Archivo | septiembre, 2010

Escritora de literatura infantil de origen angolano, visita Estocolmo

27 Sep

La escritora Maria Celestina Fernandes con uno de sus libros al terminar su charla en La Biblioteca Internacional de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Los cubanos asociamos  Angola con una cruenta guerra en la cual muchos de nuestros compatriotas dejaron la vida. Sin embargo ese país africano es mucho mas que eso, una nación que ha sabido dejar atrás los odios que efrentaron hermanos contra hermanos y lucha por salir adelante, entre otras formas, promoviendo su cultura. En ese sentido los cubanos que tantas lecciones hemos querido dar allí; tenemos mucho que aprender, sobre todo en el duro arte de enterrar los rencores del pasado y mirar hacia adelante.

Es por eso que me he interesado en conocer a una escritora angolana, que estaba de paso por estas frías tierras escandinavas. Se tratra  de Maria Celestina Fernandes (así con “s”) es una jurista y a quien no le gusta hablar de política y que se ha vuelto famosa por sus libros para niños y jóvenes, aunque también escribe para adultos.

El encuentro ha sido este 27 de septiembre de 2010; al terminar una conferencia de la autora africana, que tuvo lugar en la biblioteca internacional de Estocolmo, lugar en el que le  hemos realizado una mini entrevista.

Debo decir que la charla en portugués fue auspiciada por la misma biblioteca, el Instituto Camões y la Universidad de Estocolmo y ha servido de gran utilidad a quienes se dedican a mantener o difundir el portugués en el país escandinavo.

Ojalá que un día se unifiquen nuestras lenguas,  para romper la supremacía que hoy tiene la inglesa. Yo he dado mi primer paso,  en ese sentido hablando como si con un compatriota se tratara, con la invitada en la biblioteca, sin necesidad de traductores, diccionarios ni nada.

Ralph Nader visita Estocolmo, Suecia

25 Sep

Durante varios días estuvo saliendo en el periódico Metro de Estocolmo, el anuncio de la conferencia que daría el candidato presidencial, ambientalista, abogado y escritor Ralph Nader. El seminario a desarrollarse en uno de los salones del Hotel Rival, ubicado en el número 3 de la calle plazoleta, Mariatorget;  trataría sobre las alternativas para un desarrollo sustentable; el evento con entrada libre  formaba parte de una, por distintos países escandinavos que realizaba el orador bajo el auspicio de Kraft & Kultur ( Fuerza y Cultura).

La que  auspica es  una empresa nacida hace diez años que apuesta por fuentes de energía renovables, es decir, contra el carbón y el petróleo, aunque no a favor de la energía nuclear.

En Suecia, donde se utilizan alrededor de 15 000 kWh por habitante al año, el frío y la industria generan un uso intensivo de energía, lo cual según los fundadores de Fuerza y Cultura  trae consecuencias negativas para el clima y el medio ambiente;  por ello promueven el uso de la energía verde, la que viene del viento y el agua como opción razonable.

Actualmente Kraft & Kultur cuanta con una extensa red de clientes que compuesta por 45 000 hogares, 5000 empresas y 185 municipios suecos, garantizando de manera sustentable la energía que necesitan escuelas, guarderías, oficinas y hospitales en más de la mitad de los municipios de Suecia. A esto hay que sumar la instrucción de la mayor tienda por departamentos en línea de Escandinavia, especializada en productos orgánicos ecológico(www.gemenskapgron.se) donde el comprador encuentra lo que necesitas para un estilo de vida sostenible.

Al mismo tiempo la empresa es editora de libros y de la revista Voltaire l(http://www.voltaire.se/) a que se denomina como la revista cultural mayor  de Suecia y que toma su nombre del Iluminismo Francés, en el que dice estar inspirada. En  su último número, la publicación aborda temas tan interesantes como las teorías del caos,  la poesía en el blog y en mundo, la presencia del ex presidente Chileno en una de de las agencias de las Naciones Unidas nuevas, la muestra de un periodista en México, la censura en el Medio Oriente, el cuerpo como mercado, las bacterias como parte de este, etc

Esta combinación de ecologista y cultura, que ofrece la agencia era la que necesitaba Ralph Nader para sentirse como pez en el agua durante su conferencia, en cuya salida por cierto se vendían algunos libros relacionados con su obra, entre ellos, el titulado “El Ciudadano Nader” ISBN-10: 9186515179, un bolsillo en Sueco, editado por Voltaire.

La obra hace referencia a las cinco generaciones de estadounidenses que han conocido a Ralph Nader como un líder en los asuntos públicos y políticos , un hombre que desde 1960 comenzó a impugnar la Organización Mundial del Comercio y el medio ambiente y a exigir responsabilidades al gobierno de EE.UU; en relación al abuso cometido por las grandes empresas en relación a la energía. El libro es en sí una antología en la que diversos intelectuales demuestran como las ideas del ex candidato presidencial, han sobrepasado las fronteras norteamericanas para enriquecer el discurso medioambientalista internacional

Debo decir para quienes desconocen el personaje que Nader, es hijo de una familia de pequeños empresarios libaneses emigrada a Estados Unidos, y nació en Winsted, Connecticut. en 1934. Sin duda alguna es un hijo de la política; de responsabilidad social aplicada en su momento por Franklin Delano Roosevelt, a quien citó con gran respeto en su conferencia, cuando decía una frase que ya hemos comentado en estas paginas, la que se refería al fascismo como el control del gobierno por los grandes intereses económicos.

Nader se  graduó en la Universidad de Princeton en 1955 y en la Escuela de Derecho de Harvard en 1958. Sirvió en la Armada de Estados Unidos durante en 1959, y luego comenzó a trabajar  como abogado en Hartford; entre 1961 y 1963  se desempeño como Catedrático de Historia y Gobierno en la Universidad de Hartford. En 1964, trabajo en el Ministerio de Trabajo y mas tarde se convirtió en periodista freelance escribiendo para The Nation y la Christian Science Monitor, lo que sigue haciendo para The Progressive Populist.

En 1971, Nader fundó la ONG Ciudadano Público que hoy tiene más de 150,000 miembros, renunciando en 1980 a su dirección para dedicare entre otras tareas a denunciar los peligros de las grandes corporaciones multinacionales.

En 1996 Nader fue presentado como candidato a Presidente de los Estados Unidos por el Green Party. Nader se presentó de nuevo en las elecciones presidenciales de 2000 , sin llegar al 5% de los votos que se necesita para dotar a su partido de patrocinio federal.

Nader anunció el 24 de diciembre de 2003 que no se presentaría como candidato presidencial por el Green Party; sino como candidato presidencial independiente, llevando como candidato a la vicepresidencia en 2004 a el activista del Green Party Peter Camejo. En estas elecciones de Nader se vió fuertemente combatido por los seguidores de Gore, quien veían en él un rival que sí bien no sobrepasará jamas al candidato Demócrata, le docilitaría frente a la opción republicana, de ahí el eslogan manejado entonces de ” Un voto por Nader es un voto por Bush”

En el 2008  Nader vuelve a la carga llevando como vicepresidencia a Matt González, abogado de San Francisco, quien acababa de abandonar el Partido Verde, cansado, de su no aceptación de las criticas de Nader, de sus luchas internas, y el fracaso del partido.

Se dice que el estilo de vida de Ralph Nader es austero y que suele donar sus ganancias por derechos de autor, conferencias, trabajo legal, etcétera a causas de interés público y fue catalogado como una de las 100 figuras más influyentes en la historia estadounidense, por Time y Life, todo ello a pesar de que se le reconoce como un fuerte crítico de la política exterior norteamericana en lo relacionado a la promoción de la democracia y los derechos humanos.

Compártanse o no sus ideas se trata de un personaje carismático y que da gusto escuchar, y debo agradecer el haberlo hecho al Carnet de Prensa del Colegio de Periodistas de Cuba (en el exilio) el que se me franqueara las puertas cerradas para un amplio público que se quedó afuera, sin acceso a una sala que ya estaba abarrotada (en el anuncio del periódico se afirmaba que los asientos se agotarían), yo afortunadamente no solo encontré uno lo suficientemente cercano al escenario del teatro donde tuvo lugar el seminario sino también, credencial de prensa mediante, pude moverme con plena libertad para tomar las imagenes y registrar la conferencia, la cual luego sería sucedida por un grupo de panelistas, en mi opinión muy por debajo de la altura del orador, ecologistas de segunda o tercera categoría que sonaban poco convincentes en sus preguntas y declaraciones, como suele ocurrir con los verdes suecos. Quienes sin lugar a dudas abarrotaban el salón y debieron sentirse muy a gusto cuando el invitado puso a Suecia como un ejemplo para los Estados Unidos, no solo por el tema ecológico sino por las garantías y seguridades que tienen sus ciudadanos en relación a la educación, la salud y unas vacaciones que ya quisieran mucho de los estresados cociudadanos de Nader.

Sin lugar a dudas hay que reconocerle mérito a Fuerza y Cultura por esta oportunidad que nos dio de escuchar al ambientalista, cuyas palabras fundamentales pude registrar y colocaré en la red, sin ediciones ni traducciones traidoras, a disposición de mis lectores que dominan el inglés.

La sensación que me dio el encuentro, salvo en los momentos previos donde se habló en sueco fue la de encontrarme en medio que parecía una convención verde norteamericana, que un seminario fuera de los Estados Unidos y es que si algo caracteriza el sueco común es la manera en que se desvive por parecer norteamericano, sobretodo en el dominio de un inglés que ya quisiéramos los que tenemos origen latino, por supuesto la identificación es, en general con el norteamericano de centro izquierda, crítico de su propio gobierno y ecologista como es Dan, no con el republicano, aunque no falta a Bush algún que otro homólogo en estas tierras de Escandinavia que tanto agradecen, cualquiera que sea el color, todo lo que les llega occidente, el verdadero y primero, es decir: Norteamérica.

Las elecciones suecas: Una mirada cubana

21 Sep

Estocolmo, septiembre de 2010: Mes de elecciones al Parlamento de donde nace el gobierno. Foto: Carlos M. Estefanía

Por lo general las elecciones suecas al Parlamento (Riksdag) caen en el tercer domingo de septiembre y este año, 2010 le ha tocado al día 19. Aunque ya tenía clara mi elección he decidido salir a la calle, cámara en mano para recoger impresiones de los encargados en hacer propaganda por los diferentes partidos y alianzas rivales. La sensación general que me han dado mis entrevistados, ha sido la de desgano, salvo en raras excepciones, como si supieran que todo estaba ya determinado y que volvería a ganar la coalición liberal; conservadora en el poder, como así ocurrió.

Debo explicar, que es en el Riksdag donde los partidos integrantes forma el gobierno, además de otras tareas, como son las de reformar la Constitución o Legislar. Para entrar en el parlamento sueco, un partido necesita ganar al menos el 4 por ciento de los votos en todo el país o en su defecto (o paralelamente) por lo menos 12 por ciento de un condado, que Suecia son 29 distritos y tienen escaños parlamentarios proporcionales a su población.

Todavía en 1974, el encargado de formar el gobierno, era el Rey,  desde entonces la tarea la asume el Presidente del Parlamento; quien tras sostener conversaciones con los diferentes partidos del Riksdag nombra un Primer Ministro de Suecia (Statsminister), que quedará confirmado siempre y cuando no tenga en su contra 175 parlamentarios o más, luego el Primer Ministro nombrará a los Ministros del Gabinete.

Tal situación provoca que un pequeño partido, como es el verde o los xenófobos de Sverie Demokraterna (SD), en español Los Demócratas de Suecia (SD), pueda jugar un papel determinante, como inclinador de balanzas, si logra entrar al parlamento.
.

Esa es una de las razones por la que muchos suecos, sobretodo los de origen extranjero, han puesto el grito en el cielo ante la entrada de los miembros de SD al célebre Riksdag, eso por no hablar de la mancha que significa sobre el buen nombre del país, a nivel internacional, no tanto nacional, como modelo de tolerancia y democracia, en las condiciones de una poderosa corriente inmigratoria, que se genera un buena medida en países musulmanes, como Turquía, Bosnia, Iran, Irak, Somalia, y últimamente pertenecientes a la antigua URSS.

La lucha contra esta inmigración se ha convertido en el caballito de pelea de líder de los Demócratas de Suecia, el 31 añero Åkesson, un personaje cuya  juventud  le ayuda a competir con los «vegetes » que casi sin exclusión representan a los partidos ya establecidos en el parlamento.

El año pasado,  el 19 de octubre, cuando ya se avizoraba  el crecimiento de los xenófobos y su futura entrada en el parlamento, Aftonbladet  sacó a la luz un artículo de debate, escrito por Åkesson titulado : ”Muslimerna är vårt största utländska hot” (“Los musulmanes son nuestra mayor amenaza extranjera”). Aquí el líder de los Demócratas de Suecia. Åkesson, arremete contra la élite sueca por dejarse cegar por la corriente multi-cultural frente a lo que denomina los peligros del Islam y la islamización.

Según Åkesson el equívoco parte de la creencia de que el Islam, en esencia, es lo mismo que el cristianismo, con la única diferencia es que los musulmanes tienen un nombre diferente para el Dios y que por lo tanto será posible dominar el Islam de la misma manera en que las fuerzas seculares fueron domesticando durante siglos a la cristiandad europea, relegado la religión a la esfera privada. Luego señala en varios ámbitos cruciales en los que el Islam se diferencia del Cristianismo, por ejemplo, en la distinción entre poder espiritual y terrenal así como la percepción del uso de la fuerza.

Según el activista xenófobo; el Islam ha afectado a la sociedad sueca en un grado  mayor que la sociedad sueca ha influido en el Islam. La inmigración masiva de países musulmanes, junto con las tasas de natalidad relativamente alta en la comunidad musulmana sugieren que esta tendencia continuará a menos que un cambio en la política se produzca – un cambio cuyos impulsores serían los de SD, supongo-, al mismo tiempo reconoce un fenómenos que ya hemos visto en los negros norteamericano y en no pocos latinos de Estados Unidos, el de que el desarraigo lleve a muchos inmigrantes de segunda y tercera generación a buscar al islam como elemento de identidad y fuerza unificadora, a lo que habría que sumar un proceso de radicalización entre los jóvenes musulmanes en Europa.

Luego el “suecodemócrata” pinta a la realidad sueca de décadas mas adelante con los colores mas oscuros para un islamofobo, sería cuando la población musulmana, si el ritmo actual continúa, se haya multiplicado en tamaño y vivan en muchas de las grandes ciudades europeas, incluyendo Malmö, mayorías musulmana, entonces, según el debator, los condado sueco usaría el dinero de los contribuyentes para cortarle el prepucio a niños pequeños perfectamente sano, en las piscinas se introduciría tiempo de baño separados para hombres y mujeres, las escuelas suecas introduciría nuevos días de fiesta para celebrar el fin del Ramadán etc, etc, etc. Al final el autor termina declarando que como « sverigedemokrat » ve esta situación como « nuestra mayor amenaza extranjera desde la Segunda Guerra Mundial « y promete hacer todo lo que esté a su alcance para revertir la tendencia cuando fueran a las urnas el próximo año, es decir ahora en 2010. Por lo visto el mensaje ha llegado lejos y Jimmie ha conseguido los votos necesarios para sentarse y debatir con el resto de los partidos en el Parlamento.

Esto no solo le dará visibilidad, sino que le permitirá a los xenófobos encubiertos sacar a la luz la xenofobia encubierta del resto de los partidos, quienes hasta el momento no se han visto obligados a discutir el serioproblemas relacionados con los inmigrantes y de los cuales ellos mismos son responsables, unos los de la « izquierda » con sus actitudes paternalistas, intentando ocultar los problemas o pacificar al inmigrante en tanto mano de obra competitiva a fuerza de subsidios y barreras invisibles en el mercado laboral.

Los otros con su visión patriarcal del inmigrante, subordinado de manera “ligera”, echandole la culpa a su cultura, o desconocimiento del sueco de todos los problemas, queriendo solucionar como mano dura y policía, lo que una liberalización consecuente habría solucionado ya, creando con el racismo estructural y sus consecuencias sociales, los males de los que nutre su discurso el populismo ascendente.

Y por último aunque no menos importante, la entrada al Parlamento garantizará al populismo los recursos que nunca habría tenido, dado su origen de clase media-baja (a pesar de que las radios latino americana de Estocolmo, por lo general de ideología comunista acusan, en falso, a las clases altas de estar tras los Sverie Demokraterna. En realidad el caldo de cultivo de estos populistas está entre los desempleados, sobretodo del interior del país;   los vecinos de los ghettos y si acaso los nacionalistas frustados de Skania, u otra zona tardíamente incoporporada a Suecia,  quienes no atreviendose a enfrentarse con el Centro, es decir con Estocolmo, arremeten contra los mas débiles y menos responsables del mancillamiento de su pequeña patria, los inmigrantes..

No será de estas clases adineradas, sino de los bolsillos de los contribuidores en general de donde le llegará a los bolsillos de los Demócratas de Suecia, los millones que les tocan durante el mandato, de este año por concepto de apoyo a los partidos. Al contabilizar un 5,7 por ciento de los votos en las elecciones y contar con 20 el partido contará con el soporte básico y el apoyo adicional que ofrece el Parlamento a los grupos políticos que trabajan dentro de el, por ejemplo para que los políticos puedan realizar viajes por el país y al extranjero, una subvención que según el diario Svenska Dagbladet, podría ascender cuanto menos a 6,3 millones de dólares anuales.

Con estas elecciones se terminaron dos mitos, sin duda alguna, el primero fue el de la preeminencia de la Socialdemocracia, afectada por una crisis de valores e identidades total, desde el momento en que tiene que competir a la izquierda con un excomunismo que juega al socialismo democrático y una « derecha » que  ha aprendido de ella como administrar “socialmente” al capitalismo, que  se abstiene de llevar hasta el final el programa liberal y que deja intacto en buena medida el estado de bienestar, sin necesidad de cantar la Internacional, ni forzar membresías sindicales ni contratos colectivos, una crisis de la que no le ha salvado ni la creación de un bloque rojiverde, que no pudo con la presuntamente desgastada Alianza; en que bajo el liderazgo de Reinfeldt conformaba gobierno integrando a  la Coalición al Moderados (ex Conservadores) Partido de Centro, Partido Liberal y Demócrata-Cristianos.

Afiche mostrando los líderes de la coalición rojiverde, colgado en un vagón del metro de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

No fueron elecciones exentas de violencia, particularmente contra las actividades públicas de los Sverie Democraterna (lo que les da un velo de Mártires, que por lo visto les ha favorecido mas que dañar). Y es que no es la violencia la que puede solucionar el problema que en teoría habrá de generar la entrada y presumible futuro crecimiento de los Sverie Demokrater, en Suecia.

A una acción política como es la organización independiente y estructuración de la xenofobia, debería responderse con una acción política de coordinación y estructuración de sus víctimas, es decir los extranjeros, sea musulmanes o no.

Una vez mas la democracia sueca pide a gritos el nacimiento de un nuevo partido, el de los « discriminados » contra la segregación o si se prefiere de la unión entre todos los ciudadanos, por ello tiene que ser una agrupación abierta a todos, no solo a los extranjeros sino a los muchos suecos, de buena voluntad, los mismos que hoy se averguenzan por tener la xenofobia alojada en su parlamento.

Un partido que venza  los convencionalismos; que enseñe las verdades que estos ocultan sobre musulmanes o latinos, y que no alimente otros prejuicios, como el de dar por sentado que todos los suecos son racista, algo equiparable a confundir a todo musulman con un terrorista.

Tiene que ser un partido para todos y por el bien de todos, como diría un célebre cubano; que desarme con un discurso integrador de los argumentos de los xenófobos, abiertos o encubiertos, que empuje a la acción política a los marginados, no como marionetas de este o aquel partido establecido, sino como activistas comprometidos con su presente y el futuro de sus hijos, que busque soluciones reales, a los problemas creados, mas que por la inmigración en si, por la forma en que desde el poder y por parte de las diferentes élites de izquierda o derecha esta ha sido tratada en Suecia.

Es hora ya que que nazca el partido de la Nueva Suecia, una Suecia abierta a todo, que trate a todos por igual mas allá de su color, su lengua y su origen, de su genero o su edad. Hoy por hoy ese partido no existe, hay que formarlo, pues solo el podrá contrarrestar las consecuencias nefastas para  la nación escandinava y quienes viven dentro de ella que traerá el triunfo en estas elecciones de Sverigedemokrater‎ –

¿El modelo? ¡Pues claro que funciona! Editorial de la semana del 6 al 12 de septiembre de 2010

16 Sep

https://i1.wp.com/www.peoi.org/Courses/Coursessp/mic/Resources/Image129b.gif

De lo que puede usted leer esta semana en www.cubanuestra.eu


Si me preguntaran quién es el más conocedor del pensamiento israelita, respondería sin vacilar que es Jeffrey Goldberg. Incansable periodista, capaz de reunirse decenas de veces para indagar sobre el pensamiento de un líder o un intelectual israelita.
Fidel Castro Ruz en La opinión de un experto. (26 de agosto de 2010)

Como siempre muchas cosas han pasado esta semana, pero la que más parece llamar la atención es el “dime que te diré” o el donde dije digo, digo Diego, de la dichosa entrevista hecha por el periodista ex-socialista Jeffrey Goldberg de la revista liberal norteamericana The Atlantic.

Desde Cuba Debate interviene la periodista oficial Arleen Rodríguez Derivet con su artículo “A los clásicos hay que leerlos en original” donde afirma: “No hace falta conteo alguno para confirmar que las frases suyas al periodista de The Atlantic, Jeffrey Goldberg, sacadas de contexto y amplificadas por todas las agencias de prensa del mundo, han tenido y por largo tiempo tendrán mucha más difusión y alcance que el esclarecedor mensaje del propio Fidel sobre ellas; para luego recomendarnos leer directamente a Fidel y comprender así sus conceptos. El detalle interesante es que reconoce que la frase es tal como la enuncia el periodista, y que es sólo su salida del contexto lo que le cambia el sentido.

http://es-la.facebook.com/profile/pic.php?oid=AAAAAwAgACAAAAAK158n560LIZZnhz5Z80jTKmMkPGHdU4uVOlwD-frqpgf2iMQj26GGoBuFJS3fOp3TkGBDQjikjlAM64bMxJOeNVpHsWBkDzaFIQhNwS0GrjzsCY1r25RrJa3-WUjnXwYE&size=normal
Arleen Rodríguez Derivet

Por su parte Jeffrey Goldberg, responde en su artículo: Fidel Tries To Wiggle Out of One, al comandante, agradeciéndole sus amables palabras pero insistiendo que la expresión “El Modelo Cubano ya no funciona siquiera para nosotros”, significa “El Modelo Cubano ya no funciona siquiera para nosotros”.

Lamentablemente Goldberg no ha presentado la grabación. Pues si la hubo, nos habría servido para valorar mejor este encontronazo, que le ha dado la vuelta al mundo; sirviendole a comentaristas, políticos, humoristas y hasta a la hija de Pinochet, quien con la declaración, ha intentado justificar los crímenes de su padre contra quienes quería importar el modelo cubano a Chile, el modelo del que tan raramente Castro se estaría retractando.

http://cubanuestraeu.files.wordpress.com/2010/09/jeffreygoldberg.jpg?w=300

Goldberg

Espectáculo mediático aparte, habría que pensar si la razón no la tienen los dos; uno, interpretando en sentido directo lo que el otro le decía con ironía. Quizás lo que ocurrió es que el periodista le preguntó a Fidel; si pensaba seguir exportando su modelo, y en lugar de responderle la verdad quiso valerse, desafortunadamente, de una hipérbole (muy a lo cubano), que presupondría lo contraproducente de tal exportación. De ser así tendría sentido lo de la frase fuera de contexto, pues no hay que ser un experto en pragmática, semántica o semiótica para saber que el enunciado ” “El Modelo Cubano ya no funciona siquiera para nosotros” puede significar varias cosas, incluso opuesta, todo depende de lo que se dijo antes o después, del tono, del lugar, etcéteras, que no tenemos espacio para explicar.

Lo cierto es que Castro no exporta ya su modelo, quienes lo conocemos bien; sabemos que lo que hay en Venezuela, por más peligroso y contraproducente que parezca, no es exactamente lo mismo que se sufre hoy o había en Cuba a 12 años de “revolución”, un poder unipersonal y un monopolio total sobre los medios de producción material o espiritual. Y ya quisieran los oponentes cubanos al castrismo, de antaño o de ahora contar con los espacios con que cuenta la oposición chavista, y sin embargo no logra quitarse al personajillo de encima, en otras palabras que el modelo muta en dirección a la variante china (dictadura política y libertad de mercado), o quizás a la venezolana, si tomamos en cuenta los espacios que tiene la sociedad civil del país sudamericano. Lo mismo ocurre con Bolivia y Ecuador.

Para ser honesto y a riesgo de que nos tomen por más Castristas que Castro; hay que reconocer que su modelo si funciona, ha funcionado para mantenerle en el poder por más de cincuenta años, para deshacerle de los incómodos sindicatos, y en resumen mantener doblegado al obrero, al campesino, al profesional y hasta el soldado; para imponer en definitiva el monopolio de esa empresa propia, que es el estado cubano, en pocas palabras para realizar el gran sueño de cualquier empresario norteamericano. En ese sentido su modelo funciona, aunque sea una proyección hasta el absurdo de aquel capitalismo monopolista de estado del que nos hablaba Lenin como base del imperialismo, y del que diccionario soviético de filosofía (Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965) nos dice -aunque hay que leer a los clásicos ya lo sabemos- que constituye el mayor nivel a que puede llegar la socialización de la producción bajo el capitalismo, por lo que constituye, según palabras de Lenin, «la plena preparación material del socialismo»

https://i0.wp.com/www.puertolibros.com/pics/504653.jpg

El modelo funciona como funciona para el cazador un fusil perfectamente engrasado, mas por favor tengamos la delicadeza de no preguntarle a la gacela su opinión.

Tampoco tiene sentido preguntarle si funciona o no el sistema al balsero, pues ya podemos adivinar su respuesta, dispuesto como está a afrentarse a los tiburones, como veremos en un cuento de esta edición con tal de librarse de ese sistema.

Más si llega a la otra orilla, allí no termina su faena, deberá enfrentarse a un sinnúmero de castros multiplicados como pequeños empresarios y que han hecho suya una filosofía; cuyas características aquí exponemos, la del materialismo metafísico que le desarraiga de la nación y le impide conectar con la dinámica de un pueblo que en gran medida no quiere, no el modelo vigente, no el norteamericano, ese que genera pastores como el que anunciaba quemar un libro sagrado, con la anuencia de mas de un cubano americano.


Y hablando de cosas sagradas, y de las guerras y muertes que estas provocan, sobretodo ahora que Castro parece comunicarse con Yahvé, ver nuestro editorial pasado. Entraremos en la historia sefardita para saltar de ella a las “posibilidades de paz” en el cercano y mediano oriente, un mundo contaminado por el odio entre creencias, tan fanáticas como pudo ser la del comunismo, los nacionalismos y ciertas variantes del liberalismo.

Mas la violencia no siempre tiene causas religiosas o ideológicas, también puede tenerlas sociales, síntomas de males que no se curan con cuerpos especiales de “paz” como los que ha creado la policía de Sao Paulo y que también nos interesa, tanto como ese articulo un tanto evasivo y relajante que le dedicamos en esta revista dedicado a la república de San marino o el otro en el que transmitimos una interesante experiencia la de la vinculación de la política y el multi-culturalismo a propósito de las actuales elecciones suecas.

Multiculturalismo y elección: buena combinación para la Casa del Pueblo

12 Sep

A pesar de haber tomado nota del cartel que lo anunciaba, me había olvidado del “Kultur Mix” que tendría lugar este sábado, 11 de septiembre de 2010, entre 13 y 18 horas en la Casa del Pueblo de Hallunda, en las afueras de Estocolmo; celebraba hoy una actividad conjunta, con el consejo de organizaciones no gubernamentales de la zona conocidas en Suecia como förening y las autoridades municipales, con el fin de fortalecer la participación de la ciudadanía del municipio, en buena parte de origen extranjero, en las elecciones parlamentarias a nivel municipal, de condado y nacional.

Mas no importa la traición de la memoria. Escrito estaba que sería testigo de un evento, positivo en diversos sentidos, en primer lugar porque me permitía disfrutar una vez más de aquello por lo que muchos compatriotas cubanos sufren prisión y destierro, la confrontación libre entre diversas opciones políticas representadas en un panel.

En segundo lugar, el acto resultó bueno por la maravillosas muestras artísticas que tuvieron lugar después del debate, y que me permitió disfrutar de danzas interpretadas por grupos de origen hindú, pakistaní, y boliviano, así como del concierto de un talentoso artista africano, que nos deleitó con un instrumento de cuerdas que según sé tiene diversos nombres, Mbira, Likembe, Sanza Kisanze, Mbirambila, y que en manos de un artista de talento sirve para hacer maravillas y sobretodo darnos a conocer la música de Ghana y en general del África Occidental.

En tercer lugar aquello resultó positivo, porque pude degustar una deliciosa y exótica comida preparada por los grupos organizadores con recetas típicas de sus naciones de origen y por último porque estaban creadas las condiciones para votar por adelantado, con solo mostrar la tarjeta de identidad ahorrándome en gasto de mas tiempo en ese deber moral y derecho que se nos concede a los ciudadanos suecos.


Fuera del Salón, se habían creado las condiciones para que los asistentes pudiesen votar por adelantado en las actuales elecciones suecas

Fui a la casa de la Cultura porque tenía que devolver unos libros en su biblioteca, al salir de ella, me llamó la atención los sonidos que salían de uno de los salones, alguien de los auspiciadores se percató de mi curiosidad periodística y me invitó a entrar, la primara y grata sorpresa fue dar en una mesa con mi amigo, el joven político Martín Hall, a quien ya he entrevistado para estas páginas, la segunda encontrarme al panel respondiendo cuestiones que son de particular interés para mí; la primera sobre el respaldo municipal a estas asociaciones culturales que auspiciaban el evento, algo que me toca de cerca cuando acabamos de fundar precisamente en este municipio, la asociación de escritores iberoamericanos, Letra y cuando es aquí donde radica formalmente la Sociedad Académica Eurocubana.

Panel con representantes de los diferentes partidos del municipio de Botkyrka, responde a las cuestiones de los electores en la Casa del Pueblo de Hallunda Foto: Carlos M. Estefanía

La segunda cuestión era la de la política educativa que llevarían los partidos, algo que me atañe en tanto por los avatares de la inmigración, he me reciclado profesionalmente como pedagogo.

De izquierda a derecha: representante del Partido local: Partido de Botkyrka, del Partido de Centro, del Partido liberal (Folkparti)y del Partido Democristiano. Foto: Carlos M. Estefanía

Políticos municipales, de izquierda a derecha, representante del Partido de Izquierda, del Partido Verde, del Partido Socialdemócrata, del Partido Conservador (Moderado) y del Partido Democristiano. Foto: Carlos Manuel Estefanía

Debo decir que me fascinó la dos muestras de danza hindú que pude disfrutar tras el debate, que me conmovieron las niñas de la sociedad pakistaní cristiana, que cantaban y bailaban acompañadas por una banda sonora; una pieza musical que de alguna manera evocó en mi, desde el sufrimiento de las comunidades cristianas en los países musulmanes, cuando los integristas salen a la calle y hacen pagar en los más débiles, idioteces como las del pastor que quería quemar el Corán, hasta las terribles inundaciones que sin respetar creencias arrancó vidas recientemente en aquel país lejano, que los talibanes (estudiantes) que recientemente fueron reprimidos en una escuela de medicina cubana por reclamar lo que mis compatriotas no reclaman por miedo.

Antes y después de las niñas pakistana tuvimos al grupo boliviano con dos danzas que me llenaron de fuerza y vigor, como si los artistas pudieran contagiarnos a los presentes con un trabajo mas que profesional. Por último el reencuentro con esa África que hasta el más blanco de los cubanos lleva de alguna manera adentro, sino en la sangre, si en la cultura.

También es de agradecer la información que ofrecían en las mesas que bordeaban el evento los diferentes partidos políticos y asociaciones, como la Asociación de Teatro, el Centro de Cultura Asiria, la Asociación de Cultura Filipina, la Iglesia, sueca, etc.

Demostrando queda que la mezcla de cultura y política, cuando se hacen con buena honda y de manera equilibrada e imparcial da magníficos resultados. Felicidades pues a los promotores de este evento político cultural y que se repita.

Los organizadores agasajan al público con platos exóticos. Foto: Carlos M. Estefanía

Una actividad que sirvió para alimentar la participación democrática, el cuerpo y el espíritu. Foto: Carlos M. Estefanía

De la libertad y la piromanía: El pastor que quería quemar el Corán

11 Sep

https://i1.wp.com/www.dw-world.de/image/0,,5983536_4,00.jpg
Pastor Terry Jones

Ni Fidel Castro más cercano que nunca a la causa de Israel y que tanto libro bueno dejó destruir por sus comisarios y censores, ha tenido reparos de calificar, durante la segunda parte de su libro autobiográfico en La Habana, como “descomunal show mediático” la amenaza lanzada por Terry Jones, pastor de una minúscula iglesia evangélica en Gainesville, en la Florida; de quemar ejemplares del Corán.

Fidel presenta "La contraofensiva estratégica". Foto: Roberto Chile
Fidel Castro sale en defensa del Corán, al presentar la segunda parte de  su libro
“La contraofensiva estratégica”. Foto publicada por Cubadebate

Se trata de una especie de puesta en escena de lo que ya leímos en la novela o vimos en la película Fahrenheit 451. Sólo que aquí no es el gobierno, sino un representante de la sociedad civil quien pretende destruir libros.

Persuadido, quizás por las declaraciones públicas del presidente Obama, o las visitas por el FBI, más no castigado, como ya se rumora, en su derecho a expresarse, el fanático “cristiano”, si no desistió, al menos vacila en una la barbaridad que amenazaba la seguridad de miles de norteamericanos en todo el mundo, incluso en su país.

Sin embargo parte del daño ya esta hecho, y de alguna manera conseguido su auténtico fin político, el de torpedear la estrategia pacificadora impulsada por Obama .

Lamentablemente y en buena medida gracias a la focalización de los medios en un asunto que pudo ser de poca monta, comenzó a reaccionar el mundo musulmán, quemando banderas norteamericanas y hasta imágenes de Jones.

Por otra parte ya han aparecido otros avispados pastores, amenazando con lo mismo; seguro que esto traerá nuevos, clientes, feligreses a ese mercadillo de la fe que suelen ser las cofradías protestantes norteamericanas.

En Egipto su presidente Hosni Mubarak, condenó el anuncio – Jones- que había elegido precisamente el Eid Al-Fitr, jornada con que los musulmanes celebran el fin del ramadán, una festividad que tendría su equivalente en las navidades cristianas, por de felicidad familiar implica.

Los líderes de Al-Azhar, Universidad y máxima institución del Islam Sunnita en Egipto, alertaron del “desastre” que desencadenaría la quema, y no sólo lo hicieron instituciones musulmanas, sino aquellas que serían las primeras víctimas de la irritaciones, las de los cristianos que viven en territorio mayoritariamente islámico, como es el caso de los maronistas, cuyo patriarca Mar Nasrallah Boutros Sfeir, también condenó públicamente la injuria a los musulmanes planificada desde la Florida.

Incluso en la India, país que siempre ha tenido problemas externos con sus vecinos musulmanes, o disturbios internos generados por las minorías seguidoras del Corán, el ministro del Interior P. Chidambaram, condenó el proyecto del pastor evangélico; pidió a las autoridades norteamericanas que tomaran medidas drásticas y a sus propio medios de comunicación que no difundan imágenes del acontecimiento.

Llama la intención de los comentarios y notas que hacen al respectos muchos cubanos norteamericanos, a los cuales no les ha importado como se le boicoteó su derecho a la información en relación a la guerra de su país, tanto en Irak como en Afganistán, pero que ponen el grito en el cielo cuando se presiona a un pastor irresponsable para evitar un espectáculo que solo traerá muertes y nuevos conflictos.

Desconocedores de que junto al derecho legal de quemar, está el valor moral superior de respetar, evocan las quemas de banderas norteamericanas en el mundo, para justificar el derecho del Pastor a quemar su Corán, olvidando se puede comparar una bandera, que es un emblema secular, una convención que representa un estado, con el libro fundamental de una de las más importantes religiones del mundo, la comparación correcta sería con la Biblia y no es muy usual que alguien la queme.

https://i0.wp.com/www.conocereislaverdad.org/elpapabesa.jpg
El Papa Juan Pablo II da una lección de ecumenismo y respeto interreligioso al  besar el libro Sagrado de la fe Musulmana; el Corán

Habría que presentarles gráficamente el asunto diciéndole así al fundamentalista de la Quinta Enmienda floridano:

Tú tendría el derecho de quemar la foto de la madre de alguien que no te cae bien en su cara, si lo haces es posible que el tipo te agreda (sin derecho, aunque con razón), mas supongo que si no quemas fotos de madres no lo harás sólo por miedo, sino porque tienen cierto grado de civilización e inteligencia (la que le falta al pastor demagogo) y poco te importa si otros menos civilizados o más brutos andan quemando madres por el mundo.

Mas no creo que ni aún así entiendan, que comprendan que sólo en el mal cine o en los sermones de pastores como el de marras, se paga mal con mal, u ojo por ojo. Faltos como están estos incendiarios de una formación cívica que les enseñe que los seres civilizados debería actuar de otra manera a la de los fanáticos de cualquier religión, que el hecho de que en Irán, por ejemplo, se lapiden a las adúlteras, no justificaría que en un país medio feminista como Estados Unidos, o feminista y medio como Suecia, hiciera otro tanto lapidando a los adúlteros.

A veces evocan las muertes causadas por el Islam, como si esto fuera exclusivo efecto de esta religión, habrá que recordarle que no solo los países musulmanes quitan vida, la quitan los estados occidentales que aceptan legalmente la pena de muerte y el aborto.

Para terminar no me queda mas que alertar a estos democráticos ciudadanos sobre algo que pasan por alto, que si bien la Constitución brinda derechos, la inteligencia y la ética imponen abstenciones de hacer y sin estas no bastan, entonces que las madres de todos los que morirán, ciudadanos en los propios Estados Unidos, diplomáticos, turistas, viajeros, y por último militares emplazados aquí y allá a manos de los fanáticos, agitados en su irracionalidad, por el acto irresponsable del Pastor, le demanden al reverendo y sus defensores económicamente, por lo que les toca de responsabilidad en los daños. Está claro de que lo del pastor pirómano (no es el único loco, ya salieron otros), se trata de una baja jugada política para dificultar las gestiones de paz del gobierno, y que no toma en cuenta para nada las muertes que implicaría su realización.

Veremos que cuando se toquen los bolsillos, que es la censura aceptada por todos los que comulgan con la sociedad de mercado, se acaba Ishalá o si Dios quiere, toda la discusión sobre la libertad de expresión.

https://i1.wp.com/www.ackland.org/projects/five_faiths/images/islam/qur%27an.jpg

El Corán,

Actriz cubana interpreta a “Saartjie”, la “Venus hotentote”

9 Sep

https://i1.wp.com/images.allocine.fr/r_760_x/medias/nmedia/18/79/07/98/19504245.jpg

Evidentemente la emigración hacia lugares fríos o el enfriamiento de lugares a los que había emigrado el hombre primitivo y por tanto el cubrimiento de sus desnudeces influyó, desde el punto de vista evolutivo en la anatomía humana, la cual fue recortando por aquí y por allá, aquello que ya no era necesario para llamar la atención del sexo opuesto. Por eso el asombro de los exploradores y conquistadores blancos cuando se encontraron con sus raíces y descubrieron en lo que hoy es Sudáfrica personajes como “Saartjie”  (1789 – 1815) a aquella Khoikhoi  a la que bautizaron como Sarah Baartman, una mujer cuyo  enorme trasero entre otros atributos la convirtió en atracción de feria; bajo el título de la de Venus hotentote ” (hotentote  se denominaban, un tanto despectivamente, por  entonces a al pueblo Khoi).

https://cubanuestra1.files.wordpress.com/2010/09/khoikhoiculomb35b15d.jpg?w=130
Mujer del grupo de los  khoikho o khoi y más conocidos como hotentotes

Baartman había nacido en la Provincia Oriental del Cabo Khoisan, huérfana desde la adolescencia fue vendida al comerciante Boer Pieter Willem César; quien la llevó a Ciudad del Cabo, donde trabajó para su hermano Hendrick  como una niñera.

En el año 1810, la familia  vive una crisis económica y decide apostar por la esclava como fuente de ingresos en los momentos en que en Europa había aumentado la curiosidad por la negritud había aumentado estimuladas por las revoluciones en el viejo y el nuevo mundo así como debate sobre el esclavismo.

Así Hendrick Cezar se la lleva a Londres ese mismo año, donde la mostrará como la “mayor deformidad en el mundo” bailando y tocando instrumentos africanos y ligeramente vestida, para que técnicamente no apareciera como un desnudo, aunque si dejaba mostrar sus  esteatopigias  y otros atractivos ante  los muy sexualmente reprimidos ingleses.

https://i0.wp.com/vsites.unb.br/ih/his/gefem/labrys13/images/margaimagem1.gif

Todo esto para escándalo de la Asociación Abolicionista Africana , que demandaba su liberación, sin embargo Sara declaró ante los tribunales que ella participaba de la  mitad de las ganancias, por lo cual el suyo no sería un caso de Esclavitud.

De todos modos el proceso le ayudó a ajustar los términos de su contrato que ahora cubría  tratamiento médico,  prenda de abrigo y la promesa de que eventualmente sería enviado a casa.

En 1814, recién derrotado Napoleón por los Ingleses,  César se lleva a su Venus a París; donde es vendida a un  entrenador de animales francés, quien continúa su exhibicionismo en tierra gala; allí la africana llamó la intención no sólo al publico común sino también  a los  científicos, entre ellos Georges Cuvier, quienes la examinaron en el Museo de Historia Natural.

https://i0.wp.com/www.barulegazette.com/bar%C3%BBle_gazette_-_zona_de_archivo_-_00092_files/image001.jpg

Pasada la novedad;  Saartjie debió explotar su vieja publicidad y mantenerse por medio de la prostitución hasta que murió  alcoholizada el 29 de diciembre de 1815,  con sólo 25 años, según algunos creen de sífilis. Tras su muerte el cadáver fue disecado y exhibido el Museo del Hombre en París del que se convirtió en propiedad.

https://i0.wp.com/www.shadowandact.com/wp-content/uploads/2010/08/black-venus-PREMIERE-PHOTO-FILM-VALIDEE.JPG
La cubana Yahima Torres interpretando a “Sarah” en una escena de la película “Venus Negra”

Gracias a gestiones iniciadas por el  Presidente Nelson Mandela; los restos de la “Venus”  fueron repatriados y enterrados en su tierra natal, el Valle Gamtoos, en el 2002.

Ahora nos lleva la noticia de que una cubana (¿quien otra podía ser?) la actriz cubana Yahima Torres ha interpretado a la desafortunada Khoikhoi, en la recién estrenada película : “Venus Noire”, (Venus negra). La obra  dirigida y escrita por el franco-tunecino Abdellatif Kechiche y esta siendo presentada en septiembre en los festivales cinematográficos de Venecia y de New York.

Director de  “Venus Negra” Abdellatif Kechiche

Cualquiera que sea el enfoque cinematográfico se trata de una historia que implica en sí misma un discurso sobre la humillación del otro a manos del hombre europeo, en tal sentido la obra dará mucho que decir en países como Italia y los propios Estados Unidos, con una larga tradición racista, amen de un renacimiento de la xenofobia frente a la inmigración.

Por otra partes como nunca se sabe el recorrido que hace el espectador en sus lecturas de una obra, sólo nos queda rezar para que la película, con la fama que le está dando a la actriz cubana, no se convierta en otro medio mas para acentuar en Europa la imagen de nuestras compatriotas como seres voluptuosos y prostituibles.

Y que no me digan que no hay algo de esto en la selección precisamente de un actriz habiendo como deben haber tanto en Francia, como en Tunes, como en la misma Sudáfrica actrices negras, cuyos figuras, sin desmerecer la calidad artística o las exageradas curvas; que alcanzó subiendo kilos de más para su papel, nuestra compatriota Yahima, coincidirá  al cien por cien con el de Sarah Baartma.

https://i2.wp.com/www3.pictures.zimbio.com/gi/Yahima+Torres+Venus+Noire+Premiere+67th+Venice+CmIw8NAfOc2l.jpg

La idea anterior se reafirma con titulares que vemos en la prensa que cubre el hecho artístico, tales como “La muestras recibe una “Venus Negra” traída desde Cuba por Abdellatif Kechiche“, como si diciéndose “traída desde Cuba” ya se dijera todo, como si en el imaginario de Europa, de sus hombres y no pocas mujeres la cubana connotara hoy  lo que antaño connotó la palabra “hotentote” con toda su carga, no precisamente positiva de exotismo e híper sexualidad.

De cualquier modo le deseamos a nuestra compatriota todo éxito en los festivales donde se presente la película y que el filme se convierta en un trampolín para su carrera.

https://i1.wp.com/www2.pictures.zimbio.com/gi/Yahima+Torres+Venus+Noire+Premiere+67th+Venice+LerW9_mMXP8l.jpg

Venecia,  Italia: Sala del  Grande Palazzo Del Cinema, septiember 7, 2010. Yahima Torres, Olivier Gourmet, Elina Lowensohn, Abdellatif Kechiche, Andre Jacobs y  Michel Gionti en la Premiere de la ‘Venus Noire’  durante el 67 Festival de Cine de  Venecia. Foto de ascal Le Segretain/Getty Images apublicada en  por zimbio.com

Amar en Tiempos Revueltos: la tauromaquización del macho español

5 Sep

El amor entre los personajes de Ana y Teresa, en la Serie Amar en tiempos revueltos, más que reivindicar, exalta la superioridad del amor lésbico frente al heterosexual

Este fin de semana, ha puesto su punto final, para quienes le siguen desde la red en su espacio digital, la quinta temporada de la telenovela española Amar en Tiempos Revueltos, una de las mejores desde el punto de vista artístico, de cuantas se han hecho en el conjunto universal de las televisiones hispanoamericanas, y al mismo tiempo una de las más peligrosas, por la ideología que subyace en las historias que, hasta hoy en cinco partes, nos narra. La serie ya fue vendida por RTVE a Telemundo Internacional y puede ser vista en E.E. U.U; en versión original por el 93% de los hogares hispanos que acceden a ese canal.

Los internautas podrán ver desde la próxima semana la sexta etapa; la cual se inicia en el otoño de 1954, con lo que fueron entonces en España las elecciones municipales convocadas por el régimen Franquista, y concluiría con el ingreso de España en las Naciones Unidas en 1955.

En mi caso personal, descubierta  desde sus inicios; llegó a convertirse en un ritual de fines de semana, que vinculaba con mi  almuerzo; como para llenar el cuerpo, al mismo rito que el espíritu, satisfaciendo por igual necesidades de evasión de la cotidianidad;  información sobre lo que fue la guerra civil española y la sociedad que vino después, una nostalgia ajena que nos llega de nuestro parentesco hispano, revitalizando un Madrid que existe, gracias a la inmigración de tantos españoles, a su literatura y cine, en el imaginario de todo latinoamericano.  Y me rebelé contra la dirección televisiva cuando sin justificación alguna me retiró la droga, para imponer en su lugar una carrera de ciclistas y repetir, sin necesidad, momentos de la última olimpiada;  menos mal para “el enfermo” que a diferencia de tantos otros productos audiovisuales, y sin reparar en su tremenda calidad, la serie fue colocada a disposición del internauta, dándonos la libertad de seguirla a un ritmo  más  rápido que el televidente común, o de recuperar aquel capítulo que por algún imprevisible u obligación, teníamos que saltárnoslo, algo que casi coincidió en mi caso, cuando la Radio- Televisión Española comenzó a transmitir los días entre semana aquello que me retenía los sábados y domingos en Casa.

La series es tan buena que crea hábito sin niveles intelectuales, como el tabaco o el alcohol, y eso la hace aún mas peligrosa. Esta concebida para tocar todos los gustos, qué quieres saber de historia moderna, ahí tienes la Española desde los años treinta a los cincuentas, que te gusta historias de espías y policías; tendrás un poco de todo eso, que vas por las intrigas empresariales, no te faltaré, y si como acostumbra acontecer dentro del género femenino, lo que mueven son las historias de amor, como su nombre indica, habrá amor de sobra y de todos los tipos, nobles, innobles, inteligentes, estúpidos, pasando todo ello; por homosexualismo, incesto y pedofilia, y sobretodo lo que parece ser el hilo esencial y valor fundamental promovido por la serie, la infidelidad de la mujer al hombre español; el cual será literalmente toreado una y otra vez por los diferentes caracteres femeninos que aparecen, no importa  su clase social, para terminar “Atronado” es decir herido de muerte cerviz, por el golpe de la traición.Vayamos por partes:

Primera Parte

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-1temporada/1215702970884.jpg

La primera temporada comenzó a emitirse hace cinco años en septiembre de 2005. La historia se desarrollaba entre 1936-1945. Y nos ayuda a conocer que estaba pasando en la España de la II República,  nacida en  Abril de 1931; la reacción ante esta de los sectores conservadores, burgueses y militares, en particular la resistencia falangista y de la iglesia, así como el apoyo de comunistas y anarquistas al régimen establecido. Sabremos del alzamiento nacionalista del 18 de Julio de 1936; de como afectó a las diferentes clases la Guerra Civil, desarrollada hasta el año 1939 y del ajuste de cuentas que vino después, este es el contexto donde se desarrolla el amor del obrero republicano Antonio (Rodolfo Sancho) y Andrea (Ana Turpin), la hija de los Robles, una familia empresarial y anti-republicana de la que su madre era criada y su padre, empleados en una marmolería. Una historia que se complica con el nacimiento de un niño y el encarcelamiento del obrero al ser derrotado los republicanos por el caudillo.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-1-temporada/1215703027635.jpg
Andrea será presionada para casarse con el joven aristócrata y abogado Mario Ayala (interpretado por Cristóbal Suárez) da vida al abogado, un hombre justo que la ama y adopta a su hijo, sin que esto le libre del cuerno que nace del reencuentro de Andrea con Antonio tras la liberación de este.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-1-temporada/1215714372749.jpg

Tenemos aquí una buena confrontación de ideologías, y un dibujo matizado de los diferentes representantes de estas, sean de derecha o izquierda, editándose, por lo menos a simple vista el maniqueísmo, con el que las izquierdas y las derechas pintan a sus oponentes. En esta parte la televisión española le esta dando un buen ejemplo a lo que será la televisión cubana del futuro, cuando decida acercase con un mínimo de equidistancia y objetividad a los tiempos revueltos de las guerras civiles, calientes y frías que tuvieron lugar en Cuba, precisamente desde los tiempos donde finaliza la serie española, años cincuentas, hasta nuestros días.

Segunda Parte

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/galeria-aetr2-amar2/1215595427699.jpg

Ya tenemos un Franquismo bien establecido, con una represión política;  un razonamiento que por momentos nos recuerda al cubano -aunque un poco menos despiadado- conoceremos, desde la visión de los realizadores como era la España de los años 1945 y 1948. Esta vez el eje de la historia se conforma por el triángulo amoroso entre Marcos de la Cruz (Manu Fullola) Ernesto Expósito (Iago García)  Ernesto y Elisa Domínguez (Inma Cuesta). Marcos es un joven huérfano con vocación de escritor que ha crecido en un hospicio junto con Ernesto, quien le ha protegido como si fuese una suerte de hermano mayor; ahora mientras que Marcos en su nobleza siempre anda “escachado” Ernesto, devenido en una  suerte de gángster y traficante, es todo un triunfador, algo en lo que le ayuda su capacidad de manipulación y fría racionabilidad, estas son las fuerzas con las que los dos habrán de enfrentarse por el amor de Elisia, cuya actriz que le interpreta, por cierto acaba de recibir el Premios Unión de Actores; nominada a mejor actriz secundaria de este año 2010, gracias a su papel en la serie de aventuras “El Águila  Roja”.

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/galeria-aetr2-revueltos4/1215688559559.jpg

El personaje de Cuesta, en la segunda entrega de Amar, es la hija menor de un camarero y hermana de Carlota Domingo (Begoña Maestre) quien está enamorada de Ernesto. Elisa que se ha iniciando como vendedora de tabaco en el bar donde trabaja su padre, pero que aspira a convertirse en cantante, algo que conseguirá con el respaldo de la dueña del local Paloma (Ana Otero) y de quien tras jugarle sucio al amigo será su marido, Ernesto.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/galeria-aetr2-revueltos3/1215688559469.jpg

Paralelamente se desarrolla otro trío;  la historia de Amor entre Paloma, el tarambana de Amador de Suances (Chema León). y el padre de este, el empresario vasco Ildefonso de Suances (Simón Andreu). Se redunda en el adulterio, y el triángulo, donde la mujer es el eje por el que se enlazan y enemistan dos hombres, en un caso,  un padre y en el otro dos amigos que habían sido como hermanos. Para los que gustamos del cine negro norteamericano de la época, veremos su destello en el bajo mundo español, donde los préstamos de recursos exitosos del cine norteamericano de aquella época se realiza con todo celebridad.

Tercera Parte

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-3-temporada/1215719550853.jpg

Aunque el espionaje y la conspiración política ya estuvo presente en la serie anterior, esta será su consagración, es entre otras historias paralelas, que como buena telenovela se construye sobre ellas, la de una conjura tramada desde el exterior para ejecutar a Franco, algo que tuvo fundamento real en mas de una ocasión; aquí “Amar en tiempos revueltos” se inicia con el año 1948, a quedado atrás la II Guerra Mundial y Franco al romper con la autarquía, comienza a abrirse al mundo en lo económico y cultural, hay quienes regresan del exilio, como ocurre con el profesor republicano Joaquín Peña -interpretado por Emilio Gutiérrez Caba, el patriarca malo de la serie Gran reserva;  su hija Alicia una niña afrancesada que no entiende los códigos culturales del país en que nació.  Alicia Peña personaje nacido en 1930, es interpretado con gran madurez actoral por Sara Casasnovas, la misma actriz que no hace mucho por poco pierde un ojo cuando un admirador alemán, le atacó con una ballesta;  de lo que salio ilesa.

https://i2.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-3-temporada/1215719480599.jpg

Joaquín antes de morir entrega la tutela de Alicia a su tía carnal Regina y al marido de esta,  Hipólito Roldan, un camisa vieja (falangista de primer hornada y funcionario del sindicato de Transporte).  Regina es interpretada por Marta Calvó, a quien conocemos de Habana Blues, demostrando aquí y allá el abanico de interpretaciones del que es capaz, desde una dama autoreprimida, resentida y mojigata (como Amar) hasta una empresaria moderna y despiadada que se folla al que se le ponga por delante (Habana) Hipolito, el marido de Regina es interpretado de una manera estelar por Antonio Valero, merecería un premio por ese personaje que termina “perdiendo los papeles” que pasa de ser un respetable patriarca a un pobre loco al que no respetan ni sus hijos, Carlos y Matilde.

Carlos lo hace el joven actor, probado en varias serie,  Nacho López, es el  primo que se enamora de Alicia como su padre, aunque tiene una novia formal que es Cristina, una típica españolita de “buena familia” de la época como lo habrían sido todo el tiempo la hermana de Carlos, la  Matilde Roldán; que hace con toda credibilidad María Cotiello, la prima de Alicia.

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-3-temporada/1215719555268.jpg

Desgraciadamente a esta chica le toca pagar de la manera mas trágica el ajuste de cuenta que le hacen los realizadores a la familia modelo franquista, a la que dan un tiro de gracia cuando Roldan totalmente enloquecido de amor; viola a su propia hija, tomándola por su sobrina. Una tragedia que da  pie para dos capítulos apartes en el que nos adentramos en el tema, apasionante y retorcido del tratamiento de la locura en aquellos tiempos, y del entrometimiento de la  política en la medicina, particularmente en la psiquiatría, la cual tiene un peso recurrente en la telenovela.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/enfadado-falange/1244120185092.jpg

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/desplazado-falange/1244120184729.jpg

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/ingreso-psiquiatrico/1244120186970.jpg

Aunque nos  llama la atención el uso que se le da a la familia Roldán con el objetivo claro de desacreditar la figura paterna, no menos nos atrapa el surgimiento de la productora cinematográfica Numancia Films;  fundada por un empresario gallego, franquista y buena gente, Francisco Valpuesta, Don Paco, emplazada en la Plaza de los Frutos, (conexión física de todas las historias),  aprovechando el fin del bloqueo occidental contra España,  Numancia Films ha decidido realizar una co-producción con Francia, donde se narra el destino del emperador Maximiliando en México; en la empresa trabaja como productor ejecutivo un doble agente, el carismático y frío Fernando Solís (Carlos García) en realidad un hombre de acción, probado en la resistencia francesa contra el nazismo, una historia que reviviendo otras tantas de la resistencia, se nos contará, cuenta en el episodio aparte “Flores para Belle” en la cuarta temporada.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/flores-para-belle---fernando/1234200713693.jpg

Fernando tiene para los servicios de la inteligencia española la misión de vigilar el mundo cultural y para el partido comunista la tarea de organizar un atentado contra franco, este es el personaje que seduce a Alicia, por la que también pierde la cabeza Álvaro Inhiesta; el profesor de Derecho Romano de la Afrancesada que interpreta Jesús Cabrero.

https://i2.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-tiempos-revueltos-3-temporada/1215719555180.jpg

Paralelamente va adquiriendo protagonismo la taberna “El Asturiano”; regentada por Pelayo, su hijo Marcelino y Manolita. Y al lado de estos la joyería “La Estrella´´de Don Adriano  (Luis Hostalot),  un tacaño y controlador, casado con la bella Julieta (Lola Marceli),  la cual como ya se nos tiene acostumbrado en la serie; no tiene reparos en ponerle los cuernos al “malo” y celoso “injustificado” de su marido, con diferentes personajes, entre ellos  Juanito el Chico, interpretado por Jorge Monje, se trata de un joven alegre, parlanchín y poco dado a doblar el lomo en el taller de bicicletas que ha mondado  Juanito el Grande (Roberto Mori) en la plaza de los frutos. El amor de Juanito por Julieta lo llevará a un mal muy común en la España de hoy, aunque no estoy muy seguro que en la de Franco;  la droga y muerte por ella.

En esta parte de la serie además de la insistencia en el adulterio, en la confusión del celo con la locura, y la justificación del consentimiento, o en otras palabras, de que lo que se debe llevar en España es ser un “calzonazos”, encontramos un magnífico uso de los recursos probados en el cine de Espionaje, y aflora el culto desmedido de  los Españoles por los franceses, algo que recuerda el que sienten los latinoamericanos por los propios españoles. Es algo que volverá a surgir en otros momentos de la serie y que demuestra el olvido de que mientras España resistió tres años la imposición de un régimen totalitarios; los  franceses se entregaron al nazismo con los brazos abiertos, y ahí habrían si no hubiese tenido lugar el desembarco por Lombardía. Este culto se combina con el que se siente por los comunistas como “sacrificados luchadores por la libertad”, una cláusula que se cumple hasta la mitad, fueron sacrificados, mas su lucha, aunque cuando se dictara por ideales, solo podría llevar, en caso de triunfo a una esclavitud alternativa, la que estaban viviendo en esos mismos  años revueltos los pueblos del otro lado de la cortina de hierro, la misma desde la cual se transmitía ese “soplo de libertad” que era Radio Pirenáica, y si bien hay momento en los que se alude a esta realidad, generalmente la alerta viene de personajes negativos, comprometidos con la represión Franquista. Tal vez sea este el pago que da la monarquía constitucional española, a través de esta serie, a la claudicación que hicieron los comunistas españoles de sus principios “republicanos” y “revolucionarios”, en los tiempos en que se pactó la transición, todo por un escaño en el parlamento.

Cuarta Parte

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/portada-sangriento-comisario-anda-suelto/1243250640979.jpg

La cuarta Parte transcurre a partir de 1950, cuando España ingresa en la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) y se extiende hasta año 1952. Los realizadores querían como Cervantes  matar la obra aquí, sin embargo el índices de audiencia, le salvó la vida, abriendo paso a la quinta y ahora la sexta.

En la misma plaza de los frutos se instalan dos familias contrapuesta, los tiempos inmigrantes llegados del campo a la ciudad;  los García y los exitoso empresarios Rivas, uno de los cuales la joven Ana Rivas, es interpretada  por la hija de la pareja,  Ana Belén y Victor Manuel; Marina San José, una actriz que parece haber heredado, sin perderse un gramo, el talento artístico de sus padres.

https://i1.wp.com/www.rtve.es/resources/jpg/0/9/1251137230990.jpg

Ana Rivas trabaja como dependienta en los grandes almacenes de los cuales es la heredera, es algo que desconocen los empleados; entre ellos la que llega a ser su mejor amiga, y al final llegará a ser su cuñada y amante. Teresa García (Carlota Olcina), la hermana de Alfonso García (Álex García) un joven entre palurdo y gamberro, que odia a su padre Pascual García (Pep Ferrer), pues cree que le abandonó. En realidad el padre de Teresa y Alfonso, Pascual,  fue condenado a diez años de cárcel por  un gerifalte franquista de su pueblo; que se estaba propasando con su esposa Carmen Guerrero (Pepa Pedroche); en la Cárcel Pascual conoció al caricaturista represaliado Simón Ruiz (Ángel Pardo), cuya amistad Pascual había ganado cuando le libró del intento de un guardián de violarlo;  esto no quita para que Ramón y Carmen se enamoren y una vez mas nos encontremos con el susodicho triángulo, y una vez mas nos encontremos al marido, celoso con toda razón, tratado como un si fuera un paranoico por los realizadores de la obra. Por su parte Teresa comienza un romance con el inspector Héctor Perea (Javier Collado), quien está enfrentado a su jefe el comisario  Ovidio Salmerón (Miguel Ortiz), quien resulta ser un asesino en serie de mujeres. En esta etapa uno de los personajes más interesantes es el de Encarnación, al que da vida Cristina de Inza, Abuelastra y al mismo tiempo madre de Ana Rivas, en una historia retorcida que resulta una vuelta más de tuerca al desprestigio de la familia franquista, aquí el patriarca de la Familia es el mujeriego Ramón Rivas (Manuel Bandera), quien ha engañado a su padre con su madrastra y concebido con ella a Ana.

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/encarna-05/1248436557693.jpg

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/encarna-12/1248436557576.jpg

Ramón encubre la historia  casándose con Marta Ortiz (Clara Sanchís), y haciendo que esta adopte, sin saber quienes son los progenitores a Ana; una chica a la que preparan para dirigir su empresa, con una educación tan liberal que terminará haciendo de ella una lesbiana, así, sí, sin perder la elegancia y feminidad de lo que se consideraba por entonces una dama la burguesía española..

Quinta Parte

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/amar-imagenes---del-capitulo-250-255/1282746755992.jpg

Esta podríamos denominarla  la apoteosis de lesbianas entre Ana Rivas y Teresa;  las cuales no les importa ser cuñadas y mujeres casadas para darle continuidad a una relación que ya habían iniciado en la serie anterior, interrumpida por escenas de celo injustificado  por parte de Teresa,  al creer que Ana tiene algo con otra mujer joven, y arribista actriz teatral,  Rosa Fernández/Mónica Cortés(Bárbara Lennie).

El clímax de esta etapa se  intenta lograr con la disyuntiva de lo que va hacer Teresa, sí dejar definitivamente a su marido por Ana o volver con éste.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/contenidos/amarentiemposrevueltos/fondos/amantes2_beso_grande.jpg

Como siempre esa historia se entrelaza con otras paralelas, donde el engaño también está al orden del día; ahí tenemos el caso del abogado  Abel Zamora Huerga (Jaume García) cuya esposa se lía con el primo disidente, que  ha sacado de  la cárcel,  Salvador Bellido Huerga (Pep Munné).

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/fotonowebla---leyendas-pasion/1276260408178.jpg

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/fotonowebla---leyendas-pasion/1276260405289.jpg

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/fotonowebla---leyendas-pasion/1276260406903.jpg

Y por sí, no nos alcanzan, tenemos los cuernos que, con un repelente funcionario, con tal de conseguir un papel le pone Rosa, a su novio,  el bueno de Mauricio Salcedo Ariza (Nacho Fresneda),  el mismo que le pide matrimonio al reencontrarla en un burdel. Y es que en esta serie cuando mas compresivos, y tolerante son los hombres, más se les engaña, como si se educara a las nuevas generaciones de españolas en la impiedad con quienes les dan todo su amor. Claro en la vida real, ni la de entonces, ni en la de ahora los engañados se la toman con tanta filosofía. No nos extrañemos de la gran cantidad de crímenes pasionales que día a día, bajo el título de crímenes de géneros tienen lugar en España.

https://i2.wp.com/www.rtve.es/imagenes/fotonowebla---rosa-desnudo/1277984932391.jpg

Ambientada en los años 1952-1953, aquí veremos desaparecer uno de los espacios mejor utilizados durante toda la serie, el  Bar Restaurante el Moroco. Un elemento que vendrá a ser sustituido por el café del Teatro Cervantes. En esto hay que reconocer el  mérito de los guionistas,  en el arte de crear ambientes y lugares que llaman nuestra atención; lo mismo una productora cinematográfica, que un bar, que una comisaría, que un gimnasio donde se entrenan los boxeadores, que este café, introduciéndonos en la vida de policías, agentes, intelectuales, artistas, etc.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/fotonowebla---leyendas-pasion/1276260404971.jpg

En este capítulo, cuernos apartes, entraremos en el mundo fascinante de la creación literaria en condiciones de dictadura, en los juegos que  tienen que hacer los creadores para evadir la censura del poder, y una vez mas nos recuerda la telenovela con su visita al pasado Español, el presente de Cuba.

La desafortunada presencia de lo cubano

https://i1.wp.com/www.rtve.es/imagenes/ovidio-intenta-seducir-a-celia/1243250641144.jpg

Resultando un éxito, deberíamos alegrarnos de la inclusión de actores cubanos en el reparto de esta serie. Tenemos dos casos: la actriz cubana Odette Brindis, quien en la cuarta temporada;  interpreta a la cantante cubana Celia Cruz, la pareja de Jacinto, el camarero del Moroco; con vocación torera y al hijo de Susana Pérez,  Roberto San Martín, quien aparece al final de la quinta parte y con perspectivas de seguir en la sexta; encarnando a Ubaldo, el nuevo agregado comercial de la embajada de Guatemala en Madrid y comprometido con el régimen de Jacobo Arbez;  el mismo que, mire usted que cosa,  terminó colocado en manos del comunismo, gracias al control que sobre su mujer ejerció un amante cubano, y que al final será derrocado con apoyo de la CIA.

La Habanera Odette Brindis no es precisamente una de las cubanas mejor formada en el arte teatral, no viene del Instituto Superior de La Habana, sino de la Escuela Varia Tour, donde estudió interpretación, danza y canción; se inició profesionalmente en Tropicana, realizó giras por España, Alemania, Holanda, Inglaterra, Mónaco, Canadá y México; participó en la película “Un paraíso bajo las estrellas”  formó parte del dúo musical Habana Son y en el trío Malecón nº3.

Ménos solida parece la formación académica de Roberto San Martín Pérez, mas allá de ser el hijo de la actriz Susana Pérez y del escritor y director de Cine y TV, Roberto A. San Martin; sin embargo parece haber tenido suerte en el mundo de la actuación; ha trabajado en numerosas  telenovelas, piezas de teatros y películas, como: Entre ciclones, Habana Blues y la segunda parte de Che.

Con Odette los españoles se dan el gusto de acentuar sus prejuicios sobre la mujer Cubana, como una mulata sensual, con una mala vida a las espalda y loca por emigrar a ese “paraíso” que según ellos mismos es España, lo que no se ubican los realizadores; es que para aquella época la cosa era al revés; eran los españoles los que enloquecía por irse a Cuba, donde aprendían el ABC del comercio moderno, como ese que representan los almacenes, y aunque nunca faltó aquel que de retorno se trajera a su cubana, estás por lo general eran mujeres distinguidas y respetables, como siguen siendo muchas de las que emigran a este país, en una corriente donde la jinetera (la prostituta) abunda y confunde. Entonces, en los años cincuenta, la cosa era a la inversa y eran las prostitutas españolas las que emigraban a Cuba escapando del hambre y cociente que los ex-colonizados (o descendientes de colonizadores, que eso son los cubanos) o visitantes norteamericanos, pagarían por sus servicios más y mejor que lo que podrían hacer sus compatriotas.

Debemos reconocer que los artistas cubanos insertados; no están a la altura de sus colegas españoles y esto es un problema universal del actor cubano, quien solo tiene éxito cuando se interpreta a sí mismo, por eso Odette sale un poco mejor parada que Roberto, ella al menos da bien la artista negra cubana, que en su juventud pudo ser su tocaya Celia Cruz,  a él, le falta “clase” para dar un diplomático del país que sea.

https://i0.wp.com/www.rtve.es/imagenes/roberto-san-martin-ubaldo-ramos-guzman/1282656153050.jpg

La culpa de todo la tiene un sistema que ha obligado a los cubanos en general a actuar permanentemente, esto tara de alguna manera al actor, ya que no se trata de una persona que encarna a un personaje, sino de una persona, que encarna a un personaje, que a su vez encarna un personaje, es decir un cubano real, que encarna al cubano que el régimen quiere que sea; que a su vez debe encarnar al personaje que el director le exige, demasiado para un solo corazón.

Conclusiones

Sin duda alguna estamos ante una maquinaria casi perfecta de re-programación social encargada de provocar una transformación definitiva de valores en español, un recambio que estandariza hombres y mujeres, que afloja los lazos de pareja , adaptándolos a las demandas del mercando laboral; la intención va mucho mas allá de informarnos de que amor y matrimonio no van siempre unido o de que la homosexualidad es una inclinación que debe respetarse como la heterosexualidad. De lo que se trata aquí, es de entrar a matar al toro de la masculinidad; colocando al hombre español en situaciones realmente patética, repitiendo escenas prácticamente increíbles en una época en que la mujer que se marchaba de su casa era traída a la fuerza por la policía, incidiendo en personajes que le piden a sus amigos que se encarguen de sus mujeres, que le piden perdón a las adulteras por haber sentido celos, o que le dicen a estas que se tomen el tiempo de estar con su rival (sea hombre o mujer) hasta que se decidan con quien quieren estar. Este tipo de cosa, ciertamente ha existido siempre; siempre ha habido hombre débiles de carácter y mujeres volubles -como hombres volubles y mujeres débiles de carácter- el problema no es que se muestra, sino que con un discurso colocado en boca de los personajes se intente justificar el adulterio, la banalidad y la frivolidad en las relaciones hombre-mujer como la mejor manera de las segundas para realizar su vida. Por último se trata además de una reivindicación de  lesbianas como una manera superior de amor, algo que sólo sirve a las políticas de esterilización social que hoy convierten a España en uno de los países menos fecundos de Europa.

Por lo demás la serie atrapa, con sus ambientaciones, actuaciones, penetraciones psicológica en el alma humana, por todo lo bueno con que es capaz de satisfacer nuestras hambre de  relato. Es como una preciosa torta que nos engatusa con su merengue, su panetela; para hacernos tragar, casi sin darnos cuenta el venenos de la misandria.

Yo la recomendaré a mis lectores; porque ya alertados sabrán disfrutarla, eso sí, si le acompaña un joven, no deje de explicarle que la alternativa a la sumisión de la mujer, no tiene que ser la humillación del hombre, sino el respeto, el compromiso y la lealtad, base de el auténtico amor en cualquiera que sean los tiempos, calmos o revueltos.

Fotos tomadas del portal del la serie. Usted puede leer más información técnica sobre  la Serie en la página IMDB,  pinchando aquí

Los Castros versus Zapata: una respuesta a la méxicana: editorial correspondiente a la semana del 23 al 29 de Agosto de 2010

5 Sep

La mexicanización de la memoria de Zapata (el Cubano)

Lo cierto es que en uno y otro caso la táctica funcionó, y es que no hay nada mejor para eliminar el eco de un grito, que eliminar los muros que le hacen oposición. Sin duda alguna la estrategia seguida por el PAN y el PCC dio resultados, sobretodo para el segundo, cuyos periodistas exiliados, no cesan de hablar de represión ante imágenes que demuestran mas que acción, la resistencia pasiva de la policía.

No es que el pueblo cubano deje de estar maniatado, por supuesto lo está, de lo que se trata es de re-formular la estrategia del poder hacia el opositor profesional, aquel que en su carne demostraba la opresión que por masiva se vuelve invisible. En el caso de la Madre de Zapata, al retirarle toda resistencia, se le inválida como instrumento del sector duro de Miami, el mismo que no sabe que hacer con su anterior elegida, Laura Pollán, desde el momento en que ésta reivindicó el papel jugado por la Iglesia Católica en la liberación de los presos de conciencia.

En todo caso, y cualquiera que sean las razones de esta “concesión”, habrá que reconocer que desde que a Reina Luisa se le dejó en Paz, y puede moverse libremente en su pueblito de Banes, los cubanos de la isla, todos, han ganado un soplo de libertad.

Así van las cosas en Cuba, cuyos anarquistas están recibiendo la solidaridad de sus hermanos españoles, como veremos en esta edición, obreros que no olvidan al pueblo de un país raro en un contexto mundial que no es precisamente halagador. Para confirmarlo, lo de lo mal que va el mundo, no sólo Cuba, solo tenemos que darnos un salto a México y ver que hoy, como en los tiempos de Emiliano; se sigue asesinando gente, como es el caso de Bety Cariño, de la que hablamos nuevamente en esta edición, también lo haremos del Informe General de una Misión Humanitaria en Colombia, así como de la relación entre Putin y los herederos del antiguo KGB en Rusia.

Pero no todo es dramático en esta revista, no lo son los temas que abordamos cuando tratamos de la antiquísima Iglesia Etíope, vamos tras las huellas del gran Leonardo da Vinci, nos adentramos en el Estocolmo de “Millenium” la trilogía del escritor sueco Stieg Larsson, o cuando nos perdemos, en un cuento de amor cubano.

Escritor sueco Stieg Larsson ha llegado hasta esta librería de Coral Gables, en Miami.. Foto: Carlos M. Estefanía

Apostamos por esta diversidad, deseosos de satisfacer a un lector exigente, que desea que se le hable claro, de lo bueno y de lo malo, en nuestra tierra y fuera de ella, como en ésta, su revista Cuba Nuestra, le tenemos acostumbrado.