Archive | septiembre, 2009

Encuentro con el escritor Ignacio Padilla en Estocolmo

30 Sep

karatejuanbrates

Han sido más que un gusto, la satisfacción de una necesidad intelectual, el escuchar la charla ofrecida por escritor mexicano Ignacio Padilla, el pasado 27 de septiembre, en la Biblioteca Internacional de Estocolmo.

Allí hemos acudido Germán Díaz Guerra, mi tocayo Carlos Viamontes y un servidor, siguiendo los ritos y costumbres que mueve a la Sociedad Académica Euro cubana; hemos aprendido y de paso recogido para la posteridad, lo que tuvo que decir sobre la llamada Generación del Crack, uno de sus más destacados representantes: Ignacio Padilla.

Hay que decir que este Licenciado en Comunicación por la Universidad Iberoamericana, maestro en Literatura inglesa en la Universidad de Edimburgo, doctor en Literatura española e hispanoamericana en Salamanca, director editorial de la revista Playboy y por si fuera poco autor entre otras obras de,  Las antípodas y el siglo (Premio de Cuento Gilberto Owen), no se anda con chiquitas a la hora de hacer trizas lo que todavía muchos consideran la literatura latinoamericana por excelencia,

El Padilla Mexicano, honrra ese  apellido de disidente cubano que lleva al aaprtarse de lo esperado y  derribar  ídolos, y  escribir de submarinos  en el  Baltico antes que de campesinos chiapatecos. Por ello, por apátrida los burócratas le han querido privar de su pasaporte mexicano.

Y no contento con lo hecho aquí está nuestro casi contemporáneo, en la capital sueca,   abriendo fuego, más que contra los clásicos, contra quienes han vivido del cuento de imitar a Juan Rulfo o Gabriel García Márquez, contra loa temas y  formas de contar a las que un misterioso paternalismo europeo nos tiene condenados hace décadas.

Se trata del final de un cuento al que no sé si la evolución de la cultura, la globalización o simplemente la ley del mercado ha puesto coto. El espacio vacío lo ocupan ahora quienes lejos de llenar sus novelas de pirámides e iguanas del tamaño de los dinosaurios (para usar el ejemplo que nos puso Padilla), o de martillar en el tema de dictadura militar y guerrilla,  apelan a otros tópicos, a otras poéticas,  elaborando discursos que se me antojan, leyendo los cuentos, enlazados como si fuesen una novela,  de  “Las antípodas y el siglo” como una especie de retorno al Romanticismo y donde no dejo de descubrir, perdonadme e chauvinismo, cierto aire lezamiano, un detalle que olvide mencionar en mi charla con el escritor al terminar su conferencia.

El hombre de Cuba Nuestra habla con Padilla al terminar la conferencia. Foto: Germán Díaz Guerra

El hombre de Cuba Nuestra habla con Padilla al terminar la conferencia. Foto: Germán Díaz Guerra

Sin duda alguna un ejercicio interesante en una generación hastiada del mito revolucionario, que ha vivido transiciones democráticas lo mismo en Europa del Este que en México, con una visión postmoderna de la vida y que lo que menos desea es caerle a tiros al otros por cuestiones de ideas políticas, una generación que en su apoliticismo puede jugar un gran papel a la hora de curar esos complejos de inferioridad que con el pretexto de la denuncia, nos ha inculcado, para beneplácito del buen salvaje europeo, la literatura nacida o gestada en el Boom latinoamericano.

Por supuesto llegará el momento del agotamiento, y otras generaciones de escritores se revelarán contra los paradigmas que el Crack, o Mac-Condo, su versión chilena impongan, quizás valga un recular a tiempo y un hacer literatura europea sin tener a Europa y sobretodo al mundo anglosajón como centro, mientras tanto bienvenidos sean al mundo literario, quienes refrescan nuestras letras, aunque le pongan los pelos de punta a revolucionarios del tipo Hugo Chávez o Subcomandante Marcos.

Padilla revisa el número 29 de Cuba Nuestra, revista que acabo de Obsequiarle, a su lado la Embajadora de Méxino, Norma Presado Moreno, frente a el, el Embajador chileno. Foto: Germán Díaz Guerra

Padilla revisa el número 29 de Cuba Nuestra, revista que acabo de Obsequiarle, a su lado la Embajadora de Méxino, Norma Presado Moreno, frente a el, el Embajador chileno. Foto: Germán Díaz Guerra

Agradecemos a La Embajada de México en Estocolmo, así como al Departamento de Exteriores del Estado Sueco por este encuentro que hemos filmado y del cual, a manera de avance, presentamos un fragmento.

Yo soy El Puri en “Lavana”

29 Sep

Día y Noche o “Su propia guerra”: es un policíaco televisivo hecho en Cuba en 1990,  concebido, a pesar de su tropicalización y el ingrediente de santería, al más puro estilo de cine que se hacía en el socialismo centro europeo, ese mismo que entonces acababa de implosionar: con una visión maniquea de las causas del delito y donde los héroes eran siempre los representantes del Estado.

Dirigida por Abel Ponce y José A. Torres, quienes ensayaron algunas inovaciones formales, como por ejemplo la vestimienta de civil de los oficiales cubanos,  la serie contó con la actuación de valores artísticos de entonces; Alberto Pujols, Jorge Villazón, Fidel  Pérez Michell, Sirio Soto,César Evora,Coralia Velóz y Enrique Molina.

A aquí se trata la historia fictiva de Gustavo; “El Tavo” (Pujols) un ex delincuente convertido en “trompeta”; un infiltrado en el bajo mundo cubano que trabaja, tras su redención, para Departamento Técnico de Investigaciones de la policía.

La contraparte es El Púri  (Pérez Michel) un “antisocial”, con el que paradógicamente buena parte del pueblo se indenificó mucho más que con el “chiva” de “Tavo”.

[5-+fidel+perez+michel+-+2.jpg] Fidel Pérez Michel en, Cuba, en sus años mozos, abajo celebrando el cumpleaños de Susana Perez en abril del 2008

Poco después,  en 1994, como otros muchos artistas cubanos, Fidel Pérez Michel se radicará en México  y de allí se trasladará, en el 2003  Miami.

Por su parte Alberto Pujols se mantiene en Cuba y ha participado en proyectos audiovisuales rayanos en la disidencia como Alicia en el Pueblo de las Maravillas

o “Brainstorm”, películas escritas por Eduardo del Llano y con la que Pujols demuestra ser, más que un trompeta , un actor de primera, diga usted a quien se le parece, es el que viste de azul, en la siguiente escena:

Y para terminar repasemos las escenas antológicas del enfrentamiento entre El Tavo y El Puri en La Habana, pensando de paso el modo en que TV oficial de ese momento se adentraba y retrocedía en los males de la sociedad cubana.

Ùltima aparición de Fidel Pérez Michel, junto a Rosita Fornés, en megaTV, miami:

Valoración del Concierto Paz sin Fronteras. La Habana 20 de Septiembre de 2009 (Primera parte)

28 Sep

Juanes en La Habana, 20 de diciembre de 2008

Juanes en La Habana, 20 de diciembre de 2008

Un enfoque revolucionario

A pesar de que se realizó de manera impune, frente a las cámaras de la televisión nacional cubana, es nuestro deber denunciar ante el Partido Comunista de Cuba y el Movimiento Obrero y Comunista internacional, lo acontecido el pasado 20 de diciembre, en la Plaza de la revolución de la Habana: un auténtico golpe de estado ideológico, realizado bajo la cobertura de actividad musical.

CONCIERTOtv

La acción ha tenido lugar con el contubernio con algunos personeros del ministerio de cultura y ante la indolencia de compañeros del Ministerio del Interior, quienes han permitieron que una pandilla de mercenarios, camuflados ahora de blanco, como aquella Bélaya Armiya o Guardia Blanca (Белая Гвардия), pro-zaristas, que tras la Revolución de Octubre y durante la Guerra Civil Rusa (1918 hasta 1921) se enfrentó al Ejército Rojo.

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Los blancos logran ahora en Cuba, lo que no lograron en San Petersburgo, ni en Moscú asestando un artero golpe a los ideales más puros del marxismo leninismo y el internacionalismo proletario.

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Con este crimen se mancilla un centros neurálgicos del socialismo cubano, la gloriosa explanada que el 16 de julio de 1961, mediante resolución del gobierno revolucionario de Cuba, cambió el nombre de la Plaza Cívica por el de Plaza de la Revolución José Martí.

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Han venido desde el extranjero y con ayuda interna a ofender con cánticos de paz, el sagrado lugar donde desfilaron por primera vez y metralletas en mano, nuestras milicias populares cubanas integradas por obreros y campesinos cubanos.

La contrarrevolución ha logrado durante casi cinco horas, por suerte menos de las que ocupó playa Girón- trasformar en una especie de Plaza de San Pedro del Vaticano, la enorme rotonda donde el 26 de julio de 1959 una gigantesca concentración campesina conmemoró el VI aniversario del Asalto al Cuartel Moncada.

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Han venido a empercudir con llamados de paz y mensajes de la gusanera de Miami la sagrada glorieta donde el 2 de septiembre de 1960 se dio revolucionaria respuesta a la cobardía de los cancilleres de la OEA, quienes en San José de Costa Rica quisieron castigar a Cuba, por la decisión del Gobierno Revolucionario de establecer relaciones con nuestra hermana Unión Soviética, aquí donde se dio la I Declaración de La Habana, aquella en la que Junto a la imagen y el recuerdo de José Martí en una Cuba que todavía era, Territorio Libre de América -tras este concierto ya no estaremos seguro de ello-  el pueblo, en uso de las potestades inalienables que dimanaban del efectivo ejercicio de la soberanía, expresó en sufragio directo, universal y público, que se había constituido en Asamblea General Nacional para recoger el sentir de nuestra América, y condenar en todos sus términos ese documento dictado por el Imperialismo  que fue la denominada Declaración de San José de Costa Rica, para condenar, vestido de verde olivo y no de blanco, la intervención abierta y criminal que durante más de un siglo ha ejercido el Imperialismo Norteamericano sobre todos los pueblos de América Latina.

Esos que más de una vez han visto invadido su suelo en México, Nicaragua, Haití, Santo Domingo o Cuba; que han perdido ante la voracidad de los imperialistas yanquis extensas y ricas zonas, como Tejas, centros estratégicos vitales, como el Canal de Panamá, países enteros, como Puerto Rico -patria de una de las agentes de “paz” presente en ese golpe-, convertido en territorio de ocupación.

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Pueblos que han sufrido, además, el trato vejaminoso de los infantes de marina, lo mismo contra nuestras mujeres e hijas que contra los símbolos más altos de la historia patria, como la efigie de José Martí.”, que es lo que pareció olvidar la exiliada Cucú Diamantes, quien olvidado a tanta heroínas de nuestra revolución ha venido a contagiarlas con su consumismo y concepto burgués de la familia, a decirles que les pidan a sus maridos el auto concebido por el empresario fascista italiano Enzo Anselmo Ferrari, símbolos del consumismo más banal.

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Ferrari, diseño 1969

Lo que toca a toda mujer revolucionaria cubana no es un auto italiano,  es el arma que acompaña el emblema de las Federadas.

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Será con ese fusil, no con elefantes ni ferraris  que la mujer revolucionaria pondrá fin a la Intervención norteamericana que se afianza en la superioridad militar, en tratados desiguales y en la sumisión miserable de gobernantes traidores, ha convertido, a lo largo de más de cien años, a nuestra América, la América que Bolívar, Hidalgo, Juárez, San Martín, O’Higgins, Sucre, Tiradentes y Martí, quisieron libre, en zona de explotación, en traspatio del imperio financiero y político yanqui, en reserva de votos para los organismos internacionales, en los cuales los países latinoamericanos hemos figurado como arrias del “Norte revuelto y brutal que nos desprecia.

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Nuestra pregunta a los organizadores del concierto es qué tiene que ver de verdad  lo que cantó la gusana Cucú con el rechazo expresado por nuestro pueblo en la primera Declaración de La Habana al intento de preservar la Doctrina de Monroe, utilizada hasta ahora, como lo previera José Martí, para extender el dominio en América de los imperialistas voraces, para inyectar mejor el veneno también denunciado a tiempo por José Martí, el veneno de los empréstitos de los canales, de los ferrocarriles…’

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James Morroe

Y que decir del tal Juanes con su hipócrita panamericanismo que es solo predominio de los monopolios yanquis sobre los intereses de nuestros pueblos y manejo yanqui de gobiernos posternados ante Washington, negador puro con su asentamiento en Miami y coqueteo con los exiliados allí establecidos,  de latino americanismo liberador que late en José Martí y en Benito Juárez,  qué tiene que ver su mensaje de paz con la guerra social que vive el autentico pueblo norteamericano los negros linchados, de los intelectuales perseguidos, de los obreros forzados a aceptar la dirección de gángsters.

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Cuba no necesita hoy de cantos de amor, necesita en lugar de ese acto de intromisión efectuado por los músicos, ayuda desinteresada como la ofrecida por la Unión Soviética a Cuba en caso de que nuestro país fuera atacado por fuerzas militares imperialistas, necesita solidaridad y no cantos de sirenas como los del pasado 20 de diciembre que solo sirven para hacernos bajar la guardia ante un inminente ataque del Pentágono yanqui.

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Tanques de manufactura soviética en Cuba

En vez de la palabra Paz lo que tiene que repetirse una vez más en esta plaza es ¡Muere, gringo! Como se hizo cuando negamos categóricamente que haya existido pretensión alguna por parte de la Unión Soviética y la República Popular China de utilizar la posición económica, política y social de Cuba, para quebrantar la unidad continental y poner en peligro la unidad del hemisferio.

Y también habrá que recordar a estos pacifistas de Juanes y sus apaniguados internos el lema de “¡Fidel, seguro, a los yanquis dales duro!, los 20 000 mártires que costó la lucha para derrocar la tiranía y conquistar el poder revolucionario, sin que, por tanto, se pueda culpar jamás a la Unión Soviética o a la República Popular China de la existencia de una revolución, que es la respuesta cabal de Cuba a los crímenes y las injusticias instaurados por el imperialismo en América, que a los que tienen que cantarles canciones de paz no es a los cubanos, sino a esos gobernantes norteamericanos cuya conducta guerrerista y agresiva negó sistemática al ingreso de la República Popular China en las Naciones Unidas pese a representar aquella la casi totalidad de un país de más de 600 millones de habitantes, poniendo así en peligro la paz y la seguridad del hemisferio y del mundo.

La paz tienen que enseñársela Juanes, no a nosotros, sino a los gobernantes extranjeros que condenaban a la isla cuando las masas, bajo exclamaciones de “¡Khrushchev, Khrushchev!”

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Nikita junto a Fidel en el Mausoleo deLenin, Moscú

Así se hizo en forma de Asamblea General Nacional del Cuba ratificaron la política de amistad de nuestro gobierno con todos los pueblos del mundo, su propósito de establecer relaciones diplomáticas con todos los países socialistas, cuando expresó al Gobierno de la República Popular China, bajo la guía del gran Timonel Mao Tse Tung, que acordaba establecer relaciones diplomáticas entre ambos países y que dejaba rescindidas las relaciones que hasta ese momento nuestro país había mantenido con el régimen títere que sostienen en Formosa los barcos de la Séptima Flota yanqui.

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De Libertad debe irle a cantar Juanes y su pandilla a quienes aún no se enteran de que la democracia no es compatible con la oligarquía financiera, con la existencia de la discriminación del negro y los desmanes del Ku-Klux-Klan, con la persecución que privó de sus cargos a científicos como Oppenhimer; que impidió durante años que el mundo escuchara la voz maravillosa de Paul Robeson, preso en su propio país, y que llevó a la muerte, ante la protesta y el espanto del mundo entero, y pese a la apelación de gobernantes de diversos países y del Papa Pío XII, a los esposos Rosenberg, que la democracia no puede consistir sólo en el ejercicio de un voto electoral, que casi siempre es ficticio y está manejado por latifundistas y políticos profesionales, a quienes aún no saben que la democracia sólo existirá en América cuando los pueblos sean realmente libres para escoger, cuando los humildes no estén reducidos, por el hambre, la desigualdad social, el analfabetismo y los sistemas jurídicos.

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Julius y Ethel Rosenberg

Juanes, quien viene de uno de los Países mas clasistas y explotadores de América Latina, debería regresar a su tierra, dejar la vida muelle que le ha concedido el capitalismo en Miami y combatir allí, sino, con un arma en la mano al estilo del cura Camilo Torres, cuyo cristianismo, por marxista, es el único que debe interesarnos.

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Camilo Torres

Lo que tiene que hacer Juanes es cambiar su camisa negra por una roja, y pedirle a Dios lo que se acabe: el sufrimiento de su pueblo y los de América Latina, el latifundio, la miseria para el campesino y sistema de producción agrícola retrógrado e inhumano; los salarios de hambre y la explotación inicua del trabajo humano por bastardos y privilegiados intereses; condena el analfabetismo, la ausencia de maestros, de escuelas, de médicos y de hospitales; la falta de protección a la vejez que impera en los países de América; la discriminación del negro y del indio; la desigualdad y la explotación de la mujer.

En vez de adormecernos, este grupo de músicos lo que tiene que hacer es condenar como ya hizo el pueblo de Cuba en su Asamblea Nacional; las oligarquías militares y políticas que mantienen a nuestros pueblos en la miseria, impiden su desarrollo democrático y el pleno ejercicio de su soberanía; condenar las concesiones de los recursos naturales de nuestros países a los monopolios extranjeros como política entreguista y traidora al interés de los pueblos; condenar a los gobiernos que desoyen el sentimiento de sus pueblos para acatar los mandatos de Washington.

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Fidel Castro rompe la declaración  de San José  de Costra Rica durante la primera Declaración de La Habana.

Los juanistas si no vinieron a desviarnos ideológicamente deberán exponer tácitamente su condena el engaño sistemático a los pueblos por órganos de divulgación que responden al interés de las oligarquías y a la política del imperialismo opresor; condenar el monopolio de las noticias por agencias yanquis, instrumentos de los trusts norteamericanos y agentes de Washington; condenar las leyes represivas que impiden a los obreros, a los campesinos, a los estudiantes y los intelectuales, a las grandes mayorías de cada país, organizarse y luchar por sus reivindicaciones sociales y patrióticas; condenar a los monopolios y empresas imperialistas que saquean continuamente nuestras riquezas, explotan a nuestros obreros y campesinos, desangran y mantienen en retraso nuestras economías, y someten la política de la América Latina a sus designios e intereses, en fin, la explotación del hombre por el hombre y la explotación de los países subdesarrollados por el capital financiero imperialista.

A lo que tenían que cantarle los artistas de Paz sin fronteraa , si de verdad quieren paz, es al derecho de los campesinos a la tierra; el derecho del obrero al fruto de su trabajo; el derecho de los niños a la educación; el derecho de los enfermos a la asistencia médica y hospitalaria; el derecho de los jóvenes al trabajo; el derecho de los estudiantes a la enseñanza libre, experimental y científica; el derecho de los negros y los indios a la dignidad plena del hombre; el derecho de la mujer a la igualdad civil, social y política; el derecho del anciano a una vejez segura; el derecho de los intelectuales, artistas y científicos a luchar, con sus obras, por un mundo mejor; el derecho de los Estados a la nacionalización de los monopolios imperialistas, rescatando así las riquezas y recursos nacionales; el derecho de los países al comercio libre con todos los pueblos del mundo; el derecho de las naciones a su plena soberanía; el derecho de los pueblos a convertir sus fortalezas militares en escuelas, y a armar a sus obreros, a sus campesinos, a sus estudiantes, a sus intelectuales, al negro, al indio, a la mujer, al joven, al anciano, a todos los oprimidos y explotados, para que defiendan, por sí mismos, sus derechos y sus destinos .

En cuanto a lo que dijera el tal Miguel Bosé de que el derecho más grande que tiene que tener el hombre es la paz,  debemos responderle que sin luchar, no se consigue ni ese ni nungun otro derecho.

Resulta una vergüenza que nadie le hubiese recordado en ese mismo instante al español lo que dijo con respecto a sus abuelos el General Maceo;  los derechos no se mendigan, se conquistan con el filo del machete,  y debemos hacerle saber al español que el primer derecho del hombre es el de luchar por su liberación; y que no será con cantos de amor que conseguiremos esa América Latina que pronto marchará libre de las ataduras que convierten sus economías en riqueza enajenada al imperialismo norteamericano y que le impiden hacer oír su verdadera voz en las reuniones donde cancilleres domesticados, hacen de coro infamante al amo despótico.

Lo que tiene que hacer Bosé es unir su voz, no a los enviados por el exilio, sino a la voz de los pueblos, voz que se abre paso desde las entrañas de sus minas de carbón y de estaño, desde sus fábricas y centrales azucareros, desde sus tierras enfeudadas, donde rotos, cholos, gauchos, jíbaros, herederos de Zapata y de Sandino, empuñan las armas de su libertad, voz que resuena en sus, auténticos poetas  y en sus novelistas, en sus estudiantes, en sus mujeres y en sus niños, en sus ancianos desvelados.

A esa voz hermana,  que la Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba le Respondió en el mismo lugar del concierto con su: ¡Presente! Y su dilema irrenunciable:  de Patria o Muerte.

Ese lema con el que  el 2 de enero de 1961  cerramos en este lugar el gran desfile militar en conmemoración del II Aniversario del triunfo de la Revolución. Ese es el espíritu del 26 de julio de ese mismo año,  cuando en el marco del Acto por el VIII Aniversario del Asalto al Cuartel Moncada, el presidente Dorticós impuso la Orden Playa Girón al cosmonauta Yuri Gagarin.

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Y no fue con canciones de paz con el que el  28 de septiembre celebramos multitudinariamente el acto por el I Aniversario de los Comité de Defensa de la Revolución (CDR) y donde el 22 de diciembre de ese mismo año se declara a Cuba Territorio Libre de Analfabetismo.

Es  un absurdo que se venga a cantar canciones de paz sin fronteras en el mismo lugar en que el 4 de febrero de 1962 tiene lugar la II Declaración de La Habana, con la que el pueblo apoyó una vez más la política exterior del Gobierno Revolucionario y censurando ahora la expulsión de Cuba de la OEA. Aquello no fue un llanto por la paz, sino un  auténtico llamado a revolucionar por la vía armada a todo el continente.

Entonces el compañero Fidel, misteriosamente ausente de la plaza el día del concierto, expuso con claridad la lección que Cuba puede darle a Juanes y saltimbanquis como Jovanotti la de que la revolución es posible, que los pueblos pueden hacerla, que en el mundo contemporáneo no hay fuerzas capaces de impedir el movimiento de liberación de los pueblos.

Y que cuando el control de los monopolios yanquis, la despiadada explotación de la oligarquía y más insoportable la situación de las masas obreras y campesinas cierran el cauce democrático haciendo se inevitable el estallido revolucionario de los pueblos; que no hay que someterse a manuales para esperar por la revolución, pues si bien en los países subdesarrollados de América la clase obrera es en general relativamente pequeña, hay una clase social que por las condiciones subhumanas en que vive constituye una fuerza potencial que, dirigida por los obreros y los intelectuales revolucionarios, tiene una importancia decisiva en la lucha por la liberación nacional: los campesinos, contra ellos no pueden, como nos enseñó en ese discurso El Comandante, los ejércitos, estructurados y equipados para la guerra convencional, que son la fuerza en que se sustenta el poder de las clases explotadoras y que cuando tienen que enfrentarse a la lucha irregular de los campesinos en el escenario natural de éstas, resultan absolutamente impotentes; pierden diez hombres por cada combatiente revolucionario que cae, y la desmoralización  -la misma que inocula Juanes en nuestras filas- cunde rápidamente en ellos al tener que enfrentarse a un enemigo invisible e invencible que no le ofrece ocasión de lucir sus tácticas de academia y sus fanfarrias de guerra, de las que tanto alarde hacen para reprimir a los obreros y a los estudiantes en las ciudades.

Aquí, donde Juanes alza banderas de paz, no hace mucho se defendió el papel de los focos guerrilleros,  esos reducidos núcleos combatientes se nutre incesantemente de nuevas fuerzas, es así que el movimiento de masas comienza a desatarse, el viejo orden se resquebraja poco a poco en mil pedazos y es entonces el momento en que la clase obrera y las masas urbanas deciden la batalla, este movimiento podría arrastrar consigo a los elementos progresistas de las fuerzas armadas, humilladas también por las misiones militares yanquis, la traición a los intereses nacionales de las oligarquías feudales y la inmolación de la soberanía nacional a los dictados de Washington en resumen donde se nos recordó que el deber del revolucionario no es cantar canciones de paz, sino no es justo ni es correcto entretener a los pueblos con la vana y acomodaticia ilusión de arrancar concesiones y menos el poder por vías legales que ni existen ni existirán, a las clases dominantes, atrincheradas en todas las posiciones del Estado monopolizadoras de la instrucción, dueñas de todos los vehículos de divulgación y poseedoras de infinitos recursos financieros, un poder que los monopolios y las oligarquías defenderán a sangre y fuego con la fuerza de sus policías y de sus ejércitos.

Aquí,  en resumen, no se llamó a rumbear,  sino a luchar recordando que el  deber de todo revolucionario es hacer la revolución y que como nos enseño Fidel no es de revolucionarios sentarse a tocar joropos en la puerta de su casa esperando ver  pasar el cadáver del imperialismo.

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El papel de Job, que Juanes quiere imponernos con su operación “artística” no cuadra con el de un revolucionario y quién sabe muy bien que aún cuando los imperialistas yanquis preparen para América un drama de sangre, no lograrán aplastar las luchas de los pueblos, por el contrario concitarán contra ellos el odio universal; ese odio que Juanes anestesia- y debemos intensivar, con acciones, pero también con agitación, propaganda y sobretodo canciones revolucionarias,  si queremos lograr el ocaso de este voraz y cavernícola sistema que es el capitalismo.

No podemos permitir que nuevos conciertos como el de Juanes nos aparten de la lucha de liberación frente a la metrópoli imperial más poderosa del mundo, frente a la fuerza más importante del sistema imperialista mundial y  que nos haga olvidar las palabras hechas canción del Comandante cuando dijo:

Porque esta gran humanidad ha dicho: ¡Basta!! y ha echado a andar. Y su marcha de gigantes, ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morirán como los de Cuba, los de Playa Girón, morirán por su única, verdadera, irrenunciable independencia” palabras que cerró con un sonoro .¡Patria o Muerte!¡VENCEREMOS!

No podemos olvidar en esta plaza, ahora manchada de blanco por la defecación de las palomas, que aquí nos habló  Fidel de las muertes ejemplares  y necesarias como la anunciada el 18 de octubre del 1967 cuando el Comandante en Jefe informó al pueblo de la caída del Che Bolivia.

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Lo hizo frente a los campesinos machete en mano, milicianos, cederistas, que conocían de su deber revolucionario y lo cumplían, que se alejaban de esa gozadera con la que una juventud inconciente ociosa y bullanguera arrastrada por los musiqueros del 20 de diciembre ha venido a olvidarse del cruel bloqueo imperialista, una juventud que corre el peligro de convertirse en escoria si no la devolvemos pronto a las trincheras, al corte de caña, a la siembra de café, en lugar de bailotear al ritmo de que interpretaban un puñado de pseudo artistas, quienes en realidad son agentes del régimen norteamericano, la oligarquía colombiana, social-fascistas españoles, jipies de pelo largo  que todavía se tragan el cuento de que puede haber paz entre  obreros y patrones, entre campesinos y propietarios entre capitalismo y el socialismo, entre colonialistas y colonizados.

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El revolucionario independentista cubano Antonio Maceo se niega a dialogar la paz con Martínez Campos, representante del poder español en Cuba.

De lo que se ha tratado con esta acción propagandistas, autorizada por no se sabe quien, es de enterrar los ideales de la lucha armada como única vía hacia la revolución, es de enterrar, de cara a nuestra juventud y los estudiantes latinoamericanos que vienen a nuestra isla a formarse como profesionales revolucionarios, y evitar así que podamos crear lo que tanto pedía el Che dos, tres muchos Vietnam, todo en nombre de ese pacifismo condenado por nuestro comandante en Jefe, Fidel Castro en su enjundioso, Análisis de los acontecimientos de Checoslovaquia,- La Habana, Ediciones CDR, n. 16, 23 de agosto de 1968-

Lo peor de todo, no ha sido escuchar como se mancilla el término revolución con esa música del imperialismo que es el rock

Lo mas terrible ha sido descubrir a un Silvio Rodríguez, tempranamente avejentado, al que parece haberse censurado para que no cantara las canciones que guían, los movimientos guerrilleros de los tres continentes, “La Era esta Pariendo un corazón” o “Fusil contra Fusil”.

En cambio, este trovador, que tan peligrosamente se nos asemeja a ese otro embaucador de juventudes que es Bob Dylan, ha decidido estrenar una canción decadente, llena de sus indefiniciones, como las que en el terreno sexual parecen tener alguno de los “enfermos” extranjeros que le acompañaron en el escenario Titulada Ojalá con un contenido que más bien parece un mensaje en clave dado por la Cía. para atentar contra nuestro máximo líder, que una tonadilla vanguardista de amor.

Y es que sin duda la mano de agencias extranjeras, ya sean de Estados Unidos o del Vaticano han estado detrás de todo esta tramoya, donde una doble agente, norteamericana de origen puertorriqueña Olga Tañón, olvidando la ocupación de su propio pueblo, ha tenido la osadía de dar un mensaje de amor en nombre de esa gusanera que ella llama “el exilio”, y no contenta con esto “bendecir” a las masas diseminando entre estas ese opio de los pueblos que es la religión.

Ante el peligro que significa esta escalada de desviacionismo ideológico y desatino, sólo queda a la máxima dirección de nuestro Partido y Gobierno depurar responsabilidades, profundizar la ofensiva revolucionaria, convocar para los años inmediatos a un congreso de educación y cultura donde se defina el modo en que será educada nuestra juventud, sin influencias extranjerizantes como las que se ven en esta plaza, y reabrir Las Unidades Militares de Ayuda a la Producción para llenarlas con todos los cubanos que se prestaron para la maniobra, en cuanto los extranjeros, lo mejor será ponerlos en manos de los tribunales y una vez juzgados sumarísimamente cambiárselos a Estados Unidos por tractores y compotas. En el caso particular de Silvio Rodríguez recomiendo el cierre de sus programas y conciertos así como su envío de forma ejemplarizante a formar parte de la tripulación de un buque pesquero de honroso nombre, el Playa Girón y que se le envíe a manera de  durante casi 5 meses a navegar costas africanas a ver si lo libramos de las malas influencias europeas y norteamericanas.

No se asuste, lo que ve arriba es un ejercicio de “ciencia ficción” es lo que habría escrito un comentarista “cultural” de Granma, o la Revista Verde Olivo, si con una máquina del tiempo lo hubiéramos podido ir a buscar cuarenta años atrás, le hubiésemos sentado ante la televisión cubana en la tarde del 20 de septiembre, y una vez terminado el concierto Paz sin fronteras, le hubiésemos pedido sus impresiones por escrito. Afortunadamente esto no podría ocurrir hoy, y es que como dice la bella canción de Julio Numhauser “Todo cambia”


Veamos a continuación cual el la valoración real que hace El Hombre de Cuba Nuestra sobre el concierto Paz Sin fronteras que tuvo lugar este 20 de diciembre de 2009 en la Plaza Cívica/ José Martí, de La Habana.

Continuará

La “indiscreción” de Jovanotti en Cuba: abriendo caminos de libertad y respeto por los derechos humanos

20 Sep

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Jovanotti

Llama la atención el tratamiento mediático que se le está dando en Cuba al concierto por la paz, por un lado se le da un amplio eco a los sectores que en Miami se dedicaron a quemar discos, o a pedir que no se diera el concierto, usurpando en estos momentos el rol que durante décadas jugó la censura interna, esa que lo mismo la emprendía con los Beatles, con Rafael, Julio Iglesias o Roberto Carlos.

Material presentado por la TV Cubana sobre el concierto “LA PAZ SIN FRONTERA”

Nada, menudo servicio puede hacerle al régimen quien agitando demagógicamente el dolor de los cubano americanos los arrastran a acciones que solo favorecen a quienes los desterraron.

Los cantantes llegan a Cuba

Pero también llama la atención, a juzgar por los videos que suele verse en la red, la manera en que se le baja el sonido a las declaraciones que están haciendo los cantantes llegados a Cuba.

Nótese la censura del sonido en este video, trata sobre los ensayos previos del concierto, fue publicado por el espacio oficialista Cubadebate

Y es que no siendo en general gente comprometidas con la dictadura, sino humanistas que quieren a, pueblo de Cuba pueden resultar indiscretos y por tanto emitir expresiones que no resulte conveniente escuchar por ese oído del cubano promedio, al que el mensaje del exilio intransigente no llega.

Una muestra de esta posible indiscreción la ha dado el artista italiano Lorenzo Cherubini, conocido artísticamente como Jovanotti Jovanotti, quien logró romper cesuras con su declaración al reportero del canal 51, canal TelemundoIvan Taylor,  afirmó que el concierto era podría abrir caminos de paz, la libertad y respeto por los derechos humanos, escuche sus palabras a continuación:

Se trata de expresiones nada de extrañar en quien nació y creación muchos años después de la caída de Mussolini y para quien tales palabras no guardan la carga negativa que el régimen de La Habana, atribuye, sobretodo a los últimos derechos mencionados, libertad y paz siempre han sido manipuladas por la doble lengua del totalitarismo neoestalinista.

Por supuesto de lo dicho por el artista para la “Telemundo Station Group”, localizada en Miramar, Florida,  no habla la reseña que le hace Prensa Latina;  la agencia oficialista  prefiere citar a  Jovanotti cuando relata que fue él quien llamó a Juanes para apoyarlo en el proyecto al ver por televisión las presiones que ejercieron en Miami ciertos sectores de origen cubano para impedir el concierto, reiterando así el efecto boomerang de las dichosas quemas, para la agencia cubana el cantante nacido en Roma, Italia 1966,  es importante cuando califica de experiencia única la posibilidad de participar en el concierto Paz sin fronteras, un evento histórico no sólo para la isla, sino para la cultura latinoamericana, cuando recuerda que ya actuó en la isla en los años 90, cuando declara Cuba es una nación que respeta y admira muchísimo por todas las cosas que representó para los de su generación en Italia.

Jovanotti en La Habana junto a Miguel Bosé, segun foto difundida por Prensa Latina

Jovanotti en La Habana junto a Miguel Bosé, segun foto difundida por Prensa Latina

Bueno hay que reconocer que Iván Taylor logró lo que nadie, arrancarle una palabra que sin querer compromete a uno de los cantantes con la bandera mas pura del movimiento democrático, una declaración que ayer transmitió en su sección noticiosa Telemundo y sobre la que misteriosamente no se ha redundando en ninguna otra parte, como si una doble censura, dentro y fuera de Cuba fuese ejecutada por los que quieren hacer del concierto un arma del gobierno y quienes temen que este se convierta en un detonante de cambios internos que dejará sin oficios a más de un incendiario de obras de arte en la Florida y un comisario político en La Habana.

Exiliados justifican las quemas de obras de arte

En cuanto a ¡Jovanotti: aplausos!; con sus declaraciones ha sido el primero de los artistas en comprometerse sin tapujos, no fuera sino dentro de Cuba, con la libertad y el respeto por los derechos humanos de los cubanos: el honor del concierto queda a salvo con las palabras de este buen italiano.

Esta es mi casa, una canción dedicada a los balseros del mundo

Sonido en Español

Cuba Nuestra 26: Diálogo versus Intransigencia

19 Sep

Cubanuestra26

En Cuba Nuestra 26  seguimos con la colaboración de Cánek Sánchez Guevara a cargo del diseño, y con la de varios autores, que abordan temas fundamentales de la historia de Cuba, por ejemplo una de las figuras mas odiadas  en la isla, el epígono de la intransigencia integrista española que fue el general Valeriano Weyler.

Y para evitar redundnacias, permitimos que  el Marqués de Tenerife,  Duque del Rubí, Grande de España y penúltimo capitán general de Cuba sea abordado,  no por  compatriota nuestro -que lo haría talco sin miramientos, como es el uso – sino por uno  suyo, el canario y viejo  colaboradr de la revista, el Doctor Miguel Leal Cruz.

El objetivo era el de descubrir ante nuestro lector la diferencia con la que las historiografías nacionales abordan los personajes célebres, Leal Cruz, nos ofrece pues una visión española sobre el  que para los cubanos no trasciende la imagen del genocida, a quien muchos en la península, aunque a los cubanos nos parezca increible, siguen viendo como un héroe.

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Valeriano Weyler, ejemplo nefasto de intransigencia en la historia cubana

También tratamos aquí otros temas que tienen que ver con nuestro pasado y futuro, con Cuba o el entorno: el mito revolucionario, la literatura cubana e internacional,  el sistema de inteligencia argentino, Problemas de la democracia brasilera, el gobierno de Chile y un tema que asume gran actualidad a partir de las declaraciones realizadas por la señora Iliana Curra contra la oposición moderada, el articulo de Germán Díaz Guerra: ” El ser o no ser del intransigente “, un trabajo que la señora Curra debería leer para saber, que lo de intransigente, no es un mote colocado desde afuera, sino una bandera que, emulando a los integristas españoles del siglo XIX, o a los castristas más acérrimos del XX y el XXI,  enarbola de manera inconciente y con equivocado orgullo el sector más confundido y por tanto más manipulable del exilio cubano.

Un sector que haría muy bien en estudiarse el trabajo de Roberto Simeón con el que serramos esta edición: La importancia del diálogo

Así pues, si quiere revisar la portada de Cuba Nuestra 26, solo tiene que pinchar aquí

En cuanto a su jugoso contenido, hágase del mismo en formato pdf cliqueando acá

Iliana Curra, una aparatchiky de la intransigencia cubana en el exilio, a la que haría bién leer Cuba Nuestra 26

Iliana Currra contra Palacios, Chepe y Morúa: ¿Intransigencia o Demagogia?Juzgue usted mismo

Iliana Curra en Miami, entrevistada por María Elvira, ataca al opositor interno Hector Palacios; éste le responde desde Cuba

Iliana Curra, derecha: entrevistada por María Elvira ataca al opositor interno Hector Palacios, éste le responde desde Cuba

¿Quién es la nueva directora del Instituto Cervantes de Estocolmo?

18 Sep

Irene Zoe Alameda, nueva directora del Cervantes de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Irene Zoe Alameda, nueva directora del Cervantes de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Aunque ya la habías descubierto, casi por casualidad, y escrito sobre ella para nuestros lectores, es ahora, que nos llega un Comunicado de prensa del Instituto Cervantes, con fecha 2009-09-17, explicando quien es la recién estrenada directora del Instituto Cervantes de Estocolmo.

Según este despacho, desde el primero de septiembre cuenta  el Instituto Cervantes de Estocolmo, con un nuevo liderazgo, tiene 35 años de edad y se llama Irene Zoe Alameda.

Alameda con un doctorado en literatura por la Universidad de Columbia (EE.UU.) ya ha trabajado en temas como  el cine y la literatura y considera que  el ser jefe del Instituto Cervantes en Estocolmo es un privilegio, que puede hacer de ella “una mejor artista

Irene Zoe Alameda. Foto. Carlos M. Estefanía

Irene Zoe Alameda. Foto. Carlos M. Estefanía

“.

Cinco años atrás, salió a la luz su primer libro “Sueños itinerante”,  que tuvo críticas muy favorables. También ha publicado cuentos, poesía además de escribir como periodista free lance para El País.

El despacho reproduce  valoraciones de la directora sobre las similitudes entre España y Suecia en los ámbitos de la política y el tratamiento de los géneros.

” Son dos países con gran experiencia de la inmigración y sus retos y ventajas. Aunque la igualdad de género es un tema candente en ambos países “, dice Zoe Alameda.

Alameda ha escrito y dirigido dos cortometrajes, “Tarde de Homenaje” (2002) -que se llevó los premios a la mejor película, guión y producción en CUPDC Festival de Cine en Nueva York, 2002- y su última película, “Buen Viaje” (2008) donde  aborda el tema de los inmigrantes ilegales  en España. La obra , titulada en inglés  “Have a nice trip”,ha  participado en varios festivales de cine, incluyendo la 25 edición del Festroia festival internacional de cine portugués.

Alameda también ha trabajado como guionista, director y asistente artístico  en otras películas y dirige su propia compañía de producción. Alameda dice sentirse  cómoda trabajando en equipo y considera que su experiencia cinematográfica puede ser beneficiosa para su nuevo cargo como directora del Cervantes; o mismo piensa de su carrera académica, en la que ha dado conferencias sobre literatura en las universidades de América del Norte y en España e impartido clases de español como lengua extranjera. Alameda quien tiene una gran experiencia como participante en en la edición literaria, así como en conferencias y seminarios, ha trabajado además como investigadora de literatura española  para el  Consejo Nacional de Ciencia e Investigación (CSIC).

El nuevo puesto de director del Instituto Cervantes en Estocolmo será ocupado por la joven intelectual durante cinco años y tiene por objetivo difundir el conocimiento de la lengua española y la cultura española en los países escandinavos. Suecia es el único de los países escandinavos, que tienen un Instituto Cervantes y por lo tanto servirá como un centro y un punto de partida en la difusión del mensaje de la cultura española en la región, además de constituir un reto personal para Alameda, a quien el conocimiento de la cultura sueca y el aprendizaje de un nuevo idioma causa ella mucha ilusión.

Hasta aquí la información que nos llega en una nota enviada Johanna Stenberg, para obtener más información  puede contactársele escribiendo a:
prensa.instituto @ gmail.com, o llamando al teléfono  0704-357278

Por nuestra parte solo queda reiterar nuestros deseos de éxito a la nueva directora u felicitar al Cervantes por su magnifica elección.

Irene Zoe Alameda. Foto: Carlos M. Estefanía

Irene Zoe Alameda. Foto: Carlos M. Estefanía

Katyn, la película: Historia de una masacre

17 Sep

El ejercito nazi exhuma en Katyn los restos de los oficiales polacos ejecutados pos los soviéticos

El ejército nazi exhuma en Katyn los restos de los oficiales polacos ejecutados pos los soviéticos

Debo algo a los polacos de mi iniciación en la disidencia como una manera de pensar el socialismo real, nunca olvidaré a  mi contemporáneo  ” Janus” (Juan) el primero que conocí, hijo de un técnico de su país enviado a Cuba, que junto a su hermano menor compartía conmigo, en condición de discípulos del maestro Perón, las clases de Karate, que como una opción deportiva recibíamos los estudiantes de la Universidad de La Habana.  Allá por los tempranos años ochenta.

Ante cada lección debíamos repetir el lema de Karate Va, Kakumei no Buki: “El Karate, un arma de la revolución“, consigna que no me impidió asimilar y guardar como un tesoro en mi aparato conceptual el término, dicho por Janus y escuchado por primera vez en mi vida de “Burguesía Roja”.

El autor, primero a la izquierda, en el polideportivo adjunto a la Universidad rebautizado como Juan Abrantes. Es el primer año de mi carrera universitaria, al centro el hermano de Juan, un polaquito que entonces tendría unos doce años y cuyo nombre no recuerdo.

El autor, primero a la izquierda, en el polideportivo adjunto a la Universidad rebautizado como Juan Abrantes. Es el primer año de mi carrera universitaria, al centro el hermano de Juan, un polaquito que entonces tendría unos doce años y cuyo nombre no recuerdo.

Más tarde, cuando estudiaba en Moscú, y visitaba a mis compatriotas músicos me presentaron estos a un estudiante polaco del conservatorio Tchaikovsky, quien tenía colgada en la pared, una postal dedicada al cura mártir,  Jerzy Popiełuszko, recientemente desaparecido y asesinado -seguimos en los ochentas-, en aparente indisciplina de la policía polaca, como manera de detener una historia imparable, la misma historia que hoy los polacos estan recuperando de manera cinemátografica con películas que nos cuentan algo más que lo que nos dirían series, sin duda divertidas, pero demaciado comprometidas con el internacionalismo soviético como: “Cuatro tanquistas y un perro”.

Avances del filme Jerzy Popiełuszko

Eran tiempos en los que las librerías especializadas en ciencias políticas de Moscú vendían libros donde el Papa de entonces era equiparado con una especie de diablo agitador y anticomunista, así de clara quedó en mi memora la portada en blanco y negro de uno de estos textos que alguna vez estuve ojeando.

Sin embargo con estas dos muestras nos damos cuenta de que los polacos no tenían muchos pelos en la lengua, como no lo tuvo aquella novia de uno de los hijos de Manuel Moreno Fraginals, que estudiaba en Polonia, cuando le pidió a su compañero cubano que denunciara al golpe de Wojciech Jaruselsky como un puchetazo similar al dado por Pinochet en Chile, un golpe que con el tiempo tendrá, entre las interpretaciones múltiples la de haber evitado una nueva intervención soviética que aplastaría de una vez la acción del sindicato “solidarnocs”, ese Sindicato que alguna vez recibió fondos desde Suecia y cuya represión justificó la llegada y asilo en este país de miles de polacos, los mismos que nos encontraríamos los cubanos llegados pocos años despún.

Jaruselsky con Fidel Castro en 1972

https://i1.wp.com/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Jaruzelski_Castro_1972.jpg

He conocido a muchos de ellos, han sido compañeros de estudio, de trabajo y una vez mas unidos por el deporte de gimnasio. Se trata en general de un pueblo culto, cercano a nosotros por la matriz católica que a diferencia de otros pueblos eslavos les conecta con el mundo latino. En general me caen bien, aún cuando he reconocido en muchos, cierto antisemitismo. Pero bueno nadie es perfecto, tampoco lo somos los cubanos, a quienes el pecado del racismo no nos es ajeno.

He seguido con interés la historia de este país, por los libros y sobretodo por un cine que con comunismo o sin el sigue siendo uno de los mejores del mundo. Es por ello que hace una semana cuando estuve repasando castellano a la hija de un matrimonio amigo, no me costó trabajo, hablando de tantas cosas sobre la patria de Copérnico, de caer en el tema de la película Masacre en Katyń, un retrato fílmico del que había leído alguna critica, donde se narra uno de los temas más delicados en las relaciones ruso-polacas; ejecución, en en lugar del mismo nombre,  de miles de prisioneros de guerra, hechos por los ocupantes soviéticos tras la artera invasión a Polonia que dio inicio a la  Segunda Guerra Mundial.

Mis amigos quedaron en prestarme la película, pero no he debido molestarles al encontrarla en la biblioteca de Skärholmen, en las afueras de Estocolmo -doy el dato para que mis compatriotas en Suecia sepan donde solicitarla-

Es una película fuerte, que he preferido ver por partes, una obra de arte que nos aviva ese sentimiento de disfrutar de buen arte, y no es para menos si el elegido para el dirigir este filme de 2007 es esa gloria de la cinematografía mundial que ha sido, es y será Andrey Wajda.

Por la historia y guión responden Andrzej Mularczyk  y Przemyslaw Nowakowski, quienes han concebido un relato que expone en paralelo la tragedia de una nación y la de una familia polaca, la del más joven oficial de caballería, cuyo destino incierto como prisionero de los soviéticos es seguido por su mujer, su hija y su madre, y cuyo padre, profesor de la universidad de Cracovia desaparecerá a manos de los otros enemigos, los nazis, los mismos que no sin conciencia ocupan y arrasan con el claustro de un centro que según ellos era fuente de propaganda antialemana.

Es la historia de un pueblo que se debate por sostener su identidad en uno de los momentos más trágicos de su historia, donde no falta el ramo de olivo para el oficial ruso que antes de partir a morir a Finlandia -otra guerra sucia de Stalin- intenta salvar la familia del oficial condenado a muerte.

Yo recomiendo esta película interpretada por un reparto excelente, a todo el que quiera conocer un poco mejor la historia reciente y el alma de Polonia.

Al mismo tiempo, llamo a mis amigos polacos a no tomar el hecho como una afrenta personal, los herederos de Lenin, no hicieron en Polonia y contra los polacos, nada diferente a lo que ya habían hecho contra su propio pueblo, era parte de lo que dictaba el manual del vencedor comunista, liquidar en todo lo posible al ejército vencido, y por supuesto lo que quedase del viejo espiritu nacional, pasó en Rusia, pasó en Polónia, en China y por desgracia también en Cuba.

Y no es de extrañar que este ajuste de cuentas, que tal vez mañana sera el nuestro, con la historia, hecho de manera fílmica, nos recuerde y posiblemente beba, de otros película, El Chekista, donde los enemigos del pueblo eran ejecutados de manera muy similar a la que son asesinados los oficiales polacos.

Película “El Chekista”, fragmento

Esta obra es una denuncia del hermananiento  entre los regimenes totalitarios, del nazismo y el estalinismo, y poco importa que después en la traición de uno a otro saquen partido propagandístico al crimen de Katyn.

Un crimen que,  quizás explique en parte, el antirusismo militante de mis conocidos polacos, un hecho que no debe ser olvidado por la historia, no para odiar, sino para trabajar porque nunca se repita.

afichekatyn