicos intentan restringir duramente el comercio procedente de los Estados Unidos, país neutral, con Francia. La idea era la de crear un bloqueo marítimo económico al Imperio francés de Napoleón. Para conseguirlo los buques británicos detenían a numerosos barcos mercantes norteamericanos con el agravante que las tripulaciones estadounidenses estaban formadas mayoritariamente por súbditos británicos desertores de la marina británica, los cuales, tras su apresamiento, eran llevados a cárceles británicas si no eran ejecutados en la horca.

Mientras en el parlamento británico se calificaba al presidente norteamericano James Madison pro-francés Estados Unidos parecía darle la razón al ar aprobada en el Congreso la declaración de guerra el 18 de junio de 1812, lo que se tradujo en un intento de liberar a Canadá del imperio, algo para lo que la joven república demostró no estar preparada. Lo anterior se evidencia más cuando Napoleón es derrotado y los británicos quedan en condiciones de concentrarse en el problema norteamericano. Así antiguos colonos se verán obligado a firmaron el tratado de paz 24 de diciembre de 1814, aunque quedara pendiente alguna que otra escaramuza como el asalto las fuerzas británicas bajo el mando de Eduard Pakenham de Nueva Orleans el 8 de enero de 1815, siendo allí derrotados, por el ejército de Andrew Jackson.

Amainado el conflicto con los británicos se dan las condiciones para que, en 1827, renazca la logia, bajo el título Gran Logia Africana # 1. John T. Hilton se convirtió en Gran Maestro y es el quien recomendó una Declaración de Independencia de la Gran Logia inglesa, que sospecho tuvo mas de adaptación a los nuevos tiempos que de honestidad, la fidelidad a los britanicos se mantendrá latente las de un siglo hasta que la logia vuelva al redil como era de esperar.

En 1847, la Gran Logia africana cambió su nombre por el de Gran Logia Prince Hall, en honor a su Gran Maestro fundador, se formarán filiales en diferentes estados de la Unión.

El retorno definitivo de la logia a su santa madre inglesa se da en 1994, cuando la Gran Logia de Inglaterra finalmente aceptó una petición de reconocimiento por parte de Prince Hall Grand Lodge de Massachusetts. Ya había existido un intento fugaz de reconciliación en 1946, año en que la Gran Logia de Inglaterra extendió su reconocimiento a la Gran Logia Prince Hall, para retirarla el mismo año, al final los lazos se formalizaron definitivamente en junio de 1996. Se dice que en sus 212 años, la logia de los negros Prince Hall Grand Lodge fue capaz de generar  de otras 44 Grandes Logias, entre ellas supongo que se cuente aquella a la que pertenecieron los mambises cubanos.

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Por que no nos conviene la dieta vegana y muchos memos la del Panda.

16 Abr

Hace tiempo que sigo a un youtubero que se hace llamar El Vegano Cordobés, lo hago por diferentes razones, en primer lugar porque me llama mucho la atención el particular acento que tienen los cordobeses argentinos y que descubrí hace muchos años en un actor que hablaba muy raro, dentro aquellas viejísimas pelicular argentinas que pasaban en la tv cubana durante mi infancia, en el espacio Cine del hogar, un remanso de paz, en medio de una televisión ideologizada donde lo que predominaba era el cine del campo socialista, en particular el soviético. Algo mas liberal era el ICAIC, administrador de la red de cines.

Aludo a la ideología porque ese es el segundo aspecto que me llama del “Vegano”, y es que siendo un buen lector de informes científicos, se ve obligado y lo hace con gusto, adaptar las ciencia a su filosofía animalista, esto ya es un reto y más con un vegano que no contento con parapetarse en su canal y lanzar su mensaje, va a por las cabezas de cuanto youtubero disienta de sus dogmas, lo hace reconozco con maestrías y a veces hasta con gracia.

Debo explicar al lector que es un vegano; se trata de la persona, que intenta llevar un modo de vida en el que se excluyen entre otras cosas los productos alimenticios de origen animal, ni siquiera consumen huevos, lácteos o miel.
Todo esto lo cuento como preámbulo al tema que hoy me interesa, la explicación de por que los humanos somos omnívoros (del latín omnivŏrus; de omnis, ‘todo’, y vorāre, ‘comer’), característica en la que no estamos solos en la naturaleza, nos acompañan entre otros animales mamíferos tan diferentes como son los cerdos, los osos o las mofetas. En el reino animal tenemos, además de las gallinas, lo mismo, bajo el agua tenemos las pirañas, así como algunos tiempos de tortugas. Animales todos a los que por suerte no les aparece un profeta que les prohíba alimentarse como Natura Manda.

He de romper lanzas por nuestro derecho a comer de todo basándome el motivo de porque lo hacemos, para mi de mucho mas peso que cualquier argumentación basada en términos morales, si acepto que, para determinadas personas e inclusas colectividades, una dieta vegetariana podría resultar saludable.

A lo que me pongo es al principio de universalizar el veganismo, sin tomar en cuanta cuales son los intereses que se mueven detrás de esta propaganda, que no ilustración ética y mucho menos científica.

Como anillo al dedo me viene en la tarea el artículo, que traduzco del danés más o menos con estas palabras ¿Por qué debería la gente comer variado cuando hay animales que no lo hacen? Lo escribió el periodista Kristian Sjøgren, y fue publicado en la sección ALIMENTACIÓN Y NUTRICIÓN de videnskab.dk, un medio de popularización científica que se publica en Dinamarca y del cual ya he escrito en otras ocasiones.

En este trabajo es citada Susanne Gjedsted Bügel, quien es profesora de en Clínica y Nutrición Preventiva en la Universidad de Copenhague, quien toma como ejemplo el caso de la alternativa panda, animal cuyo 99 por ciento de su dieta consiste en bambú, se trata de una planta de pocos elementos nutritivos lo que obliga al panda que tampoco es tan bueno digiriendo a comer 45 kilogramos de bambú al día para cubrir sus necesidades de nutrientes. Esto significa que bellos ositos tiene que pasar aproximadamente 15 horas al día comiendo. Comparemos con las personas comen solo unos dos kilos de comida al día, divididos en tres comidas cortas de entrada la economía de tiempo es evidente: “La gente necesita muchas más variaciones para satisfacer nuestras necesidades. Por otro lado, no necesitamos tanto y no necesitamos comer tanto tiempo como muchos otros animales “, dice Gjedsted Bügel al periodista.

La gente necesita comer variado para cumplir con una gran cantidad de requisitos dietéticos, explica por otra parte Mette Hansen, profesora asociada del Departamento de Salud Pública de la Universidad de Aarhus, según el segundo profesional citado; “Las personas deben llevar una dieta variada para cubrir la necesidad de nutrientes esenciales, es decir, nutrientes que no podemos formar nosotros mismos o que no estamos adecuadamente relacionados con la prevención de enfermedades relacionadas con la deficiencia de la dieta y con la optimización de nuestra salud”.

Aquí viene el verdadero peligro de no comer de todo es decir de no incluir en nuestra dieta lo mismo carne que producto de origen animal. Tomemos el caso del escorbuto. El escorbuto es una enfermedad causada por la deficiencia de vitamina C. Los síntomas tempranos incluyen pérdida de fuerza muscular, fatiga, cabello rizado y dolor en brazos y piernas. Si la enfermedad no se trata, puede provocar la pérdida de glóbulos rojos, una mala cicatrización de las heridas y sangrado de las encías. La enfermedad puede ser fatal, La mayoría de los animales pueden producir su propia vitamina C y, por lo tanto, no tienen escorbuto. Las personas, los primates y los murciélagos no pueden producir vitamina C y deben obtenerla a través de la dieta. Cuando hablamos de nutrientes, se trata básicamente de carbohidratos, proteínas, grasas, vitaminas y minerales, y el cuerpo necesita cantidades mayores o menores de ellos para funcionar. Si nos faltan algunos de los nutrientes, no es saludable.

Si hablamos de carbohidratos, proteínas y grasas, no podremos sobrevivir durante mucho tiempo, mientras que la falta de vitaminas o minerales puede causar varias enfermedades. Un ejemplo clásico de tales enfermedades es el escorbuto de la que ya he escrito en esta página. Ella se origina debido a la falta de vitamina C que se encuentra en una amplia variedad de frutas y verduras, como naranjas, pimientos, grosellas negras, perejil, brócoli y kiwi. Si no comemos una dieta que contenga alimentos con vitamina C, el escorbuto es un posible resultado. Es lo que pasaba con los marinos, antiguamente, quienes vivían de pescado seco y galletas durante varios meses consecutivos en viajes largos, en los que gran parte de la tripulación moría de la enfermedad. Un caso famoso fue el de célebre explorador Vitus Bering quien murió en 1741 por escorbuto junto a la mitad de su tripulación. ¨

Como bien explica Kristian Sjøgren, la dieta unilateral no contiene todo lo que necesitamos. Si solo se come carne, faltarán, por ejemplo, vitamina C y carbohidratos, ya que la carne consiste principalmente en proteínas, si lo que se consume son solo cereales, a la persona que lo haga le faltarán proteínas y muchas vitaminas.

A los veganos habría que recordarles lo que se afirma en este artículo, que una dieta que consista solo en vegetales tendrá muchas deficiencias, sobre todo si no se logra la combinación perfecta de los alimentos, así quien sigue este modo de vida tendrá que calcular que si bien hay mucha vitamina C en los pimientos, estos casi no tiene vitamina A y que por el contrario, mientras que hay mucha vitamina A en las zanahorias, estas casi no contienen vitamina C. Al mismo tiempo, las verduras son pobres en grasas, que se encuentran con facilidad en otros sitios, por ejemplo, de la carne.

Hay quien ha experimentado vivir de una sola cosa, aquí se nos cuenta el caso del australiano, Andrew Taylor quien se pasó todo el 2016 comiendo papas y nada más, eso si en diferentes formas: papas al horno, papas fritas, papas asadas, papas asadas, puré de papas, papas asadas, papas crudas, etc. Las papas tienen casi todos los nutrientes que el cuerpo necesita, pero cuando Andrew Taylor se retiró de su prueba de salud pesaba 50 kilogramos menos (pasó de pesar 149 kilos a 99 kilos).

Sobre el experimento, Jennie Jackson, quien es una Ph.D. e investigando Nutrición Humana y Dietética en la Universidad de Glasgow Caledonian, en un artículo en The Conversation: “Ningún alimento contiene todo lo que una persona necesita a largo plazo. Pero como Andrew Taylor insiste en seguir una dieta de un solo alimento, las papas son probablemente lo mejor que pudo haber elegido, ya que las papas contienen una amplia variedad de aminoácidos, vitaminas y minerales. Por ejemplo, si hubiera elegido vivir de acuerdo con un animal, le faltaría fibra dietética y varias vitaminas, minerales y antioxidantes”, explica Jennie Jackson. El científico escocés también dice que, si Andrew Taylor hubiera elegido comer solo un vegetal, tendría que haber hecho con el panda, comería grandes cantidades de alimentos todos los días para cubrir sus necesidades.

Si existen casos interesantes de adaptación evolutiva dentro del genero humano, como es el de los antiguos esquimales, hoy llamados de manera políticamente correcta inuitas, quienes 100 años atrás vivían casi enteramente de carne. El explorador polar canadiense Vilhjalmur Stefansson investigó en la década de 1920 cómo podría ser que los inuit pudieran vivir con una dieta que consiste casi en peces, focas y ballenas sin contraer escorbuto u otras enfermedades de desnutrición. Lo hizo él solo viviendo como los Inuit durante cuatro años consecutivos. Aquí descubrió que, si comía 90 por ciento de pescado y carne, así como un poco de algas obtenía todo lo que el cuerpo necesitaba en cuanto a vitaminas, minerales y todos los demás nutrientes. Ocurre que las tripas de los animales contienen mucha vitamina, mientras que sus grasas animales posen la energía que el cuerpo puede usar para mantenerse, en lugar de tener que echar mano a los carbohidratos. La dieta de carne y grasa, y por supuesto el alga (no fue totalmente carnívora) fue lo suficientemente buena para mantener a los inuit sanos y saludables, e incluso también al científico canadiense.

 

A la pregunta que se desprende de lo anterior: ¿por qué los animales pueden comer tan monótonamente? El redactor danés responde que esto se debe a que los animales utilizan una amplia gama de tácticas para satisfacer sus necesidades de nutrientes, que en general son las mismas necesidades que la nuestra. Ellos también necesitan carbohidratos, proteínas, grasas, vitaminas y minerales. Algunos de los nutrientes los producen ellos mismos. Por ejemplo, la vitamina C, que la mayoría de los animales elabora por sí mismos y no necesitan obtenerla de su dieta. Solo los humanos, primates, murciélagos y algunos otros animales no pueden producir la vitamina C por sí mismos.

Los otros nutrientes que absorben a los animales de los alimentos a veces los consiguen de formas a menudo muy inventivas. Por ejemplo, la vacas además de arreglárselas con el pasto, lamen una piedra que pueden lamer para obtener minerales. Esto se debe a su sistema gastrointestinal único, donde crecen bacterias que también contribuyen a su nutrición. Por otra parte, los agricultores proporcionan a las vacas un suplemento de selenio para que puedan continuar produciendo leche. Cuando se observa a los animales que viven del pasto, se descubre que muchos de ellos tienen bacterias en los intestinos que les ayudan a obtener los nutrientes que necesitan. En el caso de la vaca ella contiene en sus cuatro estómagos muchas bacterias que degradan el pasto. Esto significa que las bacterias crecen y se multiplican, conteniendo una gran cantidad de proteínas y grasas que la vaca puede absorber en su cuerpo, obteniendo así todo lo que necesita. Por ejemplo, en Dinamarca no hay mucho selenio en el suelo, lo que significa que los agricultores deben asegurarse de que las vacas obtengan el mineral de otras maneras.

Sehested agrega que la vaca tiene un sistema intestinal especial que permite que las bacterias degradadoras de celulosa vivan en el estómago de la vaca. Por nuestra parte: “Si la gente tratara de comer hierba, no obtendríamos mucha energía y probablemente también tendríamos estreñimiento”, asegura el científico.

Las vacas, al final cuentan con la ayuda de los granjeros quienes vigilas que ellas obtengan mediante suplementos las vitaminas y nutrientes que necesitan para los fines de su explotación. “Las vacas probablemente sobrevivirían sin los suplementos de selenio, pero probablemente dejarían de producir leche en la medida en que lo hacen, y probablemente también tendrían varias deficiencias si los agricultores no les proporcionaran un suplemento de selenio”. explica Jakob Sehested, citado por el periodista.

La vaca está no están solas, también los demás rumiantes caballos, ciervos y cabras y otros animales (entre los que debería incluirse a los humanos) se benefician de tener bacterias en los intestinos.

Otras fórmulas de aprovechamiento del alimento resultan más curiosas, por ejemplo, ratas y los ratones tienen un truco astuto que les asegura la nutrición necesaria, no se conforman con comer su comida una sola vez: “Los ratones y las ratas también comen su comida dos veces. Comen la llamada nocturna bacteriana para hacer un mejor uso de los nutrientes. Aquí, la flora bacteriana en el intestino también ayuda a producir los nutrientes vitales”, dice Susanne Gjedsted Bügel.

 

Los depredadores en muchos casos comen toda su presa, lo que significa que además de la carne rica en proteínas, también comen la grasa, las partes de los huesos y los intestinos, incluyendo lo que el animal pueda tener de verde en los intestinos. De esa manera, los tigres y los leones también obtienen lo que necesitan.

Cuando el chimpancé se deja atraer por la orina de leopardo que lo quiere comer

15 Abr

El parásito de la toxoplasmosis, Toxoplasma gondii, es capaz de hacer que un ratón pierda su miedo innato a los gatos y hasta quiera jugar con ellos, abundan los videos de tales historias en la red, para algunos será cómico, en realidad es una tragedia para el roedor. Por cierto, los humanos no escapamos al daño que genera este un protozoo unicelular. Una de cada tres personas en el mundo está infectada por el Toxoplasma gondii, que una vez dentro de las células, causa una enfermedad llamada toxoplasmosis, que, en nuestro caso, además de malestares físicos podría manifestarse en conductas un tanto irracionales, temerarias o de alto riesgos.

Me llamaba mucho la atención del funcionamiento de este fenómeno en ratones, hasta le dedique un espacio en cierto programa radial emitido en La Florida hace algún tiempo. Lo que no sabía es que veo que también se da también en los monos, nada de extrañar dada la cercanía biológica de los mismos nuestra especia. Me he enterado gracias al artículo “Parásito lava cerebro de chimpancés” que me llega en un reciente boletín de la versión sueca de National Geographic, aunque no es una nota nueva, está fechada originalmente el 17 febrero de 2016 y lleva la firma de Nadia Deleuran, que a su vez me ha llevado a la fuente originaria del descubrimiento, se trata del trabajo titulado “Atracción mórbida a la orina de leopardo en chimpancés infectados con Toxoplasma”, realizado por los investigadores Clémence Poirotte, Peter M. Kappeler,Barthelemy Ngoubangoye,Stéphanie Bourgeois, Maick Moussodji yMarie JE Charpentier. El estudio fue publicado en la revista Current Biology (VOLUMEN 26, NÚMERO 3, PR98-R99, 08 DE FEBRERO DE 2016) y aparece también en su sitio digital.

El estudio parte del hecho sabido de que los parásitos pueden ser capaces de inducir cambios fenotípicos en sus hospedadores, lo que les facilita su contagio. El caso del Toxoplasma gondii, le presenta como un protozoo que infecta una amplia gama de especies de sangre caliente, es un ejemplo que apoya la llamada ‘hipótesis de manipulación de parásitos’, recordándose que induce modificaciones en las preferencias olfativas de los roedores, convirtiendo su aversión innata al olor de gato en atracción al mismo, favoreciendo su transmisión trófica a especies felinas como hospedadores definitivos.

En el caso de los seres humanos, como ya le decía, el T. gondii induce modificaciones de comportamiento tales como cambios de personalidad, tiempos de reacción prolongados y disminución de la concentración a largo plazo. Sin embargo, los humanos modernos no son huéspedes intermedios adecuados porque ya no son presa de felinos. En consecuencia, generalmente se asume que las modificaciones de comportamiento en personas infectadas son efectos secundarios de la toxoplasmosis o rasgos de manipulación residual que evolucionaron en huéspedes intermedios apropiados.

Una hipótesis alternativa, sin embargo, afirma que estos cambios son el resultado de la capacidad de manipulación del parásito que se desarrolló cuando los ancestros humanos todavía estaban bajo una depredación felina significativa De hecho el T. gondii también altera nuestras preferencias olfativas, los humanos infectados consideran que la orina de gato (pero no la orina de tigre), les es agradable, algo que no sucede con las personas no infectados.

Para desentrañar el origen de las modificaciones inducidas por Toxoplasma en seres humanos, los investigadores arriba citados realizaron pruebas olfativas en un tipo primate vivo que todavía es depredado por una especie felina. Encontrando que nuestro pariente más cercano, el chimpancé (Pan troglodytes troglodytes), cuando es infectado con Toxoplasma (TI) pierde su aversión innata hacia la orina de leopardos (Panthera pardus), su único depredador natural.

Si bien el valor adaptativo del comportamiento inducido por parásitos debe evaluarse cuidadosamente, los estudiosos sugieren que la modificación de comportamiento observados por ellos podría aumentar la probabilidad de depredación de chimpancés por leopardos en beneficio del parásito. Esta posible adaptación del parásito sugeriría, por lo tanto, que las modificaciones inducidas por Toxoplasma en los humanos modernos son un legado ancestral de nuestro pasado evolutivo.

En el estudio se realizaron pruebas olfativas colectivas en 33 chimpancés, que viven en cinco grupos cautivos en Gabón, en tres sesiones de 20 minutos por grupo (99 pruebas individuales). Para evitar mezclar diferentes señales olfativas, presentaron un tipo de orina a la vez, en orden aleatorio: orina humana, orina de leopardo u orina de tigres (P. tigris) o de leones (P. leo), ninguno de los cuales es un depredador natural de chimpancés. De hecho, los tigres son felinos asiáticos, y los leones nunca vivieron en las selvas tropicales, el hábitat natural de los chimpancés.

Usando modelos mixtos lineales generales (controlados) que controlan otros efectos fijos (rango y sexo individuales y número de sesión) y efectos aleatorios (identidades individuales, grupales y de sesión), se analizaron la frecuencia de las investigaciones olfativas realizadas hacia una fuente de orina (inhalando o lamiendo) y la aparición de aproximaciones dentro de un radio de 1 metro desde una fuente de orina.

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Primero, los chimpancés NO T (sanos) investigaron la orina de leopardo con menos frecuencia que la orina humana, como se esperaba si los chimpancés evitan a sus depredadores basándose en las señales de olor. Por el contrario, los chimpancés de TI (infectado con Toxoplasma) investigaron y se acercaron a la orina de leopardo con más frecuencia que los individuos ni infestados. Sorprendentemente, los animales con TI tendieron a investigar más, pero no se acercaron con más frecuencia, la orina recolectada de felinos que no son sus depredadores naturales que los otros chimpancés.

Aunque el estudio es correlativo y una imprudencia preexistente en los animales con TI puede aumentar la probabilidad de encontrar parásitos, varios estudios experimentales han demostrado que la interrupción del miedo en roedores infectados fue causada directamente por T. gondii, posiblemente a través de un mecanismo epigenético*.

Así se planteó la hipótesis de que las modificaciones de comportamiento de los chimpancés son una consecuencia, no una causa, de parasitismo. Ciertamente, matiza aclara la investigación, los cambios inducidos por el toxoplasma podrían ser el resultado de los efectos secundarios de la infección. Por ejemplo, T. gondii forma quistes en el cerebro, posiblemente para escapar del sistema inmunológico del huésped, y estos quistes podrían causar, a su vez, alteraciones de comportamiento coincidentes en el huésped. Sin embargo, esta hipótesis no explicaría el aumento de la atracción de los animales de TI solo hacia la orina de leopardo.

Como buenos científicos los participantes en el estudio no se precipitan reconociendo que antes de concluir que el comportamiento inducido por parásitos es un rasgo manipulado, se deben cumplir varios criterios: habría que proporcionar una prueba formal de que hay más victimas entre los chimpancés de TI que entre los individuos no contagiados. De cualquier modo, se supone que las modificaciones de comportamiento observadas en los chimpancés de TI podrían aumentar la condición física del parásito. Esta hipótesis se apoya en la observación de que los leopardos son responsables de un riesgo de depredación individual estimado del 30% por año en algunas poblaciones de chimpancés. Además, la investigación mostró que los chimpancés “sanos” evitan la orina de leopardo más que la orina humana. Finalmente, dado que los leopardos marcan su territorio con la orina, una disminución en la evitación de la orina de leopardo en la naturaleza puede aumentar la probabilidad de un encuentro presa-depredador.

El estudio en cuestión alimenta un debate en curso sobre el origen del comportamiento inducido por Toxoplasma en humanos. Como la presión de depredación felina está virtualmente ausente en los humanos modernos, la manipulación de un huésped sin salida como nuestra especie ya no debería beneficiar a T. gondii. Sin embargo, los homínidos han coexistido durante mucho tiempo con grandes carnívoros y fueron cazados a tasas comparables a las de los primates existente. Cuando la depredación felina todavía era un impulsor evolutivo en nuestro linaje, las posibles habilidades manipuladoras pueden haber evolucionado porque los primeros homínidos eran hospedadores intermedios adecuados. Las investigaciones futuras deberían centrarse en una gama más amplia de especies que sufren diferentes presiones de depredación para aclarar la historia evolutiva de T. gondii y desentrañar las circunstancias en las que los rasgos de comportamiento del huésped se convierten en fenotipos extendidos de parásitos; concluyen los investigadores.

• De La epigenética (del griego epi, en o sobre, -genética) mecanismos (o su estudio) que regulan la expresión de los genes sin una modificación en la secuencia del ADN. Establece la relación entre las influencias genéticas y ambientales que determinan un fenotipo; rasgos tanto físicos o conductuales.

Cuando las guerras se iniciaban tirando gente por las ventanas

14 Abr

 

Me llamaba mucho la atención desde niño, el inicio de no sé qué programa televisivo cubano, no recuerdo si dedicado a la historia del cine o simplemente a la historia a secas, en la cual uno hombres de vestimenta antiguas lanzaban a otros por una ventana, se trata de un una defenestración, hecho histórico, que repetidamente tuvo lugar en Praga, parece que era tradición checa, por para ser más concretos de la Bohemia de entonces, tirar por la ventana a quien te caís mal, así se hablan de cuatro defenestración de Praga, 1419, 1483, 1618, el último en 1948 cuando el país dejó de ser una democracia popular para convertirse en un estado comunista.

Uno de estos ejercicios de barbarie, el de 1618 quizás el más famoso y seguramente el que recogía la película, que tradicionalmente se le considera como el detonante de la guerra de los Treinta Años. Hoy en día, el término “defenestración de Praga” suele referirse al caso de ocurrido un 23 de mayo de 1618, que dio lugar al enfrentamiento militar fue el desencadenante de entre las grandes potencias europeas de entonces modificándose con ella el mapa político europeo y dando pie a un peligroso desarrollo que marcaría entre otros derroteros el que llevará al inicio del hundimiento del Imperio español.

Se trata de una guerra a la que no se le presta demasiada importancia en los manuales de historia con que nos educamos en Cuba, pero que, según he notado emerge con insistencia en los de Suecia. Haré una reseña de la misma tomando como fuete el artículo que me llega en un boletín de la revista sueca Historia Popular, cuyos contenidos suele ser bastantes didácticos, aunque no sin cierta tendenciosidad a favor de los países protestantes. Se titula “El disparo de arrancada de la de la guerra de treinta años”, su autor es Gunnar Wiman y fue digitalizado el 8 de marzo de 2019.

Recuerda el periodista que, en mayo de 1618, los delegados protestantes de toda Bohemia se reunieron en Praga para llevar allí su descontento con las políticas antiprotestantes seguida por la casa de los Habsburgo. Y fue en la mañana del 23 de mayo, que un grupo liderado por Heinrich Matthias von Thurn fue al Castillo de Praga para exigir a los representantes del emperador garantías para los privilegios previamente otorgados.

Antes de continuar explico al lector quien era el tal Heinrich Matthias, sobre el que se profundiza por en el artículo de marras, en realidad de llamaba Jindřich Matyáš Thurn, había nacido el 14 de febrero de 1567 en Lipnitz dentro de una familia noble de Bohemia. Entre los años 1584-1586, Thurn realizó varios viajes largos en Asia y África, después de lo cual participó en las Guerra Imperial en 1588. Allí ganó una gran reputación siendo ascendido al Consejo del Tribunal de Guerra y en 1601 a coronel. Su relación con la Casa Imperial se vio perturbada en 1606, a causa de una propiedad adquiridas en Bohemia, lo que le lleva a unirse unió a la oposición protestante y liderar la contra el emperador Rodolfo II, rey de Hungría de 1572 – 1608 emperador del Sacro imperio romano desde de 1576 , rey de Bohemia 1575 – 1611 y Archiduque de Austria desde 1576.

Se trata de un personaje quien parentalmente está muy relacionado con los Reyes de España. Nacido el 18 de julio de 1552, su padre era Maximiliano II hijo de Fernando I quien a su vez había, nacido el 10 de marzo de 1503 en Alcalá de Henares, como sucesor del emperador Carlos V (primero de España) se convertirá en emperador germano-romano desde 1558 , rey de Bohemia y Hungría desde 1526 y rey de Croacia desde 1527 hasta su muerte.

Fernando I, por su parte era el hijo de Felipe I de Castilla y Juna la loca, hija de los Reyes católicos. La madre de Rodolfo veía de la misma línea, ella era María de Habsburgo,  hija del emperador Carlos V.

Quizás por tanta consanguineidad y sabrá dios porqué motivos, el caso es que heredó la locura de su bisabuela Juana, lo que, en medio de la guerra, le obligo a abdicar en beneficio de su hermano y sucesor Mattias, a quien, por lo visto los genes no jugaron tan mala pasada.

Pero volvamos al fatídico 23 de mayo de 1618. Ese día de forma tumultuosas, penetraron los inconformes que seguían a Von Thurn en la oficina donde estaban los cuatro administradores del Emperador e improvisaron un juicio haciendo ellos mismos de fiscales. Dos de los oficiales fueron declarados inocentes y se les permitió salir, pero a los otros dos, Vilém Slavata y Jaroslav Borita, se les sentenció a muerte.

Slavata y Borita pidieron desesperadamente que confesaran antes de que se ejecutara la sentencia ilegal, pero sus apelaciones fueron negadas. Primero, Borita fue arrastrado hacia la ventana tirado por ella, luego le tocó el turno Slavata y para completar el trío tiraron de paso secretario Philipp Fabricius. Entonces ocurrió “el milagro”, los tres hombres sobrevivieron a pesar de haber caído desde 20 metros: Sorprendidos y en shock, se levantarse y se perdieron de allí. Los católicos explicaron esta salvación con la providencia de Dios y afirmando que los tres hombres fueron rescatados por ángeles.

La propaganda protestante, por el contrario, ofrece una explicación más vulgar, aunque probablemente más creíble, asegurando que los defenestrados sobrevivieron por haber aterrizado en un montón de desechos, o en un montón de estiércol, podrían haberle concedió el caer sobre un montón de heno, pero ya se sabe que en propaganda -y en ella los protestantes desde Luteros a los que se volvieron nazis y por tanto paganos, pasando por los anglicanos sin maestros- al enemigo, ni agua.

Como dato curioso hay que decir que al secretario Fabricio, el emperador le otorgará el apropiado título de Barón von Hohenfal, que en nuestra legua sería “de la alta caída”.

En su artículo el periodista nos explicas las razones religiosas de este intento de asesinato e icono de. la historia europea. No era el resultado de una ira descontrolada, sino de un frío plan, inspirado en el incidente que había tenido lugar 199 años antes: la primera defenestración en Praga. En aquel caso sí que no hubo intervención angelical, ninguno de los defenestrados pudo levantarse e irse campantemente como los de 1618.

En 1415, Jan Hus fue quemado en una hoguera después de ser condenado como hereje por el consulado en Constanza. A principios del siglo XV, Hus se había destacado como líderes del movimiento de reforma establecido en Bohemia unas décadas antes. El objetivo inicial no era romper con la Iglesia católica sin promover la renovación interna, pero el conflicto entre los reformistas bohemios con la Hus a la cabeza y la iglesia del Papa se fue agudizando gradualmente.

 

Tras la ejecución de Hus su movimiento se radicalizó y la violencia por motivos religiosos se convirtió en una característica cada vez más común en las calles de Praga.

En el verano de 1419 el malestar llega a su colmen. El 30 de julio, el sacerdote de la casa Jan Zelivsky celebró un sermón en la Iglesia de la Virgen María de la nieve en la Ciudad Nueva de Praga, la principal fortaleza de los husitas radicales. La atmósfera era feroz, en parte debido a las habilidades demagógicas de Zelivsky, pero también porque las iglesias de los husitas en Praga habían sido cerradas recientemente por mandato real.

Después del sermón, Zelivsky se armó una procesión, que partió hacia el ayuntamiento donde los miembros del consejo recién nombrado se intentaban protegerse de los desordenes armados en las calles. Una vez allí, los husitas exigían acceso para hacer sus reclamos.

Mientas miembros del consejo les hablaban desde una ventana unos pisos más arriba para intentar calmar los sentimientos de malestar. Es en ese momento, narra el articulista, que Zelivsky recibe una pedrada lo que sirve de señal de estampida a la multitud, la cual logra forzar la puerta entrar al edificio y lanzar siete concejales por la ventana, de ellos el que sobrevivió a la caída terminó linchado por las turbas callejeras. Dos semanas después murió el rey bohemio Wenceslao IV, quien había sido una fuerza moderadora en el conflicto religioso. La ya tensa situación se vio agravada por el hecho de que el heredero del trono fue su hermano Segismundo (emperador germano-romano de 1433), considerado el hombre que traicionado a Hus en Constanza. 

Así comenzó la famosa guerra husita, Segismundo estaba preparado para asegurar el trono heredado con el poder de las armas, mientras que partes del movimiento husita estaban decididas a defender su revolución religiosa por todos los medios disponibles. El problema es que mientras el emperador germano-romano y el papa estaban unidos en el enfrentamiento a los husitas los últimos, se hallaban fragmentados y propensos al enfrentamiento entre ellos mismos.

La otra dificultad que tenían los reformadores era de carácter lingüístico, sus predicas eran en checo, dio al movimiento un carácter “nacionalista”, lo que alienaba a la gran población alemana. Además, había una línea de falla social donde las clases más altas permanecían leales al papa y a Segismundo o abrazaban las ideas más moderadas dentro de los inspirados por el difunto Juan Hus. Esto significó, explica el boletín, que la guerra de casas, al igual que la guerra de treinta años, que tiene lugar 200 años después, constituyó una mezcla de guerra civil y conflicto intergubernamental, con signos políticos, económicos, sociales, nacionales y, sobre todo, religiosos.

Según el artículo, la razón más importante por la que los husitas pudieron en un inicio resistir y derrotar repetidamente a las fuerzas superiores de Segismundo fue el genio militar Jan Ziska. Probablemente se trate de unos de los participantes en el defenestra miento con el que se inició esta guerra. Ziska lideró y construyó en poco tiempo un poderoso ejército que continuó su carrera de victoria incluso después de que Ziska murió en la plaga en 1424.

Apartándome nuevamente del artículo del Historia Popular, traeré aquí lo que se dice de Ziska en otro trabajo relacionado con el tema, Las guerras husitas: modernizar el uso de la pólvora, firmado por By Chuck Lyons y publicado el 20 de noviembre de 2018, en el sitio warfarehistorynetwork.com. Aquí se nos asegura que no fue hasta las Guerras desencadenadas por los seguidores de del sacerdote, filósofo y reformador checo Jan Hus, a principios del siglo XV que se desarrollaron las tácticas modernas que permitirán que las armas de pólvora contribuyan de manera decisiva a las confrontaciones bélicas en Europa.

La rebelión se extendido por áreas significativas de Silesia, Hungría Lusacia, Meissen y Sajonia. El propio Papa finalmente convocó varias cruzadas contra los rebeldes, y lo que no sabía yo que es que 1430 Juana de Arco estuvo a punto de entrar en el conflicto, enviando una carta a los husitas en los que los amenazaban con liderar un ejército cruzado contra ellos si no regresaban a “La fe católica y la verdadera Luz”, incluso amenazó con dejar de de luchar contra los ingleses e ir en contra los seguidores de Hus por la vía de la espada, lamentablemente esto no la librará de terminar en la hoguera con anuencia de la misma iglesia que defendía en su carta.

De acuerdo con warfarehistorynetwork los husitas lucharon al principio en una guerra defensiva, pero en 1427 habían comenzado a tomar la ofensiva. Fue durante este último período que desarrollaron lo que se conoció como su “estrategia de carro de guerra“, llamada así por las columnas de carros en la que las fuerzas husitas viajaban y luchaban, por lo visto fueron los inventores sino de tanques al menos de las primeras tanquetas de guerra de la historia. Los vagones en cuestión eran simples carretas de granja rectangulares con tablas robustas que se elevaban a una altura de tres a cuatro pies de la cama del carretón. En la parte superior de los lados, algunos de los cuales estaban blindados, se articularon tablones adicionales. Estos podrían levantarse y fijarse en su lugar, formando una pared a través de la cual los artilleros y ballesteros podrían disparar desde la cubierta. Debajo del cuerpo del vagón había otra tabla con bisagras, perforada con ranuras de disparo que podían bajarse para cerrar el espacio debajo del vagón y crear una cubierta adicional para los artilleros y ballesteros.

Se adjuntaron bolsas de rocas a los vagones para proporcionar estabilidad y, en caso de emergencia, ser arrojados al enemigo. La estrategia husita consistía en formar estos carros de guerra, o tabors, en cuadros o círculos, uniéndolos rueda con rueda por cadenas, con sus esquinas unidas entre sí y una zanja en frente. Escudos o pinceles espinosos estaban apilados en las aberturas entre los carros. La tripulación de cada carro consistía de 30 a 44 hombres, incluidos de cuatro a ocho ballesteros y dos artilleros, dos conductores, soldados de pie, piqueros y portadores de escudos. La caballería husita se agrupaba dentro de los carros en círculo. Los disparos resultantes causaron estragos entre los caballeros blindados del enemigo.

Las plazas de vagones husitas tenían la ventaja adicional de apoyarse mutuamente en la lucha cerrada que seguiría a un ataque. La artillería consistía principalmente en cuatro tipos: un tarasniuc, un arma de cuatro o cinco pies de largo con un agujero de dos pulgadas; un haufnitze (de donde puede haberse originado la palabra moderna “Howitzer”(en español obús), un arma de cuerpo corto con un diámetro de ocho a 12 pulgadas; un bombardero, un cañón o mortero de gran calibre que disparaba piedras grandes; Y un pequeño cañón. Las armas estaban montadas en carros de guerra especialmente construidos que permitían su retroceso. Algunas de las armas eran pistolas de asedio, y es probable que los haufnitzes y tarasniuces fueran utilizados para lanzar la metralla contra el enemigo.

El objetivo era golpear sobre todo a la caballería enemiga, rodeándola con círculos de estos vagones para atraparla en un fuego cruzado mortal.

Un objetivo importante de los husitas en la lucha era deshabilitar los caballos para que los caballeros se desmontaran, haciendo de ellos objetivos más fáciles. Con el enemigo debilitado, la infantería husita armada con mayales, espadas y picas, así como su caballería protegida hasta el momento por la husita atacaba sobre los flancos contra los aturdidos y desorientados caballeros enemigos, quienes entre los ataques de flanqueo y el fuego de los carros eran incapaces de escapar y terminaban por ser aniquilados. Con el tiempo, los husitas se hicieron famosos por no tomar prisioneros, algo de guerra psicológica que desmoralizó aún más al enemigo.

Estas tácticas de la fortaleza móvil fueron desarrolladas por el líder militar Jan Ziska, quien era semiciego, la idea no era del todo nueva, un oficial del ejército romano había mencionado el término ” vagoneta fortaleza” ya en el siglo IV, y los chinos utilizaron tales formaciones en la batalla de Mobei en para el año 119 antes de Cristo. En el caso de Europa, fueron los husitas los encargados de rescatar la idea olvidada durante siglo, la cual será reutilizada contra Napoleón por Wellington en Waterloo.

Lo novedoso de los husitas fue combinar la idea de del carromato fortaleza con la ballesta existente y el nuevo cañón de mano. El resultado fue devastador. Tales armas y tácticas permitieron a las fuerzas husitas ganar batallas importantes contra caballeros armados durante los años 1420 y 1430. No fue hasta 1436 que los husitas, preocupados por la disensión interna, fueron llevados a la mesa de la paz.

Como afirma el autor de Las guerras husitas: modernizar el uso de la pólvora, , con esta revolución táctica comenzaba el final de de la era de la caballería y resurgía resurgimiento de la infantería como el arma por excelencia en el campo de batalla, al mismo tiempo la introducción de la pólvora también se presagió una revolución social. “Ahora incluso un campesino analfabeto podría vencer a un noble caballero. Fue una lección que, una vez aprendida, nunca será olvidada”.

Hecha esta disquisición bélica retomemos a Wiman, que sintetiza los resultados de las casi dos décadas de guerra y devastación husita con un acuerdo de paz en línea con los objetivos de los de los marginados aglutinados pro la predica de Hus, cierto autogobierno, una gran libertad religiosa y que Bohemia en la práctica consiguió la primera iglesia estatal de Europa.

Desde Bohemia, las ideas reformistas se extenderán a Europa Central y preparando el terreno para la reforma de Martín Lutero. La libertad religiosa en Bohemia había sido confirmada por el emperador en varias ocasiones, y en Augsburgo en 1555, la fe protestante fue garantizada en todos los estados del Imperio germano-romano donde gobernasen príncipes de tal creencia. La última confirmación del estado protestante en Bohemia fue emitida por el ya nombrado emperador Rodolfo II en 1609, en la llamada Carta de la Majestad; en ella estaban acuñadas las viejas garantías (como una vez estuvieron en España la de los musulmanes tras la reconquista) cuya validez exigían von Thurn y sus seguidores exigieron el 23 de mayo de 1618.

El problema de los Habsburgo eran defensores entusiastas de la contrarreforma. Las concesiones hechas a los protestantes no se debieron al afán por garantizar de la libertad religiosa, sino a preservar la paz del reino. Recordemos que el verdadero enemigo eran entonces el imperio Otomano (muchas veces aliados con Francia), contra el que las diversas ramas de la casa Habsburgo, conocida en España como los Austrias, no podía combatir con suficiente energía mientras distrajera sus fuerzas con los protestantes. Este fue el olvido de Fernando II, quien al ser coronado emperador germano-romano en 1620 prohibió e inmediatamente el protestantismo.

Ya desde antes existía la profunda desconfianza entre los protestantes en el Imperio alemán, y en Bohemia en particular, con respecto a las intenciones de los Habsburgo. Esto llevó a los protestantes a establecer alianzas entre ellos, y también con estados extranjeros que estaban favorablemente dispuestos a su causa por motivos religiosos o políticos: Dinamarca era un ejemplo de lo primero, y la muy católica y pragmática Francia en lo segundo.

No faltaban casas reales que seguían con interés y ambiciosas agendas de política para el exterior lo que acontecía en la arena alemana. La idea era encontrar una oportunidad de emerger, tal es el caso, nos cuenta el historiador del rey sueco Gustavo II Adolf, quien entraría al juego en 1630.

En 1617, Fernando II fue nombrado rey bohemio. Fernando comenzó su carrera real cuestionando la validez de la dichosa carta de Majestad. Poco después, paró la edificación de iglesias protestantes en el territorio real y disolviendo una parroquia bohemia reacia a seguir sus órdenes. Fueron estas medidas las que hicieron que prominentes protestantes en Bohemia hicieran las maletas y se fueron a Praga en mayo a formar la “jodienda” de 1618, no encuentro mejor definición su con la defenestración en 1618, de inicia una guerra cruel que desbastara a Europa por 30 años.

Al inicio el levantamiento parecía haber sido aplastado en la Batalla de la Montaña Blanca o Bitva na Bílé hoře como la llaman los checos. Evidentemente los soldados bohemios habían perdido el arrojo y sobretodo el ingenio de sus antepasados husitas, es lo que se evidenció en el enfrentamiento librado aquel aciago 8 de noviembre de 1620.

Aquel día, en las cercanías de Praga, se enfrentó un ejército de 20 000 soldados entre bohemios y mercenarios, bajo el mando de Cristián de Anhalt se enfrentó ga contra los 25 000 hombres de los ejércitos combinados del Sacro Imperio Romano Germánico de Fernando II, dirigido por Conde de Bucquoy, más soldados de España y los Países Bajos españoles y de la Liga Católica de Alemania, al mando del Conde de Tilly. Con la entrada de las tropas imperiales en la capital de Bohemia y el sometimiento de los protestantes se internacionalizaba la lucha y finalizaba el período estrictamente bohemio de la Guerra de los Treinta Años que acababa de comenzar.

La batalla influyó decisivamente en el destino de las tierras checas durante los siguientes 300 años. Sus secuelas cambiaron drásticamente el paisaje religioso de estas tierras después de dos siglos de dominio protestante. Si bien los líderes de las fuerzas derrotadas en 1620 durante la batalla de Montaña fueron ejecutados, ello no bastó para detener las fuerzas puestas en movimiento por el levantamiento bohemio. Al ser coronado Fernando como el emperador germano-romano ese mismo año, implantará con fuerza la contrarreforma en Bohemia, el territorio pierde su independencia y se prohibió definitivamente el protestantismo. El catolicismo dominará sobre la mayor parte de las tierras checas hasta finales del siglo XX.

Así el sector protestante de la población, casi exclusivamente de nacionalidad checa, como había ocurrido primero con los judíos (1492) y luego con los moriscos (1509) en España, se enfrentó al dilema de convertirse o despojada de sus hogares. Muchos eligieron este último, lo que llevó a que la composición de la población se modificara radicalmente en beneficio de los hablantes alemanes. Como si no fuera suficiente, Praga será saqueada de sus principales tesoros por los suecos en 1648.

La situación no mejorará para los protestantes checos, ni siquiera con la llegada de la paz de Westfalia en 1648, con la que las potencias protestantes europeas salían ganado de la contienda. Se trata de los tratados de paz de Osnabrück y Münster, firmados el 15 de mayo y 24 de octubre de 1648, respectivamente, este último en la Sala de la Paz del ayuntamiento de Münster, en la región histórica de Westfalia firmados por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (Fernando III de Habsburgo), la Monarquía Hispánica, los reinos de Francia, Suecia, las Provincias Unidas (Países Bajos) y sus respectivos aliados.

Así finalizaba no solo la guerra de los Treinta Años en Alemania, sino la todavía más larga, de unos ochenta años, entre El imperio español y los independentistas neerlandeses que oficialmente formaron parte del Sacro Imperio Romano Germánico hasta a ese años, 1648.

La Monarquía hispánica perdía Portugal con sus posesiones coloniales y era obligada a reconocer la independencia de su siete provincias septentrionales de los Países Bajos, las cuales recibirán además el derecho a navegar y comerciar con las tierras de América, fuera de control español. El emperador Fernando III pudo recuperar parte de sus dominios hereditarios, ocupados por potencias extranjeras, pero tendrán que sacrificar territorios en el Norte y en el Oeste del Imperio. Así mismo se anulaba su el llamado Edicto de la Restitución de 6 de marzo de 1629, que ilegalizaba la secularización de las tierras eclesiásticas después del año 1552, y demandaba el retorno de aquellas a la Iglesia católica, a la vez que colocaba los calvinistas fuera de la protección de la ley. Ahora se reconocían las secularizaciones anteriores al Edicto, y por si fuera poco situaba a los calvinistas en pie de igualdad con luteranos y católicos.

 

La gran beneficiaria será Francia, aumentando sus territorios a costa de España y del Imperio Sacro Germánico. Convirtiéndose a larga, tras la llamada Paz de los Pirineos en 1659, se convertiría en la potencia hegemónica de Europa.
Con Paz de Westfalia se inició un nuevo orden en Europa, que durará hasta las guerras Napoleónicas; estará basado en el concepto de soberanía nacional, estableciéndose el principio de que la integridad territorial frente a la concepción feudal, de que territorios y pueblos constituían un patrimonio hereditario, es aquí donde nace el concepto de Estado nación, entendiéndose al el Estado como una forma de organización política en un determinado territorio el cual está delimitado por fronteras. Paradójicamente nada de esto beneficiará a los herederos de los husitas es decir a los protestantes de Bohemia y quienes a pesar de haber sido los iniciadores de la guerra de los 30 años, terminaran siendo sus grandes perdedores, como bien dice en este artículo Publicado originalmente en sueco en Historia Popular, número 2/2018, que he tenido a bien reseñar y enriquecer para el amable lector.

 

Los musulmanes alcanzarán a los cristianos en términos numéricos. ¿Por qué?

13 Abr

Según el artículo Religiones por número de creyentes (/), publicado en el sitio saberespractico.com, hoy por hoy de cristianos, unos 2300 millones,Supera ampliamente al de musulmanes, aproximandamente 1700 millones.

Sin embargo, parece que las diferencias tienden a desaparecer. Es lo que se desprende de otro trabajo, publicado este 13 de abril en la revista católica Aleteia, se titula ¿Cómo van a crecer cristianos y musulmanes en los próximos cuarenta años? Aquí se hace referencia a las predicciones del Pew Research Center (PRC), según el cual vemos que hacia 2060 la población musulmana y la cristiana serían similares (casi 3 mil millones cada una), aunque la población musulmana estaría igualmente concentrada en los principales centros poblacionales del islam, mientras que la población cristiana estaría más dispersa, prácticamente en todos los lugares del mundo.

¿A qué se debe esto? Para mí la respuesta está a la vista. No es precisamente a que los musulmanes se hayan apresurado en el arte de crecer y multiplicarse, por el contrario, cada vez que un país de esta religión se moderniza o se destruye y su población se ve obligada a emigrar a países europeo, la natalidad se reduce.

El problema es que el fenómeno va mucho más adelantado entre los cristianos, de los cuales los protestantes primero y el catolicismo hace tiempo que vienen claudicando ante los imperativos del capitalismo maltusiano. Es verdad que de esta desgracia se libran por el momento algunas iglesias ortodoxas, en particular la Rusa que tanto había perdido en cuanto a clérigos y creyentes durante las décadas del comunismo, pero ya les llegará la hora como también ocurrirá con las tan atacadas por los medios comunidades islámicas, aún no tan desaceleradas en su crecimiento como las cristianas,estás últimas mucho más fáciles de abatir, precisamente por la dispersión de la que aquí se habla.

Por último quedarían factores como el desencanto de los cristianos con sus iglesias o la simplicidad teórico practica del islam, lo que le facilitaría pescar adeptos en las aguas turbulentas del cristianismo en crisis bajo el asedio secularizador, eso explicaría el crecimiento del las comunidades musulmanas en países latinoamericanos.

El mismo fenómenos se da dentro de ciertas minorías en Estados Unidos, como aquella de origen africano y para las que las sectar protestantes no han sido precisamente un medio de integración, esto como el caso de Malcon X recueda se dan con fuerza dentro de la población carcelaria del paía.

Los que se les escapa a los críticos liberales de Alexandria Ocasio-Cortez

13 Abr

Quien es Ocasio-Cortez

Alexandria Ocasio-Cortez es más conocida por la forma en que baila, bien en el medio anglosajón, pero no tanto si se toman en cuenta sus raíces hispano-caribeñas, que por quien realmente es dentro de la política norteamericana, solo sabemos que es la revelación del año dentro de esa socialdemocracia, mal llamada liberal, que significa el ala izquierda del Partido Demócrata en Estados Unidos. Veamos ¿quién es Alejandría Ocasio-Cortez?

La chica nace en el Bronx, y se crió allí, hija de padres puertorriqueños de clase trabajadora – su padre nació en el sur del mismo distrito (murió en 2008, mientras ella estaba en la universidad); su madre en Puerto Rico: siguió estudiando en la Universidad de Boston y trabajó en la oficina del senador “liberal “Ted Kennedy de Massachusetts.

Cuando regresó a casa, Ocasio-Cortez trabajó como organizadora de la comunidad a la vez que ayudaba a su familia trabajando en restaurantes de largas jornadas con baja remuneración.

Durante la temporada presidencial de 2016, Alexandria laboró como organizadora para el senador Bernie Sanders, quien se presentaba en la primaria demócrata. En 2017, Ocasio-Cortez lanzó su campaña para derrocar al Representante Joe Crowley, el poderoso demócrata que preside el partido en el condado de Queens.

Su candidatura comenzó a ganar fuerza, y Crowley, que no había sido desafiado en más de una década, comenzó a mostrar su debilidad sobre todo por no presentarse a un debate contra su oponente. Me pregunto si la orden del establecimiento, por cuestión de imagen, no sería precisamente la de abrirle camino a la chica con esta falta de coraje. El caso es que Alexandria Ocasio-Cortez, de 28 años, obtuvo una destacada victoria demócrata en la primaria en el 14º Distrito del Congreso de Nueva York, esto ya se avizoraba el ascenso podría convertirla en el miembro más joven en el Congreso para 2019.

Efectivamente lo consiguió a los 29 años ya era la congresista más joven de la historia, lo hizo proclamando que trabajaría junto a sus seguidores por crear una nación con asistencia sanitaria, educación universitaria gratuita, empleos de calidad y justicia para todos. Y somos los únicos que lo hacemos sin dinero de corporaciones. En tal condición se ha entregado a los que se llama El Green New Deal y la lucha por que el seguro llamado Medicare para todos.

Green New Del

El Green New Del (GND) no deja de adolecer de cierta locura teórica, es un programa de estímulo con el objetivo abordar dos cosas que no guardan la menor relación, el cambio climático (fenómenos completamente naturales, aunque la pseudociencia insista en negarlo y la desigualdad económica fenómeno solucionable, aunque, aunque la pseudo ciencia liberal no niegue y la pseudociencia marxista proponga curas con efectos tan nocivos como el mal que intenta curar.

Lo de New Deal es una referencia un conjunto de reformas de inspiración keynesianas emprendidos por el presidente Franklin D. Roosevelt en respuesta a la Gran Depresión. El nuevo New Deal combinaría el enfoque económico de Roosevelt con los conceptos de base maltusiana sobre la energía renovable, la eficiencia de los recursos que en el fondo buscan anular en crecimiento económico.

Seguros médicos como tema político

Expliquemos que es el Medicare otro de los objetivos a reformar en la agenda de la congresista Ocasio-Cortez; un sistema de seguro de salud financiado con fondos públicos en los Estados Unidos. Se aplica a personas mayores de 65 años o discapacitadas. Un requisito es que usted o su cónyuge hayan tenido un empleo cubierto por Medicare durante al menos diez años.

Por supuesto no es el único seguro que existe, también está el Medicaid, programa estatal de seguro de salud en los Estados Unidos para ayudar a personas de todas las edades cuyos ingresos y recursos financieros no son suficientes para pagar la atención médica, aquí se e incluye a los adultos de bajos ingresos, sus hijos y personas con ciertas discapacidades. No basta con ser pobre para beneficiarse del de Medicaid para acceder a este seguro la persona tiene que ser ciudadanos estadounidenses o residentes permanentes. Dentro de este seguro apareció durante la anterior administración la Protección al Paciente y Cuidado de Salud Asequible, lo que se conoció popular y mediáticamente como “Obamacare” o ACA.

Se trata de un intento de extensión del programa que de hecho habría facilitado que los ciudadanos de cualquier estado de la Unión participan gozaran de Medicaid, sin embargo, la presión de las empresas privadas consiguió que la extensión no fuera obligatoria para todos los estados, y que muchos de ellos optaran por los viejos mismos niveles de financiamiento y criterios de elegibilidad previos al Obama Care. Por su parte Donald Trump prometió durante la campaña electoral en 2016 eliminar o limitar la expansión de Medicaid.

Estamos en presencia de dos filosofías completamente opuestas, la de Trump y la de Horacio – Cortés en relación a los seguros de salud, así que el choque de trenes era inevitable.

Una batalla en la que los liberales de verdad, si bien no siempre toman partido por el nacionalista de mercado que gobierna hoy la Casa Blanca está definitivamente en contra de todo lo que desde la oposición representa Alexandria Ocasio-Cortez. Así me lo parece tras leer un par de artículos publicados en el sitio del instituto Mises, portal de la Escuela Austriaca de Economía, comencemos con el trabajo titulado ¿Qué pasa si los guerreros del clima ponen su dinero donde están sus bocas?, publicado por Joakim Book, graduado en la Universidad de Oxfor el 04/12/2019

Book se vanagloria de que lo que define como infame y ridiculizado Green New Deal terminara rechazado en el Senado, dando al traste con la propuesta de gastos para enfrentar el cambio climático vinculadas a soluciones políticas y tratados internacionales como el Acuerdo de París.

Pero el autor no canta victoria y se pregunta: ¿Qué pasaría si se unen las fuerzas los activistas climáticos, los niños en edad escolar en huelga (en referencia a la mediática suequita Greta Thunberg quien inició una huelga de colegio contra el cambio climático), los expertos en televisión, los columnistas del New York Time y otros, aquí conocidos como Guerreros del Clima, unieran fuerzas y, por su cuenta, intentaran mitigar las consecuencias perjudiciales del cambio climático?

Como bien dice el periodista, aparentemente (para mí es una certeza), los desastres naturales inducidos por el cambio climático seguirán estando con nosotros incluso si mañana dejamos de producir emisiones y avanza hacia una propuesta practica para conseguir la protección de los menos capaces de resistir la tormenta, literalmente, sobre todo.

Su crítica va dirigida a quienes como Ocasio- Cortez y otros Guerreros Climáticos, Climate Warriors apelan a la política, cuando la solución, serían encontrar una forma más voluntaria e individual de ofrecer asistencia a quienes enfrentan posibles daños a la vida y la propiedad relacionados con el clima esto serían los bonos de catástrofe (“bonos de Cat”) que surgió del huracán Andrew en la década de 1990, cuando los daños a la propiedad quebraron a varias compañías de seguros.

La propuesta de Joakim Book es liberal por excelencia, no cabe la menor duda, se queda en privar al estado de los dineros para enfrentar el cambio climático y pasarlo a entres privados a la hora de paliar sus consecuencias, en otras palabras hacer de la desgracia un negocio, solución pobre al problema como suele ocurrir con todo lo que genera en sus malabares ideológicos el pensamiento liberal.

El otro ataque a la estrellita de la izquierda norteamericana ya es mas director, como su título indica “Alejandría Ocasio-Cortez nunca pierde la oportunidad de golpear al capitalismo.” Lo firma José Niño y fue publicado el 11/11/2019 José Niño es un escritor independiente venezolano-estadounidense autor del libro electrónico Los 10 mitos del control de armas.
Aquí la nota se centra en las críticas que hace Ocasio-Cortez al viejo New Deal, aunque suene a (oxímoron “viejo nuevo trato).

El escritor se pregunta: ¿Cómo puede una izquierdista acérrima, que diseñó su legislación favorita como el “New Deal” verde, criticar a su antecesor del siglo XX? La respuesta está en la cuestión racial. Según el punto de vista de la joven, el New Deal de Roosevelt le dio un trato crudo a los afroamericanos, permitiendo a los estadounidenses blancos acceder a préstamos hipotecarios a los que los negros no tenían acceso, lo que les daba acceso a la mayor fuente de riqueza intergeneracional”.

Según firma José Niño se trata de una malinterpretación de la historia racista del New Deal. La congresista tiene razón acerca de las políticas racistas del New Deal, aunque desde un punto de vista observacional y recuerda haber escrito detallando cómo el gobierno federal promovió viviendas segregadas durante el New Deal a expensas de la comunidad afroamericana. Sin embargo, recuerda Niño, la charla de Ocasio-Cortez sobre el New Deal omite flagrantemente otras intervenciones gubernamentales que claramente afectaron a las minorías raciales de manera negativa y cita la Ley Wagner de 1935, que estableció los monopolios sindicales, otorgó a los sindicatos tradicionales un poder tremendo para excluir a los trabajadores de bajos salarios. Durante este período, los pesos pesados de los sindicatos discriminaron a los trabajadores negros para mantener los salarios artificialmente altos para los trabajadores blancos. De manera similar, recuerda el liberal, la Ley Nacional de Recuperación Industrial de 1933 permitió que la rama ejecutiva creara cárteles industriales para restringir la producción y promulgar políticas de salario mínimo. Esto dio lugar a que aproximadamente 500,000 negros fueran expulsados del mercado laboral gracias a los altos salarios no de mercado.

A pesar de estos aspectos pasados por alto del New Deal, Ocasio-Cortez continúa su carrera y piensa que una mayor intervención del gobierno “corregirá” de alguna manera las injusticias pasadas que el propio gobierno creó dice el autor.

Ahora viene la contra formula liberal, según Nieto fue el gobierno limitado quien hizo prosperar a los afroamericanos. En contraste con el New Deal, los mercados históricamente han ayudado a las minorías raciales, asegura. Fue durante la Edad Dorada que la comunidad afroamericana pudo establecerse primero como una fuerza económica. Esta fue una época en que no había estado del bienestar, sin laberinto de impuestos federales, ni una sopa de letras de la burocracia para impedir la acumulación de capital y la creación de empresas. Durante este tiempo, la sociedad civil afroamericana estaba en su apogeo, asegura el autor liberal mientras señala con el dedo a Alexandria Ocasio-Cortez y sus cohortes intelectuales por intentar que de que esta “maravillosa” historia caiga en el agujero de la memoria.

Destruir al capitalismo es simplemente demasiado fácil y cualquier cosa que interrumpa la narrativa debe desecharse, afirma el colaborador de Misses y se pregunta una vez más:¿Es el capitalismo verdaderamente irredimible? Para responder se ayuda del informe Human Progress cuando describe lo que el capitalismo ha podido lograr, incluso con las trabas fiscales y regulatorias que se le imponen:

“…. en 1820, el 94 por ciento de la población mundial vivía en pobreza extrema (menos de $ 1.90 por día ajustada por el poder de compra). En 1990 esta cifra fue de 34.8 por ciento, y en 2015, solo de 9.6 por ciento “.
Los hallazgos de Human Progress están en línea con la opinión de Mises en Acción Humana de que las economías con grados nominales de capitalismo todavía son capaces de ofrecer mejoras constantes en los estándares de vida: de bienes de capital disponibles, y una tendencia continua hacia una mejora en el nivel general de vida “.

Lo que pasa por alto este tipo de informes es la cantidad de muertos que ha costado tanto bienestar de la parte humana sobreviviente, ya no solo en forma de guerra coloniales o mundiales, o destruidas por pésimas condiciones laborales, sino incluso impedidas de surgir a partir de las políticas antinatalistas emprendida por los estados liberales, con el respaldo de sus partidos socialistas. Solo los liberales parecen desconocer la historia del liberalismo real, que abrió camino desguazando reinos e imperios y echando sus partes a pelear en guerras fratricidas o abriendo mercados a cañonazos para introducir mercancías muchas veces funestas como las drogas, algo que viene ocurriendo desde la guerra del opio contra China hasta la liberación de la mariguana.

Para esta última causa se está utilizando el aparato retórico liberal y al mismo tiempo las fuerzas de izquierda, hasta los pensionistas suecos invierten en ese negocio, con todo esto se desarrolla en nuestros días, una segunda guerra que ya no es contra China, sino contra la salud mental e intelectual de la humanidad entera.

Todo esto se le escapa al venezolano, evidentemente traumatizado por el estatalismo bolivariano que ha hundido su país.

Mientras intenta convencernos de que capitalismo desovador y cómplice de los peores totalitarismos, nos ha hecho más humanitarios en nuestro tratamiento de los animales domésticos (y quizás más desalmados frente a los racionales) otorgando a las mujeres y los niños (los poco que deja nacer sin enfermar) un acceso sin precedentes a actividades recreativas y oportunidades educativas para mejorar económicamente.

Lamentablemente, dice, algunas partes del mundo, especialmente la actual Venezuela, han regresado a la barbarie debido al rechazo total del capitalismo y los derechos de propiedad privada de su clase política. De hecho, afirma, las economías mixtas occidentales todavía tienen trabajo que hacer, pero la dirección hacia la que deben dirigirse es una mayor liberalización, no el control del gobierno.

Según Niño los políticos como Ocasio-Cortez ven la pobreza y la gente de clase trabajadora que lucha por llegar a fin de mes, pero no ven las montañas de papeles y regulaciones en el fondo que hacen que el costo de la vida sea tan alto y que sea difícil dirigir una pequeña empresa. También ignoran las leyes de salario mínimo que impiden que innumerables trabajadores de minorías no calificados (sus constituyentes principales) ingresen a la fuerza laboral y obtengan la experiencia que necesitan para mejorar sus vidas. Y apostrofa finalmente

“Políticos como Alexandria Ocasio-Cortez van y vienen, pero sus ideas tienen un poder de permanencia. Cuando se permite que estas ideas no sean cuestionadas, pueden transformarse en verdaderas pesadillas en el ámbito político. Lo menos que podemos hacer es desafiar estas ideas defectuosas. Si no lo hacemos, solo estamos sembrando las semillas para nuestra inevitable derrota.”

No cabe duda que buena parte de la crítica a la persona y al proyecto que representa Alexandria Ocasio-Corte, sea cierta, lo que que le falta a José Niño es ver la interdependencia que existe entre el liberalismo y el socialismo que aquí parecen tan contra puestos, una concepción que se da lo mismo en la economía que en la política y es que en este campo donde el estado se las ingenia para engañar a sus dos puntales fundamentales, el empresario y el empleado, a los que exprime e instrumentaliza mientras les hace creer que uno y otro están representados en eso que se llama sistema político, cuando esto no es mas que un retablo en el cual lo mismo Trump que su contrincante Horacio Cortes, juegan el mismo rol engañar la votante, mientras tanto el estado se valdrá de ellos para justificar su agrandamiento empequeñecimiento, no porque sea más socialista o más liberal sino porque esa es la forma que tiene el monstruo de vivir y respirar.

El delito de María Sevilla. Algo más que Síndrome de Alienación Parental

11 Abr

“Soy un tío blanco hetero” aborda en su video publicado el 7 abril de 2019 el caso de María Sevilla. La mujer le había puesto 3 denuncias falsas a su exmarido (lo típico), las cuales, asombrosamente, fueron boicoteadas por los equipos psicosociales, parece que existe resistencia en alguno de ellos en la práctica de condenar al hombre por principios.

Luego María, con respaldo de la masculinofobia con tintes neomarxistas que representa Podemos, armará una asociación para promover su causa y hasta será llevada invitada al Congreso por Podemos donde cargaría contra los equipos psicosociales.

El caso es que cuando el juez le quitó la custodia de los hijos, lo que se le suele hacer a los padres, aquella los secuestró enclaustrándolos en una finca hasta que fueron rescatados por la policía.

Parecería un acto de justicia y la critica del video a la mujer impecable, pero habría que ver que fue lo que llevó a esto.

De entrada, el youtubero cuestiona la existencia del Síndrome de Alienación Parental (SAP), y ahí ya vemos su primer problema.

Según un artículo publicado por Juan Armando Corbin el sitio psicologiaymente.com el SAP es una forma de maltrato infantil es un conjunto de síntomas que son consecuencia del uso de diferentes estrategias por parte de un progenitor, en las que ejerce influencia en el pensamiento de los hijos con la intención de destruir la relación con el otro progenitor. El SAP puede ocurrir cuando el hijo es influenciado por un progenitor (progenitor A) para rechazar al otro progenitor (progenitor B). Por ejemplo, el progenitor A puede decirle al hijo que el progenitor B no quiere visitarle, cuando, en realidad, el progenitor B está trabajando.

Los comportamientos característicos de los padres que llevan a cabo el SAP serían los siguientes: Menospreciar, insultar o desvalorizar al otro progenitor delante del niño, mencionando temas de la pareja que no tienen que ver con el vínculo parental.Contarle a un hijo los detalles del divorcio cuando el excónyuge no está presente, pero como si este último fuese el culpable. El progenitor lo que busca es que el niño piense que el otro progenitor es la víctima y que, de esta manera, no empatice con él.No permitir el derecho de convivencia del hijo con el otro progenitor.Influir en los niños con mentiras sobre el otro llegando a asustarlos.Incluir al entorno familiar y a los amigos en los ataques al otro progenitor.Subestimar o ridiculizar los sentimientos de los niños hacia el otro progenitor.Gratificar y reforzar los comportamientos despectivos y de rechazo por parte del niño hacia el otro progenitor.

Según el artículo tales prácticas en un padre pueden deberse a problemas de autoestima, dependencia emocional hacia el otro progenitor, falta de habilidades sociales y dificultades en la expresión y comprensión de las emociones, narcisismo o Trastorno Límite de Personalidad.

Evidentemente se trata en el vídeo de poner en duda este mal tan evidente en el mundo entero, solo porque, porque la convencional, ideologizada y disparatada colección de enfermedades mentales norteamericana no lo incluye, así que hay que joderse con el tío.
Y lo que tenemos que entender es que si con todo karma esta mujer cayó en desgracia, no ha sido porque al fin se restablezca la justicia bajo el estado dictatorial de género que impera en España y la mayoría de los estados occidentales de Europa, sino porque cometió un pecado imperdonable ante ellos: el no mandar a los chicos a la escuela.

En España te pueden homosexualizar a un niño en el sistema educativo, pero no se te ocurra sacarlo de allí, aunque seas mujer, porque hasta los privilegios feministas dejarán de ampararte.

En cuanto al Síndrome de Alienación Parental, eso es lo que menos importa,la justicia misma, apoyada por los medios y la escuela, lo crea y recrea contra el hombre, día a día, sin que nadie diga nada.

Lo que importa es que los niños no dejen de adoctrinarse y eso, evidentemente no es cosa que puedan determinar los padres, con tutela o si ella sobre sus hijos. Intentarlo fue el verdadero pecado cometido por María Sevilla.