Archivo | diciembre, 2009

El Obispo recibe a un peregrino cubano de Suecia

28 Dic

El Obispo Auxiliar Agustin A. Román, junto a Carlos M. Estefania,en una oficina de La Ermita de la Caridad El Obispo Agustín A Román recibe a Cuba Nuestra

Soy en lo personal un buscador de la espiritualidad, para encontrarla bebo en las mas diversas fuentes, entre ellas, filosofías y religión, naturalmente del cristianismo, en particular del credo católico, al que, quiéranlo o no, quienes me formaron en el ateismo, me siento ligado, por razones históricas y culturales.

Es por eso que he ido a visitar la Ermita de la Caridad de Miami, y ha querido la providencia que fuese el 25 de diciembre, el mismo día en que convencionalmente, los cristianos celebran el nacimiento, de un ser, que cuanto menos, fue un gran maestro, y revolucionador del mundo.

Aunque los bomberos no gustan de ellas, he traído como ofrenda, una vela amarilla, el color de la Patrona de Cuba, y junto a ella, mi mas preciado tesoro un ejemplar de la ultima edición impresa de Cuba Nuestra, seguro de que si la Virgen de la Caridad, fuese algo mas que un símbolo, o la ilusión de tres pescadores a punto de irse a pique, entonces sabrá valorar el gesto, en definitiva, se trata de un servicio, puro y desinteresado, como el que ella, de acuerdo a los que la veneran, rinde a Cuba y los Cubanos.

Y no nos extrañemos, si ha sido precisamente ella, la que a pesar de las tormentas y la lejanía, a pesar de las traiciones y los enemigos de cualquier calaña, la que ha mantenido con vida, hasta nuestros días, allá en la tierra fría, donde reinan los herejes y nos acosa el pagano, la revista Cuba Nuestra.

Enclavada frente al mar que es el mismo que baña a Cuba se alza la preciosa ermita.

llego durante la misa de la tarde, que oficia el Padre y Rector Oscar F Castañeda, le acompañan otros doa sacerdotes,  uno de los cuales resulta ser el Obispo Auxiliar Emerito, Agustín A Román, fundador del Santuario.

El terminar la ceremonia y ya afuera de sagrado recinto me le acerqué al Obispo, al que una familia envolvía para retratarse con su augusta persona.

Bastó que le dijera, que era un cubano que venia de Suecia para captar su atención, le obsequié una revista Cuba Nuestra y el aceptándola amablemente, me preguntó si los cubanos de Suecia estaban concientes de la importancia del 400 aniversario de la aparición de la Virgen y me invito a una de las oficinas dentro de la ermita diciéndome: ” tengo algo para darte”, lo espere unos minutos en el lugar, y reapareció el sacerdote, trayendo en la mano un calendario del año 2010 editado por la iglesia católica de Cuba, el Libro La Ermita de la Caridad 1967-2007-2007, 40 años de oración y peregrinación, así como la revista Ideal numero 365, en cuya portado aparece una foto del Obispo Eduardo Boza Masvidal (1915-2003).

El Obispo me entrega su material

Allí, en la oficina, hablamos largo y tendido, el Obispo y este viajero, dedicándome el clérigo el tiempo que merecería un hijo prodigo, hablamos de la importancia como foco de hispanidad que tenia la ermita, de su surgimiento, de la revista Cuba Nuestra y del trabajo publicado en esta sobre las relaciones entre la iglesia y el estado por nuestro nuestro redactor German Díaz Guerra, al entregarle esta revista en cuya portada aparece una vieja moneda de cinco centavos, el  sacerdote contó la historia del hombre que se convirtió al catolicismo gracias a una moneda similar, hablamos de su propia conversión y de sus orígenes, entre otros temas que dan lugar para un segundo reportaje.

El sacerdote contó la historia del hombre que se convirtió al catolicismo gracias a una moneda similar

Me pareció haber abusado demasiado del tiempo del sacerdote, y me despedí, sin embargo me equivocaba, Agustín A Román, aun deseaba continuar nuestra charla, y ya fuera de la ermita continuamos hablando, ahora centrándonos en la figura de Félix Varela, del proceso de su canonización y de un milagro que se le atribuía, al patriota.

Allí afuera pude ver la estatua dedicada al presbítero cubano,  y  en una casa de estilo colonial, el salón que lleva su nombre, lugar que sirve de santuario en los inicios.

En la segunda planta de este edificio se encuentra la sala Felix Varela, la misma que puede usted ver en la foto de abajo

otro complejo escultural con efigies de Varela y de Marti, citándoseles cuando escribían sobre la importancia de la religión.

Y lo mas importante, pude ver la hermosa labor de dos hermanos, quienes se cargaban una camioneta de alimentos para los mas necesitados en este día de navidad. Creo que en labores como estas es donde se materialice la enseñanza del nazareno, y creo además en el rol que esta llamado a jugar la Iglesia como factor de reconciliación entre todos los cubanos, como medio para enterrar los odios, los miedos, las violencias y los afanes de venganza, que separan a los cubanos de las dos orillas. Para esta obra suprema, como lo fue aquella de mantener en el destierro la identidad de sus compatriotas, se necesitan hombres de inteligencia, carisma y bondad, al estilo del Padre Agustín A Román.

A propósito de un libro que nos cita: Tony Guiteras. Un hombre guapo y otros personajes singulares de la revolución de 1933

23 Dic

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Los trabajos citados

Fue por el año 1996 que decido escribir una serie de artículos sobre la izquierda no estalinista cubana, de ahí nació una historia seriada de nuestro anarquismo y un articulo dedicado al trotskismo en la isla.

Había pensado trabajar también sobre el Antonio Guiteras, pero lo último se fue posponiendo hasta nuestros días.

Lo hice ajustándole las cuentas a la visión dogmática con que estas vertientes del movimiento obrero criollo me habían sido presentadas durante mis estudios de Filosofía primero y derecho después (carrera que tome por cursos dirigidos pero que nunca llegue a terminar) en la Universidad de La Habana. Un ajuste de cuentas que podía tener lugar precisamente gracias a la información que ideología aparte había recibido durante esos estudios, acerca de estos movimientos que a la larga fueron aplastados por una revolución, tan sectaria en lo interior como universalmente aceptada en lo exterior.

Se trataba pues de darle a conocer a las izquierdas no pro soviéticas del mundo lo que había acontecido con sus olvidados compañeros cubanos, y de paso llegar de alguna manera a mis compatriotas de la isla, ofreciéndoles una visión mas rica de nuestro pasado, y de paso una visión alternativa de lo que puede ser el socialismo.

Los artículos aparecieron originalmente en CubaNuestra, tanto en su versión impresa como digital, y ha sido reproducidos hasta la saciedad en otros sitios de la red, en algunos escamoteando el nombre de su autor y ofreciéndose como cursos digitales, anonimos.

Por eso aprecio el gesto que ha tenido el autor Paco Ignacio Taibo II, al incluir la referencia completa a mis trabajos sobre el anarquismo y el trotskismo cubanos en su libro Tony Guiteras, Un hombre Guapo (La Habana, 2009).

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Guiteras

De mas está decir la mezcla de incredulidad y satisfacción con que recibí la noticia de que en la última Feria del libro de la Habana, la 18, se estuviera vendiendo, un libro en el que se me citaba dentro de su bibliografia, un trabajo donde he descubierto al menos en dos ocasiones transcripciones de mis notas, y que para colmo la obra hubiera sido publicada por una editora nacional, Editorial de Ciencias Sociales, auque tambien fue publicado por Planeta

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The image “https://i1.wp.com/www.cubaheadlines.com/files/cubaheadlines.com/imagenes/pacoignaciotaibo.jpg” cannot be displayed, because it contains errors. Paco Ignacio Taibo

Nuevas condiciones para historiar en Cuba

No es un hecho casual, con la desaparición, primero y olvido despues de la URSS, asi como el envejecimiento de los cuadros cubanos formado por esta, se esta dando en Cuba, las condiciones para una relectura de lo que fue la experiencia del socialismo soviético del que la misma isla tomo parte, se organizan seminarios donde se lee y habla de Trotsky, sin satanizar su figura, como era la norma dentro del marxismo leninismo oficial, mientras que por otro lado los Jóvenes de la Brigada Hermanos Saiz, organizan seminarios en los que se lee al anarquista ruso Kropotkin.

No es que esta tendencia heterodoxa no hubiera existido desde los momentos iniciales de la revolución, sino que había sido arrinconada, a veces aplastada o exiliada, otras veces marginada, dentro de pequeñas publicaciones o discretos centros de Estudios.

Ahora, no sin cierto oportunismo por parte del poder, se hecha mano a ellas, como una forma de enriquecer un discurso que amen de legitimador del estado de cosas, encierra algunos inconvenientes críticos, sobre sus orígenes, por ejemplo sobre el papel jugado por el viejo comunismo cubano, el oficial en la época republicana, como grupo sectario, mas interesado en seguir las instrucciones moscovitas que coadyuvar a un autentico proceso revolucionario en la isla. De alguna manera la obra de Taibo II contribuye a esta visión.

Con este nuevo enfoque autorizado estamos en precedía de un libro de gran ayuda, aunque con limitaciones, para conocer la cadena de acontecimientos políticos que van desde los inicios de la revolución antimachadista, principios de los 30, a la caída de Antonio Guiteras en el Morrillo, el 8 de Mayo de 1935, cuando intentaba salir de la isla con un grupo de 12 compañeros.

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El Morrillo, antigua fortaleza colonial, en Matanzas.

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El libro en si

Sin duda algunas el libro, aunque muy bien narrado esta escrito desde el culto a la violencia revolucionaria, y como en todo culto, por momentos la objetividad concede a la ideología.

Sin embargo esto no le resta mérito como auténtico catálogo de hechos olvidados por el cubano de a pie, imprescindible para comprender la mentalidad un tanto belicosa, intransigentes de la generación que nació y estuvo marcada por la revolución del 33. Una generación que dentro y fuera de Cuba sigue marcando los causes de la confrontación política.

Me refiero a una generación marcada por la degeneración del modelo democrático liberal en manos del Mocho Machado, por las acciones de sus esbirros, por las reacciones como los alzamientos y expediciones conque esta fue respondida, por no hablar de las acciones terroristas o de guerrilla urbana emprendidas por el ABC, y luego, tras la caída del gobierno, las formas de justicia popular que mas que dignificar aterran y enlodan nuestra memoria histórica.

Caída del gobierno de Gerardo Machado (1925-1933) from Memoria de Cuba on Vimeo.

El libro sin proponérselo descubre nítidamente como la revolución del 33, como todas las que le preceden y suceden termino devorando sus hijos, que la caída de Machado no fue sino el preludio para nuevas masacres entre cubanos, tales como la que se gesto tras la toma y asedio del Hotel Nacional.

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Hotel Nacional

o peor aun durante la mini Guerra que vivieron los Habaneros entre el 7 y el 9 de noviembre de 1933, y que culmina con la masacre de los Abecedarios y militares amotinados que habían ocupado el Castillo de Atarés.

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Castillo de Atarés

Sin duda alguna el autor ha estudiado a conciencia las principales figures y acontecimiento de este periodo: El rol mediatizador del embajador Sumner Welles, la conspiración de los sargentos del 4 de septiembre, la pentarquía, los intentos de crear soviets tropicales, el ascenso, gestión y caída del gobierno revolucionario de los 100 días, el nacimiento del Partido Revolucionario Cubano, y de los grupos de acción armada creados por Guiteras TNT y la Joven Cuba,

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el triunvirato conformado por el embajador norteamericano, Cafery, Batista como jefe del ejercito y Mendieta como presidente, los acontecimientos de Realengo 18 etc.

En cuanto a los nombres que se destacan con insistencia en la obra, a demás de los ya mencionados tenemos los de Rubén Martínez Villena, el poeta comunista enemistado e incomprendido al final de su corta vida por los delegados de la tercera Internacional, el periodistas Pablo de la Torriente Brau, muchos de cuyos reportajes son citados en la obra y que además de darnos un cuadro bastante amplio de la conflictividad social del momento, nos ofrece una visión critica desde la izquierda del accionar de Guiteras, por ejemplo, la falta de apoyo de su grupo, siendo el mas radical, a la huelga de marzo de 1935, Carlos Aponte, el comunista venezolano caído junto a Guiteras, alguien que, por mas que se los edulcore en la obra, no deja de presentársenos como un psicópata, amante enfermizo de una violencia que justifica con su ideología.

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Carlos Aponte

Merito de este libro es sin duda el rescate del trotskismo cubano, ello a pesar de que al referirse al asesinato de su líder Sandalio Junco, por los comunistas, aluda el hecho con una vaga explicación, como un tiroteo, acontecido en 1942 en el ayuntamiento de Santi Espíritu y que según el aturo, aunque algunos testimonios acusan a los comunistas la autoria de estos no ha sido verificada históricamente, quizás mejor seria decir no ha sido reconocida por ellos, la pista se la doy aquí, que investigue la vida de Armando Acosta quien encabezaba la pandilla de pistoleros del partido que irrumpieron en el salón disparando contra el panel, sobre todo que verifique si no fue dentro de la pandilla Isidro Pérez, quien disparó a boca de jarro contra Sandalio Junco, en un operativo que terminó en riña tumultuaria, con tres muertos y varios heridos.

Estamos hablando del periodo en que el sargento taquígrafo Fulgencio Batista fue presidente de Cuba, algo a lo que se ayude en el epilogo de este libro, sin mencionar la participación que tuvo en dicho gobierno el partido comunista, los mismo comunistas que tanto atacaron a Guiteras. Un Guiteras que en la visión que se nos da aquí, siempre estuvo dispuesto a pactar con ellos, ofreciéndoles cargos y alianzas. Habría que investigar si siempre fue así.

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Guiteras junto a una de sus mujeres y miembro de la Joven Cuba, Delia Echevarría

El problema es que la colaboración del comunismo cubano con batista sigue siendo un tema tabú en Cuba, no lo es en cambio la degeneración que sufrió la Joven Cuba tras la caída de su fundador, el surgimiento de dos comités centrales y el ajuste de cuentas entre compañeros, algo muy usual por cierto en todos los movimientos armados que inspirados en la revolución cubana de 1959 han ensangrentado nuestra América.

En cierto sentido Guiteras es culpable de lo ocurrido, no solo por el rol de su personalidad en el funcionamiento de la organización armada, sino por haber permitido a conciencia, la entrada de hombres sin principios en ella. Nada nuevo en la historia de Cuba si recodamos que Marti le dio el visto bueno a la incorporación de bandoleros al ejercito independentista, bajo las suposición de que la revolución los reivindicaría, por lo visto no ocurrió así.

De todos modos hay que darle la razón al biógrafo mexicano de guiteras, cuando al final del libro denuncia los alardes dialécticos realizados por los historiadores oficiales para explicar lo inexplicable, las profundas diferencias que entre 1933 y 1935 tuvieron los seguidores de Stalin y los de Guiteras en Cuba, así como las afinidades entre anarquistas, trotskistas y guiteristas. Por cierto a Stalin solo se le cita como inspirador de Guiteras en el plano de asalta bancos.

Paco Ignacio TaiboII considera en cambio a Fernando Martínez Heredia, ya se sabe, el de la revista Pensamiento Critico, y a Rafael Soler, como productores de una visión que no elude la critica antiestalinista, o en otras palabras, que al fin se permite en Cuba hacer leña del árbol caído.

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El Joven Stalin asaltaba Bancos para recaudar fondos para el partido. Algo similar hacen los de de la Joven Cuba usando el secuestro.

Conclusiones

Si el lector es un amante de las historias de acción quedara encantado con este libro cargado de ametrallamientos, ajustes de cuentas, y torturas, que tienen en su favor el hecho de no haber surgido de lamente calenturienta de un guionista hollywoodense de la trágica historia de una republica, que no acaban de pintarnos en toda su extensión, ni los medios controlados por el partido comunista, no los del exilio.

Si se trata de una persona con ideas radicales de izquierda quedara fascinado por un personaje, que al final del libro se intenta comparar con Guevara, pero que sin dudas supera a este por su independencia, capacidad de liderazgo y creatividad subversiva, amen de dificultades para la acción como son la cojera y un el estrabismo.

Si se trata de un hombre que ha dejado ese estadio infantil de disfrute morboso de la violencia o culto al buen revolucionario, repensara con espanto la capacidad que han tenido los cubanos para hacerse daño, de torturarse o matarse de la manera mas cruel unos a los otros, en función de ideales que nunca llegan a materializarse, no importa la sangre que dejen por el camino.

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Guiteras, Batista y Grau sentados en primera fila

Mas concretamente analizaremos la conformación de ese extraño par que conforman Guiteras y Batista, uno espartano frente a lo material, el otro ambicioso hasta los tuétanos, el primero combatiendo a todos por igual, incapaz de transacciones y pactos, el segundo aliándose indistintamente con norteamericanos o comunistas, si de ello dependen mantenerse en el poder, ambos implacables con sus enemigos, y al final odiados por la oligarquía, aunque por diferentes razones y además, aunque en Batista se olvide, promotores de reformas sociales y laborales que hicieron de Cuba uno de los países mas avanzados del continente en ese terreno, dos hombres que en su identidad y lucha, recuerdan la oposición entre un Trotsky ideológico y un Stalin pragmático.

Unidos bajo la egida de Grau fueron capaces de triunfar, al menos en la implacable represión de sus enemigos, enemistados perdieron, Guiteras, la vida, Batista al final el poder, cuando no fue capaz de enfrentar un puñado de alzador y guerrilleros urbanos, con la misma fiereza y efectividad conque en conjunción con Guiteras, dio cuenta de sus enemigos militares y del ABC.

Por último, queda una queja de este comentarista desagradecido a los editores, resulta imperdonable que habiendo tanto material grafico de este periodo, se ha las descripciones, sin lugar a dudas ingeniosas, que hace el autor de ellas, la responsabilidad de representarlas en lamente del lector. Espero que en próximas ediciones de Guiteras, Un Hombre Guapo se subsane esta deficiencia incluyendo dichas fotografías en el libro, recordando el Viejo adagio de que una imagen dice mas que mil palabras.

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Ya habíamos publicado esta nota, cuando Cubadebate decidió darle al libro la importancia que merecía, reproduciendo para ello dos notas en las que se le hace referencia. A pesar del caracter oficialista de dicho portal nos parecen trabajos interesantes en relación a Guiteras. Para consultarlos el lector sólo tiene que pinchar abajo:

Taibo II, Cuba y Guiteras (31-12-09)

Martínez Heredia, Guiteras y el socialismo cubano (07-01-10)

“EL JARDÍN DE MIS RECUERDOS”: Una charla sustanciosa de Roberto Solera

20 Dic

Escultura levantada a la entrada de Biblioteca Pública Regional del Oeste de Miami

Tal y como se había anunciado en CubaNuestra, tuvo lugar en la Biblioteca Pública regional del Oeste de Miami  la presentación del libro de Roberto Solera “EL JARDÍN DE MIS RECUERDOS”, obra que ya ha sido comentada en nuestras páginas por el Premio Estocolmo 2009 de Periodismo Digital, Categoría de Cultura Félix José Hernández

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La actividad se desarrolló el sábado 19 de diciembre en la Biblioteca Pública Regional, ubicada en la calle de Coral Way y la Avenida 95 Miami-Dade a partir de las 2 p.m

Allí, el escritor, arropado por familiares y amigos, se lucio como el autentico conferencista que es, abordando de manera didáctica, algo mas que este y notros libros por el editados, temas fundamentales del pasado el presente y el futuro de Cuba, entre ellos un asunto tan delicado como es el racismo, tanto del blanco contra el negro como del negro contra el blanco.

Hay que destacar con respecto al tema histórico, la magnifica selección de fotos hecha por el escritor para ilustrar sus palabras.

Así mismo resultaron importantes como los aportes realizados al final de la conferencia y durante la charla con el público por el Lic. Pedro Pablo Arancibia Cardoso, editor de Baracutey Cubano, quien enriqueció, en un dialogo fraterno los enfoques y las informaciones ofrecidas por Solera.

El escritor Roberto Solera junto al licenciado Pedro Pablo Arancibia Cardoso

Hay que reconocer que conferencias como esta, al margen de que podarnos concordar o no con todos y cada uno de las opiniones vertidas, enriquecen enormemente la cultura y la identidad de los cubanos en su diáspora.

Por ello recomiendo estar al tanto de cuando será el próximo conversa torio de nuestro colega, seguros de que en este tendrían mucho que aprender, todos los que asistan, no importa su generación, ni si llevan mucho o poco tiempo fuera de Cuba.

Para  escuchar un fragmento de la conferencia pinche en este lugar

Premio Estocolmo 2009 de Periodismo Digital

13 Dic

Entrada de la Sala Real de Conciertos en Hötorget , Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

El pasado 6 de diciembre fue dado a conocer dentro del estrecho marco de los directivos de la revista Cuba Nuestra y la Sociedad Academia Eurocubana, los nombres de los galardonados con el premio Premio Estocolmo de Periodismo Digital, en su primera edición correspondiente al año 2009.

Cuatro serán las categorías de esta primera edición: Derechos Humanos; Política Internacional; Participación Democrática; Arte y Cultura.

La propuesta vino de uno de esos colaboradores dispersos por el mundo, que conforman la gran familia planetaria de Cuba Nuestra: la de otorgar un reconocimiento a quienes se hayan destacado en la causa de la información.

Así fue que en reunión de nuestra redacción y la directiva de la Sociedad Académica Eurocubana, acordamos instaurar el premio Estocolmo de Periodismo Digital.

Se trata de un diploma que por el momento se entregará en cuatro categorías, que apuntan a cuatro líneas importantes dentro de nuestro trabajo comunicativo.

Pretendemos realizar esta suerte de concurso cada año y es muy probable que ampliemos las categorías de los concursantes, tomando en cuenta la cantidad y calidad de sus trabajos.

Debemos señalar que no ha sido fácil elegir los galardonados de este año, ellos conforman una larga hilera de muy buenos periodistas digitales, que con su trabajo publicado en Cuba Nuestra y enviado desde las mas diversas latitudes nos permiten conocer mejor el mundo en que vivimos y de alguna manera mejorarlo.

Le damos el nombre de Premio Estocolmo de Periodismo Digital, porque Estocolmo de alguna manera marca a quienes otorgamos este diploma, ofreciéndonos una equidistancia de los problemas del mundo, que quizás nos ayude a ser mas juntos.

Y ha sido en la capital de Suecia donde nació la revista en que publican, sin exigencia de exclusividad, estos colaboradores, trabajos que no representan necesariamente nuestra línea editorial, y que precisamente por su independencia de criterios permiten destacar el espíritu de tolerancia de esta publicación y de paso dar una lección a quienes prefieren censurar la información.

Ha llegado el momento de anunciar al círculo internacional de nuestros lectores quienes son los laureados.

Categoría de “Derechos Humanos”

En este campo, donde abundan los activistas que colaboran con Cuba Nuestra, ha sido particularmente difícil la elección de este primer año, pero el Jurado Cuba Nuestra- Sociedad Académica Eurocubana decidió que la persona más indicada para iniciar nuestras premiaciones anuales, dada la intensidad de sus aportes informativos relacionados con el asunto es la periodista Miriam Luisa Leiva Viamonte.

Nacida el 5 de abril de 1947, en Encrucijada, Las Villas, Cuba, Miriam se ha convertido en una de las más destacadas activista pro derechos humanos desde el año 1995, una tarea que ha tenido como tribuna segura, entre otras, las páginas impresas y digitales de Cuba Nuestra.

Miriam Luisa Leiva Viamonte

Nuestra premiada residió en Connecticut, Estados Unidos, de 1956-1959, donde estudió enseñanza primaria.

Leiva, conoce como pocos disidentes el funcionamiento interno del sistema cubano, y por supuesto los modelos europeos orientales que le inspiraron: ha sido Diplomática, Profesora Invitada en el Instituto Superior del Servicio Exterior ( hasta 1992).

Esta traductora intérprete y profesora de idiomas, domina en diversos grados las lenguas del Inglés, francés, ruso, checo, serbio-croata, es además la esposa de otro gran colaborador de Cuba Nuestra y por supuesto candidato a los próximos Premios Estocolmo, de Periodismo Digital, el también periodista independiente, además de economista Espinosa Chepe. Condenado a 20 años de cárcel en Marzo de 2003, Chepe contó con la valiente defensa de su mujer hasta que recibiera licencia extrapenal por enfermedad en el 2004. Aún así Miriam siguió militando en el grupo de mujeres que defienden a los presos políticos del 2003 que aún se mantienen tras las rejas, las Damas de Blanco, durante cuatro años más. Y aún fuera de este grupo nuestra colaboradora no a cesado su lucha por la liberación de todos los presos de conciencia en Cuba. Y no está de más señalar que fue precisamente durante la participación de Leiva en las Damas de Blanco que estas recibieron el máximo reconocimiento internacional, siendo galardonadas con: el Premio Andrey Sajarov a la Libertad de Conciencia del Parlamento Europeo en 2005, el Premio de los Derechos Humanos 2006 de Human Rights First, y el Premio de Derechos Humanos de la Fundación Hispano-Cubana 2004

Culta, particularmente educada, y sin el menor animo de protagonismo, como se nota en las innumerables declaraciones hechas por ella a la prensa internacional, Miriam Leiva se licenció en Relaciones Internacionales, en la Universidad de La Habana, en 1975, realizado un Postgrado en el Instituto de Servicio Exterior de la Unión Soviética en 1989.

Su dominio del acontecer internacional, tan importante para colocar en contexto la situación de Cuba, tiene fácil explicación:

Entre 1971-1992 se desempeñó como funcionaria del Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX) en las Direcciones de Europa del Este (especialista de Hungría y Alemania Oriental), África (especialista de Etiopía, Djibouti, Somalia), Países No Alineados (Organismos Internacionales) para los que trabajó como subdirectora y directora .

Organizó conferencias de los Países No Alineados en La Habana. Participó en gran cantidad de eventos internacionales en Cuba y el extranjero. Ha viajado a países de Europa, África y Asia como parte de su labor en el MINREX.

De 1984 a 1987 fue Agregada Cultural en la Embajada de Cuba en Yugoslavia.

En Septiembre de 1992 expulsada del MINREX por pérdida de la confianza política, ya que pretendían que abandonara a su esposo a quien acusaban de ser un sujeto contrarrevolucionario.

Miembro de la Sociedad de Periodistas Manuel Márquez Sterling, la cual recibió Premio de la Universidad de Columbia, Nueva York, en el 2003, luego de que 18 de sus miembros fueron encarcelados durante la gran represión. Ese año, ella comenzó a fungir como vicepresidenta de la Sociedad. Estuvo a cargo de la Sección Internacional de la revista DE CUBA; primera publicación de la prensa independiente de Cuba (2002), que sólo pudo editar dos números.

Sus trabajos, además de en Cuba Nuestra han sido publicados innumerables medios, digitales e impresos, entre otros: The International Herald Tribune, El País Semanal, The Miami Herald, El Nuevo Herald, Liberation, ABC, Salon, Cuba encuentro, Cubanet, Disidente Universal, Diario de América, Libertad Digital, Confidencial Digital,etc.

Categoría de: “Política Internacional”



Aunque no nos faltan comentaristas sobre el tema, y muy buenos por cierto, no nos ha sido difícil elegir a quien, mas y mejor ha producido información y análisis para Cuba Nuestra, en este terreno, durante el año 2009.

Se trata de un hombre discreto a la hora de hablar de si mismo, como si no tuviera nada que contar sobre lo que el mismo describe como una vida agazapada en un recodo del invierno.

En todo caso se trata de un analista de primera, a la hora de indicarnos por donde nos llevan la economía y la política del globo en que estamos viviendo.

Nos referimos a Germán Gorraiz López, nacido en Navarra, España en 1957.

Nuestro Premio Estocolmo 2009 de Periodismo Digital, Categoría Política Internacional, escribe no sólo para Cuba Nuestra, sus trabajos sobre temas económicos y geopolíticos pueden ser leídos números en importantes medios digitales españoles y latinoamericanos, como son: Bottup, España Liberal, LibrePensador; Socialdemocracia.org, Alainet , Plano-Sur.org, Entorno-empresarial.com, Elmercuriodigital entre otros.

Germán Gorraiz López

Nuestras felicitaciones pues para un hombre del que se sabe poco y que produce mucho: Germán Gorraiz

Categoría de: “Participación Democrática”

Uno de nuestros mas prolíficos colaboradores, capaz de abordar temas tan diversos como son la historia, el deporte, la cultura la misma política internacional. Es el periodista José L Martel.

Su obra en general nos interesa, y es digna de agradecer. Sin embargo hay en ella algo particular que nos cuesta trabajo encontrar en otros colaboradores, su capacidad para incidir en la política local, de allí donde vive, en Miami Dade.

A Martel no le basta con informar, sus escritos son apelativos, demostrando su convicción de que la democracia en su modelo liberal, no funciona por su sola, es pues un movilizador ciudadano y cuestionador permanente del estamento político, algo que no todos, olvidando su deber ciudadano, se atreven a hacer.

Tiene Martel en Cuba Nuestra, para esos y otros temas su espacio garantizado, y al hacer uso de ellos no convierte en, en algo así como catalizadores  y promotores de la participación política. De ahí su merecido diploma en esa misma categoría.

José L Martel

Nacido en La Habana, Cuba un 9 de mayo de 1935.  Martel se graduó como Contador Privado en el Central Methodist School en Cuba en 1952. Cursó primer año en la Escuela de Ciencias Comerciales en la Universidad de la Habana (1953) y en Universidad Nacional Masónica “José Martí” (1954).

Nuestro colaborador fue miembro de la Asociación Nacional de Contables de Cuba (ANCC) en 1953 y en la Asociación Nacional de Profesionales Publicitarios (ANPP) en 1955.

El Premio Estocolmo 2009 de Periodismo Digital; Categoría de Participación Democrática trabajó desde su mas temprana juventud como Contador , Tenedor de Libros y publicista en diversas compañías vinculadas al comercio, las noticias y la publicidad;: Agencia Latina de Noticias en (1953); Corporación de Comerciantes de la Habana (1954); Publicidad Cano, S. A. (Contador-1955); E. B. Malone Matress Co. (Contador-1956) y Calixto López & Cía., Cigarros “Eden” (1957).

Bajo las ordenes de Sergio González “El Curita”, luchó clandestinamente contra la dictadura de Batista, en la sección de Propaganda del MR-26-7, viéndose obligado a viajar y establecerse con residencia permanente en Nueva York. Estados Unidos, desde finales de 1957, allí además de trabajar cursará estudios en el New York City College (Public Accountant-1958).

En el exilio Martel perteneció al Movimiento Revolucionario 30 de Noviembre y más tarde al MR-26-7 en su dirección central que radicaba en NYC.

Posteriormente fue enlistado dentro del US Army – US51451477 – con el grado de Specialist IV (especialista) siendo licenciado honorable en 1961.

Regresó a Cuba en 1963. En la isla se desempeñó dentro de la Administración Central de Estado en el Ministerio de la Construcción como director de empresas, jefe económico, jefe de fuerzas de trabajo y el mayor tiempo como Inversionista de Talleres y Plantas de Asfalto (1964-1986). Retirándose en 1988.

Nuestro premiado estudió Licenciatura en Periodismo en la Universidad de la Habana graduándose en 1978, aunque nunca ejerció la carrera en Cuba.

Es al salir de la isla en 1994 con destino a República Dominicana que comienza a colaborar con diferentes publicaciones además de trabajar como Profesor de una escuela de locutores.

En 1997 muestro colaborador se establece en Miami donde pronto comenzará a colaborar en periódicos locales. Así pues será columnista de El Nuevo Universal en temas políticos, deportivos, humorísticos y de la comunidad y Jefe de redacción de “El Abogado”.

Sus trabajos también aparecerán en el Semanario “Libre”; “El Avisador”, “Noticias Seguro Social & Medicare”; “Noticias Miami Dade News”; “La Prensa Dominicana”; “La Nación”; “Agenda Médica”; “”Libertad” , “Art Deco, .”Perspectiva” Nuevo Herald, en revistas como:”Encuentro Deportivo” y “Pasión Magazine”. Los disueltos “Prensa Gráfica”, “Diario Nacional ” y “Somos Cuba”.

Tambien ha incursionado en sitios cibernéticos como “NetforCuba”, “InterCuba”, “Cubamatinal”, “Cuba Libre Digital”; “Cuba Libre y Democrática”; “La Estufa Caliente”

Actualmente suele cooperar con “Deportes Ángel Torres” en su página del “20 de Mayo” de Los Ángeles, “Mi Revista” blog que edita Magaly Aguilera en Miami y la página de “María Argelia Vizcaíno” y mantiene un bloque de noticias en dos periódicos centroamericanos, además de ser columnista del periódico “Libertad”.

Desde 2008 uno de los más fieles colaboradores de CubaNuestra Digital, venga pues este premio como muestra de nuestro reconocimiento, aprecio y agradecimiento.

Agustin Rangugni, entrevista a Jose Martel y a Carlos Estefania sobre el Premio Estocolmo2009 de Periodismo Digital

http://www.ivoox.com/portal-miami-reportaje_md_179848_1.mp3″ Ir a descargar

Categoría de: “Cultura”


Difícil es encontrar entre los numerosos trabajos vinculados al arte y la cultura que publica Cuba Nuestra, un autor que vincule con tanto acierto, la imagen grafica que nos remite para ilustrar sus trabajos, con un estilo tan particular y un diapasón tan amplio de tópicos, donde la descripción de lugares recónditos, sociedades interesantes y ambiente inimaginables se mezcal con atinadas incursiones los terrenos de la, literatura, cine, arquitectura, las artes plásticas y hasta la museística.

No hay que decir mucho más para que el avisado lector de Cuba Nuestra reconozca al acreedor del Premio Estocolmo 2009, de Periodismo Digital, en la Categoría de  Cultura, al profesor cubano radicado en Francia,  Félix José Hernández Valdés.

Nuestro colaborador y premiando Félix José Hernández Valdés nació el 21 de febrero de 1949, en Camajuaní, República de Cuba.

Se casad con Marta Fernández Sardiñas, ciudadana cubana, el 27 de octubre de 1974 en Ciudad de La Habana, y en 1981 recibe status de refugiado político en la República Francesa, adquiriendo posteriormente la ciudadanía gala.

Nuestro colaborador habla y escribe tres lenguas, cuya literatura suele abordar en nuestras páginas: española, francesa e italiana

Ha realizado los siguientes estudios:

1969: Bachillerato (Cuba)
1972: Diploma de Lengua Italiana (Academia Abraham Lincoln- La Habana)
1976: Diploma de Profesor de Geografía (Universidad de La Habana)
1986: Diploma de Bibliotecario-Documentalista ( Institut Catholique de Paris)
1994: Licenciado en Lengua y Civilización Hispánica (Université Paris X Nanterre)
1995: Admisión al CAPES de Español (París)

En el plano educativo tiene un importante curriculum laborar

1970-1980: Profesor de Geografía en La Habana (Secundarias Básicas)
1972-1980: Traductor, guía e intérprete de lengua italiana en Cuba.
1981-1982: Obrero de la construcción en Francia (a partir de la llegada al exilio el 21 de mayo de 1981)
1983-1984: Redactor de documentos y secretario en la École Normale Supérieure de Saint-Cloud ( Francia)
1985-2009: Profesor de Español en Institutos de Segunda Enseñanza parisinos
1995-2009: Profesor de Civilización de América Latina en l’Unversité Paris Est Marne-la-Vallée.

En cuanto a publicaciones tenemos las siguientes

Diciembre de 1986 a marzo de 1993: crónicas publicadas en francés en las revistas francesas Est & Ouest, Horizons Nouveaux, La Quinzaine Universitaire, y en las revistas belgas Etudes Politiques y Association Atlantique Belge.

Posteriormente fue redactor de la revista Les Cahiers d’Histoire editada por el Instituto de Historia Social en París. Fue entrevistado en varias ocasiones para el periódico Le Figaro y sus artículos fueron publicados en Le Figaro Magazine y Le Monde de l’Education.

Memorias de Exilio, http://www.camcocuba.org. Se trata , según nuestro premiando se su más preciado trabajo periodístico, en narraciones surgidas inicialmente a partir de las cartas que escribía cada semana a su madre, Ofelia Valdés Ríos, contándole sus experiencias del exilio parisino. En ellas narra lo que ve y siente: filmes, obras de teatro, museos, exposiciones, los libros que leo, las relaciones con los galos, la sociedad francesa, la política, Cuba vista desde Francia, los viajes por 56 países a lo largo de estos 28 años, sus éxitos y sus fracasos, sus nostalgias y su amor por la Libertad, las relaciones con personalidades del exilio, su trabajo en el Instituto y en la Universidad como profesor de Civilización Latinoamericana, las relaciones con colegas, alumnos y estudiantes, etc., en resumen, es la experiencia vivida por una familia cubana en todos estos años. Memorias de Exilio ha sido publicado on line con los cuatro primeros tomos en español, tres de ellos con 140 crónicas y el cuarto con 83 hasta ahora; además de un tomo en francés con 120 crónicas sobre todo de análisis políticos, con la fecha en que salieron fundamentalmente en revistas y periódicos de Francia y Bélgica (en total 623). Al propio tiempo, ha contado numerosas anécdotas sobre su infancia en mi pueblo natal (1949-1959), así como de su adolescencia y juventud habaneras (1959-1981).

% Por Internet circulan más de 800 crónicas este cubano radicado en Francia que habían sido publicadas desde los años ochenta en diversas revistas y periódicos franceses, españoles, belgas y suecos fundamentalmente; además de todas las escritas a partir de los años noventa editadas directamente on line en varios portales especializados en lo que concierne a Cuba, entre otros:
http://www.cubanuestra.nu (Suecia) = 606 crónicas
http://www.cubademocraciayvida.org
http://www.lanuevacuba.com (Miami)
http://www.cubaenelmundo.com (Miami)
http://www.contactocuba.com (Puerto Rico)
http://www.cubamatinal.com (España)
http://www.miscelaneasdecuba.net (Suecia)
http://www.cubademocraciayvida.org

Otras participaciones interesantes del profesor Félix José Hernández son las siguientes

1983: Participación en el film Conducta Impropia del director Néstor Almendros
1981 %96 2009: Participación en debates y conferencias sobre Cuba en “Radio Latina” y en el centro cultural La Maison de l’Amérique Latine, ambas con sede en París.
1991: Participación en los congresos disidentes El Diez de Octubre en La Asamblea Nacional, en París y Europa Chiama Cuba!, en Roma.
1992: Intervención como moderador en un programa de radio de una hora semanal durante casi todo el año, en “Radio Solidarisnoc”, en el que hacía entrevistas a disidentes cubanos y a personalidades galas sobre la situación de los Derechos Humanos en Cuba

Félix José Hernández Valdés

2009: Preparación del guión de un film de dibujos animados para la televisión británica basado en mis memorias escritas sobre mi niñez transcurrida en Cuba entre 1949 y 1962.

Estos son pues los premiados de la Primera Edición del Premio Estocolmo de Periodismo Digital, la que corresponde 2009. Un reconocimiento que la redacción de la Revista Cuba Nuestra y la Sociedad Académica Euro Cubana desean otorgar, de ahora en adelante y al cierre de casa año a nuestros mas destacados colaboradores. Con este gesto trasmitimos a ellos nuestro respeto y nuestro agradecimiento, que sin dudas es el mismo que sienten nuestros lectores en los más diversos lugares del planeta. A ellos apelamos para que en los tiempos venideros hagan las nuevas propuestas que llenarán tanto las categorías actuales, como otras que abriremos en lo adelante; para empezar la de Historia y la de Economía.

No nos queda más que felicitar una vez más a Miriam Leiva, Germán Gorraiz, José L. Martel y Félix José Hernández, por estos cuatro premios Estocolmo 2009 de Periodismo Digital que tan merecidamente se les otorga: se ha hecho para honrar a quienes con sus trabajos informativos de primera calidad honraron a Cuba Nuestra.

Casa del Ayuntamiento de Estocolmo. Foto. Carlos M. Estefanía

¿Quién le teme a los gusanos rojos?

12 Dic

El periódico español ABC se hace eco del término "gusano rojo" en este artículo publicado el 22 de enero de 1992

“Gusano”: Por la injuria se reconoce al castrista

No es raro en los regimenes totalitarios el uso de términos denigrantes para referirse a sus adversarios. En el caso del cubano tenemos la palabra gusano, utilizada con gran asiduidad por Fidel Castro,  reproducida y repetida hasta la saciedad por sus propagandistas abiertos y sus agentes encubiertos dentro y fuera de Cuba.

Para entender concretamente cual es el contenido semántico de la palabra, veamos algunos fragmentos de discursos pronunciados por el Comandante, en los primeros años de su poder,  en los cuales se regodea llamando gusanos a sus contrincantes.

Tomemos para comenzar el discurso dado en la Plaza Cívica el 2 de enero de 1961:

Quizás ese sea el mayor mérito de nuestra Revolución; quizás ese sea el mayor mérito que la historia reconozca a nuestra Revolución; que no se enfrenta a un enemigo pequeño, sino a un enemigo muy poderoso, y ese enemigo poderoso ha sido el encargado de “revolver la gusanera” aquí en nuestro país (APLAUSOS) agitado. Y los gusanos se han removido, los gusanos se han agitado….

Y los gusanos han llegado a creerse, de veras, que algún día sus amos imperiales los pondrán aquí otra vez con una banderita que pretenda ser enseña nacional, con un himno que pretenda ser himno de la patria, y con un colorcito en el mapa para alentar la ficción de que los gusanos gobiernan y de que los gusanos mandan. Y los gusanos no pueden vivir sino de la pudrición, y los gusanos no podían vivir ni hacer de instrumentos del imperialismo, como no fuese en el mundo y en el media corrompido en que vivía nuestro pueblo antes del día luminoso del 1ro de enero de 1959 (APLAUSOS).

Y al país, carcomido por la podredumbre, lo ha levantado la Revolución; al país, que era asiento de todos los vicios políticos, de todos los crímenes, la Revolución, la Revolución lo levantó; la Revolución fue capaz de barrer de la vida pública a todos los gusanos; la Revolución fue capaz de barrer de la vida pública a todos los politiqueros; la Revolución fue capaz de barrer de la vida nacional a todos los criminales y torturadores; la Revolución fue capaz de barrer de la vida nacional a todos los parásitos; la Revolución fue capaz de barrer a los viciosos y a los vicios.

La Revolución fue capaz de acabar con todas las inmoralidades públicas; la Revolución fue capaz de acabar con el robo; la Revolución fue capaz de acabar con el crimen; la Revolución fue capaz de acabar con el hambre; la Revolución fue capaz de acabar con la miseria; la Revolución fue capaz de acabar con la incultura (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: “¡Fidel, Fidel!”); la Revolución fue capaz de acabar con el bandidaje; la Revolución fue capaz de acabar con la deshonra; la Revolución fue capaz de acabar con la mentira; la Revolución fue capaz de acabar con la traición; la Revolución fue capaz de acabar con la injusticia; la Revolución fue capaz de acabar con la explotación (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: “¡Paredón, paredón !”).

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“Gusano”, injuria favorita de Fidel

Sin duda alguna ese paredón que exclamaba la multitud era para esos gusanos identificados con ellos a los agentes norteamericanos, antiguos políticos, militares batistianos y todo lo que se opusiera a esa revolución que era el eufemismo utilizado para el proceso de construcción del capitalismo de estado dictatorial en Cuba, una revolución que como la proclamada por los nazis en Alemania confundió y confunde a buena parte del pueblo que se supone beneficiado por ella, y no solo a este sino a mucha gente en el mundo.

Pero volvamos a Fidel y su uso de gusano.

En la llamada PRIMERA GRAN ASAMBLEA DE LOS COMITÉS DE DEFENSA DE LA REVOLUCIÓN, dicho en el mismo lugar pero que ahora se denomina LA PLAZA DE LA REVOLUCIÓN “JOSÉ MARTI”, el 28 de septiembre de 1961, el autodesigando PRIMER MINISTRO DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO arremete nuevamente contra los gusanos:

“Era imposible que los gusanos y los parásitos pudieran moverse si el pueblo, el pueblo, que sabe demasiado bien quiénes son los gusanos y quiénes son los parásitos (APLAUSOS), los vigilaba por sí mismo. Y eso era con lo que no había contado el imperialismo, eso era con lo que no había contado la Agencia Central de Inteligencia yanqui. Con lo que no había contado es que frente a sus propósitos criminales, frente a sus propósitos contrarrevolucionarios, iba a encontrarse un pueblo vigilante. Y esa es otra de las lecciones que el pueblo de Cuba le ha dado al imperialismo”

Lo que se destaca aquí ya no es tanto la caracteristica del oponente calificado de gusano, como el mecanismo de control social que se ejerce sobre ellos, naturalmente a través de los Comités de Defensas de la Revolución, creados bajo la asesoría y sin que esto se hiciera publico bajo la egida de Enrique Lister, un estalinista español de los mismos que dieron al traste con la revolución social en Cataluña durante los años de la guerra civil en España.

Y para terminar veamos la nueva referencia a los gusanos que hace Castro, en el teatro Chaplin de Miramar el 19 de abril de 1963, ahora en su condición además de Primer Ministro, de Primer Secretario del entonces llamado Partido Unidos de la Revolución Socialista y celebrando lo que oficialmente se denominaba EL SEGUNDO ANIVERSARIO DE LA VICTORIA DE PLAYA GIRÓN, EN EL TEATRO “CHAPLIN” DE MIRAMAR, EL 19 DE ABRIL DE 1963:

Una cosa es lo que les dijeron a los mercenarios, que por cierto, les hicieron creer que era un paseo militar, y ya aquellos tipos se veían desfilando por las calles de La Habana, es posible que se hubieran imaginado hasta un desfile por la Plaza Cívica, todos aquellos gusanos, con sus uniformes de “camouflage”, o de gusanos, como quieran; ellos se imaginaron eso, pero los que prepararon el plan no creían eso, porque al parecer conocían mejor las realidades, y tenían el plan de una guerra de desgaste contra la Revolución, impedir que el pueblo progresara, impedir que el pueblo avanzara, hacer correr ríos de sangre. Esas eran las intenciones de nuestros enemigos.

A propósito de lo que les dijeron a los gusanos, algún día se escribirán hasta comedias. Todavía no, porque están muy recientes los hechos; pero algún día hasta comedias, porque, ¡miren que hacerles creer a esos tipos , tipejos, (RISAS) que se iban a encontrar a las milicias y a los soldados esperándolos en son de libertadores!

Desde luego, que a un gusano le pueden hacer ese cuento, porque un gusano es, en primer lugar, un tipo subjetivista, ignorante, sin noción de las leyes de la historia y de las realidades sociales. ¡Lo mismo le hacen creer en Satanás (RISAS), que le hacen creer que es un libertador! Pero hay que salir de un club de pepillos, de esos que nacionalizó la Revolución, para llegar a creerse semejantes tonterías; hay que ser un ignorante, no darse cuenta de la posición que ocupaba dentro de una sociedad en que él era un superprivilegiado, frente a los superexplotados.

[…..] Eso no lo saben los gusanos, porque ellos creen que una sociedad es algo dividido entre gente infeliz y destinada a ser siempre infeliz, y gente privilegiada, gente inteligente, gente “bicha” (RISAS), destinada a vivir bien, sin importarles un comino cuántos se acuestan sin comer, cuántos son analfabetos, cuántos están muriéndose sin tener un médico (APLAUSOS).

Y esos señores de aristocráticos clubs, donde solo ellos… Y no solo los ricos, porque no solo discriminaban a los hombres por las riquezas, sino por el color de la piel (APLAUSOS); y por eso a ellos les resultaba intolerable que un niño negro se bañara en una de sus playas.

Aquí se nos sigue enriqueciendo el campo semántico de la palabra gusano: ellos son los expedicionarios de Cochinos, a los que ya se les había endilgado lo de “mercenarios”, los aristócratas y los racistas.

Con todos estos elementos se construyó un concepto que sirvió para machacar y denigrar cualquier forma de anticastrismo, un concepto con el que ha tenido que vivir la población cubana durante casi medio siglo la mayor parte de los cubanos y que ha internalizado el sector adoctrinado de esa población, al punto de que se le escapa como insulto al primer acto de desviación social.

Juanita Castro, la hermana de Fidel,  contó no hace mucho a Noticias Univision 23 de Miami, en una entrevista exclusiva con María Antonieta Collins, la manera en que por aquellos años, desafiando el peligro y los lazos familiares, socorrió a quienes  la buscaban.

Para hacerlo la quinta de los siete hermanos Castro, escondía a mucha gente en un negocio que ella tenía, una casa de huéspedes en La Habana.

Refiriéndose a las visitas de su madre al local Juanita contó que una vez Fidel le dijo:

“no se te puede venir a ver porque cada vez que te venimos a ver estás rodeada de gusanos

https://i2.wp.com/saltanoticias.com/wp-content/uploads/2009/10/juanita-castro.jpg

La anécdota confirma que  el termino gusano ha sido de uso común en la boca de Fidel Castro, por eso suena extraño cuando se le escucha con igual connotación humillante en la boca de supuestos anticastristas, no importa el adjetivo que le adosen luego a la famosa palabrita.

Como toda palabra en su evolución pragmática ha tenido una vida curiosa, por ejemplo en la asociación que tuvo al final de los años setentas, cuándo se permitió la visita a la isla de los miembros de su diáspora, catalogada, al margen de sus motivaciones políticas o económicas como gusana.

Entonces aquellos cubanos,  de lo que se llamará prontamente en los márcos oficiales,  “comunidad cubana en el exterior”,  que no hubiesen mantenido una posición critica hacia el régimen y estuviera dispuesta a visitar la isla, dejando dólares en los establecimientos para turistas  se transformarán en “mariposas”, en alusión, no solo a la transmutación efectuada en el lenguaje político sino a los maletines alargados que traían llenos de presentes para sus familiares en la isla.

Curiosa también fue transmutación de la palabra gusanear, que fue asimilada por muchas personas como sinónimo de disentir, no sólo en la esencia, sino de manera superficial y utilizada jocosamente por ciudadanos afines pero ligeramente distanciados de lo establecido por el poder.

Sin embargo la palabra gusano, a diferencia de lo que ocurrió con la palabra mambí, siguió manteniendo, en sentido general y sobretodo dentro de la isla,  la condición de injuria, tanto para el que la emitía como para el que se la endilgaban y aunque no faltó la victima que aplastada por el ejercicio retórico del sistema llegó a clasificarse a si misma como gusana, lo cual, más que un acto resemantización,  deviene  claudicación linguística,  y servicio al régimen, sobretodo el plano internacional donde tales sutilezas resultan menos conocidas y mas fácil es confundir con la palabras.

Bandera Gusana tomada de "Gusaneando"

Bandera Gusana tomada de “Gusaneando”

Por ello las Damas de Blanco, reprimidas recientemente se negaban a aceptar la injuria de “gusanas”, apostrofada por las turbas lanzadas contra ellas por el gobierno.

Cuando escuche usted a alguien catalogar a una persona de “gusano”, por razones politicas, no lo dude se encuentra frente a un ofensor formado en la más pura escuela castrista. Llamar “gusano” a alguien desde el exilio es como nombrar la soga en casa del ahorcado, quien la aluda, es por que en el fondo no se identifica con los colgados.

Rojo: el apellido conque el castrismo aterra a los suyos

Como vimos la palabra gusano en la acepción dada por Castro se instrumentaliza en los primeros años de la llegada al poder, cuando el socialismo a la soviética era una promesa, un paraíso a realizar en la tierra y donde toda critica al mismo fue excluida por decreto de los medios de comunicación y por supuesto de la enseñanza.

Sin embargo con la crisis de lo que Gorbachov y sus seguidores denominó el inmovilismo, con la política de aceleración y transparencia impulsada por la dirección soviética a partir de 1985, y la vocación de construir un socialismo de rostro humano, como el que los mismos tanques soviéticos habían aplastado, con el beneplácito de Castro, en 1968 en Checoslovaquia, al régimen se le crea un problema.

Problema que tiene sus portadores en los miles y miles de becados en los países socialistas quienes en sus vacaciones, o regresos al terminar la carrera estaban transmitiendo a la población, algunos incluso desde sus cátedras de profesores de ciencias sociales los nuevos aires de cambio y libertad que soplaban en una Rusia que convertida en 1987, emulaba aquella de febrero de 1917, cuando tras la abdicación del zar el país se convertiría, en el país mas libre del mundo, es que convirtieron de la noche a la mañana a publicaciones como Novedades de Moscú, Tiempos Nuevos y Spútnik, en las publicaciones más cotizadas por la población hasta que el gobierno decretó su total censura, insultado por la manera en que se descubrían en ellos los crímenes del estalinismo al tiempo que se ejercitaba una libertad de expresión nunca vista en la historia del socialismo real.

Es aquí donde nace desde la cúpula del poder un nombre y apellido para la nueva disidencia, la de gusanos rojos, gusanos porque como los anteriores se oponían al régimen, rojos porque, en esos momentos lo que se evoca es la perfección de un socialismo con libertad,  que coloque en el centro al hombre, no que lo oprimiera como hasta el momento había hecho el llamado “socialismo real”, ni que sirvira para restaurar el capitalismo puro y duro.

Recordemos que aún no hemos llegado a 1989 cuando se disuelve el campo socialista y menos a 1991 cuando de desarma la antigua Unión soviética, pasando de la autocracia inmovilista a una mafiocracia ex partidista disfrazada de regimenes liberales

Así pues bajo el anatema de “gusano rojo” el régimen, siembra el terror en la población bajo su control y lanza una cacería de brujas contra todos esos “rojos” que trajeron desde Europa Oriental aires de Perestroika en Cuba.

Para frenar la multiplicación de tales “gusanos” miles de becas fuero revocadas, con razón o sin ella,  desperdiciándose así la formación de especialistas que no costaba un céntimo a Cuba.

Mientras,  en el plano interno muchos especialistas y profesionales eran degradados de sus puestos, como ocurrió con los profesores de “marxismo” en la provincia de Matanzas enviados a las fábricas a aprender el espíritu obreros, o en otras palabras a recordar su condición de intelectuales orgánicos de un régimen totalitario, donde la función del maestro no es hacer pensar libremente a sus alumnos, sino que repitan acríticamente las ideas del jefe del Estado y en ese momento el Jefe del Estado.

Probablemente el lider máximo en el uso del término gusano, también consideraba como tales, aunque los tiñera de rojo; a todos los que se apartaran del viejo concepto autoritario de socialismo, el que habría prevalecido en Cuba todos estos años y que pervive hasta nuestros días.

Pero la persecución no quedó en los gusanos rojos, también fueron acosadas las esposas provenientes de los países ex socialista, y algún que otro esposo (que eran los menos) traídos por los cubanos y cubanas que habían trabajado o estudiados en Europa Oriental, sobretodo las rusas, quienes de reinas y señoras, como representantes de la vieja metrópolis, pasaron a convertirse en las cenicientas de Cuba, parias, maltratadas y acosadas en sus centros de trabajo así como las instituciones que debían atenderlas, fomentándose así un éxodo que devolvió a muchas a su patria y otras a Miami,  un proceso que aceleró ese llamado período especial que convertía a Cuba, desgajada de los antiguos subsidios en inefectiva en la explotación de sus recursos en un país prácticamente invivible.

Lo curioso es que a pesar de esta represión y el anatema del gusano rojo la disidencia, en buena medida bajo su influjo, se multiplicó dentro de la isla, mientras que en el exterior, miles de cubanos que aún quedaban estudiando fuera, conciente de lo que les esperaba a su retorno con el cartelito de gusanos rojos, del que al parecer ya habían escuchado hablar al entonces secretario del l de la Juventud Comunista, Roberto Robaina en una visita de trabajo a Moscú, rompieron con el sistema.

Son estos gusanos rojos lo que fundan en Rusia La Unión Cubana,  organización que en enero de 1992 realizó una demostración frente a la embajada cubana en Moscú para detener las deportaciones forzadas de cubanos a la isla, manifestación que fue reprimida por los funcionarios que portaban carteles con en los que se llamaban a los nuevos disidentes como gusanos, en alusión a esos “gusanos rojos” , estudiantes cubanos muchos de los cuales nunca regresarán.

https://i1.wp.com/emba.cubaminrex.cu/Portals/228/Frente_embajada104x138.jpg Embajada de Cuba en Rusia

Ellos conforman parte de esa cifra de alrededor de 1000 compatriotas llegados a Suecia con los que me encontré al arribar a Estocolmo, procedente de La Habana, no de Moscú- en 1993,  tambien engrozaron los otros miles los que escaparon a través de Alemania reunificada después de la caída del Muro de Berlín para no parar hasta Madrid y cuya tragedia tan bien describe Jesús Días en su libro Cuatro Fugas de Manuel.

El Exilio al rescate

Pero no todos los gusanos rojos se quedaron en Cuba tras ser repatriados por La Habana, o deportados desde países donde no se les consedió asilo.

Muchos quedaron en Europa escapando de los funcionarios y sus embajadas o lograron salir, tras ser condenados al ostracismo, de la isla con distintas vías.

No pocos saltaron del viejo contienente a Estados Unidos, utilizando entre otros mecanismos, la llamada Operación Exodo, una iniciativa de la Fundación Nacional Cubanoamericana (FNCA) entonces dirigida por Jorge Mas Canosa, con el respaldo de Ninoska Pérez Castellón, hoy una de las lideres del Consejo Por la libertad de Cuba, arbol a cuya frondosa sombra se ha arrimado desde hace algun, la señora Iliana Curra, tiempo la enemiga número uno que tienen, fuera de Cuba, los llamados  gusanos rojos.

Curra, al atacar a estos “gusanos” parece olvidar el programa de reunificación familiar del que se beneficiaron innumerables de éstos  como parte 10,000 exiliados que entre 1988 y 1994 lograron una visa de refugiados en Estados Unidos.

Esto fue  gracias al acuerdo para traer exiliados cubanos desde terceros países, que en nombre de la Fundación, a cuya directiva entonces perteneciá Ninoska sellara Francisco “Pepe” Hernández con el Departamento de Estado y el antiguo Servicio de Inmigración y Naturalización (INS), el 13 de junio de 1988, aprovechandose asi, y un programa gubernamental de la era de la administración republicana de Ronald Reagan, que garantizaba a 4,000 personas, de diferentes etnias, emigrar anualmente a Estados Unidos bajo el auspicio y aliento del sector privado.

De tal modo se logró que anualmente llegaran a Estados Unidos 1,500 cubanos provenientes de 19 países entre, entre ellos Rusia, donde radicaba la mayor parte de los “gusanos rojos“, 100 de los cuales fueron antendidos por Joe García (José Antonio García) ex director ejecutivo de la Fundación Nacional Cubano Americana, recientemente nominado por el presidente Barack Obama como director de la Office of Minority Economic Impact and Diversity of the Department of Energy (Oficina de Impacto Económico de las Minorías y la diversidad del Departamento de Energía).

Joe García con Obama, imagen reproducida en Nuevoacciónhttps://i0.wp.com/www.nuevoaccion.com/JOEGARCIACONOBAMA.jpg

En resumen que buena parte de los gusanos rojos se encuentran hoy en día en Miami. Donde se destacan en todos los campos profesionales, dandole a la comunidad cubana el servicio y prestigio que el castrismo, en su intolerancia,  les impidió dar en su patria.

El caso de Suecia

Han cambiado los tiempos y Rusia ha dejado de ser para La Habana un pacto de Subversión, demostrando con ello que el régimen se adapta mejor a la colaboración con un país de economía de mercado pura y dura y cuestionable democracia, que a aquella antigua URSS que puesta de rodillas por la burocracia y que intentó levantarse con el bastón de un socialismo democrático.

Paradójicamente el primer foco conflictivo en Europa para el Régimen Cubano se trasladó, antes que a Francia o España a Suecia. Fue en torno al año 1994,  cuando en los campamentos para refugiados confluyeron los  gusanos rojos,  con nuevos gusanos a secas, miles de cubanos que llegados de la isla, aprovechando que no hacía falta visa, llegaron al país escandinavo con la esperanza de obtener asilo, esta suma de personas crecidas, formadas y en su mayoría integradas a lo que se llamó la Revolución Cubana, devenidas en opositores, que tomaron las calles de Suecia en demostraciones que no tenían parangón en ningún otro lugar de Europa.

Esto significó un dolor de cabeza para el gobierno cubano y la cepa de latinoamericanos adoctrinados en el castrismo radicados en el pais escandinavo. Más aún cuando pasaron de la acción local a estructurar  la solidaridad de Suecia con el emergente movimiento democrático de la isla.

Hemos encontrado una interesante referencia al tema de los gusanos rojos en Suecia, si bien no muy ajustada a las verdad histórica,  en una entrevista realizada por Manuel Prieres a Miguel Saavedra, Líder de Vigilia Mambisa, para su blog Villa Granadillo.

Bajo el título de UN ANTI HÉROE NADA CONVENCIONAL se reproducen las siguientes declaraciones de Saavedra:

En los 90s se produce un hecho en Suecia y la URSS donde numerosos cubanos enviados por Cuba a superarse en esos países, y coincidiendo con la Perestroika y el Glasnost (transparencia) de Gorbachev, deciden desertar del comunismo convirtiéndose en los “Gusanos Rojos”. En el caso del gobierno de Suecia, los retuvieron a todos, pidiendo mil dólares por cabezas para dejarlos irse del país. Fue cuando desde Miami hicimos una formidable campaña para traerlos para acá, y finalmente lográndolo en la mayoría de los casos.

[Miguel+Saavedra.jpg]

Miguel Saavedra, Líder de Vigilia Mambisa, foto tomada de Villa Granadillo

Hay que aclarara que el gobierno sueco nunca pidió un centavo por dejar salir a los cubanos, de los que por cierto quería deshacerse a cualquier precio, fue la embajada cubana la que reclamó dinero para tramitar los casos de retorno, valiéndose de las regulaciones establecidas por el MINREX, que obligaban a los ciudadanos de Cuba a pagar por el tiempo que estuvieran en el exterior. Lo que si es cierto que una buena parte de los cubanos que confluyeron en Suecia, ya los llamados gusanos rojos o “gusanos a secas” por provenir directamente de la isla, terminaron en Estados Unidos.

Sin dunda alguna para el régimen cubano y es necesario pues abrir fuego sobre este grupo, bloquear su influencia y la transmisión de su experiencia, no solo al pueblo de Cuba, o a la disidencia, sino al exilio, que cuenta con los recursos para implementar una politica inteligente con respecto a la dictadura.

De ahí lanueva manipulación del termino con el que hasta el momento se había aterrorizado a cualquier ciudadano de la isla que se dejara pervertir por los “gusanos” generados por la revolución de 1989.

Ahora se les trata de transformar en un peligro para el exilio, creando sobre ellos las mismas sospechas que ya se habían levantado dentro de la población adocenada de la isla, no faltaran para cumplir la misión desinformativa,  supuestos  “disidentes” y “exiliados”,veamo un ejemplo.

A Curra se le llena la boca de gusanos… rojos

La mejor estrategia era pues sembrar el mismo miedo en el exilio, para ello no faltaran agentes o tontos y tontas útiles resulta difícil distinguir unos de los otros-, que con el uso subviertan el sentido originario que el propio gobierno cubano había dado a “gusano rojo“.

De tal modo el concepto gusano rojo, sigue usándose como un coco para espantar pero no en boca de los funcionarios oficiales cubanos, sino, por supuestos disidentes y opositores, para citar el ejemplo más cercano por la señora Iliana Curra, con lo hace con el mismo tono despectivo que en su momento hubiese utilizado Carlos Aldana el otrora ideólogo del Partido Comunista de Cuba, quien lupa en mano se dedicaba a cazar y descubrir los efectos de la gusanería roja, en cuanta manifestación cultural, tenía lugar en Cuba entre finales de los ochenta y principios de los noventa.

Pues bien esta especie de funcionaria del  Consejo Por la Libertad de Cuba, que comandan entre otros protectores de la susodicha la misma Ninoska Pérez Castelló, que en su tiempo perteneció a la organización que tanto hizo por los gusanos rojos, la FNCA, tiene un blog que denomina La Curra de Cuba, que en realidad debería llamarse ” La Curra de Cuba Nuestra” por la cantidad de textos que nos dedica, como siguiendo una agenda, algunos con títulos tan significativos como DE LA PAGINA DE LOS GUSANOS ROJOS ME LLEGA ESTO: o DEL HOMBRECITO DE CUBA NUESTRA: EL GUSANO ROJO.

Lo hace utilizando el manido  términio de “gusano rojo”, con el mismo tono despectivo que le otorgó su gestor, el castrismo. Eso da mucho que pensar.

El Consejo como toda organización que de cierta relevancia en es exilio tiene que haber sido objeto de infiltración por el Ministerio del Interior Cubano, después de tales, títulos -no hablemos de los contenidos en “Iliana de Cuba Nuestra”- el servicio que se le hace al régimen cubano en su nueva escalada contra los “gusanos rojos” es tal que no nos extrañaría si un día nos diesen la noticia de que Curra pertenece a la misma cofradía a la que pertenecieron  las agentes ” Vilma” (Aleida Godines Soler), ” Tania” (Odilia Collazo Valdés).

https://i1.wp.com/www.cubadebate.cu/wp-content/gallery/autores/aleida-godinez-soler.jpg Godines Soler

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Odilia Collazo Valdés

Por el momento le otorgamos el beneficio de la duda, aún cuando esta claro que intrigante personaje  participa a su manera de la  vieja cruzada impulsada desde Cuba contra la “gusanería roja”

En respuesta lo mejor que podrían hacer los “gusanos rojos”,que al final recalaron en Miami es reunirse ante la salida del Consejo Por La Libertad de Cuba,  como hiciera la Unión Cubana, una vez frente a la Embajada de Cuba en Moscú, por supuesto no para usar esa violencia comunista que entonces se les aplicara, la misma Curra recomienda para acabar con el comunismo, pretendiendo bailar en casa del trompo, sino para darle una rotunda rechifla a la señora, en nombre de todos los seres humanos cuya dignidad se ha intentado menoscabar con un término de pura raigambre totalitaria, como es gusano, en particular, los llamados “rojos” por la dictadura cubana y sus servidores.

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http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:hVscGL_WF1EwxM:http://www.cardassiaprimera.com.ar/ferengi-tube-grubs.jpg Curra de Cuba..Nuestra: devoradora de gusanos rojos

Así reinvindicarán a todos sus hermanos,  a esos seres humanos que andan por el mundo, sin patria pero sin amo, o que aún quedan en Cuba carcomiendo desde adentro, con sus ideas subversivas los restos del totalitarismo, para furia de los Castros y las Curras.

Libros publicados en Suecia que vale la pena leer

11 Dic

Debo regresar a la biblioteca estatal de Estocolmo varios libros interesantes que no quiero dejar de comentar, el primero

Den Trettonde Stammen (La tribu decimotercera), obra publicada por Arthur Koestler, en 1976, y que los editores de Halonquists Bokförlag, vertieron al sueco en 1992 un estudio clásico del Reino Kazario o Khazar.

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Un grupo de turcos que hizo del judaísmo su religión fundamental y que jugó un papel fundamental en la contención del avance del Islam hacia la parte oriental de Europa, en los mismos momentos en que Carlo Magno, hacía otro tanto por el lado occidental

Y es muy posible, que mas que semitas, fueran descendientes de estos Kazares, las victimas de los grandes progromes rusos y los campos de concentración nazis, perseguidos en nombre de la Judeofobia.

Se trata de un estado que existió entre el Cáucaso y el Volga, entre los años 600 y 900 de nuestra era y del que tanto las crónicas árabes como vikingas han dejado testimonio.

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Koestler, Arthur

Y será sobre los segundos que trate el segundo libro a devolver. En este caso se trata de un trabajo de Britt-Mari Näsström, sobre soldados de élite en los tiempos vikingos, conocidos como Bärsärkarna, palabra que, según siuo origen etimológico proviene de la costumbre que tenían estos combatientes de llevar un camisón de piel de oso o de lobo. El término hoy se emplea para definir a alguien que actúa como loco o descontrolado.

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En español se les denomina los “berserker” y según Wikipedia eran guerreros vikingos que:

” entraban en combate en trance, poseídos por el odio, insensibles al dolor, y llegaban a morder sus escudos y a echar espuma por la boca (se ha dicho que padecían de epilepsia). Se lanzaban al combate con furia ciega, incluso sin armadura ni protección alguna; hasta se dio el caso de que se lanzaban al agua antes de tiempo de un drakkar y se ahogaban sin que nada se pudiera hacer. Su sola presencia atemorizaba a sus enemigos e incluso a sus compañeros de batalla.”

Como se comprenderá resulta un verdadero hallazgo el dar con un estudio, sueco y actualizado sobre el tema, que es lo que nos ofrece la editorial Norstedts Forlaggrup AB con esta edición del 2006.

En ella la autora profundiza en las sagas que dieron cuenta de estos guerreros, la hullas que descubren los arqueólogos, los vínculos que pudieron tener estos luchadores con la magia, la posibilidad de que existiesen mujeres entre ellos, así como los paralelos que existen en lejanas a la nórdica.

Por cierro si alguien sintió un culto verdadero por lo nórdico como reservorio de la pureza Germánica ese fue Adolfo Hitler, y es a este personaje histórico que esta reservado otro libro de los que debo devolver, la biografía que le dedicara al líder Nazi el escritor e historiador Bengt Liljegren.

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Con la publicación de Adolf Hitler, la Editorial Historiska Media, en el 2008, se suma a la tendencia que existe a revisar la figura, mas que caricaturizada, de aquel señor de la guerra, a quien no libra, de sus crímenes, pero si presenta una vida privada curiosamente interesante, alejándolo tanto de esa imagen de superhombre que tuvo entre los sus fanáticos y de monstruo totalmente aberrado dado por sus vencedores. En este caso nos enfrentamos al Hitler de carne y hueso, condenado por la historia, sin dudas pero al que no le faltó talento para seducir, no solo al pueblo alemán, sino a los seguidores que hasta hoy le rinden culto en cualquier pare del mundo.

Algo muy similar ocurre con Mussolini, del que se encarga con muy buen oficio de escritor el culturólogo sueco Göran Hägg, lo hace en otra de mis tristes devoluciones: Mussolini: En Studie I Makt (Mussolini: un estudio en el poder) publicado por la misma editorial Norstedts Forlaggrup AB, pero en 2008.

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Nada mejor que esta obra para conocer el fenómeno del fascismo, incluida su dimensión estética, y por supuesto la controvertida personalidad de su creador, el maestro, solado y socialista radical, Benito Mussolini, tan diferente y en tantos aspectos tan similar a su cuasi discípulo de Hitler.

Así le seguiremos la pista desde su etapa de agitador, hasta su ejecución y veremos de paso la herencia política que ha dejado en la figura de una nieta que no renienga del apellido de su abuelo.

Alessandra Mussolini elogia a su abuelo

Particularmente curiosa resulta la aceptación inicial que tuvo el fascismo por parte de la comunidad hebrea italiana, y la tardía conversión al antisemitismo, casi vergonzante, que tiene el régimen de Mussolini, bajo la influencia de su aliado Nazi, lo mismo con las peculiaridad “socialista” que tuvo el último territorio que llegó a gobernar tras ser liberado por los nazis del arresto ordenado contra su persona por Víctor Manuel III , en un ultimo recurso por salvar una dinastía comprometida con el fascismo. Es este caso reconozcámoslo, los Borbones de España aprendieron la lección.

El caso es que se trató de una república protegida por los alemanes conformada por territorios ocupados por estos y que se llamó La República Social Italiana o República de Salò, dado que el gobierno se instaló en ese lugar.

Imitando a los soviéticos Mussolini estatalizó toda la industria, todo ello con el visto bueno de los alemanes, sacando así a relucir el lado “socialista” del fascismo.

Claro esto no le salvó de la muerte, la cual no habría ocurrido si Hitler hubiera escuchado sus consejos de firmar la paz con Estalin y concentrar la lucha en el frente occidental. Por el libro conocemos que Mussolini nunca gustó de esa guerra contra el gigante ruso, evento al que se vio arrastrado por su aliado germano y que le costó al final la vida, tras ser capturado por los cuando los partisanos y ejecutarse la orden que traían los comisarios Aldo Lampredi, Pietro Vergani y Walter Audisio, de darle muerte a Mussolini.

Desafortunadamente la historia de las confrontaciones bélicas del siglo pasado no paró ahí, luego vino la guerra fría, y esta es el objeto como su nombre en sueco declara de: Det Kalla Kriget, escrita por John Gaddis, que publica la editorial Weyler (apellido de triste reminiscencia para los cubanos) sobre la base de un original aparecido en inglés ” The Could War, en el 2007.

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Un libro importante para conocer los pactos, los actos de espionaje, las mentiras y verdades con las que se construyo la historia universal mas reciente, en un hilo conductor que va desde el diálogo entre Estalin y Trumman a las conversaciones entre Gorbachov y Reagan, es decir desde el cierre de la segunda guerra Mundial, hasta los acontecimiento que devinieron en las revoluciones europeorientales de 1989.

De ese modo pasaremos revista a los cambios territoriales sufridos por la Europa y el Asia de la postguerra, la división de Alemania, la guerra de Corea, la ubicación de las bases norteamericanas y soviéticas en el mundo, la crisis de los misiles en Cuba, la guerra de Vietnam, los conflictos del medio oriente y por ultimo lo que ha sido de Europa tras la caída de los regimenes de inspiración leninista.

Un libro pequeño y digerible que todo hombre o mujer con vocación de actualidad debería leer, como también debería hacer, y con esto cierro esta bibliografía con la obra de Peter Bergöezy Ulrika Olausson como redactores, titulada: Mediesamhället Centrala Begrepp, publicada por Studentlitteratur en este año que termina de 2009, se trata de los conceptos fundamentales que nos ayudan a comprender la sociedad de los medios, que es lo que significa en español la palabra sueca de Mediesamhället . Con esta obra iremos pasando revista a: las relaciones entre poder y los medios de comunicación, la comercialización, la reflectividad, la identidad, movilidad, la interactividad, la convergencia, lo virtual, la crisis que generan estos nuevos medios, así como los riesgos que ellos implican, en resumen todo un buen servicio a quienes, gracias a la magia del Internet y otros recursos comunicativos hemos iniciando un nuevo modo de existencia para el que la evolución humana quizás no estaba del todo preparada.

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Con esto termino,  parto raudo y veloz antes de que me cierren la biblioteca.

Ahí les dejo, al menos a mis lectores de Suecia,  una magnífica, oferta, instructiva y sobretodo gratis, lo cual nunca está de más, en cuanto a los que no leen en sueco, seguramente encontrarán en las lenguas que dominan, alguna que otra de la piezas mencionadas. Que les aprovechen pues.

No la defiendas compadre

10 Dic

A propósito del servicio prestado por el Cuban Liberty Council a un periodista de Granma

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Solución a la Curra para Cuba, esa no es la de Yoani

La Agencia Virtin Red Informativa, nos envía el artículo  Entregan a bloguera medalla hecha “con plata de la dictadura de Batista”, escrita por Jean-Guy Allard un periodista al servicio del órgano oficial del Partido Comunista de Cuba Granma.

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Jean-Guy Allard

En su escrito, y con la evidente en su misión de empercudir la imagen de la blogera cubana,  Jean-Guy Allard, saca provechoso partido un banquete organizado por este “Consejo por  la Libertad de Cuba” para condecorar “in ausencia” a la bloguera habanera Yoani Sánchez

Esto no es de extrañar, Yoani, mientras no se demuestre lo contrario, con sus posiciones críticas, con su actitud dialogante, con su oposición al embargo, y a las intransigencias,  del castrismo y el anticastrismo, se ha convertido en el enemigo publico número uno del régimen cubano, la tarea es pues, para los comisarios de Granma, desacreditarla en toda ocasión, Guy Allard pues se limita a hacer el trabajo inmoral por el que le pagan.

Lo que si extraña es lo fácil que se lo pone el Cuban Liberty Council, organización marcada por  su ataque implacable, a todos los que como Yoani defendemos vía pacífica para la transición postotalitaria en Cuba.

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El marinero y regente de “La Maison du Mojito”,  Esteban Casañas Lostal, anticastrista de última hora,  a su lado dos miembros de la directiva del Consejo por la Libertad de Cuba (CLC), Ninoska Pérez Castellón (anticastristas de toda la vida) y Mirta Iglesias, junto a ellas, a la derecha Iliana Curra, también pertenece al CLC

En tal caso lo menos que se despierta es la sospecha cuando  este grupo ha decidido ”beneficiar” con su medalla a la joven disidente.

Habrá que ver de donde salió la propuesta si de Miami o de La Habana; un acto que nos recuerda el título de aquella película de Tin Tan : ”No me defiendas compadre”.

Emular las tácticas estalinistas no es la solución

Para captar la contradicción basta visitar el blog de una de las activistas mas destacadas del Consejo,  Iliana Curra, de la que ya hemos hablado en otros momentos. Y recordar que  Yoani es la primera enemiga que tiene la violencia, que defiende para La Curra, diz que de Cuba para su patria.

Desde su blog esta señora, tan lejos de la Generación Y, justifica los métodos usados por los estalinistas italianos al final de la guerra mundial, usados por el comunista Walter Audisio, quien ejecutara a entre otros a Mussolini y a Clara Petacci, a fin de interferir el procesamiento de Mussolini una corte internacional.

Para afianzar sus ideas, muestra de la ideología que subyace en este oscuro personaje, Curra reproduce la foto de los cadáveres ultrajados y colgados cabeza abajo en una gasolinera de la plaza en la Plaza Loreto en Milán

Del trabajo ¿UN CAMBIO EN CUBA SIN VIOLENCIA O VIOLENCIA SIN CAMBIO? publicado por Curra en blog extraemos estas palabras palabras:

Entonces, ¿por qué sentirnos mal porque el sistema castrista se termine por la violencia? ¿Cuál es el miedo a la culminación de un régimen por esa vía? ¿Por qué sentirnos culpables?

Por supuesto, estas posiciones además de empercudir la imagen del Consejo a quien Curra dice servir, estimulan el atrincheramiento del régimen comunista.

Así pues si alguien debe ser condecorado, ha de ser Curra y todos los que le rodean, por ese gobierno que dicen combatir. Al final terminan siendo lo mismo: hijos del jacobinismo; partero por igual del estalinismo y el fascismo.

Como dice el viejo dicho, Dios los cría y el diablo los junta, sin embargo eso no les basta, intentan además arrimar a su braza a quienes no les pertenecen, como ocurre con la antigua pionerita y hoy disidente Yoani Sánchez.

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Si los del Cuban Liberty Council  quieren dar una medalla, que se la den  a su figura más destacasa a esa misma Curra,  desacreditada y que les desacredita, con su alma totalitaria.

Por favor no me embarquen en su nave de la muerte, que hace rato hace agua,  a una Yoani que de violencia no quiere saber nada.


Ya se sabrá a quien sirve Curra cuando pide esto como “solución final” para  la tragedia de Cuba, la misma que convirtió a los comunistas de Italia en los más fuertes de Europa Occidental.