Archivo | mayo, 2012

Camila Vallejo en Metro; ícono comunista promovido por medio capitalista

16 May

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Imagen de Camila Vallejo publicada en publimetro.pe También aparece la imagenes de la “comandante estudiantíl en la edición mexicana  de la publicación internacional.

Fue allá por 1995 cuando apareció el diario Metro (en America latina se llama Publimetro) en Estocolmo Suecia, resultado de la iniciativa de los periodistas, Robert Braunerheilm y Pelle Andersson de crear un periódico gratis que se distribuyese en las estaciones del tren subterráneo de la capital sueca. Actualmente la empresa dueña de la publicación es Metro International.

El proyecto fue creciendo y expandiéndose por el mundo, sobretodo en el mercado hispano con ediciones locales en España, Ciudad de México, Chile, Colombia, Ecuador, Guatemala.
El caso es que Metro se había convertido ya en la cadena de periódicos gratuitos más grande del mundo. Hoy en día está disponible en 22 países y cuenta con un total de 17 millones de lectores. De acuerdo con el periódico en sí, es el más grande del mundo diario, fuera de Japón.

Personalmente no tango nada contra la publicación, por el contrario le agradezco el espacio concedido para exponer mi renuncia a la socialdemocracia sueca, fue allá por el año 1995 mas o menos, como forma de protesta por la deportación masiva de mis compatriotas ordenada por el gobierno socialdemócrata de entonces en el país escandinavo. Fue sin duda alguna  buena forma de conocer y ejercer eso que se llama la libertad de prensa, al menos algo de ella.

Sin embargo me asusta cuando bajo el manto de esa libertad se ofrece una información sesgada o tendenciosa, que es lo que voy a tratar en esta nota,.

No sé si fueron motivos de seguridad o temor al contagio, lo cierto es que Cuando Camila Vallejo pasó por Suecia a principios de febrero de este año, que yo recuerde, su visita a penas tuvo resonancia en la prensa nacional, y por supuesto en Metro.

Se escribió relativamente poco de ella, alguna nota poca monta en el periódico conservador Svenska Dagbladet y cosa así. Donde sí sonó, la agitadora estudiantil chilena, como era de esperar fue en  los blog y periodicuchos de las sectas castro-marxista que todavía pululan por esta tierra, y eso que había materia de que hablar, por ejemplo de la suspensión de una charla de la dirigente comunista en el Instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo.

Ahora, o para ser más exacto la semana pasada, cuando la chica esta lejos, volviendo a las andadas allá por su tierra, se le da bombo y platillo en el periódico Metro de Estocolmo, con una entrevista a Vallejo, hecha por un corresponsal de Metro Chile, que de apologética, pasa por alto el pecado de Camilla, su enamoramiento del dictador latinoamericano que más a durado en su trono, Fidel Castro, el batidor de todos los records. Una omisión que por cierto ya ha sido respondida en un editorial de Cuba Nuestra. Unicamente en la edición colombiana de Publimetro hemos podido obervar, junto al reportaje sobre Cemila, una nota que recuerda la funesta reunión de la joven chilena con el anciano cubano.

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Pero la promoción de este ícono de la falsa rebeldía por Metro no termina aquí, en su edición peruana Metro vuelve a las andadas con otra versión de la misma entrevista que titula: Camila Vallejo: “Jamás ha existido un comunismo real”.


Sin duda alguna la empresa privada, en este caso la que publica a Metro,  ha decidido suplir a las viejas agencias de propaganda comunista. Eso solo puede confirmar la idea de que la contradicción entre el capitalismo internacional y el comunismo es solo aparente, que se trata de dos caras de una misma moneda, dos formas hermanadas de explotar y manipular a la gentes que al final mas que enfrentarse se encuentran complementadas; solo hay que ver los ejemplos de la historia, el partido que sacan las grandes trasnacionales a la crisis en que ponen los partidos comunista con  sus agitaciones y demandas a las burguesías nacionales. Al final todo proyecto comunista no ha sido otra cosa que una via para allanarle el camino a la globarización y por supuesto a las grandes empresas extranjeras que invierten o contratan, que venden y compran al pormayor en los estados “socialistas”.

En las dos versiones de la entrevista, publicadas por Metro, tanto en Suecia como en Perú; Camila nos descubre la “Mar océana”, diciendo que, “en el mundo no ha existido el comunismo. Se han hecho distintos procesos de construcción de socialismo, algunos han acabado en fracaso, burocracias extremas o caudillismos, pero creo que el comunismo es un ideal de sociedad que todavía no se ha visto en su plenitud en ninguna parte del mundo”.

La pregunta es la siguiente cuales son los procesos  de construcción de socialismo que no han terminado en burocracia y caudillismo?

No me responda, déjeme adivinar, ya sé, el de Cuba, esa realidad que no acepta la secta ideológica en la que Vallejo fue educada.

Es por eso, que  Camila no dice una sola palabra de la degeneración autocrática en la que ha terminad Cuba, país que visitó recientemente, solo para respaldar su dictadura al tiempo que daba la espalda a la Blogger Yoani Sánchez y otros jóvenes disidentes dispuestos a contarle la verdad sobre la isla.

Después de esto, ya podemos imaginar que tipo de revolución es la que quiere esta chica propagar por nuestras tierras, una revolución que sembrará nuestra América de nuevas dictaduras y miserias.

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Trotsky y México: Comentando un documental premiado en Cuba

14 May

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Busto de Leon Trotsky en el Museo Casa dedicado a su figura en
Coyoacán
, Mexico City (DF). Foto: Kalavinka

Hoy pienso devolver a la biblioteca del Instituto Cervantes de Estocolmo el documental de 2006; Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX. Lo saqué hace pocos días para refrescar y enriquecer mis conocimientos sobre la figura de Trotsky, y así poder decodificar mejor la novela que estoy leyendo de Leonardo Padura, “El hombre que amaba los perros“, un libro en el que se hace una defensa del revolucionario hebreo impensable en la Cuba de mi juventud, sometida ideológicamente a una Unión Soviética, la misma que antes de pasar a mejor vida, reivindicó, gracias a la Perestroika, prácticamente a todas las víctimas del estalinismo, todas, menos una, el propio Trotsky. No se, por qué será, tal vez porque su critica Marxista resultaba tan subversiva en los tiempos de hecho el estalinismo como en los del reciclamiento de la burocracia en forma de nuevos ricos.

Y es, por esta misma razón, que me admira el hecho de que este documental de Adolfo García Videla, haya sido premiado entre otros festivales en el de Cine Pobre de Cuba en el 2008, señal, junto a la novela de Padura, de la apertura ideológica que tiene lugar en la isla, una apertura tan centrada en la visión trotskista de la película, que pasa por alto algunos errores históricos que en ella se plantean, como por ejemplo, que Batista hubiese establecido en los años treinta una dictadura que duraría 28 años en Cuba, o temas realmente tabúes como el conflicto de Julio Antonio Mella con la dogmatización del comunismo al tiempo que se enfrentaba al machadato (lo segundo, única carta que permite barajar la historiografía oficial a la hora de manejar su muerte).

Y así, a pesar de la información que se nos ofrece sobre el importante período mexicano de Trotsky, se pueden descubrir detalles que debilitan el carácter documental del material, por ejemplo cuando se usa una caricatura antisemita difundida por los rusos blancos contra el bolchevismo en general para ilustrar las campañas antitrotskista de Stalin. Otra punto débil es la exaltación del Cardenismo, que evade la responsabilidad del presidente mexicano que concedió asilo a Trotsky con su muerte.

Ocurre, en mi opinión, que México en realidad sirvió de ratonera, por haber  permitido en su gobierno la entrada de aquel perseguido, sin poner a su disposición la protección real que este merecía, mas aún cuando poco antes del atentado que puso punto final a su vida, acababa de sobrevivir milagrosamente a un asalto a su residencia tramado por el partido comunista y encabezado por el pintor David Alfaro Siqueiros, que fue muy amigo por cierto del gobierno cubano.

Hasta aquí la critica de esta película; que por otro lado resulta loable en muchos aspectos, en particular para el público cubano, entre otros motivos porque además de mostrarle una cara oculta de la historia soviética, la de los crímenes de Stalin contra revolucionarios marxistas, lo mismo en la URSS, que en España, que en México, le permite ver la cara a otra figura central en la novela de Padura, Ramón Mercader el asesino de Trotsky recalado en Cuba cuando ni los soviéticos querían saber de él, y no solo su rostro sino el de una persona que aún mas nos toca, su cómplice y madre cuya cubanidad acentúa su nombre Caridad.

Por cierto, pocos saben, y esto tampoco se cuenta en el  material, que Caridad del Rio, la madre del asesino de Trostky, concibió además con su marido,  el aristócrata barcelonés Pablo Mercader, una hija; se llamada María Mercader del Rio, la cual, además de actriz,  fue esposa y viuda de uno de los padres del neorealismo italiano, Vittorio de Sica.  Con ese director se casó María Mercader, precisamente en México, en 1959, tras 17 años de amor prohibido.

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Eustasia María Caridad del Río Hernández nacida el 29 de marzo de 1892 en Santiago de Cuba

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María Mercader del Rio

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Ramón Mercader

Esta actriz nacida en 1918, fallecida el año pasado,  se parecía mucho a su madre. Según el diario ABC, en su nota, publicada en 27 de enero de 2011;  Muere la actriz española que enamoró a Vittorio de Sica la viuda del director italiano, falleció  en Roma, la ciudad donde desarrolló la mayor parte de su carrera, aqui se citan los nombres de numerosas películas en las que actuó María, la hermana de Ramón Mercader (el cual por supuesto no es mencionado) ellas son: La bruja’ (1923), ‘Molinos de viento’ (1937), ‘Marido Provisional’ (1940), ‘Por salvar el nombre’ (1940), ‘El rey se divierte’ (1941),’Recuerdo de amor’ (1941),’La puerta del cielo’ (1946),’El caballero misterioso’ (1948) señor elefante'(1952) ‘Marianela, (1956), unas de sus últimas ‘Giovannino’, (1975), ‘La amante de Mussolini’, (1984) y ‘Luces y sombras’, de Jaime Camino (1988).

El documental está lleno de datos históricos interesantes para el espectador que por primera vez se enfrenta a esa figura trágica de la revolución bolchevique, su expulsión de Noruega, la negativa del presidente Roosvelt a que entrara a Estados Unidos, país que por cierto si supo acogerle cuando conspiraba contra el zarismo y donde según he leído pudo recaudar fondos en ciertos bancos. Vemos en detalle todo lo que ocurre a partir del desembarco en Tampico de León Trotsky y su esposa Natalia Sedova, para mi una auténtica heroína que vio desaparecer poco a poco sus hijos y hasta su marido en la lucha contra el estalinismo, una mujer que consagró su vida y su amor a un hombre, que lo sacrificó todo incluso la familia por la restauración de sus ideales revolucionarios.

Sabemos del rol jugado para que se le concediera asilo a Trotsky por Diego Rivera,  de su intervención  ante  Lázaro Cárdenas, quien envió a Tampico,  el tren presidencial para recibir al fundador del ejercito rojo.

Pienso que mejor que tanto tren habría sido concederle una buena guardia personal y un servicio de inteligencia que detectara a tiempo el asesinato maquinado casi descaradamente por los estalinistas del patio junto a sus compañeros extranjeros.

Vemos un material de archivo que resulta extremadamente curioso, el de la acogida dada por la esposa de Rivera, su casa coyoacana; aunque se sugiere también en la película el alejamiento que se da entre los dos matrimonios. Otro hecho determinante es el antijuicio que se organiza en México para responder a las acusaciones de Stalin y en la que participan grandes personalidades liberales y socialistas, no necesariamente seguidoras de las ideas de León Trotsky, estamos hablando de la llamada Dewey Comisión (La Comisión Dewey), que investigó las acusaciones formuladas contra León Trotsky en los Juicios de Moscú” su Presidente que fue el gran pedagogo norteamericano, John Dewey. Una subcomisión, de la misma realizó audiencias en la casa donde León Trotsky vivía. En su declaración final la Comisión declaró a Trotsky libre de todos los cargos lanzados contra este en los Juicios de Moscú, solidarizándose de paso con el resto de los represaliados por Stalin en este proceso.

Pero de todo lo que se ve en el documental lo que quizás mas conmueva sean la grabación con el testimonio de la esposa del revolucionario sobre el atentado contando las últimas palabras del líder tras la terrible agresión del Mercader, así como la entrevista con el nieto de Trotsky, el Esteban Volkov Bronstein, cuyo parecido con su abuelo es asombroso, solo le falta las barbas para ser idéntico, sobretodo por la forma del cráneo , este llegó a México, cuando tenía 14 años, y fue testigo de los dos atentados contra su abuelo, es el quien narra la maldición estalinista caída sobre su familia y como esta, fue la culminación de un genocidio que acabó con la vieja guardia bolchevique, siento compasión por este hombre a pesar de que su experiencia no le haya inmunizado contra algo que no sale en la película, pero que es una muestra de que ha heredado la mortal ingenuidad de su abuelo ante los falsos revolucionarios,  su adoración por Fidel Castro y su fe inocente en la llamada revolución bolivariana.

La película cierra con una presentación del Museo Trotsky donde radica un Instituto de Derecho de Asilo.

Se trata de un proyecto  que si bien es valioso, pero ha sido no lo suficientemente valiente como para interesarse por el destino de los cubanos que recalan en México buscando escapar del régimen neoestalisnita imperante en su patria.

Para resumir se trata de una película que nos pone al tanto de las contradicciones del llamado “socialismo real”, que magnifica a uno de sus constructores y a su vez mas efectivos críticos, pero que no lo fue lo suficiente para llegar al nivel de la autocrítica, algo que también se pasa por alto, es decir el reconocimiento de que todo lo que sufrió Trotsky, su familia y sus seguidores, ya lo había sufrido otros revolucionarios cuando este era un importante funcionario del estado, me refiero por ejemplo a la persecución de los eseristas que no se doblegaron al bolchevismo, a los guerrilleros de Majnó, aquel atamán anarquista que combatiera al mismo imperialismo austro alemán con el que pactaba Trotsky, pese a su ambigua política de ni paz ni guerra, mientras Trotsky fue cómplice de la política de contingentación y comunismo de guerra aplicada por Lenin que prefiguro las requisas de alimentos con las que Stalin mató de hambre a 7 millones de campesinos ucranianos durante las hambrunas de los años treinta, por último si de democracia y libertad se trata no hay que olvidar la responsabilidad que tuvo el exiliado en México en el aplastamiento de la gesta libertaria Kronstadt en 1921.

A pesar de tan importante omisión no se le puede negar a Trotsky y México su tremenda carga humana, así como su utilidad para enriquecer nuestra cultura política, sobretodo para comprender lo que fue en realidad el comunismo del siglo XX, así como lo que se puede esperar de quienes todavía se inspiran en aquel fracasado proyecto.

Un místico sufi en Biblioteca Estatal de Estocolmo: Jalal ad-Rumi

13 May

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Estocolmo 7 de mayo de 2012. Velada poético musical dedicada al maestro sufí Yalal ad-Din Muhammad Rumi en la Biblioteca Estatal. Foto: Carlos M. Estefanía

Si fuera a definirme en términos religiosos lo haría declarándome como una suerte de místico escéptico, capaz de acercarse con esa libertad, sin prejuicios ni fobias a todas las religiones habidas y por haber, en busca de la paz espiritual que esta pueda dar a sus creyentes, por eso me gusta beber por igual del ateismo, el budismo, el cristianismo, el islamismo, los sincretismos de los anteriores, y por si fuera poco los mil cultos mágicos y politeístas con que los hombres han tratado de comprender y conducirse en el mundo antes de arribar al filosofía.

Es lógico pues que me haya interesado desde siempre por el sufismo, esa orientación del misticismo musulmán que acudió a mí, siendo yo muy niño en forma de un librito con las historias de Nasrudin; obrita que descubrí trasteando en el librero del abuelo y que me dejó atrapado. Hace poco he vuelto a dar con Nasrudin, cuando dos de sus historias aparecieron en el manual conque enseño castellano a un grupo de adolescentes, uno de los cuales es una choca turca procedente de Konya, patria del movimiento sufí derviche, le he dado como tarea encontrar otras historias de Nasrudin y traducirlas al español, que sus compañeros de aula han debido revertir al sueco en un ejercicio de trasmigración lingüística de saber y humor que nunca olvidaré.

El Mulá Nasrudin también a reaparecido ante mis ojos gracias a un interesante video colgado en la pagina de Webs Islam, en el cual los periodistas David Barba y Víctor Amela entrevista a Halil Bárcena. Traductor de poesía árabe y persa; resulta Bárcena ser una islamólogo muy bien informado sobre el sufismo, Yalal ad-Din Muhammad Rumi, recomiendo a mi lector ver el video como una suerte de introducción a la figura de la que trata esta nota.

A Rumile descubrí hace algúnos años cuando tuve la suerte de impartir la asignatura de religión (debería llamarse religiones), en un instituto preuniversitario sueco, para preparar mis clases me compré entre otros textos, el libro Muslimsk Mystik Ur psykologisk synvinkel. Obra del especialista Antoon Geels, donde no puede faltar su alusión a Rumi, al cual califica como el nombre más grande de la poesía persa, además de ser el poeta mas conocido de occidente y esto a pesar de contarnos que Rumi nació sino en el año 1207 , no en Persia,  sino en Balkh, actual Afganistán.

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Lo cierto es que fue un gran viajero desde que su padre Baha Walad, afamado jurista, huyendo de la invasión mongola decidió llevarse a su hijo a Siria, donde Jalal ad -Rumi se inició en los estudios de historia árabe y literatura, estudios que continuó al establecerse en Konya, Anatolia, entonces conocida como Rum, de ahí el nombre con el que se conoce a este poeta, considerado como padre de la orden de los derviches danzantes.

Arriba folleto turístico turco invitantando a conocer Konya, abajo fotos del restaurante Konyali (asi se denominan los habitantes de Konya) , se ubica en  Hallunda, Estocolmo un lugar donde viven muchos inmigrantes turcos muchos de ellos procedentes de Konya, nótese el motivo de los dereviches danzante como logo del restaurante. Fotos: Carlos M. Estefanía

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Muchos se preguntarán, por qué el persa en la obra de esta suerte afgano turco y que entonces el Persa era lo que un día fue en latín o el francés, o quizás hoy el inglés a los europeos, una  lengua culta y franca que todo sabio y Rumi lo era, debía conocer, una lengua que floreció mucho mas allá de las actuales fronteras de Irán extendiéndose por vastas regiones de Asia Central.

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Minarete en la tumba del poeta y maestro sufí Yalal ad-Din Muhammad Rumi, en Konya, Turquía. Foto:Galería de Queen Esoterica

Y esto explica que un grupo de admiradores suecos e iraníes nos hayan regalado una velada bilingüe persa-sueca el lunes pasado, el siete de mayo de 2012, ente 18:00-19:30 en la biblioteca estatal de Estocolmo. Difundida como “Un viaje con Rumi”  pudimos disfrutar de este poeta “moderno” de los años 1200. Tal y como se prometía fue un auténtico viaje en palabras e imágenes, música y narración de cuentos, que nos permitió la  exploraciónde la época y la vida del místico sufí Yalal al-din Rumi, figura central en las culturas persa y turca.

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Mezquita turca en Fitttja, en las afueras de Estocolmo. Foto: Carlos M. Estefanía

Los participantes principales fueron Anders Erkéus, de Suecia, quien nos contó en sueco, narraciones y poemas de Rumi, la iraní Sarah Tehranian, quien vertió al persa, lo que Erkéus narraba en sueco, también participo otra narradora sueca Kajsa-Mi Blomdahl, así como el músico Fabián Kempe, entre otros invitados, incluidos un par de niños iraníes, quiénes leyeron y cantaron textos y tocaron música relacionada con la obra de Rumi.

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Niños iraníes recitan a Rumi. Foto: Carlos M. Estefanía

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Mujer canta en persa poemas de Rumi. Foto: Carlos M. Estefanía

Mejor homenaje no podía habérsele rendido al poeta, sobretodo por el local elegido por sus admiradores; la Biblioteca de la Ciudad de Estocolmo, la biblioteca pública sueca más grande y también mas conocida a nivel internacional. Con alrededor de 550 000 libros y a la que diariamente acuden unos 3.000 visitantes, no solo a leer, sino también a disfrutar de eventos como este que mi cámara ha registrado para usted.


Por el derecho a entrar y salir, en la patria y en cualquier país

9 May

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Pasaporte cubano en ese caso de Kumar, rapero  del barrio de Mantilla en La Habana. Orianomada’s photostream

Todos sabemos, que en Cuba se violan consetudinariamente los derechos humanos de su ciudadanía, una violación que no cesa, ni siquiera cuando el cubano emigra, obligado a ocultar activismo político y en muchas ocasiones sus opiniones, si quiere que le vendan el derecho a regresar a su patria de visista.

Aún así, una vez afuera, muchos olvidan la naturaleza despótica del régimen imperante en su patria y comienzan a mendigar sus derechos migratorios, sin comprender por qué estos se les conculcan. Para muestra un botón, uno los micrófonos abiertos nuno de los programas propagandísticos con los que cuentan el gobierno cubano: La Tarde Se Mueve.

El tema ha sido tratado en el mismo espacio por agente de influencia argelino francés Salin Lamrani; un declarado admirador de Fidel Castro, de quien afirma no tener otro pecado que el de ser consecuente con sus ideas (sin reconocer la naturaleza dictatorial de estas). Graduado por la Universidad de La Sorbona, Lamrani es profesor encargado de cursos en la Universidad Paris-Descartes y la Universidad Paris-Est Marne-la-Vallée dentro del viejo continente, Lamrani se comporta como uno de progandistas mas firmes del castrismo, a pesar de ello se le considera como uno de los estudiosos más reconocidos en el tema de las relaciones Cuba-EE.UU. Otro de sus temas fundamentales el es caso de la blogger Yoani Sánchez a la que ha entrevistado e investiga meticulosamente con el objetivo de encontrar hechos en su vida que la desacrediten. El propagandista es miembro de la llamada Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad.

También es un conferenciante regularmente invitado en Francia y diversos países del mundo. Ha intervenido varias veces en Cuba, Inglaterra, Bélgica, Alemania, Suiza, Italia, Venezuela, Bolivia y Estados Unidos. Ha dado conferencias con Noam Chomsky, Ken Livingstone, Ignacio Ramonet, Howard Zinn, entre otros.

Pese a todo lo anterior, Lanrani, quizas alertado por algún alto cargo del gobierno cubano sobre por lo que está por llegar, se atrevió a discrepar de la actual política oficial de sus patrones ideológicos cubanos, recomendado una apertura en ese sentido.

Otro de los que también han abordado el problema es José Pertierra, un abogado especializado en emigración; al que lo que menos le interesa son los derechos migratorios de sus compatriotas, y cuyo relato sobre la última reunión de Cubanos americanos en la Oficina de Intereses de Cuba en Washington, denota la manera deleznable en que son utilizados los cubanos del exterior para respaldar campañas políticas que poco o nada les importan, por ejemplo, la de la libertad de los cinco espías atrapados mientras espiaban grupos exiliados, no necesariamente terroristas, como era el caso de Hermanos al Rescate. El abogado radicado en Washington, de inconfundible acento cubano fue contratado por gobierno de Hugo Chávez en el caso de la extradición

En la entrevista de Edmundo García Pertierra, como usted puede escuchar aqui mismio, se identifica como uno de los cubanos que viven en el exterior. Y aunque no lo menciona allí, dio una arenga política publicada en Cubadebate con el título de “Encuentro de emigrados en Washington: Patria”. Un discurso al que traen por los pelos dos íconos del comunismo cubano, en los peores momentos de su existencia, Ruben Martinez Villena, curandose en los hospitales estalinistas sin decir una sola palabra sobre la atmosfera de terror que se respiraba en la URSS de los a¨nos trinta, y a un Julio Antonio Mella mandado a matar, mas probablemente que por Machado, por el ex amante despechado de la Modotti, o en su defecto por los propios compañeros de su partido, temerosos de que se pasara a la disidencia trotskysta, claro, esto no lo explica Pertierra. Con tales antecedentes ya sabemos de que lado está este abogado especializado en Inmigración y presuntamente sembrado por el gobierno cubano en la capital estadounidense. José Pertierra, cuenta con un amplio espacio para su propaganda en favor de La Habana, entre otros, los programas de asesoría legal en la radio y televisión local en Washington en la que participa.

José Pertierra opera en la zona del Distrito de Columbia, en la firma Pertierra & Toro. Es graduado en la Universidad George Washington University Law School y obtuvo un M.A. Degree en Filosofía en la Universidad de Georgetown. El doctor Pertierra ha escrito numerosos artículos sobre temas de Inmigración, Extradición y Derecho Internacional en Derechos Humanos sin embargo nunca cuestiona las violaciones de estos; que tienen lugar en Cuba, por el contrario funciona como un agente de propaganda tanto del régimen cubano como del chavista en diferentes eventos que auspician los agentes de los mismos en diferentes partes del mundo. A pesar de su parcialidad en favor del gobierno cubano, de su testimonio se desprende información útil sobre lo que se discutió a puertas cerradas en el encuentro, en representación de Cuba, la presencia de Cucú Diamantes amenizando la reunión, así como el intento de politización de un evento que en principio estaba centrado en discutir los temas migratorios.

De todos modos la reforma migratoria tiene que llegar, no por que se reconozca el derecho elemental de los cubanos a entrar y salir de su patria, sino por que el régimen sabe muy bien que la cultura del terrorismo y la lucha armada es de la generación de Fidel y esta ya casi está pensionada, lo mismo en Miami que en La Habana.

Es verdad que hace poco le dieron fuego a la agencia Airline Brokers Company, Inc. de Coral Gables, que organiza viajes a Cuba y regenta Vivian Mannerud. Pero el hecho, mas que un atentando real, se me antoja como una provocación  castrista, para darle la vida que no tiene a su “oposición violenta”, nada mejor para condimentar la retórica de sus socios cubanoamericanos como el propio Edmundo García, u otros por el estilo con los que habría una reunión ese mismo día con la representación de Cuba en la capital norteamericana.

Por supuesto, que hay derecho a pesar como piensa la masa de que la culpa del incendio la pudo tener un anti castrista, quizás alguien molesto porque fuera esa misma agencia de la que se valiera en el arzobispo de la Archidiócesis de Miami, Thomas Wenski, para organizar su visita a Cuba con mas de más de 300 peregrinos, con el fin para asistir a las misas del papa Benedicto XVI, pudo también ser obra de un exaltado, que quiso castigar a la agencia por los precios draconianos que se permite imponer a su clientela, gracias al monopolio que le concede el régimen régimen cubano, en el negocio de los vuelos charter a Cuba a unas pocas empresas de este tipo. Pero valdría también la pena preguntarnos a quien le conviene la permanencia en la opinión pública de una imagen del castrismo asociado la violencia y la intolerancia. En ese caso la respuesta es clara el beneficiario del incendio Airline Brokers Company, y presuntamente su autor intelectual no está en Miami, sino en La Habana.

Lo que pasa es que el régimen ha descubierto al mismo tiempo que lo único del anticastrismo  que dura  es la utilidad económica que puede darle el emigrante económico, como si fuese un siervo que arrienda a un capitalista extranjero y que hecho de algún dinero se convierte en un nuevo privilegiado, comformando esa clase media que en lugar de derrocar, defenderá la oligarquía que le ha convertido en un ciudadano “de primera” en relación a sus hemanos que quedaron en casa.

Eso si,  llegará tarde la reforma, pues desde Ecuador a Mexico ya estan en guardia los nativos contra el arribo de ese esquirol tan barato como bien calificado en que ha convertido al cubano mas de 50 años de capitalismo de estado, y por si fuera poco, vivimos en tiempos en que son los estados “libres”, como hacían los comunistas del pasado, los que ponen trabas al movimiento libre de personas, es decir cuando se conculca universalmente uno de los mas importantes derechos humanos, aquel que reza: Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país. Luchar por este derecho es un deber de todo cubano, lo mismo en su patria que fuera de ella, lo mismo para sus compatriotas que para el resto del género humano.

¿Una voz de amistad?: Propagandista de Radio Habana Cuba vendrá a Suecia

7 May

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Me cuenta un amigo, que para el 20 de mayo, se está maquinando, aquí en Suecia, un programa radial con la presencia de una de esas agitadoras, mal llamadas periodistas; de las que trabaja para Radio Habana Cuba http://www.rhc.cu, la compañera Jesica Abreu.

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Jesica Abreu, parte del equipo de RHC

El proyecto es realizar un programa sobre esa agencia de propaganda castristas que es para Radio Habana Cuba en la radio comunitaria de Sigtuna, es decir usar el dinero del contribuyente sueco para lanzar al éter las mismas mentiras que se lanzan en Cuba sobre la propia isla.

Involucrados en la campaña se encuentra la asociación autodenominada “klar språk” lo que significa “Lenguaje claro” -algo que sólo será de nombre en el programa planeado, pues no se puede hablar claro y servir al mismo tiempo al gobierno cubano-, así como el ARCA – Grupo de Trabajo sobre la guerra radiactiva en Radio Habana Cuba. En el evento participa además un viejo agitador castrista; al que hace tiempo dímos tranca en Cuba Nuestra y otros medios de Suecia, el gran Gabor Tiroler, y será en español y en sueco.

El padre del jelengue es TirolerBo quien ha arrstrado al resto de sus compañeros de Klarspråk a la metedura de pata de hacer un programa con Radio Cuba, de todos modos los cubanos que quieran dejar escuchar su voz pueden hacelo llamando a la emisora al número 08-559 211 40.

Lo simpático es que la organización “Lenguaje Claro” nació en defensa de lo que ella misma considera  uno de los pilares de una democracia, es decir  un debate abierto y libre, fue a raíz de la supresión por parte de la Radio Nacional Sueca,  el 09 de enero 2004,  de un programa que llevaba ese mismo nombre Lenguaje Claro, donde se debatían asuntos de interés general, discutir preocupaciones comunes.

Nada de eso pueden hacer los cubanos en las emisoras estatales de la isla, y ahora es una de las mas oficialistas de todas la que se invita, para que le cuente a Suecia, sabrá Dios que cuento, sobre la realidad en Cuba, en otras palabras para opacarla más que aclararla.

Por su parte, la llamada Asociación Sueco-Cubana ya he anunciado en su portal una charla con la “comunicadora”; en el cartel se informa que Jessica Abreu ha trabajado en Radio Habana desde 2007 y que se le podra escuchar el Miércoles, 09 de mayo a las 19:00 horas en la Cuarta Avenida 8 C (Fjärde Långgatan 8 C) de Gotemburgo, en la actividad participa la filial de la Asociación en esa ciudad, así como la Asociación Latinoamericana para los Derechos Humanos de la Cultura Oscar Arnulfo Romero.
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Bueno, ya lo saben los políticos profesionalizados del exilio cubano en Suecia, el enemigo una vez mas está en casa. Veremos entonces que pasa.

Abreu vino y esto es parte de lo que dijo (catualizado en 18 de Julio de 2012)

Boleto al paraíso en el Instituto Cervantes de Estocolmo

6 May

Entre las numerosas ofertas culturales que tiene El Instituto Cervantes a los iberoamericanófilos de Estocolmo tenenos el Cineclub Montxo Armendáriz. Gracias a él, cada lunes a partir de las 18:30, en el auditorio de la institución (Bryggargatan 12a) tenemos la oportunidad de disfrutar de lo mejor del cine español y latinoamericano, se trata lo mismo de películas nuevas que de clásicos, que de realizaciones independientes, que de productos comerciales, que muy rara vez nos dejan un sabor a desencanto. Todo lo que se necesita para entrar es ser socio, por una modesta suma de coronas de la mas que recomendable biblioteca del Cervantes. El cineclub Montxo Armendáriz proyecta sus películas, los lunes a las 18:30, en el auditorio del Instituto Cervantes, en Ciclo de cine iberoamericano reciente.

Reconozco, que el pasado lunes 16 de abril no estaba entre mis plan asistir al cineclub, entre otros motivos por que no había atinado a consultar la cartelera del cineclub, en cambio si estaba obligado a pasar por el Cervantes de Estocolmo a devolver unos libros en su biblioteca. Fue al llegar allí cuando me informaron que la Agregada Cultural de la Embajada Cubana iba a presentar una película cubana. Como soy un seguidor ferviente del cine de mi país no importa su calidad o las trampas ideológicas que pueda este ocultar, decidí entrar en el auditorio para ver la película, que en este caso de trataba de Boleto al paraíso.

Esta es una producción cubano-hispano-venezolana de 2010, dirigida por Gerardo Chijona, una historia en apariencia real, o al menos del todo creíble, basada en el libro “Confesiones de un médico”, escrito por el Dr. Jorge Pérez; el primer director que tuviera el sanatorio de seropositivos VIH/sida en Cuba. Por cierto el libro fue presentado con el título Sida: nuevas confesiones a un médico , ambos presentados en febrero en la Feria del Libro de La Habana por la Hija de Raúl Castro, Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX)

La muestra de la película se hacía en colaboración con la Embajada cubana, que ha aportado al ciclo latino americano del Instituto dos películas más ” José Martí: El ojo del canario” de Fernando Pérez. Cuba y España. 2010, proywectada en 23/04/2012 y ” Habanastation” de Ian Padrón. Cuba. 2011, que puedo verse en el auditorio el 24/04/2012.

La coparticipación de la Sede diplomática justificaba la introducción que hizo al minisiclo cubano, la actual agregada cultural, Dr. Clotilde Proveyer, la doctora Clotilde Proveyer, cuyo segundo apellido coincide con el del instituto “ Cervantes”. Hay que reconocer que Clotilde Proveyer Cervantes, una cónsul “de lujo” en tanto no proviene de la carrera puramente política sino de la Academia cubana, la cual por muy ideologizada que esté ofrece a sus agremiando una formación intelectual y una visión mucho mas amplia y adecuado al trabajo diplomático que aquellos que la han pasado dando arengas en los locales del Partido. Proveyer Cervantes, ha sido socióloga y profesora de la Universidad de La Habana, así como miembro del Grupo Nacional para la Prevención y Atención de violencia domestica en Cuba. Así mismo es coautora junto a Mansson, Sven-Axel de un libro de 2995 titulado “ Social Work in Cuba and Sweden: Achievements and Prospects” resultado de una investigación conjunta realzados por la Universidad de La Habana y la de Gotemburgo, una muestra de la colaboración que existe en el campo de las ciencias sociales entre Cuba y Suecia, y sobretodo del saber que existe en la isla otras realidades, en este caso la de la asistencia social, campo en los que el país nórdico estaría a la vanguardia dentro del resto de los estados de bienestar.

En el caso de la actual colaboración sueca en el tema de la ayuda social con la Universidad de la Habana en Cuba, esta se inició cuando el profesor de trabajo social Sven-Axel Mansson, en 1998, fue invitado a una conferencia de investigación en La Habana. Así se inició una colaboración que se proyecta hasta nuestros días en el marco del programa de intercambio Linnaeus-Palme.

Volviendo al Cineclub del Cervantes, Clotilde Proveyer, lo reconozco,quien dio una presentación sin matices de agitación política o propagandística, incluso acertado en la confusión que existe con el espacio para la critica social en el terreno cultural cubano. Algo que por cierto se conforma con el libro de Leonardo Padura “El hombre que amaba a los perros”, que por cierto saque prestado del propio Cervantes, aquí Padura ofrece un tratamiento de la figura de Trotsky y su asesino impensable de la Cuba comunista del siglo XX. Otra cosa es que no exista espacio legal para la protesta social y política, como señala el propio Pedro Luis Ferrer, pero como dicen los españoles “todo se andará”.

La película aborda una historia para mi más que conocida y desarrollada en el mismo año que abandoné Cuba, el caso de los llamados friki frikis que además de empastillarse como remedo de una droga difícil de encontrar en Cuba ;se contagiaron voluntariamente con el virus del Sida a fin de gozar de las virtudes del sanatorio en que aquellos enfermos fueron recluidos por la fuerza, medida cuestionable desde el punto de vista ;que al final terminó siendo eliminada, sospecho mas por su inviabilidad material que moral.

En cuanto a la película en sí, es una obra sin duda conmovedora, con un magnifico guión escrito a tres pares de manos por Francisco García, Gerardo Chijona y Maykel Rodríguez, con una fotografía de primera, a cargo de: Raúl Pérez Ureta, muy bien ambientada musicalmente, gracias a la obra de Edesio Alejandro y con un elenco de actores veteranos, y noveles, de tanto talento y tan bien dirigidos que no existe el menor balance, al menos en el plano generacional, ellos son:Miriel Cejas, Héctor Medina,Dunia Matos,Saray Vargas,Fabián Matos,Ariadna Muñoz, Luis Alberto García, Jorge Perugorría, Blanca Rosa Blanco, Alberto Pujol,Laura de la Uz, Osvaldo Doimeadios, Rafael Lahera, Mario Limonta, Paula Alí, Samuel Claxton. Nada que el relevo está garantizado en la escuela de actuación cubana. Y me impresionó y me veo reflejado por lo redondeados que están los que mas o menos tienen mi edad, García,Perugorría y Pujol, y descubro que el sobre peso es cosa de los años y no del lugar donde se está-

Gracias a todo ellos he podido remontarme a los años duros del período especial y disfrutar/sufrir un relato en el que se mezclan marginalidad, incesto, prostitución, Rock, música, enfermedad y amor; lo humano y lo divino, contado con un realismo, mas burgués que marxista (no hay una indagación profunda de las causas materiales, de la degradación social), donde la propaganda apenas florece, en la pulcritud de la representación del estado en esas herramientas disciplinarias con que cuenta cualquier país “civilizado”; la escuela, la policía y la medicina, frente a una realidad podrida que se identifica con la sociedad civil, pero dentro de la que a pesar de todo emergen valores, que resisten al embate de la modernidad, tanto en su versión estatalista, la que sufrimos en Cuba, como industrialista de mercado, es decir aquella a la que se nos someten en los países presuntuosamente desarrollados.

No es una película disidente en sí, pero si de las hechas con anuencia oficial, pueden impulsar una reflexión seria sobre las cuentas pendientes que tiene el proyecto gubernamental cubano, con el bienestar material y espiritual del pueblo cubano, es una obra de arte bello en el plano ético, estético y humano con el que todos los cubanos, estemos o no con el gobierno, podemos sentirnos identificados al menos en algún momento del filme, en resumen una obra que pasará a la historia por haber sido capaz de retratar con la menor cantidad de concesiones posibles un momento muy duro de nuestra realidad, la de la enfermedad del SIDA en el llamado Período Especial”. Gracias profesora Proveyer, por seleccionarla y al Cervantes por proyectarla.






Un alcalde socialista premiando a Zoe Valdés ¿por qué?

3 May

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Bertrand Delanoë, Congrès d’investiture
© philippe grangeaud / solfé communications. Partido Socialista

París se mantuvo como un reducto conservador entre 1995 y 2001; bajo el mandato del alcalde Jean Tiberi de La Unión por un Movimiento Popular, el mismo que llevó al poder a Nicolás Sarkozy. Paradójicamente para el año 2007, cuando es elegido como presidente el conservador Sarkozy, la tortilla ya estaba virada en la capital francesa, gobernada desde 25 de marzo de 2001 (y hasta nuestros días), por el socialista y, declarado, Bertrand Delanoë.

Y llama la atención, que sea precisamente Zoé Valdés, a quien, ese mismo Delano, que conquistó el País de la mano de Los Verdes y del Partido Comunista Francés (PCF), quien entregará el 11 de mayo, en los salones del  Ville, con sus propias manos, la Medalla de Vermeil, un galardón que otorga la  Ciudad de París a los defensores de los derechos humanos.

Por cierto, los promotores de Zoe en TV y Radio Martí, si bien se hacen eco de su  ataque a un sector de la disidencia, se han cuidado mucho de mencionar la posición política de  Bertrand Delanoë.

¿Acaso no existe entre tanto exiliado cubano alguno con ideas de izquierda; mas o menos cercanas al socialismo francés?

En el terreno de la orientación sexual, aquí no hay nada que objetar; sin lugar a dudas las novelas de Zoe Valdés, al margen de su mayor o menor calidad literaria están cargadas de apología, referencias bastante positivas sobre la inclinación por el mismo sexo.

Otra cosa sería la perspectiva ideológica desde la cual la escritora cubana realiza su activismo por los derechos humanos, se trata de un alineamiento total con el sector más antisocialista e intransigente del exilio, aquel que más detesta a un partido como el de Bertrand Delano.

Lo lógico es, pues, que fuera alguien de Sarkozy y no Delano quien hubiera reparado en Valdés y premiado su activismo de cara a La Habana. ¿Por dónde le entra el agua a este coco? O quizás por el hecho de que con posiciones como las que defiende Zoe Valdés, lo único que se logra mantener es en el poder a los herederos de Castro, ese mismo dictador con el que siempre se ha congraciado el Partido Socialista Francés, es decir el de Bertrand Delanoë.

En resumen, que sí quieres favorecer al socialiamo cubano, dale un premio a quienes peor oposición le saben hacer, es decir a gente como Zoe Valdés, magnífico para salvar a los seguidores de Fidel.

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Zoé Valdès, Foto. Styeb