Archivo | diciembre, 2011

La Doctora Polo claudica ante la confusión de género en la infancia

19 Dic

No puedo negar que disfruto mucho del programa Caso Cerrado, Reality Show, del que ya hemos hablando donde la doctora Polo, resuelve los casos mas rocambolescos, con soluciones muchas veces salomónica y a mi entender, valientes en cuanto marcan a contracorriente, por ejemplo cuando se trata de la latinofobia imperante en muchos sectores estadounidenses. Parece tratarse de hechos reales, que superan en muchos casos la imaginación mas calenturienta, pero que no dejan de retratar la sociedad moderna norteamericana, por lo menos desde una perspectiva hispana.

En ese sentido el programa es un cuadro de la sociedad, mas allá de todo lo espectacular y lo poco convencional que resulta la jueza a la hora de dirigirse a los encartados, o implicados, a los que regaña e increpa, saltándose de vez en cuando las reglas éticas propias de una sala de real, salto perdonable en la lógica del espectáculo televisivo. Es este sentido no debería haberme sorprendido, como me sorprendió, la solución dada por la Doctora Polo en el programa de este año titulado “Siento como un niño (” #3049 ES  el caso de una niña que se creía varón, ,  una edición del programa que me tomó por sorpresa, precisamente por manera literal que se ajusta al líneamiento de reorientación sexual de la infancia y la juventud que lo mismo en Suecia, que en España, que en Estados Unidos, se está imponiendo desde las instituciones médicas, educativas y jurídicas, un programa que encaja perfectamente en las expectativas de quienes temen al crecimiento de la población humana sobre la tierra.
El caso que comento se basa en la demanda que le hace una madre a un padre para que le conceda la patria potestad sobre su hija y así poderla llevar a un psicólogo, ya que la niña de solo 6 año, que se cree niño, la chica se viste como niño, juega con juguetes de niños, se ha inventando un nombre masculino, le gusta ir al baño de los niños, en resumen padece un trastorno de identidad de género que es como se define la incongruencia entre el fenotipo físico y , la identificación que hace la persona de si misma mismo como hombre o mujer. Lo peor del caso es que el padre, fomenta la disforia de género de su hija comprándole los objetos masculinos que la niña quiere y enfrentando abiertamente los intentos de la madre de reorientar a la hija, la cual en su simpleza de mujer de pueblo tiene conciencia de lo que representaría en un futuro para la felicidad de la niña, sobretodo para su reproducción la continuación de este trastorno que ella cree curable. El padre explica por su parte su actitud por la desgracia de un hermano gay que se suicidó al no ser comprendido en su orientación sexual.
En la sala también se presentan la maestra y un especialista de la escuela, el “consejero” la primera dice que se trata de una niña educada, con buen rendimiento escolar, si bien no anda con las otras chicas, solo con los varones, el “consejero”reconoce el padecimiento del trastorno, pero le resta hierro al asunto, diciendo que no es malo, ni bueno, que todavía la niña esté en desarrollo, etc,  evidentemente no es su caso, ni el de su hijo, evidentemente no serán sus genes los que pongan punto final a su recorrido milenario, evidentemente responde a lo que desde alguna instancia central se le ha ordenado.
Luego vemos a la niña amachada, conversando con la doctora Polo, diciéndole que las otras niñas son tontas, frase realmente machista que en boca de un varón habría sido reprendidas pero que aquí se dejan pasar como una gracia, antes de mostrar a la chica imitando los gestos mas procaces de Michael Jackson en una suerte de imitación de su baile.
Lo mejor de todo es el veredicto, la decisión de la doctora polo de mandar al sicólogo, no a la niña, ni al padre (a ver si se le cura el trauma por la muerte de su hermano, sino a la madre de la niña, a la que de paso acusa de no querer a su hija, de no conformarse con este problema que tantos padres con hijos con enfermedades peores envidiarían. Realmente en este caso, el espíritu de Salomón, brilló por su ausencia en caso cerrado, no estuvo ni siquiera el de aquel Sancho Panza impartiendo justicia en su ínsula sin otra herramienta que el sentido común, la causa es clara, la Doctora Polo ha claudicado, como lo ah hecho Telemundo ante unos valores establecidos que disfrazados de buscar lo mejor para los niños van socavando el poder de los padres de labrarles un mejor destino y hay de quien se enfrente a esto como hace la pobre madre, será enviada, públicamente a un psicólogo -como se hace en el comunismo real con la disidencia- que hará lo que antaño hacías el cura en la iglesia como parte del estado, doblegar la conciencia del “desviado (en este caso una madre)”, induciéndola a desatender el trastorno de la niña y después decimos que los estados totalitarios (vaya redundancia) ya fueron derrotados, están mas vivitos que nunca y colenado donde menos nos los esperamos.

Estocolmo 17 de diciembre: y llegó la nieve…

17 Dic

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Estocolmo 16 de diciembre, se acerca la Navidad y todavía no llega la nieve

17 Dic

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Hans Christian Andersen y su maestro. Comentando una serie danesa

13 Dic

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Hans Christian AndersEstatua de Andersen en Copenhagen. Foto: Sarah Ackerman

Tuve que ver un animando japonés, para siendo todavía niño poder asociar algunos de mis cuentos favoritos con de Hans Christian Andersen. Ocurre que al menos en Cuba, muchas veces nos hacían los cuentos de El patito feo, El soldadito de plomo, El traje nuevo del emperador, Pulgarcita sin hablarnos de ese gran poeta y escritor, nacido el 2 de abril de 1805 y muerto el %96 Copenhague, Dinamarca, 4 de agosto de 1875) que fue Christian Andersen. Hace algún tiempo volví a interesarme en su figura leyendo artículos suecos dedicado a su memoria, donde se describía su triste vida amorosa y los rasgos de autismo que le caracterizaban, a este genial hijo de zapatero y lavandera, con tendencia a enamorarse románticamente de mujeres a las que no se atrevía a declararse, tal vez por su extrañas enfermedad o por la conciencia de su poco atractivo físico, tal fue el caso de la soprano sueca Jenny Lind, inspiradora de su cuento
* “El ruiseñor”, paradójicamente tampoco tuvo reparos en, como decimos los cubanos %AB fajarle %BB a los hombres como fue el caso del señor Edvard Collin,:[4]uno de los directores del Teatro Real y un funcionario influyentes, quien consiguió una beca para que Andersen pudiera estudiar primero en primaria en Slagelse y luego en en 1827 en la Universidad de Copenhague. El caso es que el joven Andersen se enamoró de Colins; quien tanto bien le había hecho al que le escribió revelando que languidecía por él como por una joven calabresa, menos mal que Collin nunca correspondió a este amor de lo contrario su memora de benefactor se habría mancillado.

Es precisamente sobre esta etapa de la vida del escritor danés, pero sin regodearse, al menos explícitamente en el morbo de su homosexualidad que trata una excelente material audiovisual producido en Dinamarca en de año 2005, que he sacado en estos días de la biblioteca, se titula Joven Andersen (en danés: Unge Andersen) es una serie de dos partes la televisión danesa dirigida por Rumle Hammerich y co-escrita por Ulf Stark y Hammerich.

Es una crónica de los años formativos de aquel escritor de cuentos que encarna a la perfección el joven autor Simon Dahl Thaulow.

La película comienza con un H.C. Andersen agonizante que le cuenta a una niña la vida que le tocó vivir en torno a sus 17 como se materializó su sueño de convertirse en escritor, en una sociedad duramente clasista donde llevando la peor parte tuvo la suerte se ser una suerte de bufón y por tanto bien recibido en medios aristocráticos que le facilitarían su futuro, garantizando lo mas difícil para un joven de su condición; una ecuación de primera.

Es pues en este aspecto que se centra la serie y lo hace centrándose en la figura del rector y maestro de Andersen, Hoegh Guldberg, interpretado genialmente por el actor Niels Henrichsen.

Es por este aspecto que la serie se me antoja como una suerte de homenaje a un clásico del cine escandinavo, me refiero Hets, conocida en Estados Unidos como Tormento, una película del año 1944, es decir rodada en plena guerra mundial, dirigida por Alf Sj%F6berg, sobre un guión de su asistente de dirección Ingmar Bergman, constituyendo el debut cinematográfico del gran director sueco. Aquí también se habla de un sádico profesor de latín al que los estudiantes llaman “Calígula”.

Cuadro de la película "Tormento"

Puede comprenderse el interés de los directores de Hets de denunciar el carácter autoritario de una escuela como era la sueca de entonces, sobre la que de algún modo se cernía la sobra de la educación de sus vecinos nazis, ya hablaré de esta influencia en otro momento.

Sin embargo, creo que existen peligros cuando se vuelve a machacar sobre el tema 60 años después, por muy bien lograda que esté la serie sobre la vida de Andersen en el plano artístico, de algún modo se está satanizando al hombre que sacó un verdadero tesoro, en medio de los problemas sociales y males neurológicos que padecía Andersen, y por el que el discípulo sintió una cariño sano, como el de un hijo por su padre, es a este rector al que en Mayo de1847 Christian Andersen escribe una carta llamándole “paternal amigo mío” , ” mi amigo más antiguo y querido” y reprochándose la falta de contacto con el maestro y los suyos.

No es este el afecto que encontramos en la serie y sospecho que ello se debe, mas que a un desconocimiento de la historia, personal de Andersen, a la vocación universal de destrozar la disciplina escolar, quebrando la respetabilidad de el maestro, y facilitando con ello que los estudiantes terminen siento libres y brutos como borregos. En este sentido Joven Andersen es peligrosa, pero una vez alertado sobre sus venenos no puede menos que recomendarla a quienes desean conocer de lo que se está haciendo por estos lares en este terreno, el de los medios audiovisuales.

La Segunda Muerte del Quijote: comentando una tertulia española sobre la galantería

12 Dic

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Don Quijote: Foto: Ferran Pestaña’s photostream

No he tenido que escuchar la última tertulia del programa “No es un día cualquiera”, para saber que la galantería está muerta en España, tanto como se supone lo debe estar ese símbolo de la misma que fue el Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, finiquitado por Cervantes para evitar más plagios y abusos del personaje.

Y menos mal que el caballero de la triste figura murió a manos de su padre, antes de sufrir el estigma, el anatema, o la excomulgación del pontificado de ideología feminista que todavía controla los medios estatales de nuestra madre patria.

Para lo que si me ha servido la tertulia del 10 dic 2011, dedicada por Pepa Fernández a la caballerosidad. es para confirmar que España avanza a pasos agigantados al estado deplorable en que se encuentra la comunicación heterosexual en los países nórdicos, donde solo borrachos, y locos, por no hablar de algún suicida del amor se atreve a piropear a una desconocida. No se trata de un problema cultural no cosa que se le parezca, sino de la acción premeditadas de las fuerzas que intentan contraponer a hombres y mujeres agitando los fantasmas del machismo, la dominación patriarcal o el acoso sexual.

Es triste escuchar los intentos de participantes y radioescuhas de reducir la galantería (y por supuesto la gentileza femenina de la que ya ni se acuerdad) a mera y asexuada “buena educaciín”. Y ha dado casi lastima ver la manera en que el señor José Antonio Segurado ha tenido casi que mendigar el derecho a la galantería en una sociedad que por lo visto ha enterrado esa virtud tan propia de la cultura hispánica, una virtud que aún sobrevive, aunque no sabemos hasta cuando, del lado del océano, como lo deja claro en la charla el profesor colombiano Daniel, hermano del presidente del mismo nombre, quien también debió conceder arremetiendo contra los personajes procaces y vulgares, que no saben decir en halago preciso en el momento oportuno, que no saben de la relatividad de las palabras procaces, que si bien pueden ser aceptadas y hasta reclamadas en la intimidad sexual, suele ser repudiadas en público sobretodo cuando provienen de un desconocido.

Lo mas patético ha sido la queja de la señora Rosa M. Mateo, lamentándose de que en Cuba todo el mundo la piropeara, como si esto fuera un crimen, y tal vez lo sea, si el motivo fuera el intento de los pingueros que tanto abundan de llevársela a la cama, y cobrarle luego el servicio sin más ni más, cosa que no me extrañaría con lo avanzado de su edad que denota su voz (y perdón si con esta frase no he sido galán). Por cierto el caso me recuerda lo que leí hace algún tiempo, completamente a la inversa, la explicación que daba un español al éxito de sus compatriotas con las Habaneras, en pleno periodo especial, lo atribuía lo galán que sería el peninsular con respecto al isleño, algo que resulta muy fácil cuando no se tiene que sufrir las inclemencia de su sistema que termina por bestializar a hombres y mujeres. En realidad no me creo que ese fuera el motivo, lo mas seguro que fueran las pamplinas de una jinetera para alegar el oído de un hombre nada atractivo que no entiende que el secreto de su con quista radica en las ganas de salir de la isla que tienen las chicas nacidas en ella, de escapar de un modelo que paradójicamente, el apartarnos de la modernidad, y no dejarnos disfrutar de sus virtudes, ha retardado la entrada de sus vicios, entre ellos el del miedo al alago de una mujer por un hombre, con el fin, no nos llamemos a engaño, de uniciar procesos reproductores.

La situación es triste en España y su gente podría salvarse si meditara en lo que dijo en la misma edición de No es un día cualquiera, pero en otra sección, el filósofo Fernando Sabater, señalando a los que creen que hacer lo que hacen los demás es actuar con libertad, y recordando, que ella, la libertad, se ejerce precisamente allí donde uno efrenta al que la obstaculiza, como, apuntamos aquí,  está ocurriendo en todo el mundo “desarrollado” con el derecho a ser galante, un derecho al que por lo visto todavía no estan dispuesto a renunciar el escuchante cubano que llamó para contar en la tertulia lo mal que son recibidas sus atenciones por parte de las damas de la nueva España.

De todos modos no van lejos los de alante si los de atrás corren bien, ya comenzaron en Cuba los lavados de cerebros con telenovelas sobre “la violencia de género”,  y hasta el Festival de Cine se suma a la campaña sexista, que nunca habla de las diferencias formas de violencia  que existen contra el hombre; del resto se encargarán los ideólogos del CENESEX, encabezado por Mariela Castro, empeñados en hacernos entrar en la modernidad por la puerta de atrás, como ya entraron los españoles, matando al buen Quijote que muchos llevanban dentro.

¿Quién fue Lucía de Siracusa? En el Instituto Italiano de Cultura de Estocolmo encontramos la respuesta

11 Dic

Noche del unes 05 de diciembre de 2011 a las 18:00 en el Instituto Italiano de Cultura Coro de jóvenes suecas interpretanc canciones en recuerdo de Santa Lucía de Siracusa. Foto: Carlos M. Estefanía

O dolce Napoli, o suol beato,  ove sorridere volle il creato!  Tu sei l’impero dell’armonia!  Santa Lucia, Santa Lucia!

Or che tardate? Bella è la sera Spira un’auretta fresca e leggera.  Venite all’agile barchetta mia, Santa Lucia, Santa Lucia!

El periodista Italiano Ángelo Tajani, fundador de PROFOCA (Professional Foreign Correspondents Association)
ha tenido la delicadeza de enviarnos a los miembros de la asociación de corresponsales extranjeros una invitación para participar el lunes 05 de diciembre de 2011, a partir de las 18:00 en la ceremonia de Santa Lucía que celebra anualmente el Instituto de Cultura, adjunto a la Embajada de Italia en Suecia.

El instituto que se ubica en la calle Gärdesgatan 14, a pocas cuadras de los estudios centrales de la televisión y la radio estatal de suecia y a unos 400 metros de la parada de autobús mas cercana, no existe estación de metro por los alrededores en este exclusivo barrio por cierto.

Cuando llegué al Instituto ya se encontraba un numeroso público además del propio Angelo Tajani, el Vice Presidente de PROFOCA Francesco Alonzo así como otro de los fundadores de la organización de periodistas, nuestro colega y amigo José Luis Belmar a quien acompañaba su esposa Gunilla.

Yo había arribado a tiempo pesar de haberme pedidos en esa zona de embajadas, que hace del Instituto un centro de acceso un tanto difícil al ciudadano de a píe, por lo menos si se le compara con el Instituto Cervantes, emplazado a pocos metros de la Estación Central.

Y esto es una lastima, los colegas italianos deberían aprender de sus colegas “cervantinos” lo importante que es una ubicación a la hora de difundir la cultura de un país, como se supones es la tarea esencial del Instituto Italiano de Cultura, institución que se expande por los cinco continentes con el objetivo de servir de punto de encuentro no solo para los intelectuales, artistas y trabajadores culturales, sino también para los ciudadanos comunes, italiano o extranjero, y sobre esa base fortalecer las relaciones culturales del mundo con Italia.

La velada de esta noche me ha servido para obtener mucha mas información sobre sobre los orígenes reales de esta rara tradición en un país luterano que es la procesión de Santa Lucía, como la que me he encontrado todos los años desde que llegué al país nórdico, pero con la que nunca había disfrutado de un repertorio de canciones tan bellas como las que escuché esta noche, un recital del que he puesto un breve fragmento, acompañado de las fotos que tomé esa noche al centro cultural a disposición de nuestros visitantes en nuestro canal de youtube y que usted puede disfrutar pinchando aquí.

Tengo entendido que la procesión dedicada a Lucía llegó a Suecia y otros países nórdicos en el siglo XIX procedente de un país culturalmente cercano a los anteriores como es Alemania. En general se le evoca con una procesión conformada por unas 12 chicas que acompaña a Lucía y a la que a veces son incorporado niños que interpretan, elfos y uno que hace del novio Staffan.

La sala se oscurece y solo es iluminada por las velas encendidas que lleva la procesión la cual canta entre otras canción que toma prestada la melodía de una célebre canción conoc ida como “Barcarolla” compuesta en 1835 por el compositor italiano Teodoro Cottrau (1827-1879),una canción que hemos visto interpretada a menudo por el timonel de una chalupa napolitana.

Pero la canción y su contenido cambia un tanto en Suecia, perdiendo su referencia napolitana, con la incorporación de textos alusivos al invierno de diferentes autores suecos de los cuales el mas popular es que se conoce como “afuera todo esta oscuro y frío”. Veamos una muestra tomada de Youtube:

Durante la velada , no sólo disfrutamos de la procesión y cantos de Lucia (con lo que cerró la actividad) sino previamente y gracias a la explicación que nos dio Ángelo Tajani acompañado de fotografías, de una actividad organizada por el gobierno siracusano con las Santa Lucías suecas, quienes fueron invitadas a conocer esa histórica ciudad.
También senos presentó una mezcal de documental con ficción explicándonos la vida de Santa Lucía, aquella chica nacida en 283 y ejecutada con solo 27 años su ciudad natal Siracusa (Sicilia) provincia romana , en tiempos del emperador Diocleciano. Se trata de una huérfana de padre, que rompió su compromiso con un joven pagano para consagrar su virginidad a Dios y que se dedicaba a donar sus riquezas a los mas pobres. El joven despechado acusó a la chica ante el procónsul Pascasio debido a que era Cristiana y este tras castigarla sirviendo en un lupanar la mando a decapitar como castigo a su altivez y su negativa a renuncias a su fe.

Se le considera patrona de la vista y de los escritores, tal vez porque dejamos los ojos en el papel (o el ordenador), ya según creencia popular, en lo que me suelen decir en Suecia, porque siguió viendo después de que le sacaran los ojos, una historia que puede tener su origen en le nombre de la chica que significa la que porta luz y que su festividad de Lucía, 13 de diciembre suele coincidir, con el solsticio de invierno, es decir el día más corto del año.

La parte documental del filme me pareció muy buena, a pesar de perspectiva ideológica, claramente católica y antipagana con le que fue realizado, así como la pésima calidad de los actores o de quien los dirigía, quienes parecían extraídos de una película clase X o pornográfica. Otro punto que afectaba esta parte de la actividad es que el filme en italiano no tenía traducción lo cual no es un problema para mi que de tanto amar la lengua de Dante y ver cine procedente de Italia no me fue difícil entender de que iba la historia, pero ese no es el caso del visitante sueco cuya lengua, por germánica se aleja mucho de este idioma romance. Y para ponerle la tapa al pomo no puedo dejar de referirme al esmirriado buffet, un juguillo de mala muerte acompañado de un bocadillo, nunca sabré de que, servidos por un camarero semi inútil, sobre el que se abalanzaba el publico sin mucho respeto de la cola, como si se tratase de la plebe en busca de pan y circo durante la antigua Roma o de una escena de conventillos napolitanos rodada por algún director de aquel inolvidable neorrealismo italiano.

De todas manera valió la jornada y he hecho lo posible por hacer participar a quien visita este portal de ella, recogiendo, con perdón de la calidad técnica lo que pudieron mis cámaras, lo mismo de la presentación de Tajani , que de la película de marras que de la procesión de chicas suecas dando vida, como canda invierno, a la mártir siracusana, aquí se las dejo a ver que le parece.

La Policía sueca se pone el hiyab

5 Dic

Pagina digital de Metro dando la noticia

Amanezco este cinco de diciembre de 2011, con la información publicada en el periódico Metro de Estocolmo, de que Suecia ya tiene la mujer primera policía autorizada a llevar su velo de musulmana. De que es noticia es noticia, no solo en Suecia, donde la policía de una terrible xenofobia estructural, la misma que se vuelve contra ella impidiéndole reclutar miembros dentro de las comunidades mas criminalizadas, es decir las de los extranjeros. El hecho es noticia en una Europa que ve con recelo a las comunidades musulmanas, mas que por su religión en sí, en muchos sentidos confluyente con el cristianismo, por los hábitos familiares y reproductivos, que el neomaltusianismo, ideología oficial del capitalismo en su etapa actual no logra permear.

Pero bueno, toda regla tiene su excepción y parece, que en el caso de las no escritas por las que se mueve la gendarmería del país escandinavo lo ha sido esta chica, Donna Eljammal de 26 años,, quien vive en el distrito de Ronna en Södertälje y estudia el primer término de la Academia de Policía.

La autorización para llevar un velo o un turbante con el uniformes de la policía se abrió hace solo un par de años,y eso después de un agudo debate, lo cual debería ser vergonzoso para un país con cientos de años de relaciones con naciones musulmanas y con miles y miles de inmigrantes mahometanos cuyas, hijas, esposas y hermanas suelen llevar con gran dignidad este tipo de pañuelo. No es cuestión de cantar victoria, la chica acaba de comenzar su carrera de policía y de aquí a que se gradúe pueden pasar muchas cosas.

No sabemos si se trata de un triunfo del multiculturalismo o simplemente una maniobra para distraer la atención sobre la intolerancia hacia el otro que sobrevive en el viejo continente a pesar del discurso democrático y humanista impuesto entre los europeos tras la segunda guerra mundial, una zona en el mundo donde a todo el mundo parece importarle si una familia induce a al hija a llevar una prenda que no hace daño a nadie, como símbolo de su creencia, no en la Biblia o en El Capital, sino en el Corán, donde impera el habito de meterse en la vida de los otros mientras se desentienden del destino de las propias chicas que borrachas y semidesnudas, imitando no se que artista, se quedan dormidas a media noche en los parques de la ciudad, a expensas de violadores, tanto mas cuanto mas reprimida está la sexualidad en una sociedad que ha hecho del sexismo feminista su valor oficial, un modo de pensar que manifiestan los lectores de Metro en su pagina digital cuando reaccionan con expresiones mojigatas, tales como la de Natinator Aspehult quien desde la Universidad de Umeå califica la noticia de “Indignante” , cuando un tal Joxo Atleta equipara el pañuelo con una esvástica en el brazo de la policía o cuando un tal Malwin Michulka intenta sembrar el pánico preguntándose si el siguiente paso será ver agentes de la policía con burkas.

Nada que la tolerancia con la religión del otro y sobretodo con el derecho a expresarla sigue siendo una asignatura pendiente en esta zona europea, luego nos extrañamos de lo bien que se lleva con regimenes como el de China, donde la intolerancia se proclama sin ambages, algo que a fin de cuentas resulta mas honesto, que cuando se aplica de manera vergonzante.