Archive | octubre, 2011

Colores y Tambores en “La Estocolmo Vieja”: Comentando el vernissage de Sari Palmroth

29 Oct

Foto. Carlos M. Estefanía

Como el alcohol no es lo mío, tampoco lo son los bares, me regalo lo fines de semana, prácticamente lo mismo que me regalaba cuando era poco más que un niño, visitar una librería, una biblioteca, un museo, acudir a la charla de un especialista en alguna rama de las humanidades o visitar alguna exposición. Es el respiro que me tomo una vez finalizada ( y a veces en medio de ella) la semana laboral.

Este viernes 28, de Octubre de 2011,  siguiendo alguna de estas rutinas, he atravesado Drottningatan, mi calle favorita de Estocolmo, visitado mi librería preferida, de la que a duras penas he podido salir sin comprar,. por qué ya casi no tengo espacio para ellos, una par de bellos, por lo bien ilustrados, bellos libros de historia. Continúo, atravieso el arco del parlamento para desembocar, frente al palacio real en la Gamla Stan, la parte Antigua de la ciudad. Allí me encuentro el primer espectáculo llamativo, una chica disfrazada de algo así como un coral rojo recaudando firmas para alguna causa de las que enarbola Greene Peace.

Activista de Greene Peace en plena faena en "La Ciudad Antigua" de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Hoy no tenía planeado hacer ningún reportaje, no traía mis modestos equipos de filmación, casi lo lamentaba cuando, hurgando en la mochila encuentro en un rincón la vieja cámara prestada por mi colega Germán Díaz Guerra y que tantas veces me ha sacado de apuro, registro la escena y sigo mi paseo, sin sospechar que unas pocas cuadras mas adelantes, exactamente el número 20 de la Calle Stora Nygatan, habría de toparme con una escena, más propia de La Habana Vieja, que de la Vieja Estocolmo: un señor regañando a un par”rumberos”, a todas luces cubanos por el ruido que hacían con sus tumbadoras. La imagen tampoco tiene desperdicio, lamentablemente en lo que reencuentro mi cámara el regañón de Estocolmo ya se ha marchado, mas les pido a los músicos posar nuevamente para mi cámara, los cuales no solo acceden, sino que de paso tocan los tambores en voz baja.

¿ Los Papines de estocolmo?. Foto. Carlos M. estefanía

Los dos artisas  no están por que si, están allí como parte de un vernissage, el de la joven creadora Sari Palmroth. Entonces que caigo en que ya me había llegado el anuncio sobre esta muestra a través de las redes de Facebook de Cuba Nuestra.

Foto: Carlos M. Estefanía

Por eso sabía que en este mismo barrio, sino en mismo el edificio había vivido, el famoso trovador sueco Carl Michael Bellman, un hombre que 200 años después de su muerte ya sigue despertando, por su vida y por su obra literaria en interés de sus compatriotas suecos. Bellman nació el 04 de febrero 1740 en la parroquia María en Estocolmo, a pesar de la rígida educación religiosa recibida durante su infancia, llevó una vida libertina y cargada de deudas y aventuras nocturnas. Se le catalogó de poeta blsfemo. Falleció el , 11 de febrero 1795 y fue enterrado en el cementerio de la iglesia de Clara. El hecho de pensar en que tal personaje o su fantasma había andado por estos lugares, ya era un buen acicate para conocer el arte que se ofrecía con tan cubano entrante, toque de tambores.

Entré al edificio y subí, siguiendo las viejas escaleras siguiendo los carteles que anunciaban la exposición, unos escalones que de por si ya se habían convertido en parte de la galería con velas colocadas frente a las ventanas y la repetición de una instalación conformada por un vestido manchado de pintura colgado en casa piso, que resultó ser idéntico al que llevaba la artista.

Escalera del antiguo edificio, numero 20 en la calle Stora Nygatan. Foto: Carlos M. Estefanía

En una de las ventanas de la escalera ya nos topamos con una mustra del arte que nos espera. Foto: Carlos M. estefanía

Al arribar al sitió fui amablemente recibido por quien parecía ser una de las responsables de la muestra quien me entregó información sobre la creadora. Me dio además de una lista con los nombres de los cuadros y sus precios. Lo primero que llama la atención es el nombre hispano de algunos de ellos; “La llave del Paraíso”, “Mi alma está en fuego”, “Sarita”, “Azul”, “Perdóname”, La Niñita II y ” La salsa”.


Pero lo exótico no está solo en los nombres, esta sobretodo en los colores, luces y temas cargados de una sensualidad, por no hablar de erotismo puro y duro, mas propios del Caribe que de las zonas nórdicas donde se supone se ha realizado la exposición, en este sentido se trata de una pintura de ruptura, de una muestra del impacto positivo de la multiculturalidad en un medio donde lo que impera una visión gris de la vida, como aquella luterana contra la que en su tiempo se reveló Bellman. En este sentido la pintura rinde un secreto homenaje al antiguo compositor aunque parezca que nada tiene que ver con él.

Sali Palmroth entre dos de sus cuadros. Foto: Carlos M. Estefanía

Y no creo que sea casual, cuando entrevisto a Sari Palmroth, primero en sueco y luego en español (lengua que la artista domina con relativa soltura) quien me explica el fenómeno de su pintura en la inspiración que le llega de la música y la poesía, también por supuesto de sus practicas de salsa y su creación fotográfica, algo que si no tendría nada que ver con Bellman.

Obras de Sari Palmroth. Foto: Carlos M. Estefanía
La exposición está conformada por óleos, le pido alguna muestra de su fotografía y me abre su laptop, donde aparecen una serie de trabajos muy interesantes, entre ellos uno en el que la propia artista modela con un pañuelo que recuerda mucho el que usan las jóvenes musulmanas, cuyas practicas religiosas resultan tan simplificadas e incomprendidas en los medios de occidente.

Plamroth se usa a sí misma como modelo en su obra fotográfica. Foto: Carlos M. Estefanía

Noto que el nombre de la artista no es sueco, me explica que aunque es nacida en Suecia, su padre es gitano y su madre Finlandesa. Por cierto me llaman mucho la atención los gitanos finlandeses, quienes a diferencia de los que he visto en Rusia o España tiene la piel muy blanca, aunque también el pelo muy negro, los admiro porque no se han doblegado frente a los estados que han tratado de “integrarlos” al precio de romperles su identidad”, una identidad que se reconoce, no solo en la lengua, sino en una vestimenta muy curiosa, donde las mujeres usan vestidos con paneles como los que aparecieron por primera vez en Inglaterra en 1709 y en Paris en 1718. Los hombres son muchos mas modernos usan una moda que recuerda mucho la vestimenta y el peinado que usaría Elvis Presley de los años cincuenta. No deja de ser una influencia extraña dentro de esta cultura Romaní, sin embargo al asincronía significa mucho en el sentido de marcar una diferencia.
Por supuesto Sarí Palmroth, marca su individualidad de otra manera, como la haría cualquier otra joven sueca de su edad (nació en 1981), tomando de aquí y de allá y recreando, sin ajustarse a escuela alguna lo que aprendió en los cursos tomados en la Escuela de arte de Estocolmo entre los años 2008 y 2009, así como en la escuela Nyckelvik, entre el 2008 y 2008.

Termino mi entrevista deseándole éxitos con su exposición y me retiro, a la salida veo que ha desparecido uno de los músicos, o en su lugar se encuentra Yaima Viera una de las directoras del grupo de danza Tropicana Stockholm, nacida casualmente el mismo año que Sari Plamroth, pero en Cuba, quien se encuentra apoyando en la promoción la obra de la joven Palmroth. Resulta que es mujer del músico que se quedó y le pido a la pareja de artistas cubanos que adementan otra vez con los tambores y les tomó una última instantánea.

Una buena atracción para los paseantes en la vieja ciudad:, Yaima Viera junto su marido tocando rumba a la entrada de la exposición de sari Palmroth. Foto: Carlos M. Estefanía

Y me marcho con mi rumba Parte Otra, no sin antes recomendarle al lector, al habitante o a los visitantes de la capital sueca, que no pierdan la oportunidad de conocer el arte nuevo que se está haciendo en Suecia, del Sari Palmroth nos ofrece una buena muestra, allí en Stora Nygatan 20, en el barrio de Gamla; donde, hoy 29 de Octubre, así como el 6 de noviembre de 2011, entre las 1300 y-19.00. horas se volverá a abrir al público la exposición aquí comentada.

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“Ingo Vetter & Detroit Tree of Heaven Woodshop”: Una exposición en el Instituto Goethe de Estocolmo

28 Oct

Una de los trabajos que integran la muestra: Foto; Carlos M. Estefanía

El alemán Ingo Vetter trabaja como profesor de arte en la Academia de Bellas Artes de Umeå. Es además un artista que que hace esculturas con todo tipo de materiales y técnicas a la vez que experimenta con los conceptos de espacio y público y. Sus puntos de partida son la historia del arte y la investigación específica del medio que elige para hacer sus obra. A menudo trabajan junto con otros artistas o expertos en diversos campos.

Vetter ha estado visitando regularmente la ciudad automovilista de Detroit durante los últimos 10 años. Su objetivo es la investigación y producción artística del coche como símbolo de todo; desde el desarrollo hasta el colapso de la ciudad, pasando por el cambio climático. Allí formó parte del proyecto internacional de investigación Shrinking Cities en 2003.

En el 2005 funda the Detroit Tree of Heaven Woodshop donde trabaja colaboración con una red de especialistas locales que producen obras de arte para los museos y galerías internacionales. Parte de este trabajo es lo que se trata de mostrar con la serie de fotos que conforman la exposición Ingo Vetter & Detroit Tree of Heaven Woodshop, una muestra que es realizada en colaboración con el Museo de Fotografía y de la Academia de Bellas Artes de la Universidad de Umeå.
La propuesta de Vetter se presenta en Estocolmo entre los días, 05 de octubre y primero de noviembre de 2011 en la galería que el Goethe comparte con el Instituto Cervantes se encuentra, en la muy holmiana calle de Bryggargatan 12. No se la pierda.

Encuentros en Estocolmo con Andrés Barba, un escritor “disidente” español

28 Oct

Estocolmo, 27 de Octubre de 2011. Andrés Barba, en el Instituto Cervantes, tercero de izquierda a derecha, junto a su traductora y editores suecos, Foto: Carlos M. Estefanía,

La editorial sueca Astor Förlag le encargó a Anna Karin Thorburn, su traductora,  encontrar una novela extranjera que resultará un auténtico hachazo, y la chica,  con muy buen tino, le ha recomendado, y luego traducido,  la novela de Andrés Barba; Agosto, Octubre, publicada originalmente , el año pasado,  por Anagrama, de Barcelona, 2010.

Con motivo de la presentación de la edición sueca de esta novela, tuvo lugar, en la noche del 27 de octubre de 2011, una amena tertulia con el escritor español y sus editores suecos en la biblioteca del Instituto Cervantes. El encuentro se desarrolló en castellano lengua que dominan a la perfección, para orgullo de nuestro idioma, los representantes de Astor.

Revistas sobre literatura en los anaqueles de la biblioteca del Instituto Cervantes de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Ha sido la oportunidad de charlar con un autor que tiene la osadía de escribir la historia de un joven que participa en una violación colectiva de una chica con síndrome de Down, y lo ha hecho intentando descubrir la condición humana de este violador, algo imperdonable ( el perdón  es  otro de los temas sobre los que reflexionó Barba en este encuetro) en tiempos donde según los cánones sexistas imperantes en la media española, no puede haber en la guerra de los géneros aquella reconciliación que si se proclama como buena entre las dos España.

En este sentido Barba es un disidente, que hace de la literartura una balsa que navega a contra corriente, que se enfrenta al poder deshumanizador de una media que simula no comprender la compleja dialéctica de la violencia de género, que crea un na suerte de pánico en la sociedad como base para justificar aunténticas caserías de brujas de sexo masculino: los maltradaores.

Hemos visto pues durante el encuentro un escritor que cuestiona, casi con candidez el canon feminista que modele, sabrá Dios desde que instancia de poder y con cuales objetivo el pensamiento de los españoles, y no solo ellos, sino también de los suecos, y  si  para los segundos esta novela será un hachazo, para los primeros debió haber sido un mandarriazo. Habrá que leerla y de paso comprarla para respaldar el esfuerzo de Astor Novell.

En cuanto a las virtudes esteticas del libro; de  ellas se encargó de hablarnos  en el coloquio su descubridora  sueca, presentando ante los asistente una especie de pastel literario, del que  dudo, exista algún presente que no se atreba a degustar. Pienso que la obra, por muy provocativa que sea,  o tal vez por eso,  navegará con suerte en Suecia, no solo por lo que nos dijo sobre ella   Thorburn, sino por el tratamiento que le está dando la critica litararia del país escandinavo: Ulf Eriksson del periódico Svenska Dagbladet, califica a Barba como uno de los escritores jóvenes más interesantes de su país. en virtud de su capacidad para retratar las emociones complejas, cuyo realismo psicológico está caracterizado por la intimidad del análisis y metáforas originales de gran alcance. Por su parte  Benny Holmberg, de Tidningen Kulturens, califica  la obra que se nos presentó en el Cervantes de muy dramática, conmovedora y bien escrita.

En cuanto a los que no pudieron participar en la reunión con Barba, aún tienen otras ocasiones, de dar con él en otras zonas realmente mágicas de la capital sueca . Este viernes 28, a las 19:00 horas habrá un nuevo encuentro con Barba, y de paso un brindis, en los locales de Antikvariat,  en Birger Jarlsgatan 32, mientras que el sábado 29, a las cuatro de la tarde también se desarrollará una presentación del libro en la librería Söder Bokhandel en la c alle Götgatta 37, cerca de la estación de Metro Slussen.

Momentos del encuentro con Adrés Barba en el Cervantes de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

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“¡¡¡ Apoyemos una vez más una campaña internacional para liberar a otra mujer cubana!!! “

24 Oct

Entrevista con el actor y realizador audiovisual Tony Cortés, con motivo del arresto de su esposa Leonila (Nila) Hernández Sánchez.

Tony Cortés durante la realización de un reportaje en Haití

CME: ¿Por qué motivos y desde cuando se encontraba tu esposa Nila en Cuba?

Tony Cortés: Mi esposa viajó a La Habana el martes 11 de 0ctubre en la mañana, en un viaje familiar.
Después de mi salida abrupta del programa [ en MegaTV] la idea era que yo descansara una semana de tanto trabajo y atendiera a los niños, para ella viajar a ver a su mama ¡¡ ¡ en su derecho como cubana!! y como su pasaporte estaba legalmente habilitado fue al encuentro de su gente.

CMA: ¿No temían ustedes que el gobierno tomara represalias por tus denuncias en Mega TV sobre la realidad de la isla y de los cubanos que emigran por Ecuador?
Tony Cortés: Es una decisión a la que no podemos darle marcha atrás. Mi familia y yo estamos destruidos por los acontecimientos que vinieron después de esa decisión. Pero te recuerdo; mi nombre es Tony Cortés y mi esposa se llama Leonila Hernández Sánchez, es mi esposa ¡¡ ¡ pero no es responsable de el trabajo realizado y publicado por mí y mi empresa burumba !! ! además ¿por qué ella? Nunca nos pasó por la cabeza que al reflejar yo las dos caras de nuestra isla me ivan a criticar tanto en las dos orillas. El dominador común es el ODIO.

Yo no difundí noticias falsas que atenten contra la paz mundial, sólo mostré el cubano de a pie. Cuando fuimos a Ecuador mi mareógrafo y yo, fue porque se empezaron a llenar los buzones de la redacción de www. sobremispasos.com de cubanos denunciando los maltratos. Fuimos los primeros en responder y hacer
Nunca pensé que el gobierno actuara de esa manera tan mafiosa y cruel ,con una familia pequena,pero estamos mas fuertes que nunca y mi hijo me dijo papa si David derribo a Goliath: ¡ ¡ ¡ nosotros daremos pelea!!!

CME: ¿Cuándo te enteras que tu mujer ha desaparecido? ¿ Cuando y como das con su paradero?
Tony Cortés: La última ves que hable con ella fue el miércoles a las 5pm estaba comiendo con un viejo amigo ¡ ¡ ¡ que tampoco tiene nada que ver con mis denuncias!!! Al dia siguiente notifican a la madre, Elisa Sández, a las 3pm,¡ ¡ ¡ que su hija esta detenida en Villa [Marista] !!! Estuvimos como cualquier familia deseperada buscando por hospitales y estaciones de policia pensando lo peor: LO PEOR VINO DESPUES: ¡¡¡ Villa Marista!!!!

CME: ¿ De qué la acusa el Estado?

Tony Cortés: Se le acusa de: uno, de actividad económica ilícita y de difusión de noticias falsas contra la paz internacional. Terroríficos esos cargos para una mujer inocente y totalmente ilógicos.

CME: ¿ Qué respondes a esos cargos?

Tony Cortés: A esos cargos le respondo; que yo nunca quise ganar peleas. Solo en mi derecho de ser un hombre libre y vivir en democracia quise reflejar ante mi lente la realidad de Cuba.
Vamos a ver el real alcance de la llamada justicia socialista ,vamos a ver la capacidad nuevamente del sistema judicial cubano y la de sus jueces de impartir justicia o convertir esto en un martirio a una mujer inocente y su familia por no plegarse a directrices políticas o una venganza partidista contra mi persona por poner en TV lo que dice el cubano sin temor y en ejercicio de su libertad .

CME: ¿Qué mensaje querías darle a los lectores de Cuba Nuestra en todo el mundo en relación con esta tragedia familiar?

Tony Cortés: Mi esposa puede ser la tuya, una hija, tu hermana o lo más preciado: una madre. Este gobierno tiene un grave problema con las mujeres ¡¡¡ Apoyemos una vez más una campaña internacional para liberar a otra mujer cubana!!! ¡¡¡ Todos somos Sara Marta, Laura Pollan, Leonila hernadez, todos somos DAMAS DE BLANCO!!!

Leonila Hernández Sánchez junto a su hijo.

Por la maternidad como derecho sexual: una defensa libertaria

22 Oct

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Maternidad. Foto: Raúl Hernández González

« El odio a lo femenino es la esencia del feminismo como culto a lo macho »
Estebam Diezma : La represión de la maternidad como feminicidio

En el 13avo. Congreso Mundial de Sexología celebrado en 1997, Valencia, se adoptó una declaración que mas tarde será revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología, WAS, el 26 de agosto de 1999, en el 14¹. Congreso Mundial de Sexología, que tuvo lugar en Hong Kong, República Popular China. Como octavo, en esta Declaración, conocida como « de los derechos sexuales », se encuentra el siguiente : El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables. Esto abarca el derecho a decidir tener o no hijos, el número y el espacio entre cada uno, y el derecho al acceso pleno a los métodos de regulación de la fecundidad. Es algo que está muy bien, creo que los seres humanos deberían tener derecho a tener o no tener hijos, ya otra cosa sería el debate sobre si se justifica la eliminación de un hijo concebido y en que momento comienza la concepción misma.

Cuando se habla de derechos, se debe tomar en cuenta que estos se conculcan lo mismo cuando nos impiden hacer aquello que deseamos y está en nuestro derecho hacerlo, como cuando obliga a hacer aquello que no queremos estando en nuestro derecho el no hacerlo.

Y me llama la atención, en el tema reproductivo las energías y recursos que se invierten los estados desarrollados y su brazo en la sociedad civil disfrazado de «feminismo » en garantizar la parte negativa, es decir,  el derecho a decidir no tener hijos, mientras que la otra, el derecho a si tener hijos, es abandonada a su suerte, cuando no conculcada, con mil recursos que van desde la simple persuasión y propaganda a la creación de trabas económicas, sociales y psicológicas que obligan a la moderna pareja humana, renunciar o limitar su capacidad procreadora.

No me extraña que en contra de esta situación se levanten las religiones de todo tipo, viviendo de sus feligreses va en sus intereses el aumento de la natalidad. Se trata en términos argumentales, en general de una defensa débil , basada en la mayoría de los casos en valores dogmáticos que no recostarían la critica de los apologistas del despoblamiento, lo cuales han penetrado poderosamente los movimientos de izquierda, a pesar de que neomalthusianismo en boga encaja perfectamente en la etapa actual de desarrollo del modo capitalista de producción.

Afortunadamente, no todo está perdido en este frente, aunque no es lo común todavía pueden encontrarse respuestas teóricas que desde la razón y no de la fe, salgan en defensa del derecho mas humano de los humanos, el derecho a reproducirse, no en función de un estado totalitario como lo fue el nazi, empeñado en preservar la familia « aria » como fábrica de soldados con los cuales conquistar y poblar, sobre la base del exterminio de sus pobladores, los « espacios vitales », sino en función de esa realización tan humana que es la de ver nuestros hijos crecer , por no hablar del imperativo biológico de sacar adelante la nuestros genes en la mayor cantidad y combinación posible.

Como decía, no es usual que desde las ideologías de izquierda se defienda el derecho a la vida, por eso no me ha sorprendido gratamente ( ¿cuando no deja de hacerlo ?) la última edición del periódico de la Conferación Nacional del Trabajo (España), CNT, número 382, octubre 2011, cuyos editores han tenido el arresto de publicar, en su sección de Opinión, el artículo de Prado Esteban Diezma: La represión de la maternidad como feminicidio, un trabajo con el que me identifico plenamente en su enfoque del modo en que planificadamente se está perturbando e nuestro tiempo el acto genésico humano desenmascarando el rol del feminismo y el estado en este despiadado proyecto de acoso a la maternidad. Se trata de un hecho que el autor califica de feminicidio y que para mi implica además un masculinicidio, tanto en términos materiales como simbólicos.

La colaboradora de CNT pone el dedo en la llaga cuando señala lo que se encubre con la emancipación oficial de la mujer, de lo que se trata es de liberarla no por ella misma, sino para que coloque toda su energía en función de la empresa, capitalista o « comunistas » agriaríamos nosotros ya que el proceso, como ya hemos señalado en este blog corre paralelo tanto en los países llamados comunistas, por ejemplo Cuba que en los capitalistas como España.

Se trata ademas de comprometer a esa misma mujer con el poder que la « libera », como quiere un sector del feminismo , sacrificando la función maternal al tiempo que aniquila la condición humana de ella. La autora considera que propuesta feminista de liberar a la mujer de su biología mediante la negativa a que esta se reproduzca forma parte de las corrientes modernas que que deploran la existencia humana y por tanto la maternidad como todo lo que esta implica en relación al persona y su multiplicidad física, psíquica, relacional, afectiva, volitiva e histórica . Y aunque parezca contradictorio viniendo como viene la idea de quienes dicen defender a la mujer, la idea tiene origen en la misoginia que ve la inferioridad femenina en su singularidad física. Aquí lo que se esta buscando es crear una dependiente de las instituciones, de un Estado que ya no reproductoras , pues cuando importa inmigrantes cuando los necesita y que hace un discurso sobre la supuesta imposición de la maternidad , en momento en que la la tasa de hijos por mujer es en España solo de 1,4 y sigue cayendo, produciéndose así la paradoja que son los poderosos liberan a las mujeres de unos pobres s sin poder que se supone, las someten. Mientras tanto las ortodoxas de la “emancipación” identifican la liberación, mira usted que casualidad, con dos instrumentos del estado capitalista, el trabajo asalariado y el el sistema educativo.

La escritora resulta tajante, en al defensa de las maternidad cuando afirma que el el embarazo ha sido convertido en una suerte de enfermedad que niegan la grandeza de una situación humana excepcional.Y no menos firme resulta su defensa de la patenidad, tan degradada en España lo mismo en los tribunales que en series televisivas del tipo « cuantame como pasó » o « Amar en tiempos revueltos » al escribir :

El hostigamiento hacia la paternidad es otra perturbación importante en las corrientes neopatriarcales del feminismo, para las que el padre aparece como el artífice del robo de la maternidad verdadera y la libertad femenina, el que
expolia a la mujer de su prole y la reduce a recipiente de la gestación. De esta forma se achaca al varón la responsabilidad de un orden que se fundamenta en las estructuras políticas del poder de las que emana el patriarcado (la sumisión antigua de la mujer) y el neopatriarcado (la moderna discriminación femenina) y que someten y obligan tanto a los hombre como a las mujeres.

Y no quiero terminar de citar este artículo pasando por alto lo que se dice del quiebre de las relaciones de solidaridad dentro de la pareja reproductora humana, todo un logro cultural de la humanidad que el capitalismo, usando a dos manos el femimismo y el estado de bienestar,en Esto Suecia se haya a la vanguardia, se empeñan en hacer desaparecer :

La desaparición de la trama de las relaciones de apoyo mutuo y el acoso a la paternidad forman parte de un mismo proceso que aisla a la mujer madre, impide su desarrollo como persona, la expulsa de la vida social y política, la margina de la forma más brutal, de manera que la maternidad queda convertida en una experiencia trágica, sombría y destructiva.

Después de esto, no tengo mucho mas que agregar, solo recomendar a mi lector que disfrute plenamente del artículo comentado,  navegando hasta la edición referida de CN, en su página 25 (puede bajarla en formato PDF pinchando aquí), y que mejor aún visite la página prdlibre.blogspot.com,  donde Prado Esteban nos enseña como convertir el blog en un medio de Resistencia a los poderes establecidos, a ese dragón de mil cabezas una de las cueles puede ser el Feminismo en su peor sentido.

Con los “ocupas” e ”indignados” de Estocolmo en la Plaza de Sergel: o el retorno de ” Tiempos modernos”.

16 Oct

Y me ha llamado la atención entre otras cosas las radicales consignas anarquista nacidas del publico, la presencia de enmascarados  con el rostro de Anonymous.
Estocolmo, 15 de Octubre de 2011. Foto: Carlos M. Estefanía

Hoy 15 de octubre, en horas de la mañana, he escuchado una auténtica arenga, llamando a participar en las demostraciones internacionales del movimiento ‘Unidos por un cambio global que nadie crea que el mensaje venía de alguna radio oficialista cubana o venezolana (donde los habrá de sobra), o de sus copias que existen en Estocolmo, administradas por grupos de antiguos exiliados latinoamericanos, a fines al gobierno de la Habana: el mensaje lo he recibido escuchando , gracias al Internet, en No es un día cualquiera , el programa que transmite Radio Nacional de España, los Sábados y domingos de 8 a 13h, bajo la dirección de la periodista Pepa Fernández, fue durante la tercera hora de programa, y el encargado de la agitación el señor Paco Álvarez, quien tenía como tema hablar de las manifestaciones del 15-O convocadas por los “indignados”. No se crea que se trata aqui un propagandista barato de algún partido comunista o cosa por el estilo, Francisco Álvarez Molina es un hombre cultivado y ducho en temas de economía mundial, con un Doctorado en Ingeniería Informática y Licenciado en Matemáticas, por la Sorbona de París, por si fuere esto poco,  cuenta ademas con un MBA en Gestión Empresarial. Álvarez Molin ha sido responsable de la estrategia internacional y Vicepresidente, de la Bolsa de París, recibiendo en 2001 Orden Chevalier de l ’Ordre du Mérit Civil” por su labor en la promoción de la economía francesa en el mundo.

Este ” trabajador de cuello blanco ” cuyos méritos profrecionales y rango empresarial están muy lejos de haber sido agotados arriba, nos ofrece tambien su opinión sobre este movimiento mundial en su blog donde escribe sobre este movimiento.

“Frente a la desesperanza que nos transmiten los de ‘arriba’, afortunadamente ha nacido una esperanza que surge de ‘abajo’. Frente a las soluciones que han demostrado no funcionar, ha nacido un movimiento social que cuestiona el sistema y que propone alternativas al mismo. Un movimiento que además se ha globalizado, como el poder político y económico, y que el sábado 15 de Octubre se va a movilizar, en casi un millar de ciudades del planeta repartidas en mas de 80 países, con un lema común: ‘Unidos por un cambio global’. Más información en: http://www.15october.net.
Hay muchos motivos para movilizarse este 15 de Octubre. Por eso lo haremos y les invitamos a hacerlo. Por nuestra parte, seguiremos invitándoles a reflexionar sobre la realidad en la que vivimos y en las alternativas para cambiarla de ‘abajo a arriba’.’

Igual que la lucha contra la Guerra en Vietnam o el Watergate las protestas de Wall Street, ya tienen su versión en Suecia, un cuyo pueblo se esmera en imitar a los norteamericanos hasta en los mas mínimos detalles de su modo de vida, quizás por que fue allí , en Estados Unidos donde millones de emigrantes suecos encontraron, hará mas de un siglo la solución a todas sus miserias, o quizás por la hegemonía cultural que Norteamérica ejerce en este país, como en el resto del Viejo continente una vez terminada la segunda Guerra mundial.

Y es gracias a eso que he podido seguir la recomendación del colaborador de Radio Nacional de España y me he ido a tomar el pulso a la demostración, más cercana de los ‘Unidos por un cambio global’ quienes por aquí también se hacen llamar “Ocupar Together”; la de a la Plaza Sergel Estocolmo. Por cierto, también hubo demostraciones similares en las agitadas ciudades suecas de Gotemburgo y Malmö.

Así fue que llegué entorno a las 13:00 horas a la Plaza Sergel donde unos cientos de asistentes se venían reuniendo desde las 12:00. Allí estuvieron arengando hasta las 14 horas cuando se dirigieron a protestar al frente al banco nacional.

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Reportaje Gráfico. Fotos: Carlos M. Estefanía

Me he colocado junto a los oradores y filmado varias de sus intervenciones. Y me han llamado la atención entre otras cosas las radicales consignas anarquista nacidas del publico, la presencia de enmascarados  con el rostro de Anonymous, los pocos policías que se veían de uniforme junto a la presencia de algunos fornidos, tipos vestidos de civil, con cara de oficiales de las SS, que lo menos que parecían era participar en la atmosfera política del evento, y que supongo fuesen agentes de la seguridad del Estado de Suecia, y lo mas curiosos dos o tres hombre con un extraño y rústico uniforme acompañados de unos perros negros, que si mi incultura canina no me engaña serían Staffordshire Bull Terrier, una raza nacida del cruce del Bulldog inglés con Terriers que se usa lo mismo para las peleas de perros, que para cuidad reses.

Se trataba de animalitos de mirada tierna cuyos colmillos no me gustaría probar, pues sé que cuando muerden no sueltan y su pongo que sus acompañantes fuese amaestradores con la misión de usarlos para disuadir a cualquier exaltado que se tome en serio los discursos de los oradores, como el de aquel líder neotrostskista que llamó a ocupar no solo la plaza sino la mayoría de los sitios públicos, algo menos que utópico en una Suecia bajo pleno control del Estado y que en nada se parece a aquella Rusia de Octubre del 1917, desestabilizada por la guerra mundial y la coexistencia de dos poderes paralelos, el de los soviets y el del gobierno provisional emergido tras la abdicación del Zar.

Estoy seguro de que hay honestidad y razón tanto en los discursos como en las motivaciones de las gentes que acuden a estos eventos, pero no dejo de ser escéptico, en primer lugar por la experiencia que tengo del modo en que el espíritu anticapitalistas de los pueblos puede ser empleado para crear un capitalismo tan salvaje o más que aquel al que se enfrentaban en un primer momento, me refiero al capitalismo de estado mal llamado “Socialismo Real”, porque las izquierdas, salvo en sectores muy pequeños conformados por auténticos socialistas libertarios o liberales, no han creado antídotos que impidan que los revolucionarios de hoy se conviertan en los dictadores de mañana. Allí mismo había una mujer, supongo que del Partido Comunista de los Trabajadores de Iran, repartiendo entre los asistentes una proclama reclamando la solidaridad con los activistas y lideres obreros trabajadores encarcelados por el régimen iraní, ese que tan buenas migas hace con el gran antiglobalizador y apóstol del socialismo de siglo XXI  Hugo Chávez. Dudo que mientras existan tales alianzas los victimas de la Republica Islámica, por muy de izquierda que estas sean, consigan un grado de solidaridad como el que hasta hoy gozan incluso en Suecia, los cinco espías enviados desde Cuba a vigilar los grupos anticastristas de Miami.

¿Quién se acuerda,  entres los que clamaron por los cinco espías cubanos,  de estos siete activistas iraníes?

Por último, porque no estoy muy seguro de quienes son los que están detrás de esta movilización global que lo mismo es aupada desde la muy políticamente correcta Radio Nacional de España que desde el más que putinista canal televisivo Rusia Hoy.

Y para ponerle la tapa al pomo me encuentro entre sus promotores internacionales, nada más y nada menos que a un afrancesado español, Chevalier de l’Ordre du Mérit Civil lo que me hace pensar que, en ultima instancia, los que impulsan esta nueva embestida antiglobal son los políticos nacionalistas del primer mundo, temerosos que con el relocalizamiento de las empresas en los países menos desarrollados se queden los impuesto de los que obtienen el pan y el circo con el que seducen a la ciudadanía en busca de sus votos.

A pesar de todo ello he estado aquí, en la Plaza de Sergelstorg, recogiendo en la escalinata las arengas de los oradores, apareciendo junto a ellos en los videos que transmiten los principales medios y arriesgándome en Pro de la información de mis lectores,  a que me tomen por uno mas de los agitadores, como le ocurre al Charlot en aquellos viejos tiempos modernos cuya crisis y protestas cada día se parecen más a las parecen a las actuales.

Fittja Open: cuando el arte nos cae del cielo

13 Oct

Cartel colocado junto a la escalera que lleva a la bilioteca de Fittja. Foto: Carlos M. Estefanía

Parece que el arte me perseguía aquel sábado en que descubrí la Exposición sobre lo Políticamente Correcto en “Historia Viva” de Estocolmo. Resulta que ese mismo día, ya de vuelta de la parte antigua de Estocolmo,  al entrar al centro comercial cercano a casa descubrí materializada en forma de una instalación la acción cultural que unos días atrás, en la biblioteca de Botkyrka había visto anunciada: Fittja Open (Fittja Abierta) 2011, evento inaugurado el Sábado, 10 de septiembre en la Sala de Arte de Botkyrka  y en la que participaron 13 artistas interesados en la creación en el espacio público. El proyecto debe mantenerse hasta el 16 de Octubre.

En este caso se trataba de la obra  Please, please, please, let me get what I want de los artistas Birger Lipinski y Laercio Redondo.

Le pregunté a una chica que parecía implicada en el proyecto de que se trataba y si podía filmar sus palabras y me recomendó que hablara con los creadores, el que mas a mano estaba era Laercio, quien resultó ser brasilero y que  a pesar de dominando un perfecto español no se dejó filmar, y no solo eso, sino que sacó su propia cámara para retratarme, como si  pudiera con ello amedrentarme o se tratase de un duelo de fotógrafos, por supuesto el contraataque no me inmutó.  Aún así Redondo siguió haciéndose de rogar y no hubo manera de que posara para mi cámara. Nada que si Fittja estaba abierta Redondo se cerró en redondo para que usted le conociera.

Francamente me sorprendió tal actitud en un brasileño, gentes a las que uno siempre asocia con la apertura y la cordialidad, sin embargo ene en caso resultó padecer una suerte de lente fobia que impidió una charla más extendida y la mayor divulgación del sentido de su obra. Es una pena, no importa el talento de un artista, ni el extenso curriculum que este tenga, en un mundo tan competitivo con es el de la creación cultural nunca será demasiado lo que se haga en el sentido promocional, ni habrá pecado mayor que despreciar a un medio, no importa si es un medio establecido o alternativo como es Cuba Nuestra.  Por cierto mas tarde he leído que Laercio disfrutado de varias becas en Cuba, espero que no sea a causa de algún desencuentro con cubanos que tan esquivo nos saliera este brasileño.

De todos modos a fuerza de insistencia conseguí algo, sacar en off la voz de artista, mientras hablaba de su obra,  y así he publicado en material en nuestro canal de , una vez que borré, no sin cierto trabajo, y por un problema de ética profesional las tomas que aparecía el rostro de mi entrevistado.

Mucho mejor suerte tuve con su colega Birger Lipinski, quien accedió a salir en cámara explicando junto a Joanna Sandell,  directora del salón de cultura de Botkyrka, en acto de auténtica sencillez y modestia, de que se trataba la actividad.

Y fueron ellos quienes me recomendaron que me dirigiera a Krögarvägen 26, donde estaba un apartamento convertido en residencia y a su vez sala de exposición de los artistas implicados en Oppen Fittja.

Allí me topé con la sueca-brasilera Isabel Löfgren, quien hace un interesante trabajo sobre el tema de las antenas parabólicas, las cuales siempre ha sido motivo de recelo para los nacionalistas suecos, en tanto ven en ellas una conexión directa de los inmigrantes con sus  naciones de origen, a las que culpan de que estos no aprendan la lengua nativa y a las que combaten con mil y una regulaciones inexplicables sobre este fenómeno que la artista ha centrado su trabajo, un trabajo que, en mi opinión resulta tan necesario, como efímero en medio del desarrollo, del Internet y la televisión por cables.

La artista sueco-brasileña Isabel Löfgren, nos explicó su proyecto dedicado a las parabólicas que adornan este barrio de extranjeros. Foto: Carlos Manuel Estefanía

Isabel Löfgren mostró la afabilidad que le faltó a su compatriota explicándome con lujo de detalles su trabajo y mostrando el apartamento convertido en galería-residencia de los artista y sobretodo permitiendo filmar para el navegante que llega a nuestra página en Youtube todo lo que allí había.

Pero la cosa no terminó ahí, a la noche volví al mismo sitio para disfrutar de otra alternativa cultural que también había estado viendo anunciada, el coro organizado entre los habitantes del lugar -también había visto los carteles invitando a participar- por Phil Hession,  un artista y cantante de folk originario de Belfast en Irlanda del Norte. En el que participan mujeres de varios orígenes, entre ellas mi amiga la teatrista asturiana Antolina Gutiérrez,  lo hacen cantando, si bien en ingles,  bellísimas canciones de aquella tierra celta de Hession. La actividad que terminó con una deliciosa sopa, una cerveza y una grata entrevista ofrecida por el folklorista a este servidor.

Nada que, que al menos aquí, cuando el arte está para uno, no es necesario buscarlo las galerías especializadas,  éste al igual que el Matrimonio y la mortaja  (nunca mejor dicho tras en reciente asesinato que tuvo lugar por casa) del cielo baja, sin que nos lo esperemos, a la barriada donde nos alojemos.